Hauts GradesRites et rituelsdbutprcdent456789101112suivantfinDimanche 16 septembre 2012Grade des Chevalires de la LuneIl existe au Rite Ecossais Ancien et Accept un vingt-huitime degr intitul Chevalier du Soleil ou Prince adepte. Le Tuileur de Vuillaume (1830) prcise que le local nest clair que par la seule lumire dun soleil transparent, plac au-dessus de la tte du prsident qui se nomme Adam et reprsente le pre des hommes. Il ny a quun seul Surveillant qui est, en mme temps, introducteur et prparateur, lorsquil y a rception ; il se nomme F\ de la Vrit, et, comme tel, il sera aussi lorateur en titre du conseil. Les autres membres de la loge sont nomms Chrubins. Il ne peut y avoir que sept chrubins, nombre dtermin par celui des anges prposs la conduite des sept plantes que connaissaient les anciens :Michal (Qui est semblable Dieu) gouverne Saturne.Gabriel (Homme de Dieu) gouverne Jupiter.Ouriel (Feu de Dieu) gouverne Mars.Zrahhiel (Dieu soleil levant).Hhamaliel (Indulgence de Dieu) gouverne Vnus.Raphal (Mdecin de Dieu) gouverne Mercure.Tsaphiel (Contemplation de Dieu) gouverne la Lune.Cependant, sil y a des membres au-del de ce nombre, on peut les porter jusqu douze, les cinq excdents sont nommsSylphes(habitants des airs).Le mot de passe est Stibium (antimoine). Quelques loges ajoutent trois mots grecs : Hlios (le soleil), Mn (la lune) et Ttragrammaton (le nom de Dieu en quatre lettres ouiod, h, vav, h). Le mot sacr estAdona, quoi lon rpondAbra ou Abrag, que lon interprte :roi sans tache.Lorsque lon ouvre, il est nuit sur la terre, mais le soleil est son midi sur la loge.Lorsque lon ferme, les hommes suivent toujours lerreur ; peu la combattent, peu parviennent au saint lieu.Chambre de prparationElle sera tendue de noir et au milieu sera une table couverte dun tapis de mme couleur sur laquelle sera une tte de mort et de chaque ct une terrine allume remplie desprit de vin ; derrire la table, sur la tapisserie, on aura soin dy placer un grand tableau fond noir reprsentant Eve abandonne aux remords davoir tromp son mari.Dcoration de la LogeElle doit tre tendue de couleur de feu ; il ny aura aucune lumire visible. Au milieu du dais sera une pleine lune en transparent et, de chaque ct, un croissant ; aux 4 coins de la Loge, sur des guridons de 6 pieds de haut sera un croissant de mme en transparent.Le Matre, qui porte le titre de Tout Puissant, sera sur un trne lev de 3 degrs et deux pieds de lui sera un autel couvert dun tapis couleur de feu galonn en argent tout autour ; sur le devant sera brod en or un croissant surmont dun cur travers par deux flches et le cur surmont dune toile cinq rayons. Sur cet autel il y aura un rchaud esprit de vin, une bouteille remplie de limonade et le livre de lEvangile.Au milieu de la Loge on aura soin dy dresser une table couverte de mme dun tapis couleur de feu galonn de mme en argent sur laquelle on y placera 3 botes pour lusage dont il sera parl ; et au pied de cette table lon y placera un arbre fait en fer blanc, lequel aura environ deux pieds de hauteur, dont la tige du milieu sera creuse et remplie deau de senteur jusquaux branches qui sont au nombre de 7, lesquelles doivent tre peintes en couleur de bois ainsi que la tige du milieu au haut de laquelle il y aura un bouton, lequel en pressant dessus doit faire jouer un ressort qui fasse tomber les branches ; et de cette chute doit sortir un jet deau.Au dessous de cet arbre sera plac terre le tableau lequel reprsente, dans le haut, une pleine lune et, de chaque ct, un croissant ; plus bas est la fortune leve sur une boule tenant de la main droite la corne dabondance et renversant toutes sortes de richesses ; du ct du midi sera un taureau blanc, en face au nord une grenouille verte et, tout fait au bas du tableau, un cur travers par deux flches.Dans un des coins de la Loge lon y placera une machine, laquelle en la faisant partir doit faire un bruit semblable celui du tonnerre ; la suite en enseignera lusage.ChaqueSoeur aura sur la tte un grand fichu de mousseline en forme de voile et sur le front un bandeau couleur de feu avec une toile brode en argent au milieu. LeTrsPuissant aura un bonnet de gaze ou dtoffe dargent en forme de croissant sur la tte et tous les FF\ et SS\ seront, ainsi que lui, dcors chacun dune paire de gants et dun tablier blanc doubls et bords de couleur de feu et, sur le milieu du tablier, sera brod un cur travers par deux flches. Les FF\ auront tous lpe au ct.Ouverture de la LogeLeTrsPuissant frappe six coups de cette faon : OoOoOode son maillet sur lautel ; cest--dire un gros et un moyen, lesquels lui sont rpondus lordinaire ; ensuite il dit au 1er Surveillant :D. Grand Inspecteur des astres, quelle heure souvre la Loge des Chevalires de la Lune ?R. Au lever de cet astre,TrsPuissant. En ce cas reprend leTrsPuissant, Grand Inspecteur des astres, avertissez tous les Illustres Chevaliers et Chevalires habitant les deux points cardinaux qui sont sous votre domination que nous allons profiter des bonts de ce grand astre pour commencer nos travaux.Ceci annonc sur les deux colonnes ainsi quil est ordonn, tous les FF\ et SS\ lvent la main droite au ciel ; alors leTrsPuissant frappe 6 coups dans ses mains et dit :Radix vitiosa; aussitt tous les FF\ et SS\ laissent tomber ensemble leurs mains sur leur tablier en prononant de mmeRadix vitiosaet sassoient ; chacun ayant pris sa place, lon procde la rception comme il suit.RceptionLa Loge tant ouverte, le Chevalier Introducteur se lve, va se mettre genoux en face du Trs Puissant ; puis, ayant demand la parole, il lui dit :La Soeur Matresse Ecossaise, aprs avoir prouv les bonts de cette Loge limplore de nouveau pour obtenir les effets favorables du grand astre dont elle dsire dtre faite Chevalire.LeTrsPuissant, prenant la parole, lui dit :Allez, mon F\, faire avaler cetteSoeur le calice damertume afin quelle soit entirement purifie.Il remplit alors un gobelet de la liqueur qui est sur lautel, le porte la Soeur et le lui fait boire ; cela tant fait, il lui bande les yeux, puis il la prend par une main et la conduit la Loge o, tant, il frappe 6 coups comme ci-devant, auxquels on rpond en dedans par 6 autres et, aprs la crmonie dusage pour annoncer et ouvrir, le Grand Inspecteur des astres, sur lordre du T\ Puissant, se rend la porte, louvre, fait donner laspirante le mot de passe dEcossaise (22) ; puis il lintroduit en Loge. Au moment quelle entre, le tonnerre gronde et de suite le Grand Inspecteur des astres lui fait faire deux fois le tour de la Loge. Ces voyages finis, le Grand Inspecteur la fait asseoir sur un sige qui lui est destin et dit :Trs Puissant, laSoeura parcouru les 4 points cardinaux qui sont sous ma domination ; elle a travers sans peine la mer Rouge et il ne lui manque plus qu connatre nos mystres.Alors leTrsPuissant lui dit :Faites avancer la Soeur au pied de larbre par 7 pas.Lorsquelle y est arrive, il la fait mettre genoux sur un coussin ; ensuite le T\ Puissant lui dit :Vous voil, ma Soeur, arrive au point de pntrer nos plus profonds mystres. Lastre qui nous claire et que le voile des tnbres vous cache encore va dsormais prsider toutes vos actions ; lgalit de son cours nous donne lieu desprer que cette galit sera le guide de votre cur et de votre caractre, comme lun et lautre nous sont de srs garants de votre zle pour nos FF\ et SS\ et de votre fidlit dobserver les lois de la Maonnerie.Trs Illustres FF\ et SS\, consentez-vous que la S\ sorte des tnbres ?Toute la Loge applaudit en la forme ordinaire. Alors leTrsPuissant frappe un coup de son maillet sur lautel pour signal aux FF\ et SS\ de se lever de leurs siges ; il en frappe un 2me pour signal aux FF\ de mettre tous la main lpe ; au 3me, ils la tirent ; au 4me on fait relever laspirante ; au 5me, tous les FF\ lui prsentent la pointe de leurs pes la hauteur du col ; au 6me, on laisse tomber le bandeau laspirante et toutes les SS\, pendant ce temps, se mettent genoux ; pendant ce temps aussi, le tonnerre gronde ; aprs quoi leTrsPuissant frappe un 7me coup pour signal tous les FF\ et SS\ de reprendre chacun leur place, ce quils font alors. LeTrsPuissant dit laspirante :Ma Soeur , toutes ces pes que vous avez vues en mme temps que la lumire du grand astre qui nous claire sont autant darmes prtes voler votre secours ds que vous en aurez besoin ; le bruit qui se fait entendre dans les airs est un signe de joie de lacquisition duneSoeur telle que vous. Grand Inspecteur, conduisez la Soeur au travail.Celui-ci la conduit alors lautel sur lequel sont les 3 botes dont on a parl ; l, il lui fait frapper 3 coups gaux sur celle du milieu et la ramne sa place o tant, leTrsPuissant lui dit :D. Qua produit le travail de laSoeur ?R.TrsPuissant, la rcompense qui est le fruit des vertus.LeTrsPuissant: Apportez-moi, mon F\, le fruit du travail de la Soeur .Celui-ci obit : il porte la bote ferme sur lautel duTrsPuissant qui lui dit :Allez faire faire la Soeur son dernier travail.Il la mne alors au pied de larbre dont on a parl et lui dit :Il faut, ma Soeur , draciner cet arbre et le porter aux pieds duTrsPuissant.Il lui montre alors ce quelle doit faire et lorsque, aprs la chute des branches (comme on la dit), le jet deau a cess de couler, il lui fait prendre larbre et le porter aux pieds duTrsPuissant qui lui dit :Ma Soeur , votre travail est complet, vous allez en recevoir la rcompense ds que vous aurez prt votre obligation.Ce quil lui fait faire aussitt :ObligationJe jure et promets devant le Crateur de lunivers, le conservateur de tous les tres, et le vengeur du crime, et en prsence de mes chers Frres et Surs, de na jamais rien rvler du grade de Chevalire de la Lune qui va mtre confr aucune Apprentie, Compagnonne, Matresse ou Matresse Ecossaise ; de pratiquer les vertus que lon me prescrira, nonobstant celles qui mont t prescrites, sous les peines dtre regarde par les Maons vertueux comme une parjure qui ne mrite que leur indignation et leur mpris.Lorsquelle la prt, leTrsPuissant la fait relever et passer sa droite o tant, il lui met sur la tte un grand fichu de mousseline en forme de voile, puis il lui applique sur le front le bandeau dont on a parl en lui disant :Par le pouvoir que jai reu et du consentement unanime de cette auguste assemble, je vous reois Chevalire de la Lune.Il lui remet ensuite une paire de gants et un tablier pareil ceux dont on a vu la description ci-devant ; puis il lui donne les signes, mots et attouchement comme il suit.Le signe se fait en en levant la main droite vers le ciel, les doigts ferms et lindex lev en lair. Lon y rpond en joignant les deux mains, croisant les deux mains croises plat sur le cur et baissant les yeux. Le 1er signifie que tout dpend de Dieu et le second,je laime de tout mon cur.Lattouchement se donne en se prenant mutuellement la main droite et se la portant alternativement sur le cur.Le mot estamouzin albomatatosqui signifie la vertu rcompense ; il sert aussi de mot de passe.Il lembrasse ensuite et lenvoie se faire reconnatre comme Chevalire toute lassemble ; ce quelle fait. De retour auprs de lui, il lui fait prendre place parmi les SS\, puis il procde linstruction de la manire et ainsi quil suit ci-aprs.InstructionD. Etes-vous Chevalire de la Lune ?R. Mon travail a d vous le prouver.D. En quoi a-t-il consist ?R. draciner larbre de vie.D. Quelle preuve me donnerez-vous que ctait larbre de vie ?R. La chute de ses branches, figure des 7 pchs mortels.D. Quest-il provenu de cette chute ?R. Il est sorti de sa tige un jet deau dont la bonne odeur quelle rpandit est la figure de la vertu qui est domine par le vice et qui nattendait quune main vertueuse pour la sortir de lesclavage o la tenait renferme le pch originel.D. Votre travail na-t-il procur rien de plus ?R. Un cur travers de deux flches mont sur un croissant, lequel est surmont dune toile ; il ma procur encore un tablier et des gants blancs.D. Que signifient toutes ces choses ?R. Le cur reprsente un cur pntr de lamour de Dieu et du prochain ; le croissant comme il est, le commencement du cours de lastre ; de mme, la Maonnerie est le principe de toutes les vertus et ltoile nous apprend que la direction de notre cur doit tre toujours vers lorient, demeure ordinaire du Matre de lunivers qui doit tre le but de nos actions.D. Qui vous a engage vous faire recevoir ?R. Le dsir de contribuer la destruction du vice en me dfiant des fausses vertus de mes FF\ et SS\.D. Qua-t-on fait de vous avant de vous introduire ?R. Lon ma mis dans une chambre obscure vis--vis dune table sur laquelle il y avait une tte de mort et un tableau reprsentant Eve abandonne aux remords davoir tromp son mari.D. Quest-ce que cela signifie ?R. La tte de mort reprsente le terme de notre esclavage et la dlivrance de tous nos maux ; le tableau, combien nous devons nous carter du vice et de tromper nos FF\ si nous voulons obtenir la rcompense promise aux bons Maons.D. Qua-t-on fait ensuite ?R. Lon ma fait dpouiller de tous ornements mondains, on ma mis un grand fichu sur le col et un voile sur la tte pour me faire voir que la vertu est suffisamment pare delle-mme, que la modestie est lapanage de notre sexe et que la pudeur est notre plus bel tat et clat.D. Qua-t-on fait aprs ?R. Lon ma fait avaler le calice damertume compose avec du limon pour achever de purifier lintrieur.D. Quavez-vous entendu en entrant ?R. Un bruit semblable celui du tonnerre, signe de la satisfaction de lEtre suprme lorsquil voit une Ecossaise avancer au moment de sa rcompense.D. Que signifie votre marche ?R. Le passage de la mer Rouge nous reprsente la dlivrance des Isralites, symbole de la dlivrance de notre cur de toutes passions mondaines ; les 4 points cardinaux que jai parcourus, que ma rputation doit stendre partout ; et la chute enfin des 7 branches de larbre de vie est la figure des 7 pchs mortels que je dois fouler aux pieds.D. Que dsignent les 3 lunes sur le tableau ?R. Le croissant, la figure des vertus quon acquiert dans la Maonnerie ; la pleine lune, leur perfection et le dclin, la retraite des passions.D. Que signifie la figure de la fortune leve sur une boule tenant la corne dabondance et renversant toutes sortes de richesses ?R. Lappt quelle nous donne pour la suivre et le mpris que nous devons en faire pour ne chercher que le vritable trsor que nous offre la Maonnerie.D. Que signifie le taureau blanc ?R. Cet animal reprsente par sa force que rien nest si fort que la puret de lme figure par sa blancheur pour sopposer aux vices.D. Que reprsente la grenouille verte ?R. Cet animal, par son coassement continuel, est le plus nuisible et celui qui nous fait connatre le plus de dfauts ; et par lorgueil avec lequel elle a voulu se comparer au buf, celui qui nous ronge et qui est la plus forte passion de notre sexe.D. Quavez-vous fait de larbre de vie dracin ?R. Je lai port aux pieds duTrsPuissant.D. Pourquoi ?R. Pour lui servir de preuve que javais dracine le vice et mise la vertu dans tout son jour.D. Qua fait de vous leTrsPuissant aprs cette preuve ?R. Il ma fait prter mon obligation.D. A quoi connatrai-je que vous tes Chevalire de la Lune ?R. A mes signes, mots et attouchement.D. Donnez-les-moi ?R. Les voici. (Elle les donne.)D. Quel ge avez-vous ?R. Lge de raison et la connaissance du bien et du mal.D. A quelle heure se ferme la Loge des Chevalires de la Lune ?R. Au coucher de cet astre.Aprs cette rponse, leTrsPuissant frappe six coups comme ci-devant de son maillet, auxquels le Grand Inspecteur des astres rpond par 6 autres ; ensuite leTrsPuissant dit toute lassemble : Mes FF\ et SS\, puisque le grand astre qui nous claire va terminer sa course, nous allons terminer nos travaux et fermer la Loge.Le Grand Inspecteur ayant annonc la mme chose sur les deux colonnes, leTrsPuissant dit : Mes FF\ et SS\, la Loge est ferme ; faisons notre devoir.Tous ensemble on fait alors le signe, on applaudit ensuite par chacun 6 coups comme ci-devant dans ses mains en disant ensemble et tout hautRadix vitiosa; cela fait, lon se donne le baiser de paix ; puis, la qute pour les pauvres tant faite, chacun, aprs le banquet, se retire en paix.FinisSource: Loge de Recherche Pierre dAumont inShare Plus Par P\ G\-A\ -Publi dans : Rites et rituelsEcrire un commentaireJeudi 13 septembre 20122me grade Chevalier de la Toison dOr (2)Explication du tableauLe tableau offre dabord nos vues une mer dairain, emblme de la mer philosophique de laquelle, par le moyen de la massue dHercule et du glaive de Jason, cest--dire des instruments de la nature et de lart, lon doit extraire les trois principes, sel, soufre et mercure, dsigns par les trois marches, et les runir dans le pav cubique pour tre ensuite, par le feu lmentaire naturel et surnaturel du chandelier trois branches, divis dans les alambics, reprsents par les Colonnes dHercule, en fume rouge et en fume blanche, pour produire par la croix - je veux dire la poudre de projection et mriter par l la couronne de laurier que tout artiste doit ambitionner, comme lenon plus ultrade lArt royal que nous avons atteint par nos combats et nos victoires. Aison, qui eut pour pre Crthe, Eole pour aeul, pour bisaeul Jupiter et pour pouse Alcymde, fille dAntiokhos, avait dj envoy son fils Jason sur le mont Plion pour y tre lev dans lart de la mdecine par le centaure Chiron, lorsque Plias, son oncle, lui usurpa le trne que sa naissance et son mrite lui avaient acquis.Jason, ayant appris une si triste nouvelle et assez clair dans la thorie de lart dont il voulait faire un jour profession, quitta le mont Plion, aprs avoir remerci son matre des soins quil avait pris pour lui, et se rendit dans la Thessalie pour revendiquer de son oncle Plias la couronne quil avait injustement arrache son pre Aison.Plias, surpris de la dmarche de Jason et craignant dailleurs son mrite, lui promit de la lui restituer toutefois condition quil irait auparavant conqurir la Toison dor. Les difficults dune entreprise o tant de hros avaient chou ne rebutrent point Jason. Il accepta la proposition et, pour se mettre en devoir de lexcuter, il sassocia cinquante hommes quil nomma Argonautes, tous de la race des dieux, et fit construire par Argus le vaisseau Argo dont la desse Minerve lui avait donn le dessin. Le bois de ce vaisseau fut tir du mont Plion et celui du mt pris dans les forts de Dodone dont les arbres avaient accoutum de rendre des oracles. Ds que ce vaisseau fut fini, Jason le fit appareiller et lapprovisionna pour dix mois et nomma Lynce pour son vice-amiral, et pour ses pilotes Orphe, Tiphys et Ancaios.Eurypylos, fils de Neptune, inform du dessein de Jason et sachant quil tait prt partir, vint lui faire prsent, avant son dpart, dune terre noire que Mde, son arrive Colchos, regarda comme un prsage le plus heureux.Tout tant ainsi dispos et le vent tant favorable, Jason sembarqua avec ses compagnons, fit lever lancre, dployer la voile qui tait de couleur noire et partit.On ne tarda pas sapercevoir quHercule tait un peu incommode tant parce quil faisait presque aller le navire fond par la pesanteur de son corps qu cause quil tait aussi de trop grande vie et consommait trop de provisions ; de plus, quil rompait tout propos la rame. Mais il arriva un accident qui les en dlivra heureusement : cest quayant amen avec lui son cher Hylas et quun jour, press de soif, il leut envoy chercher de leau frache, il tomba dans la fontaine o il en puisait ; ce qui fit dire que les Nymphes lavaient enlev. Cela fut cause quil quitta la compagnie et le vaisseau pour laller chercher.Jason aborda dabord lle de Lemnos pour se rendre Vulcain favorable, qui tait ador dans cette le, et sacqurir les bonnes grces dHypsipyl dont lodeur tait puante pour avoir manqu de respect Vnus, qui seule conserva la vie son pre Thoas qui pour lors tait roi de lle.Au sortir de Lemnos, les Tyriens livrrent un sanglant combat aux Argonautes qui furent tous blesss, lexception de Glaukos qui disparut et fut mis au nombre des dieux de la mer.Aprs le combat, les Argonautes abordrent Marsyas, Cyzique, lIbrie, et sarrtrent ensuite dans la Bbrycie o Amycos qui y rgnait avait accoutum de dfier au combat du cesteceux qui arrivaient dans ses Etats. Pollux accepta le dfi et le fit prir sous ses coups.De la Bbrycie, les Argonautes se rendirent vers les Scythes de la Lybie par o lon va en Egypte. Le danger quil y avait traverser les Scythes fit prendre Jason et ses compagnons le parti de porter le vaisseau sur leurs paules pendant deux jours travers les dserts de la Lybie ; au bout de quel temps, ayant retrouv la mer, ils remirent le vaisseau flot et furent rendre visite Phine, prince aveugle et sans cesse tourment par les Harpies dont il fut dlivr par Calas et Zts, enfants de Bore, qui avaient des ailes.Phine devint plus clairvoyant des yeux de lesprit que du corps et leur indiqua la route quils devaient tenir. Il faut, leur dit-il, premirement aborder aux les Cyanes quon nomme autrement Symplgades ou cueils qui sentre-heurtent. Ces les jettent beaucoup de feu mais vous en viterez le danger en envoyant une colombe. Vous passerez de l en Bithynie et laisserez ct Thynias. Vous verrez Marandyne, Achrusia, la ville dAits, Carambis, le marais Anthmoeisis, la Cappadoce, les Chalybes, et arriverez enfin au fleuve Phase qui arrose la terre de Circ et, de l, en Colchide o est la Toison dor.Avant dy arriver, les Argonautes perdirent leur pilote Tiphys et mirent Ancaios sa place. Toute la troupe dbarqua enfin sur les terres dAits, fils du Soleil et roi de Colchos, qui leur fit un accueil trs gracieux.Mais comme ce roi tait extrmement jaloux du trsor que Phrixos avait conserv et suspendu dans un bois au dieu Mars, lorsque Jason parut devant lui et leut inform du motif qui lui avait fait entreprendre un voyage si pnible, il parut consentir de bonne grce sa demande ; mais pour le dtourner de son projet, il lui fit un dtail immense des obstacles qui sopposaient son dsir. Il lui prescrivit des conditions si dures quelles auraient t capables de rebuter Jason si Junon net convenu avec Minerve de lencourager et rendre Mde amoureuse de lui, afin quau moyen des enchantements de cette princesse il ft garanti des prils o il allait sexposer pour pouvoir rsister dans ses entreprises.Md, en effet, ayant vu Jason, prit un tendre intrt pour lui. Elle lui releva le courage et lui promit tous les secours qui dpendraient delle, pourvu quil sengaget lui donner sa foi.Jason le lui ayant promis, cette princesse lui donna un onguent pour soindre le corps et se garantir par son moyen du venin du dragon, et une eau pour teindre le feu qui sortait des narines des deux taureaux gardiens de la Toison dor.Jason ainsi prpar attaqua dabord les deux taureaux avec leau, les soumit au joug et, aprs les avoir fait labourer, il les tua ainsi que le dragon quil endormit par un pharmaque (19) somnifre et auquel il arracha les dents quil sema ; et de cette semence naquirent quantit dhommes arms qui se turent les uns les autres. Jason ainsi victorieux de ces monstres enleva la Toison dor.Aprs cette expdition il pousa Mde et retourna en Thessalie avec elle et les Argonautes ; et dans la crainte quAits ne les poursuivt, Mde amena avec elle le petit Absyrtos, son frre, quelle mit en pices, dispersant ses membres sur le chemin afin que son pre, samusant les recueillir, il leur donnt un plus grand temps et le loisir de schapper.Jason, arriv en Thessalie, entra en possession du royaume de son pre et Mde rajeunit le vieillard Aison par la boisson de la Toison dor.Enfin, le vaisseauArgoqui lavait conduit Colchos et ramen dans sa patrie fut mis au rang des dieux par toute la cour cleste.Cette histoire finie, le Trs Illustre Chevalier, aprs avoir flicit le Chevalier nouveau reu, fait la clture du conseil de guerre comme suit.Clture du 2me conseil de guerreLe Trs Illustre Chevalier frappe un coup de son glaive sur la table et se lve, ce que font aussi tous les Chevaliers. Ensuite il dit tous les Illustres Chevaliers de la Toison dOr :D. A quelle heure se ferme le conseil de guerre ?R. Un instant aprs la victoire.D. En quel temps obtient-on la victoire ?R. Aprs dix mois de combat.Aprs cette rponse, le Trs Illustre dit :Illustres Chevaliers de la Toison dOr, puisque le conseil de guerre se ferme un instant aprs la victoire et quon obtient la victoire aprs dix mois de combat, je vous annonce avec la plus grande satisfaction que nous sommes arrivs ce terme et que nous voil possesseurs de la Toison dor.Nota. A ces dernires paroles du Trs Illustre, tous les Chevaliers font le signe et crient Victoire ; aprs quoi, le Trs Illustre continue :Htons-nous donc de retourner dans notre patrie et dans la crainte que les mchants, les fols et les ignorants ne nous enlvent un trsor si prcieux, mettons en pices nos crits afin que, tandis quils seront occups en ramasser les dbris, nous puissions leur chapper et aller jouir tranquillement et lombre de nos lauriers des avantages que nos combats et nos victoires nous ont si justement mrits.Aprs que le Trs Illustre aura fini de parler, tous les Chevaliers feront lun aprs lautre la marche ordinaire et diront trois foisIo paean! F\ F\.Ces paroles sont le chant quon entendit quand Apollon eut tu coups de flches le serpent Python et quon entonnait aux jeux publics et aux triomphes ; ainsi terminent-ils le conseil.Quelques prcisions sur ce rituelLe Rituel qui prcde date du XVIIIme sicle et, le moins que lon puisse dire, est quil est minemment alchimique ; comment ne pas y reconnaitre la patte dun des alchimistes les plus rputs de son poque : le pre Bndictin Antoine Joseph Pernty qui ladapta pour le Rite des Illumins dAvignon. Mme si Dom Pernty fut une sommit en matire dalchimie, il a souvent une faon trs personnelle dvoquer certains aspects de lArt, comme la plupart des alchimistes connus, Dailleurs, chacun ayant sa propre sensibilit et sa propre personnalit, cela donne parfois des comparaisons nigmatiques particulirement difficiles dchiffrer.Pour prendre un exemple flagrant, voyons les deux symboles les plus apparents utiliss tout au long de la crmonie : la massue et le glaive. Pourquoi utiliser deux armes aussi loignes lune de lautre quun craseur naturel et un tranchant fabriqu de main dhomme ? Personne nignore que la massue tait larme favorite dHracls (ou dHercule) et que ce dernier fut du nombre des Argonautes, tout au moins pendant une certaine priode, puisquil dut quitter le groupe en cours de route pour se consacrer durgence la reprise de ses douze travaux. Pendant le Rituel, on demande au nouveau reu de frapper le globe de sa massue ; cest une faon discrte de signaler quen alchimie la Terre (lamateria prima, la pierre philosophique ou lantimoine) doit tre pile pour en sparer les principes et ainsi mieux parvenir les purifier. On retrouve cette fonction dans linstruction de Vaillant Gnral : - Quelles sont vos armes ? - La massue dHercule et monglaive . A quoi devez-vous vous en servir ? - A purger la terre et la mer des monstres qui linfectent. La massue joue donc, ici, le rle dupilonqui sert rduire en poudre, dans le mortier, lantimoine ou la premire matire. Il faut prciser que lallusion la massue est relativement rare dans les textes alchimiques, mais, pas inexistante. Par contre, la reprsentation du glaive est nettement plus frquente ; noublions pas que le glaive, lun des symboles de la Justice, devrait toujours tre mani par un Sage. Dans lArt dHerms, cest un outil prcieux en bien des circonstances, notamment pour occire le dragon noir, scne reprsente, le plus souvent, par laction dun vaillant chevalier (incarn ici par Jason) qui le manie avec une dextrit sans pareille. Au dbut de luvre au noir, il permet donc de faire mourir la matire afin de forcer sa renaissance dans le bon sens. Il est galement utilis pour ouvrir luf des Philosophes, et l encore, il est question de la sparation des trois principes, le blanc tant le Mercure qui reprsente lEsprit, le jaune, le Soufre qui symbolise lme, et la coquille, le Sel associ au Corps. Dans tous les cas, le glaive devrait tre reprsent flamboyant, ou plutt ign, puisquil est sens tre le Feu issu du Sel, seul capable de provoquer cette ouverture.Nul rcit mythique na autant inspir les alchimistes que ce prilleux voyage de Jason et de ses compagnons, partis la conqute de la Toison dOr. Fulcanelli lui-mme nous apprend que cette Toison, dans le langage des adeptes, dsigne la matire prpare pour le Grand uvre, mais galement le rsultat final. Elle fut aussi une source dinspiration pour des auteurs de toutes poques :Histoire de Jasonen 1563 par Jacques Gohory, Aureum vellus (Toyson dOr) en 1612 par Salomon Trismosin, et, plus proche de nous, Alchimie en 1964 par Eugne Canseliet, pour nen citer que quelques-uns. Il faut dire, pour justifier cet engouement, que cette traverse mouvemente runit les principaux ingrdients symboliques propres lopration alchimique ou sen rapproche significativement : voyage maritime vers la Colchide sur lArgo, sacrifice du blier Chrysomelle et utilisation de sa toison pour retenir lor, mort du dragon endormi par Jason grce au breuvage prpar par Mde, dents dudit dragon semes au Champ de Mars, acquisition du prcieux trophe,(Pour certains auteurs, la Toison dOr ne serait que le parchemin supportant le secret de la Chrysope ou fabrication de lor, mais rien ne vient tayer cette affirmation.)Il ne fait aucun doute que la Voie humide est privilgie dans ce rcit. Bien que cette voie soit plus longue et parfois plus difficile que la voie sche, elle est aussi plus sre quant au rsultat final. Les oprations se multiplient comme autant de combats gagner pour remporter la victoire, et donc parvenir au Grand uvre et sa rcompense. Mais, comme pour tout priple dangereux, un besoin de protection se fait sentir de faon imprative. Le navire Argo, ddi une divinit, ainsi que le sacrifice du blier rappellent le passage de lalchimiste loratoire afin dy ritrer sa Foi et obtenir le fameux donum Dei, le don de Dieu sans lequel il ne pourrait rien. Rappelons pour mmoire que la figure de proue du navire construit par Argos avait t taille dans une branche du chne sacr de Zeus Dodone, cadeau dAthna qui lavait doue de parole pour rcompenser la ferveur des Argonautes envers elle et Apollon ; encore une image plaisante de la Foi profonde rcompense.Ensuite, la mort du dragon est souvent reprsente en alchimie pour imager la transformation de la terre noire en un compos blanchtre qui sera ensuite dcompos par laction du Feu des Philosophes. Les dents du dragon semblent se rapporter aux germes que contient toute matire morte, ou plutt inerte, pour accder une nouvelle vie. Une fois semes, comme elles le seront ici, au Champ de Mars, on obtient ce que les mtallurgistes nomment boutons de retour permettant daffiner tout mtal adquat et le transformer en or. Mais, avant dobtenir ce prcieux rsultat, il faudra en passer par des combats piques, comme ceux que connurent Jason et ses compagnons, contre une horde dadversaires arms issus de chaque dent mise en terre. Heureusement, ces combattants se dressent souvent les uns contre les autres, attnuant ainsi le risque de dfaite. Cest ce quoi nous sommes confronts avec nos pires ennemis : nos vices.Quand au prcieux trophe, arrach par Jason ladversit, il sagit bien de la Pierre philosophale, prsente ici sous la forme dune toison de blier charge de paillettes dor.Certains passages de linstruction au grade de Chevalier de la Toison dOr demandent galement quelques prcisions.Le mot dordre est : Segam ed meelhteb, cest--dire Mages de Bethleem en inversant les mots. Comment doit-on interprter cette rfrence aux trois Rois Mages qui vinrent honorer la naissance du Christ ? Quel rapport y a-t-il entre ces derniers, la Toison dor et lalchimie ?Tout dabord, chacun deux apporta un cadeau caractristique de lhonneur mettre en exergue, mais possdant galement un aspect alchimique. Dans le trs bon ouvrage de Jean Chopitel et Christiane Gobry sur les Rois Mages, on apprend que les trois prsents offerts par les Rois Mages au Roi des rois symbolisent le ternaire de la manifestation humaine, Corps-me-Esprit, ou plutt laccomplissement de ce ternaire dans la royaut, la prtrise et le prophtisme, qui reprsentent respectivement la renaissance la materia prima, leau purifie et au feu de lEsprit. Vient ensuite un passage de Ren Gunon qui renforce encore cette dmonstration. Il nous dit : Les Rois Mages, par lhommage quils rendent au Christ et par les prsents quils lui offrent, reconnaissent expressment en Lui la source de cette autorit dans tous les domaines o elle sexerce : le premier (Melchior) lui offre lor et le salue comme roi ; le second (Gaspard) lui offre lencens et le salue comme prtre ; enfin le troisime (Balthazar) lui offre la myrrhe et le salue comme prophte ou Matre spirituel par excellence, ce qui correspond directement au principe commun des deux pouvoirs : sacerdotal et royal. Lhommage est ainsi rendu au Christ, ds sa naissance humaine, dans lestrois mondesdont parlent toutes les doctrines orientales : le monde terrestre, le monde intermdiaire, et le monde cleste. La conclusion semble vidente, grce au rapprochement entre la vision des Rois Mages et celle des alchimistes : le Sel correspond lencens, la prtrise et reprsente le Corps ou principe manant de la fusion Eau-Terre ; le Mercure correspond la myrrhe, la prophtie et reprsente lEsprit ou principe manant de la fusion Air-Eau ; enfin, lor peut tre assimil lme, donc au principe rsultant de la fusion Feu-Air, cest cette me Soufre qui doit se transmuter de pierre en or obtenant ainsi la couronne Royale et le pouvoir qui lui correspond.Le second justificatif de ce mot dOrdre concerne ltoile que suivirent les Mages afin de parvenir destination et ainsi avoir la possibilit de rendre leur hommage. A plusieurs reprises, nous avons eu loccasion dvoquer cette toile qui apparat dans le substrat alchimique la fin de luvre au blanc, ltoile qui surgit dans le compost et dont le nom compost-stella dsigne galement le chemin de Saint-Jacques ; cest, en quelque sorte, une exhortation persvrer qui nous dit : tu es sur le bon chemin, continue !. Ceci justifie le mot dOrdre et le passage de linstruction : Pourquoi prenez-vous ces mots pour notre Ordre ? - Parce que comme eux jai t clair par une toile qui ma conduit la vrit.Dans cette instruction, nous retrouvons aussi une mention voquant lunit et le retour cette unit par les nombres de 1 4 et par le 10, symbole de lunivers. Combien frappez-vous de coups pour entrer dans la salle du conseil de guerre ? - Un seul grand coup avec le pied droit. Pourquoi cela ? - Pour montrer quaprs avoir commenc par 1 et continu par 2, 3, et 4, je suis enfin parvenu lunit par le 5me, moiti du nombre sphrique qui est 10, et quen outre je sais oprer. Prcisons : nous sommes tous les rejetons du premier homme ayant connu lunit parfaite, lalliance suprme avec le Divin, dsignes par le 1. Par suite dune erreur de parcours, il eut conscience de sa possible dualit, le 2. Puis nous avons dcouvert lexistence dune chappatoire permettant de corriger cette erreur et de connatre une nouvelle alliance avec le Dieu de notre cur : cest lutilisation du ternaire pour revenir une certaine perfection, donc par les vertus du 3 grce auquel les alchimistes conurent les trois principes : Sel, Mercure et Soufre. Mais comment obtinrent-ils ces trois principes ? En utilisant les seuls lments dont ils pouvaient disposer sans limite : le Feu, lAir, lEau et la Terre, do le 4. Enfin, en mixant intelligemment les Principes, ils pouvaient accder au 5, quils nommrent Quintessence en crant une cinquime essence capable de prodiges. Seule cette Quintessence est apte recrer la matire incorruptible et donc immortelle. Il semble que Pythagore avait dj sous-entendu cette conception des choses laide de sa Ttractys puisque : 1+2+3+4 = 10 et que 1+0 = 1, le retour lunit, condition den passer par le 5 et de lacqurir justement.Pour terminer cette explicitation des deux rituels, dtaillons quelque peu le tableau du grade. La mer dairain symbolise le lieu o lon se purifie ou bien, ici, lendroit que lon doit purifier. Elle correspond, en alchimie classique lamateria primade laquelle seront extraits les trois principes issus des quatre lments, comme on l'a vu prcdemment. Cettemateria primaest la pierre des philosophes, la terre noire, ou encore lantimoine, En alchimie spirituelle, elle nous reprsente directement puisque cest en nous que doivent avoir lieu toutes les transmutations. Elles nous permettront peu peu de devenir lElie artiste, cest--dire celui qui a russi son retour lunit et conclut ainsi sa nouvelle alliance avec Dieu. Les trois marches reprsentent chacune lun des trois principes : Mercure, Sel et Soufre manant de la mer dairain, extraits laide de la massue et du glaive (ou en clair : le pilon du mortier et le Feu). Cette phase est celle de la dissolution (le solve) permettant de purifier plus facilement chaque partie extraite. La Pierre cubique est sense contenir la runion des trois principes une fois purifis (cest le coagulat). Lensemble ne peut se raliser sans laide du Feu secret des Philosophes, symbolis ici par le chandelier trois branches. Dans lexplication succincte du tableau donne au cours de la crmonie, il est bien prcis que le chandelier produit un Feu lmentaire naturel et surnaturel. Tout alchimiste sait que le Feu secret est dune nature double et quil ne brle pas les doigts, comme le disait si bien Eyrne Philalthe. Le Feu naturel incite inexorablement le Feu surnaturel venir lui prter main forte et, bien que la nature de ce Feu ne puisse tre divulgue, do son qualificatif de secret, il semble que le problme ne soit pas trop difficile rsoudre ! Les deux colonnes dHercule, que lon peut comparer aux colonnes du Temple de Salomon, symbolisent les alambics ou les fourneaux do sortent des fumes, rouges pour lune et blanches pour lautre. Laxe horizontal de la Croix, le matriel, conjoint laxe vertical, le spirituel, produit, en son centre, le rsultat final dit Pierre philosophale ou poudre de projection (rouge rubis). Enfin, lorsque la victoire est acquise, les lauriers suiventPour conclure cette approche explicative du Rituel de Gnral des Argonautes et Chevalier de la Toison dOr, disons que les symboles alchimiques, vidents ou non, sont lgion, et proviennent, sans conteste, de la qualit de leur auteur; Ils ncessiteraient de plus longues explications seules accessibles aux vritables Adeptes.Ajoutons simplement que ces deux grades se retrouvent dans des Rites trs diffrents de 1750 1980, une belle longvit, qui va du Rite philosophique de Marseille en 1750, en passant par les Illumins dAvignon en 1766, le Rite hermtique de Montpellier vers 1776, la Loge du Contrat Social, autrefois Loge Saint-Lazare Paris, en 1776, le Rite de Saint-Andr dEcosse en 1806, le Rite de Memphis de 1839, et jusquau Rite de Memphis-Misram cr en 1875. Ce nest qu la rforme de ce dernier, lorsque fut adopte en partie lorganisation du Rite cossais ancien et accept, en 1980, que ces grades disparurent.Voici donc, au travers de ce superbe Rituel, quelques belles leons desprance, de persvrance et de foi qui font rsonner en nous la 2me Eptre de Pierre (1, 19) : Jusqu ce que le jour vienne paratre et que lEtoile du matin se lve en nos curs.G\ B\ inShare Plus Par Loge de recherche Pierre d'Aumont -Publi dans : Rites et rituelsEcrire un commentaireJeudi 13 septembre 20122me grade Chevalier de la Toison dOr (1)Dcoration de la salle du conseil de guerre des Chevaliers de la Toison dOrCette salle, qui doit aussi porter le nom de conseil de guerre, doit tre tendue de blanc et de rouge. Elle sera claire par un grand chandelier trois branches avec trois grosses bougies de cire jaune. Il doit y avoir deux terrines dans lune desquelles il y aura des cendres et dans lautre de lesprit de vin, places au milieu de la loge dite conseil de guerre. Il y aura un globe ou sphre comme dans la premire salle des Vaillants Gnraux des Argonautes.Titre et ornements des ChevaliersLe Trs Vaillant Gnral et les Vaillants Gnraux seront orns et nomms comme dans la premire salle jusqu la fin de la rception ou jusques aprs louverture du conseil de guerre sil ny a point de rception. Alors, ils prendront les titres, savoir le Trs Vaillant, de Trs Illustre Chevalier, et les Gnraux, dIllustres Chevaliers de la Toison dOr. Ils seront dcors dune couronne de laurier, dun sceptre peint en blanc, des gants blancs doubls et bords de rouge, dun crachat (8) o sera brod en or un soleil rayonnant, dune charpe de soie rouge frange en or et dune chane dont les chanons seront alternativement lun en or et lautre en argent quon portera en sautoir et o sera suspendu le bijou de ce grade qui est une croix. Le ceinturon du glaive dont ils seront arms sera rouge ou or et le fourreau blanc. Les fauteuils sur lesquels seront assis les Chevaliers seront blancs et rouges. On observera comme dans la premire salle que le Matre soit lorient et les autres F\ F\ droite et gauche suivant lordre de leur rception.Les figures du tableau se trouveront dans la description quon donnera ci-aprs et dans le catchisme ou instruction.Manire dentrer dans la salle des Chevaliers de la Toison dOrOn frappera un grand coup avec la main droite.Le dernier reu dira : Qui vive !Le Chevalier rpondra : Gnral des Argonautes.Le reste du crmonial comme dans la salle prcdente, lexception que le Trs Vaillant Gnral fera celui qui est introduit les questions suivantes :D. Do venez-vous ?R. De la Thessalie.D. O allez-vous ?R. A Colchos.D. Quallez-vous faire Colchos ?R. La conqute de la Toison dor.Ensuite, le Gnral introduit et salue comme la premire salle et prend place.Ouverture du 2me conseil de guerreLe Trs Puissant frappe un coup de son glaive sur la table et demande :D. A quelle heure souvre le conseil de guerre ?R. Un instant avant la victoire.D. Dans quel temps obtient-on la victoire ?R. Aprs dix mois de combat.D. O remporte-t-on la victoire ?R. A Colchos, dans le champ de Mars.Le Trs Vaillant Gnral dit :Vaillants Gnraux, puisque le conseil de guerre souvre un instant avant la victoire, que la victoire sobtient aprs dix mois de combat et quil faut le remporter Colchos dans le champ de Mars, dbarquons-nous puisquil y a dix mois que nous naviguons et que nous voici arrivs Colchos et allons aussi sans diffrer au champ de Mars remporter la victoire qui nous attend.Aprs ce dernier mot, le Trs Vaillant Gnral et les Vaillants Gnraux feront le signe du Gnral des Argonautes et crieront trois fois : Combat ! Sil ny a point de rception, tous les F\ F\ se dcoreront des attributs de Chevaliers de la Toison dOr. Sil y en a, on procdera comme suit.RceptionTous les Gnraux des Argonautes tant passs la seconde salle, le dernier Gnral reu ira trouver le rcipiendaire qui est rest seul dans la premire salle, cest--dire aprs louverture du conseil de guerre. Il lui couvrira les yeux dun bandeau et le conduira jusqu la porte de la seconde salle ; il lui dira dattendre l le signal quon lui donnera pour frapper un grand coup ladite porte avec le pied droit.Le dernier reu qui est dj rentr dans la salle, entendant ce coup, criera : Qui vive !Le rcipiendaire rpondra : Cest un Vaillant Gnral des Argonautes qui dsire faire le voyage de Colchos.Le dernier reu rpondra : Halte-l !, et rendra compte au Trs Vaillant et aux Vaillants Gnraux.Le Trs Vaillant Gnral dit au dernier reu : Vaillant Gnral, allez examiner le rcipiendaire sur le grade quil vient de recevoir et, sil satisfait vos questions, vous lintroduirez aprs que vous serez assur quil a les yeux couverts et avoir fait parvenir jusqu moi lordre et la consigne.Le dernier reu excute lordre du Trs Vaillant, questionne le rcipiendaire, lintroduit et le place loccident.Ds que le candidat est introduit et plac, le Trs Vaillant Gnral lui fait les questions suivantes :(Nota. On dicte au rcipiendaire les rponses.)D. Vaillant Gnral, que demandez-vous ?R. Trs Vaillant Gnral, je demande de faire avec vous et vos vaillants compagnons le voyage de Colchide, si tel est votre bon plaisir.Cette rponse faite, tous les Vaillants Gnraux frappent de leur glaive sur la table pour marquer leur consentement.Le Trs vaillant Gnral continue :D. Avez-vous les vertus ncessaires ainsi que les qualits pour faire ce voyage et mriter par [l] la rcompense de vos travaux ?R. Oui, Trs Vaillant Gnral, jai la charit et la discrtion, et je suis en tat de vous donner des preuves de ma sagesse et de ma constance.D. Puisque vous avez choisi la discrtion et la charit et que vous tes en tat de nous donner des preuves de votre sagesse et de votre constance, nous promettez-vous, foi de Vaillant Gnral des Argonautes, de ne jamais rvler et sous quel prtexte que ce puisse tre nos secrets et nos mystres, et de garder scrupuleusement les ordonnances de notre milice ?R. (Rponse qui sert dobligation comme suit :) Oui, Trs Vaillant Gnral, je le promets et le jure.(Nota. On prononant ces mots, on fait tendre la main droite au rcipiendaire et la porter ensuite en querre sur le Volume de la Sainte Loi.Cette obligation prte, le Trs Vaillant Gnral et tous les Vaillants Gnraux quitteront les attributs de Vaillants Gnraux et se dcoreront de ceux de Chevaliers de la Toison dOr et en prendront en mme temps le titre, cest--dire le Matre de Trs Illustre et les F\ F\ dIllustres Chevaliers de la Toison dOr.Ensuite, le Trs Illustre dit au plus ancien Chevalier :Illustre et ancien Chevalier, ayez la bont daller sortir le bandeau au rcipiendaire auquel vous ferez faire le tour du globe terrestre et lui ferez frapper avec la massue et le glaive duquel il est arm les deux lments qui le composent, ainsi que la marche ordinaire, et le ferez ensuite parvenir jusqu moi.Le plus ancien Chevalier excute lordre, lui fait faire le tour du globe, frapper et lui fait traverser par la marche ordinaire de Gnral des Argonautes une terrine de cendres et une autre o il y a de lesprit de vin ; aprs quoi, il le fait parvenir jusquau Trs Illustre Chevalier par la marche des Chevaliers de la Toison dOr quil lui apprend pour y recevoir lordre, la consigne, le signe, lattouchement et laccolade comme suit.Consigne, signe, attouchement, accolade et ordreLa consigne est le mot Eriotcive Victoire.Le signe est de lever la main droite et de la fermer comme si on prenait quelque chose et de montrer avec lindex le bijou que lon a sur la poitrine.Lattouchement est de prendre avec les deux poings ferms de celui qui vous reconnat.Laccolade est de baiser au front celui qui vous reconnat, cest--dire comme la 1re salle.Lordre, cest le motSegam ed meelhtebMages de Bethlem.Dcoration et cration de ChevalierLe Trs Illustre Chevalier, aprs avoir donn au rcipiendaire lordre, le signe, laccolade et lattouchement, il le dcore de tous les ornements et attributs de Chevalier de la Toison dOr, et ensuite le cre en lui disant :Par la plnitude de la puissance dont je suis revtu et du consentement des Illustres Chevaliers de la Toison dOr, je vous dlie de toutes les obligations que vous avez contractes jusques ici dans la carrire maonnique, nen exceptant que celles que vous avez prtes pour obtenir les grades de Vrai Maon et de Vaillant Gnral des Argonautes, et dIllustre Chevalier de la Toison dOr que je vous confre pour jouir perptuit des prrogatives et avantages que vos combats et vos victoires vous ont si glorieusement acquis.Aprs les dernires paroles du Trs Illustre, tous les Chevaliers font le signe et crient ensemble trois fois Victoire.Ensuite, le Trs Illustre dit au rcipiendaire de saller faire reconnatre tous les Illustres Chevaliers, laquelle reconnaissance faite il lui dit de prendre sance selon son rang et de prter loreille linstruction qui suit.Instruction par demandes et rponsesD. Qui tes-vous ?R. Illustre Chevalier de la Toison dOr.D. A quoi pourrai-je connatre que vous tes tel ?R. A mon nom, mes armes et mes vertus.D. Comment vous appelez-vous ?R. JasonD. Que signifie ce nom ?R. Art de gurirD. Quel a t votre matre en cet art ?R. La magicienne Mde.D. Quelles sont vos armes ?R. Celles de la nature.D. Quelles sont les armes de la nature ?R. Celles quun chacun prend selon ses lumires et connaissances, mais les plus honorables et profitables sont celles du signe de la croix que je porte.(En disant ces derniers mots, lIllustre Chevalier qui rpond montre la croix de son bijou.)D. A quoi vous en tes-vous servi ?R. A parfaire le grand uvre.D. Quelles sont vos vertus ?R. La charit et la discrtion.D. Pourquoi dites-vous cela ?R. Parce quun adepte doit garder un secret inviolable et faire du bien au prochain.D. Quel ge avez-vous ?R. Des annes sans nombre.D. Pourquoi dites-vous cela ?R. Parce que par le moyen de llixir je me suis rajeuni et puis pousser ma carrire aussi loin quil plaira mon crateur.D. Avez-vous [un] ordre ?R. Oui, Trs Illustre.D. Quel est votre mot dordre ?R. On dit le motMages de Bethlemetc.D. Pourquoi prenez-vous ces mots pour notre ordre ?R. Parce que comme eux jai t clair par une toile qui ma conduit la vrit.D. Vous a-t-on donn une consigne ?R. Oui, Trs Illustre.D. Donnez-la-moi.R. On dit le mot Victoire.D. Pourquoi ce mot ?R. Parce quun adepte pour parvenir son but a surmont tous les obstacles qui sy opposent.D. Vous avez sans doute reu un signe ?R. Oui, Trs Illustre.D. Donnez-le-moi.R. On fait le signe.D. Que signifie ce signe ?R. Que jai enlev et possd la Toison dor.D. Navez-vous rien reu de plus?R. Pardonnez-moi : un attouchement et une accolade.D. Donnez lattouchement.R. On le donne.D. Donnez laccolade.R. Cest la mme et mme signification que celle de Gnral des Argonautes.D. Quelle est votre marche ?R. Trois pas redoubls militaires.D. Que signifient-ils ?R. Que la multiplication de luvre va beaucoup plus vite que luvre.D. Combien frappez-vous de coups pour entrer dans la salle du conseil de guerre ?R. Un seul grand coup avec le pied droit.D. Pourquoi cela ?R. Pour montrer quaprs avoir commenc par 1 et continu par 2, 3 et 4, je suis enfin parvenu lunit par le 5me, moiti du nombre sphrique qui est dix, et quen outre je sais oprer.D. Pourquoi avez-vous t introduit les yeux couverts ?R. Pour dsigner laveuglement et lignorance o jtais avant de connatre la pratique du grand uvre.D. Quel voyage ftes-vous ?R. Le tour du globe terrestre.D. Que ftes-vous dans ce tour ?R. Je frappai avec ma massue et mon glaive les deux lments qui composent ce globe.D. Pourquoi ftes-vous le tour du globe terrestre et frapptes-vous ces lments ?R. Ctait pour purger la terre et la mer des lments qui linfectent.D. Que ftes-vous ensuite ?R. Lon me fit traverser deux terrines dans lune desquelles taient des cendres et dans lautre de lesprit de vin.D. Quel fut votre guide ?R. Mes seules lumires.D. Quel fruit rapporttes-vous de votre voyage et de vos combats ?R. La conqute de la Toison dor et le royaume que mon oncle Plias avait usurp mon pre Eson.D. Sur quoi est appuy votre conseil de guerre ?R. Sur deux tours ou les deux colonnes J. et B. qui nen sont que le symbole.D. De quelle matire sont ces colonnes ?R. Dor et dargent.D. O sont-elles situes et comment sappellent-elles ?R. Elles sont situes lune du ct de lEspagne et lautre du ct de lAfrique ; celle qui est situe du ct de lEspagne sappelle Calpet celle du ct dAfrique se nomme Abila .D. Pourquoi ces colonnes sont-elles situes dans deux parties du monde ?R. Pour mapprendre que la matire et le feu doivent tre pris dans diverses minires, mais dune seule et mme racine.D. Expliquez-moi dans quelle racine peut-on trouver ces diverses minires ?R. Cest dans un sujet connu des ignorants comme des savants mais que les seuls philosophes savent travailler pour en extraire leur matire et leur feu.D. Comment appelez-vous la matire et le feu ?R. La matire sappelle soufre et mercure anim, cest--dire acuits de leur propre sel, et le feu se nomme eau igne ou dissolvant du soufre et du mercure anim.D. Quen provient-il ?R. De cette dissolution est engendr lenfant quon nomme philosophique qui, sept fois nourri clibaniquement de son propre sang, parviendra enfin dans dix mois la plnitude de lge parfait et alors pourra communiquer sa perfection ses F\ F\ imparfaits sortis comme lui du ventre de la mme mre.D. Pourquoi votre conseil de guerre est-il appuy sur les colonnes dHercule ?R. Parce que cest le non plus ultra de la Maonnerie.D. Qui reconnaissez-vous pour pre dans cet Art royal ?R. Herms trismgiste.D. Et pour frres ?R. Tous les adeptes.Linstruction faite, le Trs Illustre Chevalier priera le Chevalier le plus ancien de faire au Chevalier nouveau reu lexplication du tableau et lhistoire de ce grade comme suit. inShare Plus Par Loge de Recherche Pierre d'Aumont -Publi dans : Rites et rituelsEcrire un commentaireJeudi 13 septembre 20121er grade Gnral des ArgonautesTitre des F\ F\Dans ce grade le Matre sappelle Trs Vaillant Gnral et tous les autres F\ F\ se nomment Vaillants Gnraux et gardent ce titre jusquaprs la rception du 2me grade, et aprs louverture du conseil de guerre de la seconde salle. Il y aura dans cette 1re salle un globe en guise de tableau car il ny en a pas au 1er grade.Dcoration de la salle et des GnrauxLa salle du conseil de guerre des Gnraux des Argonautes sera orne comme celle de lacadmie des Vrais Maons ; elle sera claire dune seule mais grande lumire. Le Trs Vaillant Gnral et les Vaillants Gnraux seront dcors comme les Vrais Maons et arms, au lieu dune baguette de fer qui se porte en ce dernier grade, dune massue et dun glaive.Il ny a dans ladite salle ni trne ni tableau, comme on a dit plus haut, mais une table couverte dun tapis vert, laquelle sera ronde, et autour seront assis tous les Vaillants Gnraux. Les fauteuils o ils seront assis seront de mme couleur et on observera que le Trs Vaillant Gnral soit plac lorient, sans autre distinction, et les Vaillants Gnraux sa droite et sa gauche, chacun suivant lordre de sa rception.Manire dentrer dans le conseil de guerreQuand un Gnral des Argonautes voudra entrer dans la salle du conseil de guerre, il frappera un grand coup avec le pied droit.Le dernier reu des Gnraux entendant ce bruit criera : Qui va l ? Celui qui est la porte rpondra : Gnral des Argonautes. Le dernier reu rpliquera : Halte-l !, et en sadressant au Matre dira :Trs Vaillant Gnral, on frappe la porte en Gnral des Argonautes.Le Trs Vaillant Gnral dit :Ayez la bont, Vaillants Gnraux derniers reus, de vous armer de vos massues et de vos glaives et daller la porte vous faire donner lordre et la consigne.Lordre sexcute, le dernier reu ouvre la porte et la garde tandis que lautre sort pour se faire donner lordre et la consigne quil fait passer par le Gnral qui garde la porte jusquau Trs Vaillant Gnral.Le Trs Vaillant Gnral les ayant trouvs justes dit :Ouvrez la porte ce Vaillant Gnral et introduisez-le dans la salle en la forme ordinaire.Les deux derniers reus lintroduisent, se placent ses cts et par la marche ordinaire le conduisent vis--vis le Trs Vaillant Gnral ; et alors tous les trois ensemble, ayant leur massue sur lpaule gauche et le glaive la droite (ce quon appelle en parade), baisseront leurs glaives.Le Trs Vaillant Gnral et les Gnraux, qui seront pour lors debout, rpondront ce salut de la mme manire ; aprs quoi, le Trs Vaillant Gnral dit au Gnral introduit :Prenez place dans notre conseil.Ouverture du conseil de guerreQuand tous les Gnraux, ou du moins un nombre suffisant, seront assembls, placs et assis, le Trs Vaillant Gnral se lvera, ainsi que tous les Gnraux, et frappera un coup de son glaive, aprs lequel il demandera :D. Vaillants Gnraux, quelle heure souvre le conseil de guerre ?R. Un instant avant le combat.D. Dans quel temps donne-t-on le combat ?R. Dans toutes les saisons.D. O se donne le combat ?R. Dans la Thessalie et la Colchide.Aprs cette demande, le Trs Vaillant Gnral dit :Vaillants Gnraux, puisque le conseil de guerre souvre un instant avant le combat, que le combat se donne dans toutes les saisons et dans la Thessalie, que nous y sommes, je vous annonce que le conseil de guerre est ouvert.A ce dernier mot, tous les Vaillants Gnraux feront le signe et crieront trois fois Combat.RceptionLorsquun Vrai Maon - car il faut avoir ce grade pour pouvoir tre reu - aura toutes les qualits requises par les ordonnances et quil aura t admis par tous les Chevaliers, il viendra se prsenter tout seul la porte de la salle du conseil de guerre le jour que son prsentateur lui aura indiqu pour sa rception, et il lui apprendra les rponses ; il frappera en Vrai Maon.Le dernier reu criera :Qui va l ?Le candidat rpondra :Cest un Vrai Maon.Le dernier reu dira :Que demandez-vous ?Le candidat :Je demande ardemment dtre enrl dans votre milice.Le dernier reu dira :Halte-l !Et rendra compte au Trs Vaillant Gnral et tous les Vaillants Gnraux.Le Trs Vaillant Gnral dit :Vaillant Gnral, ayez la bont daller examiner hors de la salle ce Vrai Maon sur ce grade et, sil satisfait vos questions, vous lintroduirez dans la salle du conseil aprs lui avoir couvert les yeux dun bandeau.Le dernier reu excute lordre, introduit le rcipiendaire et se tient son ct pour lui dicter les rponses.Alors le Trs Vaillant Gnral dit dun ton ferme :D. Sage, que demandez-vous ?R. Je demande dtre enrl dans votre milice si vous men jugez digne.(Ici, tous les Gnraux frappent de leur glaive sur la table pour marquer l leur consentement.)D. Avez-vous les vertus et les qualits ncessaires pour parvenir ce grade ?R. Oui, Trs Vaillant Gnral, je crois et jespre, et je suis en tat de donner des preuves de ma sagesse et de ma force.D. Puisque vous croyez, esprez et tes en tat de donner des preuves de votre sagesse et de votre force, foi de Vrai Maon, nous promettez-vous de ne jamais rvler qui que ce soit et sous quel prtexte que ce puisse tre nos mystres et nos secrets ?R. Oui, Trs Vaillant Gnral, je le promets et je le jure. (En disant ceci, il tend la main droite, ce qui sert dobligation et de serment.)La susdite parole donne ou obligation prte, le Trs Vaillant Gnral dit au plus ancien des Gnraux :Otez le bandeau des yeux au rcipiendaire, ornez-le de la massue et du glaive, faites-lui faire le tour du globe qui est au milieu de la salle et faites-lui crier trois fois Combat.Aprs cette crmonie, le Trs Vaillant priera lancien Gnral de faire avancer jusqu lui par la marche ordinaire le rcipiendaire pour lui donner le signe, lordre, la consigne, le nom, lattouchement et laccolade comme suit.Signe, ordre, consigne, nom, attouchement et accoladeLe signe est de fermer un poignet dans lautre, de les lever du ct de lpaule droite, de les laisser tomber sur la hanche gauche et, enfin, de relever le poignet droit ferm du ct de lpaule droite et de faire semblant de vouloir frapper.Lordre ou mot dordre est Vulcain et Lemnos.La consigne a pour mot Combat.Le nom dun Gnral des Argonautes est Jason.Lattouchement est de prendre la main droite, le poignet ferm, de celui qui vous reconnat.Laccolade est de baiser au front celui qui vous reconnat et quil doit rendre de la mme faon.Aprs cela, le Trs Vaillant Gnral dit au rcipiendaire daller se faire reconnatre tous les Gnraux ; et ladite reconnaissance faite, il fait prendre place pour cette fois seulement au nouveau Vaillant Gnral sa droite ; il procde ensuite linstruction qui suit.InstructionD. Qui tes-vous ?R. Vaillant Gnral des Argonautes.D. A quoi pourrai-je reconnatre que vous tes tel ?R. A mon nom, mes armes et mes vertus.D. Comment vous appelez-vous ?R.Jason.D. Que signifie ce nom ?R. Mdecin de thorie.D. Quel a t votre matre ?R. Le centaure Chiron (7).D. Quelles sont vos armes ?R. La massue dHercule et mon glaive.D. A quoi devez-vous vous en servir ?R. purger la terre et la mer des monstres qui linfectent.D. Quelles sont vos vertus ?R. La foi et lesprance.D. Pourquoi dites-vous que la foi et lesprance sont vos vertus ?R. Parce que jai cru la possibilit de luvre avant de faire aucune recherche et que jespre russir, ayant eu le bonheur de connatre la matire et le feu.D. Quel ge avez-vous ?R. Trois cents ans.D. Que signifie un ge aussi long ?R. Quil faut chercher longtemps avant de pouvoir trouver la matire et le feu.D. Quelle est votre consigne ?R. Combat.D. Pourquoi ?R. Parce quil faut beaucoup travailler pour purger la terre et la mer des monstres qui linfectent.D. Quel est votre ordre ?R.Vulcain et Lemnos.D. Pourquoi ?R. Parce que cest dans cette le que Vulcain doit mtre favorable.D. Avez-vous [un] signe ?R. Oui, Trs Vaillant Gnral.D. Donnez-le-moi.R. On le donne.D. Que signifie ce signe ?R. Que je sais purger la terre et la mer des monstres qui linfectent, et consens dexpirer comme eux sous la massue dHercule et sous le glaive de Jason si jenfreins mes engagements.D. Avez-vous [un] attouchement ?R. Oui, Trs Vaillant Gnral.D. Quel est-il ?R. Cest de prendre la main droite, le poignet ferm, de celui qui vous reconnat.D. Que signifie cet attouchement ?R. Que je tiens la thorie du grand uvre.D. Quelle est votre accolade ?R. Cest de faire un baiser sur le front de celui qui reconnat et quil doit rendre de la mme faon.D. Que signifie laccolade ?R. Que cest dans ce lieu que rside la sagesse dun Vaillant Gnral des Argonautes.D. Quelle est votre marche ?R. Trois pas lents faits militairement.D. Que signifient ces trois pas lents et harmonieux ?R. Quon doit se hter lentement et procder avec harmonie dans le grand uvre.D. Combien avez-vous de coups pour entrer dans la salle du conseil de guerre ?R. Un seul grand coup avec le pied droit.D. Combien y a-t-il de lumires ?R. Une seule.D. Pourquoi cela ?R. Pour montrer que tout vient dun lorsquil se divise en 2, 3, 4 et 5, moiti du nombre sphrique qui est 10 et doit retourner un, et que je sais oprer.D. Pourquoi aviez-vous les yeux couverts quand vous ftes introduit dans la salle du conseil ?R. Pour dsigner laveuglement o jtais avant de connatre la thorie du grand uvre.D. Quel voyage vous fit-on faire ?R. Le tour du globe terrestre.D. Pourquoi ?R. Pour y trouver les monstres qui infectent les deux lments qui le composent.D. Quel fut votre guide dans le voyage ?R. Ctait le plus ancien Vaillant Gnral du conseil pour mempcher de mgarer.D. Quel fruit rapportez-vous de votre voyage ?R. La thorie de la matire et du feu que je devais mettre en pratique Colchos pour emporter la Toison dor et mriter par cette expdition le royaume que mon oncle Plias avait usurp mon pre Eson.Clture du conseil de guerreLinstruction finie, le Trs Vaillant Gnral se lve, ainsi que tous les Gnraux, frappe un coup de son glaive sur la table et fait les questions qui suivent aprs que tous les Vaillants Gnraux se sont mis en parade.D. A quelle heure se ferme le conseil de guerre ?R. A linstant quon a dlibr de combattre.D. Dans quel temps la-t-on dlibr ?R. A prsent.Le Trs Vaillant Gnral dit :Puisque le conseil de guerre se ferme linstant quon a dlibr de combattre et que nous devons combattre prsent, quittons la Thessalie et embarquons-nous pour Colchos.Aprs ces mots, tous les Vaillants Gnraux crient trois fois Combat, ensuite passent dans la seconde salle et laissent le rcipiendaire tout seul. inShare Plus Par Loge de Recherche Pierre d'Aumont -Publi dans : Rites et rituelsEcrire un commentaireJeudi 13 septembre 2012Double grade : Gnral des Argonautes et Chevalier de la Toison dOrDaprs Ragonplusieurs systmes maonniques ont pratiqu ce double grade, donn souvent comme deux grades diffrents :Chevalier des Argonautes et Chevalier de la Toison dOr.Dans la nomenclature du rite pratiqu par la Mre-Loge cossaise de Marseille (1750), ou Rite philosophique en 18 degrs, les deux grades y figuraient dj, prcds par celui de Vrai Maon :9me Vrai Maon,10me Chevalier des Argonautes,11me Chevalier de la Toison dOr.Le Rite des Illumins dAvignon fut luvre dAntoine-Joseph Pernty, bndictin, crivain asctique, alchimiste, littrateur et voyageur, qui naquit Roanne en 1716 et mourut Valence (Dauphin) en 1801. Cr vers 1766, il fut pratiqu Avignon en 1778 et transport lanne suivante Montpellier sous le titre dAcadmie des Vrais Maons. On y pratiquait les six grades suivants :1. Vrai Maon.2. Vrai Maon de la voie droite.3. Chevalier de la Clef dOr.4. Chevalier de lIris.5. Chevalier des Argonautes.6. Chevalier de la Toison dOr.Un dmembrement de cette Acadmie aurait donn naissance au Chapitre des Chevaliers de la Toison dOr qui ne professait que les cinq derniers grades ci-dessus.Enfin, nous les retrouvons dans le Rite Ecossais philosophique (1776), qui est presque le mme que le Rite hermtique de Montpellier et qui fut modifi par le Frre Boisleau, mdecin, lun des adeptes les plus minents de dom Pernty. Il linstitua, en 1776, dans la loge du Contrat social, autrefois Saint-Lazare, Paris, aid par des commissaires de la Grande Loge du Comtat Venaissin. Comprenant douze degrs, les trois grades ci-dessus y figurent encore : 1er 3 : Chevalier de l'Aigle Noir ou Rose + Croix d'Hrdom de la Tour (divis en 3 parties). 4 : Chevalier du Phnix. 5 : Chevalier du Soleil. 6 : Chevalier de l'Iris. 7 :Vrai Maon. 8 :Chevalier des Argonautes. 9 :Chevalier de la Toison d'Or. 10 : Grand Inspecteur Parfait Initi. 11 : Grand Inspecteur Parfait Initi. 12 : Sublime Matre de l'Anneau Lumineux.Thory cite galement les deux grades de Chevalier des Argonautes et de Chevalier de la Toison d'Or comme tant le nom du premier point du grade de la Toison-dOr dans le Rite hermtique de Montpellier pour le Chevalier des Argonautes, le Chevalier de la Toison dOr tant le nom du 6me grade du dit rite.En 1806, le Rite hermtique devient le Rite de Saint-Alexandre dEcosse et pratique encore les grades de Chevalier des Argonautes et de Chevalier de la Toison d'Or (au nombre de douze seulement).Le Chevalier de la Toison dOr rapparat au sein du Rite de Memphis, cr par Marconis de Ngre et apparu en France en 1839. Driv en grande partie du Rite Ecossais et de celui de Misram, rpandu en France compter de 1814, il comportait alors 92 grades diviss en 7 classes : le 80me est celui de Sublime Chevalier de la Toison dOr.Aprs 1875, la fusion des deux rites en un troisime dit de Memphis-Misram en 97 grades sous l'impulsion de John Yarker, auquel il amalgama d'autres rites, conserve toujours le Chevalier de la Toison d'Or (10me grade). Mais, dans la dernire rforme de Memphis-Misram, qui date de 1980, les 33 premiers degrs ont t aligns sur le Rite Ecossais Ancien et Accept, si bien que ce grade a malheureusement disparu.Les rituels de Gnral des Argonautes et de Chevalier de la Toison d'Or font rfrence, comme leur nom l'indique, l'expdition des Argonautes et la conqute de la Toison d'or par Jason, en Colchide.Plusieurs interprtations de ce rcit mythologique ont t donnes. Nous en retiendrons deux.La premire considre cette expdition maritime d'un point de vue videmment lgendaire, mais dans une perspective rationaliste. L'insistance avec laquelle le rcit tourne autour d'une fourrure de blier permettrait de penser que le palladium des Colques, trsor d'Aits, pouvait tre une figure de blier en or soigneusement dresse sur un autel garni d'une paisse toison, ou encore enferme dans un coffre, et envelopp dans l'une de ces peaux qui, force d'avoir servi drainer les paillettes d'or dans le lit des torrents caucasiens, taient imprgnes d'une rutilance, ici sans doute conserve titre d'hommage et de respect (2).La seconde, qui nous intresse plus particulirement ici, est la signification alchimique de cette fameuse toison, rsume en quelques lignes par Fulcanelli (3) :Dans le langage des Adeptes, on appelle Toison-d'or la matire prpare pour l'uvre, ainsi que le rsultat final. Ce qui est trs exact, puisque ces substances ne se diffrencient qu'en puret, fixit et maturit.Et Eugne Canseliet, dans son chapitre La Toison d'or de son ouvrage sur l'Alchimie (4) dveloppe assez longuement certains aspects des tapes conduisant l'obtention de la Toison d'or, c'est--dire de la pierre philosophale.L'Histoire dans laquelle l'emblme du grand oeuvre est contenu donn in finedu rituel du second grade retrace l'expdition des Argonautes et dveloppe le mythe dans une perspective vidente d'un processus alchimique opratoire.Les grades alchimiques ; dans les systmes maonniques actuels, sont rares. Citons le Chevalier du Soleil ou Prince Adepte, 28me degr du Rite Ecossais Ancien et Accept et 51me degr du Rite Egyptien ou de Misram, le mot de passeStibium(antimoine) voquantl'Antimoine des sages, matire premire extraite directement de la mine, selon Fulcanelli, et premire matire de toutes choses, d'aprs les philosophes hermtiques, dont l'opration correspond l'une des phases prparatoires du grand uvre ; ou encore le Vrai maon adepte, 58me degr du Rite Egyptien, dont la loge prend le nom d'Acadmie.Vuillaume, dans son Tuileur, cite le Sublime lu de la Vrit dont il existe un conseil mtropolitain, prs du Souv\ Princes Rose-Croix de la parfaite union, l'O\ de Rennes (5) ; le Sublime lu de la Vrit tait divis en deux grades : le Chevalier adepte ou Chrubin qui n'est que l'introduction au Sublime lu de la Vrit.Il ne faut pas essayer de rattacher ce double grade l'Ordre nobiliaire de la Toison d'or fond par Philippe le Bon, duc de Bourgogne le 10 janvier 1430, jour de son mariage avec Isabelle de Portugal. Il s'agit de l'ordre le plus glorieux et le plus illustre de tous les ordres honorifiques de chevalerie. Son but principal tait la gloire de Dieu et la dfense de la religion chrtienne, comme le rappelait l'inscription sur le tombeau du duc Dijon :Pour maintenir l'Eglise qui est de Dieu maison,J'ai mis sus le noble ordre, qu'on nomme la Toison.Trs rapidement la symbolique biblique devait prvaloir sur la lgende hellnique de l'expdition des Argonautes et la conqute de la Toison d'or par Jason. Ds la fin du rgne de Philippe le Bon, l'vque Guillaume de Fillastre, qui fut chancelier de l'Ordre, ne trouve pas moins de six toisons, celle de Jason, de Gdon, de Jacob, de Mesa, de Job et de David, correspondant chacune une vertu que devait possder tout bon chevalier : mais, de toutes ces toisons, la seule qui ft dor est bien celle que Jason rapporta de Colchide.A plusieurs reprises, Charles Quint et ses successeurs se rservrent le titre honorifique de Duc de Bourgogne, comme chef de cette maison, afin de pouvoir conserver la matrise de l'Ordre.A la mort de Charles II, roi d'Espagne, dernier descendant de Charles Quint, son petit-neveu, Philippe d'Anjou, petit-fils de Louis XIV et de l'Infante Marie-Thrse, qu'il avait institu hritier de tous ses Etats, s'attribua galement les titres et les souverainets non territoriales de la Maison de Bourgogne, commencer par celle de la Toison d'or. Ainsi naquit la division de l'Ordre.Aujourd'hui, l'ordre habsbourgeois de la Toison d'or, aux destines duquel prside Son Altesse Impriale Otton, archiduc d'Autriche, a conserv le caractre religieux et aristocratique que lui avait donn Philippe le Bon. Son rituel dadmission demeure, avec adoubement par lpe et serment solennel, et le franais est rest sa langue officielle.L'Ordre espagnol a pour grand matre, depuis le 14 mai 1977, le roi Juan Carlos Ier d'Espagne. Le dcret royal de 1847 qui en fit un ordre royal caractre civil prcisait qu'il continuerait tre rgi par ses anciens statuts, avec les mmes insignes et le mme nombre de chevaliers qui tait de vingt-quatre lors de sa cration et qui fut successivement port trente, puis cinquante.Les articles XXII et suivants des anciens statuts rglent, avec minutie, la tenue des chapitres de lOrdre. Charles Quint fit encore ajouter au fastueux crmonial qui entourait ces solennits. Des chroniqueurs, tel Lefvre de Saint-Rmy, nous ont, dautre part, laiss des descriptions dtailles de ces chapitres. On possde, dOlivier de la Marche, un Avis pour clbrer dignement un chapitre de lOrdre quant aux festins. La description la plus colore est, sans doute, celle que lon peut lire dans un manuscrit du XVIme sicle, sous le titre : Le Triumphe dAnvers (1553).Un chapitre tait prvu tous les trois ans, le second jour de mai, un dlai plus court tant possible.Aprs avoir plac son frre Joseph sur le trne d'Espagne le 6 juillet 1808 Madrid, et vaincu lAutriche Wagram le 6 juillet 1809, Napolon Ier eut l'ide de fusionner les deux Ordres de la Toison d'Or, l'espagnol, et l'autrichien, en y ajoutant une branche franaise. Le 15 aot 1809, il dcida de crer lOrdre des Trois Toisons dOr, mais le projet souleva de telles protestations de la part des titulaires de la Lgion dHonneur que le dcret resta sans lendemain.Jason et la conqute de la toison dorAu milieu [du bois sacr], le puissant tronc dun chne qui touche les cieux de sa cime dploie la ronde ses rameaux sur une grande partie du bois. Cest l que, de part et dautre dune longue branche, pend la toison dor sur laquelle veille un terrible serpent, monstre funeste aux mortels, indicible prodige : il est couvert dcailles dor et, circulant en haut du tronc avec ses formidables anneaux, il est le desservant du monument de Zeus infernal, montant prs de la toison une garde incessante [] Jouant sur la corde la plus grave de ma lyre, jentonnai un chant en sourdine, sans larticulation de mes lvres silencieuses [] une soudaine torpeur sempara des yeux du dragon monstrueux, pareille la mort : celui-ci laissa choir sur le sol sa longue nuque, la tte alourdie sous ses cailles. A cette vue, Mde au triste destin fut saisie de stupeur et, encourageant le noble fils dAison, elle lenvoya prendre au plus vite sur larbre la toison la laine dor. Jason lentendit et neut garde de dsobir : il enleva limmense toison et gagna le navire [Arg]. Grande tait la joie des hros Myniens et ils levrent les mains vers les Immortels qui habitent le vaste ciel.Les Argonautiques orphiques, Les Belles Lettres, 1987.Le manuscrit de ce double grade se trouve la Bibliothque municipale dAvignon (ms. 3084, fol. 1 27) et peut tre dat du XVIIIme sicle.Ces deux grades ne se nomment communment que Chevalier de la Toison dOr cause quon les confre immdiatement lun aprs lautre. Le lieu o sassemblent ces Chevaliers ne sappelle pas loge mais salles et les assembles se nomment conseil de guerre divis en deux salles comme les grades. inShare Plus Par Loge de Recherche Pierre d'Aumont -Publi dans : Rites et rituelsEcrire un commentaire-Voir le commentaireMercredi 12 septembre 2012RAPMM : rception du Chevalier d'Orient et d'OccidentTRES PUISSANTTrs Respectable Ancien, veuillez vous rendre au parvis afin de vous assurer de la prsence du nophyte.TRES RESPECTABLE ANCIEN SECONDVa la porte du Temple et frappe par : 00000 (Prince de Jrusalem). Entrouvre la porte.TRES PUISSANTQue le plus jeune de nos Respectables Anciens aille voir qui frappe ainsi !LE PLUS JEUNEVa la porte du Temple. Qui frappe ainsi.TRES RESPECTABLE ANCIEN SECONDCest un vaillant Frre, Prince de Jrusalem, qui dsire tre admis auprs de vous.TRES PUISSANTQuon ouvre ces glorieuse portes !TRES RESPECTABLE ANCIEN SECONDOuvre les deux portes du Conseil.TRES RESPECTABLE ANCIEN PREMIERSe lve et vient vers le candidat, la main tendue, paume vers le haut.Viens, Cher Prince ... Nous allons te dvoiler des mystres qui valent dtre contempls par tout homme pur et courageux. Il le dirige au milieu du Conseil, et regagne sa place.TRES PUISSANTPrince..., as-tu toujours eu prsentes lesprit les obligations que tu as contractes prcdemment ? As-tu toujours, dans toute la mesure de tes possibilits humaines, vcu conformment tes serments ? Rponds-moi sincrement.NEOPHYTERpond suivant ce quil pense.TRES PUISSANTNas-tu jamais bless un de tes Frres ?NEOPHYTERpond.TRES PUISSANTEstimes-tu avoir toujours fait tout ton devoir ?NEOPHYTERpond.TRES PUISSANTNous te remercions pour ta sincrit. Respectables Anciens, deux dentre vous veulent-ils rpondre des qualits morales et de la franchise du nophyte ?DEUX ANCIENSSe lvent et viennent entourer le nophyte.UN ANCIENTrs Puissant, il a fait de ses obligations maonniques un objet permanent dtudes et il a conform toutes ses actions son idal.LAUTRE ANCIENTrs Puissant, il a fait son devoir de Maon et dhomme. Sa vie, je men porte garant, continuera prouver sa puret et son courage.TRES PUISSANTPrince, je dsire ardemment que tu puisses surmonter sans crainte les preuves et accder ainsi lhonneur dtre reu Chevalier dOrient et dOccident. Vient ce Saint des Saints, afin que nous clbrions ds maintenant ton dsir de poursuivre toute ta vie tes efforts en vue de lamlioration du monde dans lequel tu vis, et de toi mme.DEUX ANCIENSLamnent vers lOrient, vers les bassins et le crne, et placent ses mains dans le bassin deau pure.TRES PUISSANTDescend de lOrient et vient laver les mains du nophyte.DEUX ANCIENSEssuient les mains, et le place devant le second bassin.TRES PUISSANTLui met autour du cou un sautoir blanc et lui donne des gants blancs. Puis il trempe sa main dans le second bassin plein de parfum, met le parfum sur la tte, les yeux, la bouche, le coeur, loreille droite, la main droite et le pied droit. Aprs il lui passe au cou une chane en or. Et dit : Par ces gestes, te voil dj honor comme un membre de ce Grand Conseil. - Souviens-toi dans toutes les preuves qui tattendent ici et ailleurs de te conduire suivant les prceptes qui te sont enseigns. - Souviens-toi aussi de la purification que tu viens de subir. Nutilise jamais que pour le bien de tes Frres ces organes devenus saints mais en lesquels rside tant de puissance, bonne ou mauvaise ton choix.Monte maintenant lOrient avec moi, et je te ferai voir ce qui doit arriver dans la suite.Il est ainsi fait. Pause. Puis ...UN ANCIENQui est digne douvrir le Livre crit en dedans et en dehors et den rompre les 7 sceaux ?TRES PUISSANTRespectables Anciens ! Tous se lvent. Pause.TRES PUISSANTRespectables Anciens du Nord et du Sud ! Dtournent leur regard et mettent la tte sur lpaule loin de lOrient.TRES PUISSANTRespectables de lOrient !Se cachent le front et le regard.TRES PUISSANTPersonne dans le ciel ni sur la terre ni sous la terre ne peut donc ouvrir le Livre ni le regarder ?UN ANCIENSe lve et approche du nophyte. Respectables Anciens, Trs Puissant, ne soyez point affligs, car ici se trouve la victime dont le courage et la puret nous illumineront.TRES PUISSANTAcceptes-tu, vaillant Prince ?NEOPHYTEOui, Trs Puissant.TRES PUISSANTSais-tu que tous les Respectables Anciens, qui sont revtus de blanc sont ceux qui ont os laver leur aube en les blanchissant dans leur propre sang ? Admettrais-tu de payer un tel prix ?NEOPHYTEOui.TRES PUISSANTQuil en soit donc ainsi !TRES RESPECTABLE ANCIEN PREMIER et TRES RESPECTABLE ANCIEN SECONDSe lvent et viennent entourer le nophyte. Ils lui lvent la manche et dnudent le bras.Ils mettent un garrot. Il prennent un linge et une lancette et approchent pour lui faire une saigne.TRES RESPECTABLE ANCIEN PREMIERCe Prince veut rester pur et accepte de donner son sang pour acqurir la connaissance de nos mystres.TRES RESPECTABLE ANCIEN SECONDIl est courageux et impassible devant lpreuve.TRES PUISSANTCela suffit, Trs Respectables Anciens.TRES RESPECTABLE ANCIEN PREMIER et TRES RESPECTABLE ANCIEN SECONDLchent le garrot, dposent la lancette, remettent la manche et regagnent leur place.TRES PUISSANTPrince, tu es digne de prendre le Livre et den ouvrir les Sceaux car tu as accept de te sacrifier et tu as rachet par le sang les hommes purs de toute tribu, de toute langue, de tout peuple et de toute nation.NEOPHYTEOuvre le premier sceau.TRES PUISSANTLui prsente un arc et une flche que le Premier Vieillard lui remet.Marche partout et poursuis les conqutes. Excute tes obligations avec autant de promptitude que la flche senvole de larc. Obis ton devoir comme sil tait plus puissant que le plus puissant des rois.NEOPHYTEOuvre le 2me sceau.TRES PUISSANTLui prsente une pe double tranchant que le 2me Vieillard lui remet. Va par le monde. Dtruis la paix chez les lches et les impurs ! - Quils sgorgent les uns les autres, afin quils ne puissent jamais arriver pntrer dans ce Grand Conseil.NEOPHYTEOuvre le 3me sceau.TRES PUISSANTLui prsente une balance que le 3me Vieillard lui remet. Fais durement la justice parmi les impurs et les lches !NEOPHYTEOuvre le 4me sceau.TRES PUISSANTLui prsente le crne que le 4me Vieillard lui remet. Va ! Dis aux lches et aux impurs que la mort est proche et quelle sera la rcompense de leurs crimes.NEOPHYTEOuvre le 5me sceau.TRES PUISSANTLui prsente un linge blanc tach de sang que le 5me Vieillard lui remet.5me VIEILLARDJusque quand tarderas-tu tirer vengeance de notre sang sur les lches et les impurs ?TRES PUISSANTLe temps est venu, Respectable Ancien, de venger tant de nos Frres que les lches et les impurs ont tus par leur perfidie et leurs mensonges. Va, mon Frre.NEOPHYTEOuvre le 6me sceau.TRES PUISSANTLui prsente un soleil obscurci et une lune voile que le 6me Vieillard lui remet. Telle doit-tre notre puissance, de pouvoir notre gr obscurcir la lumire et ensanglanter la lune.NEOPHYTEOuvre le 7me sceau.TRES PUISSANTLui prsente un encensoir dor que le 7me Vieillard lui remet. Rpands sur tes Frres ce divin parfum, car la terre est devenue pure et belle.TRES PUISSANTMon Frre, ainsi par des soubresauts tumultueux, se fait la paix dans le monde des Hommes.Ne crois toutefois pas que tu devras tengager dans une lutte contre dautres que toi-mme, car cest au fond de ta conscience quil tappartient surtout dapporter une paix pure et lumineuse. Chevalier dOrient ! marche vers les tnbres et deviens Chevalier dOccident.TRES RESPECTABLE ANCIEN PREMIERSapproche de lOrient et se trouve derrire le Chevalier. Il lui met la main sur lpaule et le fait se retourner. Ils avancent devant le candlabre en or. Lui fait voir les lettres B.D.S.P.H.Que la Beaut, la Divinit, la Sagesse, la Puissance, lHonneur, la Gloire et la Force taccompagnent partout !Ils continuent davancer et arrivent la hauteur des toiles.Que la Fraternit, lIdal, lHumilit, la Discrtion, la Fidlit, la Rflexion et la Temprance soient toujours tes guides.Ils continuent davancer vers la porte du Temple, qui est ouverte.Le Parrain du nouveau Chevalier se trouve dans les parvis immobile et invisible. Devant la porte se trouve un candlabre noir, qui empche de sortir.Regarde ces feux noirs qui, tels un dragon 7 ttes, te menacent et tempchent davancer, ont pour noms la Haine, la Dbauche, la Vanit, le Parjure, le Mensonge, la Lchet, la Calomnie.Ils symbolisent tes dfauts, qui te barrent la route vers la lumire pure que tu dois faire briller en toi.Surmonte donc tes dfauts et fais-toi la voie libre vers les profondeurs de lOccident.Le nouveau Chevalier essayera de le dplacer sans labmer, alors ...Arrte !Ce nest pas en traitant tes vices avec autant de mnagement et de lche complaisance que tu parviendras plus de lumire ! Il renverse violemment le candlabre par terre.Va, Chevalier dOrient et dOccident. Noublie jamais ce que tu as vcu aujourdhui et tu trouveras toujours devant toi une porte ouverte et que personne ne peut fermer.Le nouveau Chevalier savance vers son parrain.Accolade fraternelle et ils sortent tous les deux.TRES RESPECTABLE ANCIEN SECONDFerme la porte. inShare Plus Par RAPMM17 -Publi dans : Rites et rituelsEcrire un commentaireMercredi 12 septembre 2012REAA : le 17me gradeQue nous dit le Teissier? (je rappelle aux BAF que c'est un livre de rfrence pour le REAA, et mme le rite franais, Le manuel gnral de maonnerie , paru en 1883, rdit en tirage limit en 1993).Le 17medegr est intitul chevalier d'orient et d'occident. La loge s'appelle Grand conseil, les tentures doivent tre rouges, parsemes d'toiles d'or. A l'orient, un trne lev de 7 degrs, dont le haut est dcor d'un arc-en-ciel, aux deux cts duquel sont : un soleil vers le midi, une lune vers le nord.Des deux cts de la loge, sur deux lignes, il y a 11 trnes de chaque ct, levs chacun sur 3 marches.A l'occident, 2 trnes identiques ceux des colonnes, pour les 2 surveillants, nomms V\M\, avec une petite table leur ct droit. Le nombre comptent est de 24, qui doivent remplir ces siges, le 25metant pour le rcipiendaire. Il va de soi qu'on peut ajouter des chaises aux colonnes, mais derrire.La loge est claire de 7 lumires, et on allume devant le trne, l'orient, 7 lampes suspendues.Le prsident se nomme Trs puissant. Toue les F\ ont une longue robe blanche ceints d'une ceinture rouge, portant une couronne d'or sur la tte, et sont appels respectables vieillards ; les autres F\ derrire les trnes, sont nomms respectables chevaliers.Le signe consiste lever la main droite sur la tte, pouce et petit doigt ferms, les autres tendus. Faire semblant de regarder derrire soi en disant : ABADDON. On rpond en regardant du ct oppos : JABULUM.Pour l'attouchement, on se prend les mains, se les croisant l'une sur l'autre.La marche : sept pas en querre sur les cts de l'heptagone, qui est le signe du grade. En son centre est figur l'agneau de Dieu, couch sur le livre des 7 sceaux, portant 7 lettres : B pour beaut, D pour divinit, H pour honneur, P pour puissance, G pour gloire, F pour force, S pour sagesse (ancienne version du rituel, qui a chang, nous le verrons ; l'origine, j'y reviendrai dans la 3mepartie).La batterie se fait en 7 coups, 6+1. Le mot de passe est MULUBAJ. Le mot sacr est NODABBA, nom de l'ange exterminateur.Le cordon, bleu, se porte de droite gauche. Le bijou pend au cordon. Par dessus le cordon se porte aussi un sautoir noir.ABBADON signifie ruine, destruction, extermination. C'est le lieu de perdition dans l'Ancien testament, o circulent les morts.On retrouve le grec Appolion, destruction, dans l'Apocalypse (IX-II).JABULUM, ou Zabulon, Zebulon, Zebuloum, est un personnage biblique, peut-tre le fils de Jacob.Au 13me, c'est le nom du F. Trsorier, du Grand Trsorier au 14me, et est qualifi de confident de Salomon.Que nous dit maintenant la lgende rituellique nonce lors de la communication du grade ?Des sicles plus tard, aprs la nouvelle destruction du temple de Jrusalem (celui de Zorobabel voqu au 15megrade, chevalier d'orient ou de l'pe dont je vous ai parl l'an pass), ses dfenseurs entrrent en clandestinit et s'unirent avec leurs homologues de l'ouest et prirent le nom de chevalier d'orient et d'occident. Ils rsolurent alors d'accomplir symboliquement ce qu'ils n'avaient pas eu faire rellement et dcidrent de n'admettre dans leur crmonie que ceux qui feraient preuve de zle, de discrtion et de fraternit.Ainsi la maonnerie s'universalise. Elle s'affirme comme un ordre initiatique, symbolique, rituellique, humaniste et fraternel.Les 3 derniers grades 15, 16, 17 nous apprennent que les civilisations sont mortelles, comme tous les humains.Le second temple avait, comme le 1er, t lev sur le fondement de l'ancienne loi qu'animait une volont d'autorit et de justice. Lui aussi s'effondrera. Sa chute, et la dispersion de ses adeptes, prcdrent l'avnement d'un nouveau temple, temple mystique celui-l.Il sera fond sur une nouvelle loi : l'autorit et la justice y seront temprs et sanctifis par l'Amour (fin de citation).Je vous rappelle enfin que la promesse de la formule de l'obligation se fait, je cite : Sur le glaive, symbole de la mission de vigilance et de travail constructif des chevaliers d'orient et d'occident.Je rpte ce que j'avais dclar pour le 15me, un grade se comprend peu peu, par imprgnation, il faut donc le pratiquer. Il n'est pas ais dcouvrir sans pratique, et c'est un art difficile que de spculer. C'est bien videmment une interprtation personnelle que je vous propose, et j'espre qu'en retour, vous m'apporterez vos lumires.Trois aspects peuvent nous guider dans l'interprtation du grade, interprtation tant mme un terme vaniteux, disons la rflexion sur le grade, car je pense manquer encore de lumire pour prsenter le grade, comme il est crit dans la planche de convocation.Commenons par le point de vue historique. Je rpte encore ce que j'avais not lors de ma dernire planche : les anciens qui ont construit la synthse cossaise ont t surtout - et plus - inspirs par le souci d'unifier des valeurs maonniques parses que par celui de raliser une progression initiatique rationnelle.La FM n'est pas un intgrisme, avec des catchismes figs. Des thmes du grade sont sous jacents, vous avais-je dit, dans les grades prcdents, et anticipent sur les grades suivants.Vous savez tous que les grades chevaleresques ont t inspirs par la diffusion du discours du chevalier de Ramsay, ceci ds 1738, qui rpandit la lgende des origines de la Maonnerie la premire croisade, et l'alliance des croiss et des religieux de l'Ordre de St Jean de Jrusalem, avec la cration des premires loges en consquence, qui furent ensuite importes en Ecosse.Il est vraisemblable que le chapitre de Clermont, apparu en 1754, utilisa pour la 1refois le titre de chevalier d'orient et d'occident, quand il cra en 1758, le conseil des empereurs d'orient et d'occident, crateur du rite de perfection en 25 degrs, qu'on dit anctre du R\E\A\A\Je vous rappelle les luttes philosophiques, au dbut de la maonnerie andersonnienne entre stuartistes, catholiques et rforms, et les influences premires.Selon les rituels anciens, l'agneau divin figure dans le symbolisme du grade, ainsi que deux pes en croix. Les assistants sont au nombre symbolique de 24, en souvenir des 24 vieillards de l'Apocalypse. L'allusion l'Apocalypse indiquait que le rcipiendaire devait tudier les mystres religieux, en pralable la rvlation, qui tait celle du Christianisme. Par la suite, les rdacteurs de rituels ont tent d'associer les enseignements de la tradition oprative, avec l'querre et le compas, la philosophie chrtienne, en ajoutant dans la loge deux boucliers, sur l'un la croix du Christ, sur l'autre l'querre, le compas et les toiles.Puis le rituel du Grand Collge Des Rites supprime toute allusion au christianisme, en voquant simplement le temple de Zorobabel. Le blanc devient la couleur du 17me, et les 7 mots sont remplacs par 7 qualits : la fraternit, l'union, la soumission, la discrtion, la fidlit, la prudence, la temprance.Je disais tout l'heure que des thmes taient rcurrents, parfois redondants d'un grade l'autre. Et qu'on a parfois bouch des trous. Le rite n'est qu'un outil.Gardons-nous d'idaliser l'imaginaire mao