TA PAROLE EST LA LUMIÈRE DE MES PAS, LA LAMPE DE MA ROUTE

Nous célébrons ce 24 janvier le dimanche de la Parole de Dieu.Pourquoi consacrer une fois par an un dimanche à la Parole deDieu.? N’est-ce pas chaque jour que le Seigneur souhaite engager ledialogue avec nous ? C’est vrai mais sans doute faut-il le rappeler etrappeler aussi que sa Parole est vivifiante, qu’elle est rencontre avecLui. A la fin de l’Évangile selon saint Jean on lit ces mots : « il y aencore beaucoup d’autres signes que Jésus a faits… et qui ne sont pas écritsdans ce livre. Mais ceux-là ont été écrits pour que vous croyiez que Jésusest le Christ, le Fils de Dieu, et pour qu’en croyant, vous ayez la vie en sonnom » (Jn 20, 30-31).

On connaît aussi l’adage de saint Jérôme, cité par le concileVatican.II : « ignorer les Écritures, c’est ignorer le Christ » (Dei Verbum§ 25). C’est cette belle rencontre avec le Christ que le dimanche de laParole de Dieu nous encourage à vivre et en premier lieu avec lacommunauté rassemblée. Mais pourquoi ne pas s’en nourrir aussiau quotidien, dans nos maisons, personnellement ou encore avecd’autres ? L’Évangile est bonne nouvelle pour chaque jour ! Etquand nous entrons dans ce dialogue, nos vies deviennent commele chemin des disciples d’Emmaüs qui découvrent la présence duSeigneur ressuscité et qui disent : « notre cœur n’était-il pas brûlanten nous, tandis qu’il nous parlait sur la route et nous ouvrait lesÉcritures.? » (Lc 24, 32).

Pour nous aider à vivre cette écoute de la Parole et sur une initiativediocésaine, l’Évangile de Marc sera remis ce dimanche à chaquefoyer de la paroisse avec un guide pour en accompagner la lecture.Pour ceux qui le souhaitent, il sera possible de s’organiser sur laparoisse pour une lecture et un partage avec d'autres.

Ce dimanche de la Parole de Dieu coïncide aussi avec la semaine deprière pour l’unité des chrétiens. Elle a pour thème cette année :«.demeurez dans mon amour et vous porterez du fruit en abondance »(Jn 15, 1-17). Que l’écoute de la Parole de Dieu nous fasse demeurerdans son amour pour que nous portions en abondance le fruit queDieu attend, en particulier le fruit de l’unité.

P. Philippe GENTY, curé de la Paroisse

MéditationLa veille de sa mort, Jésus a prié pourl’unité des siens : « Que tous soientun... afin que le monde croie ». Liés àlui comme les sarments le sont au cep,nous partageons la même sève quinous anime et qui circule entre nous.Chaque tradition a ses richesses et estappelée à nous conduire au cœur denotre foi : la communion avec Dieu,par le Christ, dans l’Esprit. Plus nousvivons cette communion, plus noussommes reliés aux autres chrétiens età l’humanité entière. « Ne prends jamais ton parti du scandalede la séparation des chrétiens confessanttous si facilement l’amour du prochain,mais demeurant divisés. Aie la passion del’unité du Corps du Christ ». Taizé

PrièreEsprit Saint, viens habiter en nous.Renouvelle en nous la passion del’unité pour que nous vivionsconscients du lien qui nous unit entoi. Que tous les baptisés s’unissent ettémoignent ensemble de l’espérancequi les fait vivre.

EN COMMUNION

Dimanche de la Parole de Dieu

Lettre dominicale de la Paroisse de la Trinité

N°30 - 24 janvier 2021

Ps 118

Grandir dans l’unitéJean 15,5

« Je suis la vigne, vous êtes les sarments ».

SEMAINE DE PRIÈRE POURL’UNITÉ DES CHRÉTIENS

Retrouvez l'intégralité des médi-tations bibliques et prières proposéescette anné ICI.

SECRÉTARIAT PAROISSIALLe secrétariat paroissial est ouvert

du lundi au vendredi de 9h à 12h(uniquement sur rendez-vous)

05 49 41 23 76paroissetrinitepoitiers@gmail.com

Dimanche de la Parole de Dieu : écouter le message de Mgr Wintzer

E N C O M M U N I O N N ° 3 0 - P . 2

Frères et sœurs, ce que nous venons d'entendre est unebelle histoire de rencontres, de deux rencontres.Premier récit, Simon et André laissent leurs filets etsuivent Jésus. Ils suivent Jésus sans trop savoir où çales mène : « Je vous ferai pêcheurs d'hommes ».Qu'est-ce que cela veut dire pour ces hommes ? Dequoi s'agit-il ? C'est Jésus qui passe, c’est lui qui prendl'initiative dans nos vies. Dieu est toujours à notreporte et nous invite à le suivre…

Et il y a le second récit. Cette fois-ci, il s'agit de Jacqueset de Jean. Eux aussi sont des pêcheurs. Jésus lesappelle et « ils laissent » leur père. Dans les deuxrécits, seul Jésus parle et cette parole mobilise ceshommes car la Parole de Dieu est efficace et il est bonaujourd’hui de rester sur la Parole de Dieu commenous y invite le pape François…

La Parole est-elle efficace ? Est-ce qu'elle agit réellement? Oui, car la Parole de Dieu est la volonté du Père. Dieuveut notre bonheur et il sait que celui-ci n’existequ’auprès de lui, qu’en faisant sa volonté qui n’estqu’amour. Chaque mot contenu dans la Bible n’est pasune parole en l’air, comme le rappelle Jésus : « Le ciel etla terre passeront, mes paroles ne passeront pas ».

Quel est le rôle de la Parole ? En quoi est-elleréellement nécessaire ? La Parole de Dieu est Parole devie. C'est Jésus qui l'affirme : « Les paroles que je vousai dites sont esprit et elles sont vie ». Mais de quelle vies'agit-il ? D’une vie divine, d'une vie qui ne passe pas.C'est encore Jésus qui l'affirme : « Si quelqu'un restefidèle à ma Parole, il ne verra jamais la mort ». Jésusnous invite à vivre de la Parole, de la vie même de Dieu.C'est une façon d'aimer Dieu…

Et rien ne peut l'arrêter ! Écoutons Isaïe : « De mabouche sort la Parole que rien n'arrête ». Écoutons Paulà Timothée : « On n’enchaîne pas la Parole de Dieu ».Le cantique de Judith : « Nul ne résiste à ta voix ». Etpourquoi pas, sœur Faustine, dans son « Petitjournal.».: « La Parole de Dieu est éloquente et rien nepeut l'assourdir ».

Alors concrètement, comment recevoir la Parole deDieu ? Croire que Dieu nous parle. Avoir confiance enlui, c’est un acte de foi ! Jésus se plaint de la réactiondes juifs : « Si vous ne croyez pas ma Parole… ». LaParole est à notre portée. Oui, Jésus, lui-même, exulte,sous l’action de l’Esprit Saint pour louer son Père de«.révéler aux tout-petits » sa volonté…

Voilà quelques conseils pratiques. Lire la Bible dans latraduction liturgique, celle entendue à la messe.Comment interpréter les textes ? On n’emprisonne pasla Parole de Dieu dans une explication. Il faut entrer encontact direct avec elle, sans appréhension, comme unenfant, et laisser l'Esprit de Dieu nous guider. Dieuparle au cœur. C'est pourquoi le pape a choisil'Évangile de Luc des disciples d'Emmaüs… « Notrecœur n’était-il pas brûlant en nous tandis qu’il nousparlait sur la route et nous ouvrait les Écritures »…

Frères et sœurs, un exemplaire de l’Évangile de Marc,que nous lisons cette année les dimanches, vamaintenant être remis à chaque foyer, et à toutepersonne, ainsi qu’aux jeunes qui souhaitent lerecevoir pour annoncer et témoigner avec joie de laParole de Dieu. Amen

P. Jacques GROS

HOMELIE

Sœur Valérie Besin (responsable du service liturgie et sacrements) et Claire Hardy (responsable des aumôneriesdes hôpitaux) vous apportent quelques éclairages dans une courte vidéo que vous pouvez retrouver ICIaccompagnée du livret "Pour porter la communion".

Vous êtes disponible pour porter la communion ou vous souhaitez la recevoir, veuillez prendre contactavec les délégués de votre communauté ou avec le secrétariat paroissial (05 49 41 23 76 - voir horaires p. 1).

LA COMMUNION AVEC LES PERSONNES NE POUVANT REJOINDRE L’EUCHARISTIE

“J’avais faim, et vous m’avez donné à manger ; j’avais soif, et vous m’avez donné à boire ; j’étais un étranger, et vousm’avez accueilli ; j’étais nu, et vous m’avez habillé ; j’étais malade, et vous m’avez visité ; j’étais en prison, et vous êtesvenus jusqu’à moi !”

Porter la communion à un malade, à une personne absente, est un geste de foi etd’amour fraternel pour un frère ou une sœur incapable de se déplacer. Cettecommunion au Christ vivant, l’Église a reçu mission de l’annoncer, de la célébrer,de la “porter au milieu des hommes”. Celui qui porte la communion est aussiacteur d’une rencontre. Il permet à une personne isolée ou coupée de ses relationshabituelles, d’entrer en relation avec le Seigneur et avec ses frères dans la foi.

Porter la communion n’est pas un geste banal et automatique, ni pour la personne malade ni pour celle quiaccomplit ce ministère et qui agit au nom de la communauté.

Matthieu 25, 35-37

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Saint-Porchaire à 12h05

Sainte-Radegonde à 9h00Saint-Hilaire à 16h30Saint-Paul à 16h30

Saint-Porchaire à 12h05 Beaulieu à 16h30

Sainte-Radegonde à 9h00 Exceptionnellement pas de messe àNotre-Dame mais à St-Porchaire à 12h05Saint-Hilaire à 16h30

Saint-Paul à 9h00 Saint-Porchaire à 12h05

Notre-Dame à 9h30

MESSES EN SEMAINE Lundi 25 :

Mardi 26 :

Mercredi 27 :

Jeudi 28 :

Vendredi 29 :

Samedi 30 :

PAROISSE DE LA TRINITÉ MESSES DOMINICALES ET MESSES EN SEMAINE

Du samedi 23 au dimanche 31 janvier

n’occuper qu’une rangée sur deuxlaisser une distance minimale dedeux sièges ou deux emplacementsentre deux personnes ou groupe depersonnes partageant le mêmedomicile.lavage des mains et port du masquesont obligatoires

CONSIGNES SANITAIRESPour les célébrations, les mesuressanitaires que nous connaissons depuisdécembre restent inchangées. Rappelons-les :

Lundi 10h00-11h00Mercredi 14h00-16h00Vendredi 15h00-17h00Samedi 14h00-16h00

SACREMENT DU PARDON

l'église Saint-Porchaire

Actuellement, les confessions ont lieu dans lasacristie. Merci d'attendre dans l'église que leprêtre vienne vous chercher.

ADORATION DU SAINT-SACREMENT

Jeudi 28 janvier, en raison de travaux àNotre-Dame-la-Grande, la messe et

l'adoration du Saint-Sacrement auront lieu à Saint-Porchaire

Messe à 12h05, suivie de l'adoration duSaint-Sacrement jusqu'à 17h.

16H30 Saint-Porchaire

SAM

EDI

SOIR

DIM

AN

CH

E

MESSES DOMINICALES

Messe dans la forme extraordinaire du rite romain, veuillez contacter Philippe LASSERRE : 06 82 96 40 37

9H0010H0010H0011H0011H0011H3016H30

Sainte-RadegondeNotre-Dame-la-GrandeSaint-HilaireSaint-PaulCathédraleSaint-Jean-de-MontierneufSaint-Porchaire

Mignaloux-Beauvoir16H30

sauf le 23 janvier : célébration œcuménique à 16h

QUE NOS YEUX S’OUVRENT ! A l'appel des évêques de France, quatre vendredis de jeûne et de prière pour sortir d’une bioéthiqueaveuglée. Vendredis 29 janvier et 7 février, à Saint-Porchaire, temps d'adoration après la messe de 12h05

Pour plus d’informations sur cette proposition des évêques, cliquer sur CE LIEN. Voir aussi le message de notrearchevêque sur site du Diocèse : Au sujet des lois bioéthiques.

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Le pape François

Nous poursuivons la lecture du chapitre 2 de Laudato Si’

LAUDATO SI’ : L’ÉVANGILE DE LA CRÉATION

84. Chaque créature a une fonction, aucune n’estsuperflue. L’univers matériel est un langage detendresse démesurée de Dieu envers nous.

85. Du grand panorama à la minuscule forme de vie,tout est source d’émerveillement et de crainte. Lacontemplation de la nature est une manière d’écouterla manifestation divine.

86. Pour saint Thomas d’Aquin, une seule créature nesaurait suffire à représenter la bonté de Dieu, ce quiexplique la variété et l’interdépendance des espèces.

87. Saint François d’Assise nous invite à adorer leSeigneur, à travers les créatures, et avec elles ! « Louésois-tu… ».

88. Mais il y a une distance infinie entre la nature et leCréateur, car « les choses de ce monde ne possèdentpas la plénitude de Dieu ».

« Une communion universelle »

90. La prééminence de l’être humain est parfois niée aupoint d’engager des luttes en faveur d’autres espèces,sans être choqué par le sort miséreux de certainshommes. Les inégalités criantes entre humainssemblent admises en pratique.

91. Il faut donc « une préoccupation pourl’environnement, unie à un amour sincère envers lesêtres humains, et à un engagement constant pour lesproblèmes de la société ».

« La destination commune des biens »

93. Croyants et non croyants s’accordent à reconnaîtreque la terre est un héritage commun, dont les fruitsdoivent bénéficier à tous. Pour nous croyants, c’est unequestion

question de fidélité à Dieu, qui a créé le monde pourtous ; ainsi, toute approche écologique doit incorporerune perspective sociale. La tradition chrétiennedéfend, certes, le droit à la propriété privée, mais avecune hypothèque sociale.

95. L’environnement est un bien collectif sous laresponsabilité de tous. Celui qui s’approprie quelquechose doit l’administrer pour le bien de tous, sans quoi« il charge sa conscience du poids de nier l’existencedes autres ».

« Le regard de Jésus »

96. En plus de s’inscrire dans une continuité du regardbiblique sur la Création, Jésus ajoute que Dieu estPère.: il pose un regard de tendresse paternelle surchaque créature.

97. Jésus était en contact permanent avec la nature ; ilinvitait ses apôtres à s’émerveiller de chaque créature,si petite fût-elle (comme le grain de sénevé) afin d’ylire un message divin.

98. Loin des philosophies qui dépréciaient le corps et lamatière (et qui ont perduré dans l’Église pendant dessiècles), Jésus avait une relation concrète avec lemonde, travaillait de ses mains, goûtait aux chosesagréables de la vie, et vivait en pleine harmonie avec lacréation : « Quel est donc celui-ci pour que même lamer et les vents lui obéissent ? » (Mt8, 27).

100. Outre le Jésus « terrestre », le Nouveau Testamentnous présente Jésus ressuscité et glorieux, et nousprojette à la fin des temps, quand « Dieu sera tout entous » (1Co15, 28). Dans ce destin de plénitude, chaquecréature sera remplie de la présence lumineuse duRessuscité.

AUMÔNERIE DES ÉTUDIANTS

Chaque mercredi soir, l’aumônerie offre à tous les étudiants la possibilité de seretrouver pour des temps de rencontre, d'échange et de partage.

Mercredi 27 janvier à 20h45, il y aura sur Zoom une soirée atelier avec le servicedes vocations du Diocèse sur le thème : «.l’appel, Dieu, et moi ».

Vous pouvez trouver le lien de connexion à la soirée sur la page Facebook del’aumônerie des étudiants de Poitiers.

«.Le message de chaque créature dans l’harmoniede toute la Création »

Retrouvez l'intégralité du texte ICI