7/25/2019 HBIS3103 FIQH 1

1/7

1.0 PENGENALAN

Alhamdulillah, syukur kepada Allah SWT kerana dengan taufik dan hidayahNya

serta selawat dan salam ke atas rasul junjungan Muhammad SAW tugasan HBIS3!3

"I#H dapat disiapkan$ Tugasan ini menghuraikan dan mem%ahaskan dengan terperin&i

tentang i%adat puasa$ ' Bahagian utama yang di%in&angkan di dalam tugasan ialah

definisi puasa dalam Islam, hukum puasa dalam Islam, per%e(aan puasa dalam agama)

agama selain Islam dan hikmah %erpuasa menurut Islam dan k*nteks s*sial dan ek*n*mi$

2.0 PENERANGAN TENTANG MAKSUD PUASA DALAM ISLAM, HUKUM

BERPUASA DAN JENIS PUASA

+uasa adalah salah satu rukun islam$ Salah satu pilar penegak agama islam inise&ara

jelas dise%utkan dalam Al uran, misalnya dalam surat Al Baarah ayat -3 yangkurang le%ih artinya . /Hai *rang

)*rang yang %eriman, diwaji%kan atas kamu kamu%erpuasa se%agaimana diwaji%kan

atas *rang)*rang se%elum kamu agar kamu %ertawa

0

$+uasa juga diperintahkan kepada umat)umat se%elum umat Na%i Muhammad

SAW$Tujuan utama puasa ini adalah agar kita %ertawa, %ertawa kepada Allah

SWT$ +uasamerupakan i%adah mahdh*h yang telah ditentukan syarat, rukun dan

ketentuannya$+uasa ter%agi atas puasa waji%, sunnah, makruh dan haram$ +uasa yang

diwaji%kanmisalnya, puasa pada %ulan 1amadhan dan puasa nad(ar$ Tidak seperti i%adah

mahdh*hyang lain, dimana amalan i%adah mahdh*h seperti shalat adalah untuk kita

sendiri, akantetapi i%adah puasa ini adalah milik Allah SWT$+uasa juga se%agai sarana

latihan %agi kita untuk menahan hawa nafsu yang tim%uldalam diri kita$ Selain itu, puasa

juga mem%erikan kesehatan jasmani %agi *rang yangmelaksanakannya salah satunya adalah

kesehatan pen&ernaan$

+uasa ari segi %ahasa %ermaksud menahan diri daripada melakukan sesuatu$ 2ari segisyarak pula puasa %ermaksud menahan diri pada waktu siang daripada melakukan

perkara)perkara tertentu dari ter%it fajar hingga ter%enam matahari$ +uasa juga %*leh

difahami se%agai men&egah diri daripada memenuhi dan melayan tuntutan syahwat perut

seperti memasukkan sesuatu ke dalam r*ngga %adan pada waktu yang tertentu iaitu dari

faAmalan %erpuasa telah lama menjadi ritual agama)agama penting di dunia$ Tatkala

amalan ini menjadi perhatian dunia apa%ila umat Islam seluruh dunia %erpuasa serentak

7/25/2019 HBIS3103 FIQH 1

2/7

pada %ulan 1amadhan, amalan %erpuasa ini telahpun le%ih awal menjadi amalan la(im

masyarakat %ukan Islam terdahulu seperti di (aman Mesir kun*,unani 4reek, %angsa

1*mawi dan 5hina kun*$ 2an ritual ini masih dipraktikan *leh sesetengah agama seperti

6ristian, 7udaism, Buddhism, Hindusim, 7ainism dan se%againya$

Amat %enarlah perintah Allah %ahawasanya puasa itu telahpun disyariatkan kepada umat)

umat terdahulu$ "irman Allah Su%hanahu wa Ta8ala.

Wahai oran!oran "an #$ri%an, &i'a(i#)an )$ a*a+ )a% #$r-a+a

+$#aai%ana &i'a(i#)an )$ a*a+ %$r$)a "an *$r&ah &ari-a&a )a%, %oa!

%oa )a% #$r*a/'a. a!Ba/arah 21345

6*nsep puasa difahami *leh agama)agama umumnya se%agai satu kaedah penyu&ian jiwa

dan raga manusia, selain se%agai langkah penyatuan dan ketakwaan kepada Tuhan$

Se&ara k*nseptualnya puasa difahami se%agai suatu tindakan 8menahan diri daripada

melakukan sesuatu9$ 7usteru walaupun amalan %erpuasa ini terdapat dalam agama)agama

lain, puasa dari segi syariat dan pengisiannya adalah %er%e(a)%e(a$

Menahan diri daripada melakukan sesuatu %agi sesetengah agama merujuk kepada makan

dan minum, atau salah satu darinya untuk %e%erapa waktu, atau juga terhadap sesuatu

tindakan seperti menahan diri daripada %erkahwin$ Melihat kepada agama)agama

samawi, kewujudan dan pemahaman tentang puasa juga wujud dalam %entuk)%entuk dan

&ara)&ara yang %er%e(a$

6ah&i 7J&ai+%8

Pa+a &aa% aa%a 6ah&i 7J&ai+%8

2alam agama ahudi, amalan %erpuasa telah wujud dalam %e%erapa hari %erdasarkan

kalender %ulan ahudi$ Hal ini ada dise%utkan di dalam Bi%le apa%ila 7esus dirujuk

kepada amalan pengikut *hanes.

9ran!oran #$r)a*a )$-a&a J$++, :P$ni)* 6ohan$+ &an -$ni)* oran ;ari+i

+$rin #$r-a+a &an #$r&oa. T$*a-i -$ni)*!-$ni)*!M %a)an &an %in%.:

L)$

7/25/2019 HBIS3103 FIQH 1

3/7

d*sa tahun se%elumnya kerana mengikut keper&ayaan mereka pada hari *m 6ippur

itulah nasi% semua penganut ahudi ditentukan untuk tahun %erikutnya$

Selain *m 6ippur, ada yang menam%ah empat hari tam%ahan puasa masing)masing satu

hari di %ulan A%, Tammu(, Te%eth dan Tishri$ Ini %ertujuan untuk %erka%ung atas

%en&ana yang menimpa kaum ahudi$

Baai%ana %$r$)a #$r-a+a=

Terdapat seg*l*ngan penganut ahudi *rt*d*ks yang %erpuasa seperti mana puasa Na%i

ahya, Na%i Musa dan Na%i Ilyas yang %erpuasa selama empat puluh hari lamanya$ Ada

juga yang hanya %erpuasa pada hari Isnin dan 6hamis se&ara sukarela$

Adapun pada hari *m 6ippur, g*l*ngan ahudi %erpuasa sejak ter%enamnya matahari

sehinggalah ter%enamnya matahari kees*kkan harinya menjadikan mereka %erpuasa

selama le%ih kurang =' jam$

2alam %erpuasa, mereka tidak sahaja menahan diri daripada makan dan minum, mereka

juga dilarang %erkerja, %ersetu%uh dan mandi, malahan menggunakan minyak sapuan

atau krim :*intment; dan kasut kulit juga adalah dilarang$

Kri+*ian

Pa+a &aa% aa%a Kri+*ian

Memandangkan amalan %erpuasa juga telah diamalkan *leh agama)agama se%elum

(aman kedatangan 7esus, amalan %erpuasa juga dilakukan *leh 7esus dan Na%i)na%i

terdahulu$ Hal ini %anyak direk*dkan dalam Bi%le :+erjanjian i).

M$r$)a %$n#ah air %)an"a, +-a"a oran %$iha* #aha'a %$r$)a +$&an

#$r-a+a. A) #$r)a*a )$-a&a% S$+nhn"a %$r$)a +&ah %$n&a-a*

-ahn"a.T$*a-i )aa )aian #$r-a+a, ??iah %)a% &an +i+irah ra%#*%,

+-a"a *a) a&a "an *ah #ah'a )aian #$r-a+a, )$?ai Ba-a% "an *i&a)

)$iha*an i* +a(a. Dia %$iha* -$r#a*an% "an *$r+$%#n"i i* &an a)an

%$%#$ri -ah )$-a&a%.:7Ma*h$' @1@8

Bia)ah %$r$)a #$r-a+a=

2alam agama 6ristian waktu %erpuasa tidak ditetapkan se&ara spesifik *leh agama,

&*nt*hnya ma(ha% 6risten +r*testan tidak mewaji%kan untuk %erpuasa, sedangkan

6risten 6at*lik mewaji%kan untuk %erpuasa pada waktu)waktu tertentu$

7/25/2019 HBIS3103 FIQH 1

4/7

Amalan %erpuasa dalam agama 6ristian pada masa ini telah mengalami peru%ahan

apa%ila tidak ada pengkhususan terhadap amalan %erpuasa apa%ila ia dianggap per%uatan

sukarela$ Ada ma(ha% 6ristian yang menganggap Bi%le hanya memperkenalkan puasa

se%agai sesuatu yang %aik, %erguna dan digalakkan$ Namun tradisi pernah mem%uktikan

penganut 6ristian :6at*lik; %erpuasa selama >! hari %ermula dari /Ash Wednesday0

sehingga hari /?aster0$ Mereka juga %erpuasa pada hari /4**d "riday0, /1*geti*n

2ays0, /?m%er 2ay0 dan hari)hari lain se&ara sukarela$

Baai%ana %$r$)a #$r-a+a=

+er%e(aan ini %erpun&a daripada kefahaman %ahawa terdapat per%e(aan jelas antara

amalan %erpuasa yang ter&atat dalam kita% +erjanjian ! hari >! malam lamanya$

Berikut disertakan &*nt*h)&*nt*h %erpuasa seperti mana yang dilap*rkan di dalam Bi%le.

a8 Pa+a han"a &$nan *i&a) %$%a)an "an ain +$-$r*i han"a %a)an +a"r

&an %in% air -*ih 7Dani$ 1048

#8 Pa+a &aan ran)a #$r)a#n +$a%a 21 hari a*a 4 %in 7Dani$ 1028

?8 Pa+a n*) %$n&$nar +ara Than 7A?*+ 142!48

&8 Pa+a *an-a %a)an &an %in% 7Ma**h$' 11138

$8 Pa+a 4 hari 4 %aa% *i&a) %a)an &an *i&a) %in% 7E+* 1@8

>8 Pa+a *i&a) %a)an &an +$%aa%an #$r#arin &i *anah 72 Sa% 121@8

8 Pa+a +$a%a 4 hari 4 %aa% *i&a) %a)an, *i&a) %in% &an *i&a) %$iha* 7

A?*+ , 6n+ 11C8h8 Pa+a C hari C %aa% *i&a) #$r+ara 72148

i8 Pa+a +$a%a 0 hari 0 %aa% 7Eo&+ 21@, Eo&+ 423, 1 Kin+ 13,

Jonah 4!

7/25/2019 HBIS3103 FIQH 1

5/7

?ka %ererti satu dan 2asa %ererti sepuluh, yakni hari kese%elas yang dihitung mulai dari

sehari setelah purnama :%ulan purnama; menjadikannya dua hari dalam se%ulan$ Hal ini

mem%uktikan %ahawa agama Hindu juga memiliki kalender mereka yang %erpandukan

kepada %ulan$

Baai%ana %$r$)a #$r-a+a=

Terdapat pel%agai tata&ara puasa dalam agama Hindu, ianya disesuaikan dengan &ara

ddan pilihan masing)masing, 2ilap*rkan ada = ma&am &ara dan sejarah di se%alik puasa

?kadasi ini$Ada penganut agama Hindu yang %erpuasa pada siang hari dan menf*kuskan

diri untuk %ersem%ahyang atau %ermeditasi pada malamnya$

B&&ha

Pa+a &aa% aa%a B&&ha

+uasa dalam agama Buddha dise%ut se%agai p*satha, puasa %ukanlah merupakan suatu

per%uatan waji% dalam agama Buddha, sekiranya ada penganut agama Buddha yang

%erpuasa$

Bia)ah %$r$)a #$r-a+a=

Ia selalu dilakukan %erdasarkan kalender agama Buddha yang juga %ergantung kepada

peredaran %ulan, %erpuasa dilakukan pada %ulan &erah dan %ulan purnama atau hari dan

' kalender Buddhist$ p*satha difahami dengan maksud hari yang dilalui dengan

%erpuasa$

Baai%an)ah %$r$)a #$r-a+a=

p*satha :puasa; dilakukan dalam dua &ara$5ara pertama yang dinamakan se%agai p*satha)sila atau up*satha atthasila, iaitu lapan

aturan yang telah ditetapkan iaitu.

$ Bertekad akan melatih diri menghindari pem%unuhan makhluk hidup$

=$ Bertekad akan melatih diri menghindari mengam%il %arang yang tidak di%erikan

:men&uri;$

3$ Bertekad akan melatih diri menghindari seks :memuaskan seksual;

>$ Bertekad akan melatih diri menghindari %er%i&ara atau %eru&ap yang tidak %enar

:%er%*h*ng;

'$ Bertekad akan melatih diri menghindari segala makanan dan minuman yang dapat

melemahkan kesedaran :alk*h*l, u%at)u%at yang terlarang;$$ Bertekad akan melatih diri menghindari makan setelah tengah hari sehingga watu

su%uh :saat matahari %erdiri tegak sehingga su%uh kes*kan harinya;

C$ Bertekad akan melatih diri menghindari menyanyi, menari, %ermain mu(ik, pergi

melihat hi%uran, memakai %unga)%ungaan, wangi)wangian, serta alat) alat k*smetik yang

%ertujuan untuk memperindahD memper&antik diri$

-$ Bertekad akan melatih diri menghindari tempat tidur dan tempat duduk yang mewah$

7/25/2019 HBIS3103 FIQH 1

6/7

+uasa :up*satha;penganut agama Buddha hanya layak dinyatakan sah, apa%ila %erjaya

mematuhi kesemua lapan larangan, panduan serta aturan terse%ut seperti yang tertulis di

atas$ 7ika salah satu larangan terse%ut dilanggarE%aik se&ara sengaja atau tidakE %ererti

puasa yang dilakukan itu tidak dianggap sempurna$

5ara kedua ialah dengan menjadi Fegetarian, iaitu tidak memakan makanan daripada

makhluk hidup, dalam erti kata daging dan hanya memakan sayur)sayuran atau %uah)

%uahan$ Makanya tiada hari atau waktu tertentu dalam aspek larangan kerana mereka

yang Fegetarian %e%as untuk makan sayur)sayuran pada %ila)%ila masa$

K$+i%-an

6ajian ringkas ini &u%a mengupas ritual puasa yang wujud dari sudut pel%agai agama

yang ada dalam &u%aan mengetengahkan persamaan serta per%e(aan ketara yang wujud

antara agama lain dan ajaran Islam seperti mana yang pernah Na%i Muhammad

Sallallahu9alaihi Wa Sallam lakukan :melalui hadis)hadis; dalam mengetengahkan

kepada umat Islam &iri)&iri ritual puasa agama lain se%agai pengetahuan tam%ahan dalam

%eramal$ Hal ini ketara dalam sa%da Na%i Muhammad Sallallahu9alaihi Wa Sallam

apa%ila &u%a mem%e(akan puasa umat Islam dan agama lain$

:P$r#$aan an*ara -a+a )i*a &an -a+a Ahi Ki*a# 76ah&i &an Kri+*ian8a&aah

%a)an +ahr :. Ha&i*h Ri'a"a* I%a% M+i% no.10@5

Aa%a ini a)an +$n*ia+a %$nan +$a%a %ana %an+ia %$n"$$ra)an #$r#)a,

)$rana 6ah&i &an Na+rani 7Kri+*ian8 %$na)hir)ann"a :. Ha&i*h Ri'a"a* I%a%

A# Da& no. 24

7/25/2019 HBIS3103 FIQH 1

7/7

fajar adalah le%ih pendek menjadikan temp*h %erpuasa adalah le%ih pendek sesuai

dengan suasana sejuk yang dialami pada musim terse%ut, hasilnya waktu Su%uh le%ih

lewat dan waktu Maghri% yang le%ih awal$ Adapun sekiranya %ulan %erpuasa di utara

%umi sewaktu musim panas, lain pula waktunya apa%ila waktu siang menjadi le%ih

panjang %er%anding waktu malamnya yang singkat$ Hal ini mem%uktikan %ahawa musim

sejuk atau panas mem%antu dalam mem%eri kesesuaian kepada mereka yang sedang

%erpuasa sesuai dengan musim yang dialaminya$

2ari aspek pem%ersihan spiritual dan fi(ikal pula, apa yang ditekankan dalam kewaji%an

%erpuasa dalam ajaran agama Islam %*leh diertikan se%agai suatu manifestasi dalam

%entuk keimanan, keper&ayaan serta tingkah laku mendidik se*rang manusia dalam

kehidupan %eragama$ ?lemen)elemen galakan seperti ke%erkatan %ersuhur :makan dan

minum se%elum ter%it fajar se%agai persediaan menghadapi waktu %erpuasa pada siang

hari;,mengelak daripada %erkata dusta, meninggalkan per%uatan keji dan sia)sia,

menyegerakan %er%uka puasa dan menunaikan s*lat se&ara %erjemaah pada malam hari

atau dikenali se%agai s*lat terawih serta %anyak lagi senarai amalan)amalan %agi meraih

pahala pada %ulan puasa, semua amalan ini dianggap k*mprehensif dalam menjana

pr*gram pem%entukan nilai)nilai murni %aik se&ara spiritual, fi(ikal dan mental se*rang

manusia$

Apa%ila dis*al definisi puasa, %ila :waktunya; dan %agaimana se*rang Muslim itu

%erpuasa %arangkali dijawa% sama antara se*rang Muslim dengan yang lainnya$ Namun

puasa se*rang Muslim itu hanya dapat dilihat dari aspek luaran %erdasarkan definisi (ahir

maksud puasa yang telah dise%utkan di atas, Tetapi masih ada yang digam%arkan hanya

mendapat lapar dan dahaga, manakala ada pula yang %erjaya kenal erti takwa$ 1itual ini

juga diangkat Tuhan se%agai i%adah yang dilakukan khusus kepadaNya dalam %entukpengham%aan :penga%dian; diri ini yang %akal memper*leh ganjaran %esar yang hanya

diketahui Tuhan jumlah ganjaran se%enarnya %agi se*rang Muslim yang %erpuasa$

6ini setelah kita mengetahui kewujudan ritual puasa ini dalam agama)agama lain %erserta

dengan per%e(aan)per%e(aan yang wujud, hal ini dapat mem%eri kita peluang melihat

k*nsep kehidupan %eragama dengan le%ih luas seperti mana saranan dalam kita% su&i al)

#uran yang turut men&eritakan kewujudan agama)agama lain dengan met*d pen&arian

serta pr*ses mendekatkan diri kepada Tuhan yang %er%e(a)%e(a$

jar sehingga ter%enam matahari$