désir de dieu aller plus loin avec jésus franz jalics, s.j. désir de … · la prière...

© Éditions Vie chrétienne, 202047 rue de la Roquette 75011 Paris, France

Code article 607

En couverture :Benoît Mercier, Sable XXV aux promeneurs,

© Adagp Paris, 2020

Franz Jalics, s.j.

14,00€

Jésus le premier a montré la voie de l’accompagnementspirituel. Dans l’Évangile, on le voit rejoindre son interlo-cuteur au point même où il en est de son chemin vers lePère, de son désir de Dieu. De là, il lui permet d’accomplirun pas de plus.Ce chemin est long et passe par des étapes spirituelles dif-férentes. À partir des récits évangéliques, Franz Jalics endistingue quatre, qui se reconnaissent à des comporte-ments et des formes de prière spécifiques. La première ré-

ponse à l’appel du Seigneur consiste à suivre les commandements donnésdans l’Écriture. La spiritualité de la mission en découle alors. Mais rien nepeut se faire sans un approfondissement de notre ancrage en Jésus Christ : lecontempler dans le silence est le préalable à l’unification à Dieu, vers laquellenous oriente notre condition de baptisés.À chaque stade de cet itinéraire escarpé, l’auteur donne de précieux conseilsaux accompagnateurs spirituels pour imiter Jésus dans leur vocation àconduire celui qu’ils accompagnent vers Dieu notre Père. Il offre en outre àtout lecteur des moyens pour laisser Jésus occuper une place de plus en pluscentrale dans sa vie, de la méditation des textes évangéliques à l’abandon dansla prière contemplative.Franz Jalics, s.j. est né en 1927 à Budapest. Ordonné prêtre en 1959 en Argentine où il a étéenvoyé par la Compagnie de Jésus, il enseigne d’abord la dogmatique et la théologie fon-damentale. Il donne les Exercices spirituels depuis 1963. Il a survécu aux escadrons de lamort de la dictature argentine. Il vit depuis 1978 en Allemagne, où il dirige de nombreusesretraites de prière contemplative, spiritualité qu’il a développée durant les mois de sa dé-tention.

Désir de dieu

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Franz Jalics, s.j.

Vie

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Vie spirituelle et discernement

Désir de DieuAller plus loin avec JésusAller plus loin avec Jésus

Dési

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dieu

Éditions Vie chrétienne

viechretienne.fr

9 782900 282458

ISBN 978-2-900282-45-8

607 Désir de Dieu - couv v2 28-05-20 16h55 Page1

Désir de Dieu

607 Désir de Dieu v4 28-05-20 16h47 Page1

Photo de couverture : Benoît Mercier, Sable XXV aux promeneurs, © Adagp Paris, 2020.

ISBN 978-2-900282-45-8Code article 607


www.viechretienne.fr

Toutes les citations bibliques sont extraites dela traduction officielle liturgique de la Bible (© aelf.org).

Ce livre a été initialement publié en 2012 en Allemagne par Echter Verlag GmbH,Würzburg, sous le titre Die Geistliche Begleitung im Evangelium.


Franz Jalics, s.j.

Désir de DieuAller plus loin avec Jésus

Traduit de l’allemand par Florence Quillet

Vie chrétienne47, rue de la Roquette 75011 Paris


SOMMAIRE

INTRODUCTION ................................................................................7CHAPITRE I. L’HARMONIE..............................................................11

1. Vivre avec le « Bon Dieu »..........................................................13Le désir de Dieu ..................................................................................13Les commandements ........................................................................15Dieu et le monde sont en harmonie ..................................................17La religion du Dieu immanent ............................................................20

2. La tâche de l’accompagnateur..................................................23Consentir à la vie ................................................................................23L’écoute ..............................................................................................25Comment Dieu se révèle aux hommes ..............................................28Le chemin de la prière........................................................................33

3. L’importance de la spiritualité de l’harmonie et ses limites ..35CHAPITRE II. L’APPEL À SUIVRE LE CHRIST ................................37

1. La découverte du Messie ..........................................................392. Les biens de ce monde..............................................................43

« Vends tout ce que tu as »................................................................43Le « tout vendre » et la croix ..............................................................49Récapitulation ....................................................................................50

3. Notre trésor dans le ciel ..........................................................534. L’envoi en mission ....................................................................575. La spiritualité de la mission......................................................59

La condition préalable ........................................................................59La volonté de Dieu ..............................................................................60Les tentations égocentriques ............................................................60L’intention ..........................................................................................61L’élection ............................................................................................62L’évaluation ........................................................................................63Les temps d’oraison ..........................................................................63

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6. La tâche de l’accompagnateur..................................................65Affermir la relation à Jésus Christ ....................................................65La connaissance pratique de la spiritualité de l’action......................66Le travail sur l’histoire personnelle ..................................................66La poursuite de la vie de prière ..........................................................67Le christianisme se vit en communauté ............................................67

7. La spiritualité de l’action, un progrès. Et après ? ....................69CHAPITRE III. LE SILENCE ............................................................71

1. L’appel à regarder, écouter et s’émerveiller............................73Devenir comme des enfants ..............................................................73La vigne ..............................................................................................75Un exorcisme ......................................................................................76Les soucis ..........................................................................................77Les Béatitudes ....................................................................................80Le serviteur fidèle ..............................................................................81L’invitation au festin ..........................................................................82Les vierges folles et les vierges sages ..............................................83Jésus et le silence ..............................................................................83Jésus et l’oraison................................................................................84Jésus apprenait à ses apôtres la prière contemplative ....................88Récapitulation ....................................................................................89

2. La tâche de l’accompagnateur..................................................91Fixer un point ......................................................................................92Demeurer dans la perception ............................................................95Demeurer dans la nature ..................................................................96L’attention à la respiration ................................................................97La position des mains ........................................................................98Le nom de Jésus Christ ......................................................................98Les clés de la prière contemplative....................................................99

3. La force de la spiritualité du silence et l’ouverture à unenouvelle perspective................................................................102

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CHAPITRE IV. L’ÊTRE....................................................................1051. Introduction ............................................................................1062. La promesse de Jésus dans l’évangile de Jean ....................113

Le prologue et le discours d’adieu ..................................................113Dieu demeure en nous ....................................................................115L’unification à Dieu est déjà réalisée ..............................................116L’Eucharistie ....................................................................................116La vigne ............................................................................................118Dieu est amour ................................................................................118

3. Les accompagnateurs et les accompagnés ..........................121Quelle tâche pour les accompagnés ?..............................................121Quel accompagnement à ce niveau de spiritualité ?........................122


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INTRODUCTION

Jésus veut que notre vie sur la terre soit chemin vers le Père. Et parceque ce chemin est long et passe par des phases différentes, il nous accom-pagne pas à pas, ne nous appelant chaque fois qu’à l’étape sui vante,comme j’aimerais le montrer dans ce livre. Même ainsi, le sentier n’enreste pas moins escarpé.

Le point de départ est l’appel à suivre les Dix Commandements, queDieu a fait entendre aux hommes par Moïse. Jésus reprend pleinementà son compte la nécessité de commencer par s’engager d’abord danscette voie. À ce premier appel en succéderont trois autres. Chaque fois,il s’agit d’un nouvel itinéraire spirituel. Loin de s’opposer ou de s’exclurel’un l’autre, ceux-ci s’enchaînent, tout comme l’âge adulte succède auxannées de jeunesse ou la vieillesse à la phase de l’activité créatrice. Cesquatre voies conduisent à un approfondissement de la relation avecJésus Christ. Chaque pas en avant apporte une nouvelle découverte,amorce un nouveau tournant : on entre plus intimement dans la con -nais sance de Jésus, et le chemin parcouru jusque-là en est comme par-achevé. Chaque nouveau palier représente par ailleurs un nouveau défipour ceux qui y sont appelés.

Le lecteur se demande peut-être ce qui distingue ces quatre formesde spiritualité. Elles se reconnaissent à des comportements et des formesde prière spécifiques. À un niveau plus profond, elles révèlent combienJésus Christ en arrive à occuper une place de plus en plus centrale dansnos vies, et dans quelle mesure nous nous rapprochons de Dieu le Père.

Chacun des quatre appels à aller de l’avant va de pair avec de nouvellestâches, ce qui concerne encore davantage les accompagnateurs spirituels,hommes et femmes1, que les accompagnés. Pour bien montrer à quoipeuvent ressembler ces tâches dans le monde d’aujourd’hui, je livre danschaque chapitre un certain nombre de recommandations. Plus qu’un

Le terme « accompagnateur » dans ce livre désigne toujours les accompagnateurs et1.accompagnatrices. (ndt)


Désir de Dieu

enseignement à destination des accompagnateurs, celles-ci ont pour butd’illustrer de façon concrète ce que Jésus cherche à obtenir à travers lesexigences qu’il nous fixe.

Jésus, chaque fois qu’il invitait quelqu’un à passer d’une spiritualité àune autre, peinait à lui faire comprendre ce qu’il attendait de lui — dumoins est-ce ainsi que je le perçois. Il avait du mal à persuader les inté-ressés de prendre un nouveau départ. C’est dire si les objectifs qu’il leurassignait étaient radicalement nouveaux et dérangeants.

Les appels et invitations de Jésus à le suivre retentissent avec uneinsistance qui se traduit d’une part par leur profusion et, de l’autre, parle tranchant de ses paroles. J’en cite systématiquement tous les passagescorrespondants dans l’Évangile — parfois sous forme de liste — pourbien montrer avec quelle détermination Jésus essaie de convaincre lesgens de se mettre en mouvement. Les citations sont nombreuses. Plutôtque de m’en excuser, je prie le lecteur de s’y arrêter et de se laisser tra-vailler par elles. Car c’est un bon moyen de pénétrer plus avant dans l’es-prit de l’Évangile et de mieux comprendre Jésus Christ.

Je m’adresse en premier lieu aux accompagnateurs spirituels. JésusChrist est un grand maître de l’accompagnement spirituel. Il est venuavec pour mission de nous conduire au Père. De même, les accompa-gnateurs spirituels ont vocation à conduire les hommes et les femmesvers Dieu notre Père.

Dans le même temps, je me tourne aussi vers tous les chrétiens, cartous sont en chemin vers Dieu. La lecture de ce livre leur permettrapeut-être de discerner où ils en sont dans leur cheminement, d’évaluerla distance parcourue et de décider du travail à faire. J’ajoute qu’à notreépoque, la spiritualité, longtemps confinée dans les monastères et réser-vée aux seuls prêtres et religieux, a brisé les murs et frappe à la porte detout un chacun. Nul besoin d’être pasteur pour vivre l’Évangile. Ce n’estpas ce que Jésus aurait voulu. Et même si notre monde trépidant sembles’éloigner de l’Église en tant qu’institution, le fait est que nous sommestous appelés à mettre Jésus Christ au centre de notre vie.

Je ne doute pas que l’Esprit Saint, comme Jésus nous l’a promis, aintroduit les disciples dans la Vérité et inspiré les quatre évangélistes.C’est pourquoi l’analyse de l’Écriture à laquelle je m’emploie ici estancrée dans l’expérience des évangélistes telle qu’elle se révèle à moidans la méditation.

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Introduction

Les quatre formes successives de spiritualité font chacune l’objet d’undes chapitres de ce livre. Dans chacun d’eux, je cite de nombreux pas-sages de l’Évangile et en explicite le contexte. Cependant, je n’abordepas nécessairement les différents thèmes dans le même ordre. Puis jedécris brièvement comment, d’après mon expérience, les accompagna-teurs spirituels peuvent aborder aujourd’hui les exigences propres àchaque étape. En fin de séquence, je rappelle en quoi chacune de cesspiritualités représente un progrès par rapport à la précédente, et quelsefforts il est nécessaire de fournir pour passer à celle d’après.


CHAPITRE I

L’harmonie


1VIVRE AVEC LE «BON DIEU»

Le désir de DieuLes trois synoptiques racontent chacun la rencontre de Jésus avec le

jeune homme riche :« Jésus se mettait en route quand un homme accourut et, tombant à

ses genoux, lui demanda : “Bon Maître, que dois-je faire pour avoir lavie éternelle en héritage ?” » (Mc 10, 17 et par.).

La vie éternelle est la vie de Dieu, est Dieu lui-même. En demandantà Jésus comment y parvenir, le jeune homme riche sollicite un accom-pagnement spirituel. Car la tâche de l’accompagnateur spirituel con sisteà aplanir la voie qui conduit à la vie éternelle, et donc à Dieu.

Dans le cœur de chaque homme sommeille un ardent désir de Dieu.C’est la connaissance innée du fait que notre véritable demeure ne setrouve pas sur cette terre, mais en Dieu. Nous n’avons de repos qu’en lui.

Ce désir de Dieu n’est pas de l’ordre du besoin, de l’envie. Le besoinveut posséder, satisfaire des exigences, atteindre des objectifs en lien avecle monde temporel. Je voudrais un morceau de pain ou j’aimerais qu’ilfasse beau, je souhaite devenir riche ou remporter une négociation. Lebesoin fait référence à ce que je cherche à avoir. Il est au service de l’ego.Je peux avoir envie passionnément de quelque chose. Dès lors que j’aiatteint mon but ou possède l’objet de ma convoitise, l’envie cesse d’elle-même.

Le désir de Dieu est d’une autre nature. Il prend sa source au plusprofond de notre âme, et tend vers notre demeure ultime, la vie éter -nelle, c’est-à-dire Dieu lui-même. Il cherche à s’offrir, à s’abandonner àDieu. Une vérité que saint Augustin exprime par ces mots : « Notrecœur est sans repos tant qu’il ne repose en toi. »

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Désir de Dieu

L’aspiration à la vie éternelle procède de ce désir. Elle naît en généralbeaucoup plus tard que nos envies humaines, nous donne la force decheminer spirituellement, et ne prend fin que lorsque nous sommestout en Dieu.

Le bandit crucifié à côté de Jésus a en lui un grand désir de vie éter-nelle. Il ne demande pas à Jésus de lui éviter la mort sur la croix. Non, ildit : « Jésus, souviens-toi de moi quand tu viendras dans ton Royaume »(Lc 23, 42).

Laissant de façon radicale — quoique tardive — toute perspective ter-restre derrière lui, il est tout entier tendu vers la vie de Dieu. Jésus luicertifie qu’il entrera le jour même avec lui dans le Royaume.

Ce désir de Dieu se déploie en chacun de façon particulière. Chez lesuns, il se manifeste très tôt, dès la petite enfance. Plus il s’affirme, plusil les pousse à se décentrer d’eux-mêmes pour se tourner vers le Dieuéternel. Chez d’autres, au contraire, il reste en sommeil, et faute d’avoirconnaissance de leur vraie vocation, ils prennent des chemins de tra-verse. Il n’est pas rare que j’observe une éclosion tardive du désir chezdes personnes en crise de la quarantaine. Des gens qui ont un métier etune famille. Pendant une quinzaine d’années, ils se sont épanouis dansleur travail avec la certitude d’y être à leur place. Jusqu’au moment, sou-vent au début de la quarantaine, où ils commencent à éprouver uneinsatisfaction croissante. Ils réussissent professionnellement, ils aimentleur famille, et pourtant ils ont l’impression qu’il leur manque quelquechose. Au début, ils ne savent pas ce que c’est. Ils ont peur de passer àcôté de l’essentiel. Parmi eux, certains ont déjà une pratique religieuserégulière. Mais ils ne retrouvent le sentiment d’être sur la bonne voieque plus tard, lorsqu’ils sont reconnectés à Dieu et en lien plus intenseavec lui. La plupart du temps, ils n’ont même pas eu à changer de travail,ce qui a changé, c’est le sens de leur vie. Au milieu des aspirations ter-restres a surgi le désir de Dieu, comme l’aube et les premiers rayons dusoleil se lèvent sur la forêt. La vie ici-bas leur apparaît dorénavantcomme une étape transitoire. L’essentiel de leur vie ne tourne plusautour des choses matérielles, mais du divin. Quand l’Écriture Sainteparle de la vie éternelle, du Royaume des cieux, du Messie, de la mortet de la résurrection, lorsqu’elle nous dit quelque chose de Jésus Christ,du Père ou de l’Esprit, elle répond à notre désir.

Le désir de Dieu est la boussole qui nous oriente vers le Père et nousassure qu’Il nous appelle et nous attend. De son intensité et de notre

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Vivre avec le « Bon Dieu »

ardeur à répondre à l’appel de Dieu dépend la façon dont chacun sesitue sur son chemin spirituel et pourra être conduit à l’étape d’après.

Le désir de Dieu, la soif d’infini et d’absolu, détermine aussi à quelrythme et dans quelle mesure la personne reconnaîtra les envoyés deDieu — les prophètes et plus encore le Messie —, et si elle se laisseraguider par eux en toute confiance. Le désir de Dieu n’est pas facile àidentifier. Il ne se donne à voir que dans la réponse de l’homme à l’appelde Dieu. Les belles paroles ne sont ici d’aucune utilité. N’ont de poidsque les faits et les mots à l’épreuve de la vie quotidienne. Même la foi enJésus Christ ne garantit pas nécessairement que quelqu’un a reconnu leMessie. Dans bien des cas, les gens ne voient en lui qu’un homme reli-gieux qui nous veut du bien et nous donne l’exemple. Le Messie est bienplus que cela.

Tout accompagnateur spirituel, homme ou femme, devrait d’abordapprendre à scruter avec des yeux d’aigle le désir de Dieu chez la per-sonne qu’il accompagne. Car il n’y a pas de meilleur indicateur poursavoir où et comment la rejoindre. Le désir est le radar pour la vie éter-nelle, pour Dieu.

Les commandementsLe jeune homme riche avait le désir de Dieu. C’est poussé par cette

force qu’il est venu demander à Jésus en termes extrêmement clairs etprécis de lui montrer le chemin de la vie éternelle. Jésus, qui prend laquestion au sérieux, lui indique le premier pas à faire pour avancer danscette direction.

« Pourquoi m’interroges-tu sur ce qui est bon ? Celui qui est bon, c’estDieu, et lui seul ! Si tu veux entrer dans la vie, observe les commande-ments. Il lui dit : “Lesquels ?” Jésus reprit : “Tu ne commettras pas demeurtre. Tu ne commettras pas d’adultère. Tu ne commettras pas de vol.Tu ne porteras pas de faux témoignage. Honore ton père et ta mère. Etaussi : Tu aimeras ton prochain comme toi-même” » (Mt 19, 17-19).

Par cette réponse, Jésus montre la grande importance qu’il attacheaux commandements. L’injonction n’est pas nouvelle puisqu’elleremonte à Moïse. Dans le sermon sur la montagne, Jésus reprend leDécalogue à son compte, et appelle expressément à s’y conformer. Demême ici, il invite le jeune homme à suivre les commandements de

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En lecture partielle…


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MISSION DANS LE MONDE ET L’ÉGLISE200 Promouvoir la justice P. Arrupe, s.j.222 Des hommes disponibles Vie chrétienne314 Laïcs et prêtres: perspectives d’avenir J-P. Deloupy, s.j.331 Quand incroyance et indifférence parlent à la foi J-M. Glé, s.j.342 La Justice et la Foi, la loi et l’Évangile J. Guillet, s.j.406 Un message de salut pour tous Y. Raguin, s.j.457 Foisonnement religieux Vie chrétienne458 La traversée de l’impossible X. Lacroix478 Dieu partagé. Le chemin de François Xavier B. Vermander, s.j.501 Christianisme et nature F. Euvé, s.j.559 Résister et oser l’espérance M. Rondet, s.j. et Y. de Gentil

Baichis572 En quête d’identité Michel Farin, s.j.578 Oscar Romero, prophète d’une Église des pauvres M. Maier, s.j.589 Sauvegarder la Création* Collectif590 Les migrants, François et nous G. Médevielle, s.a.

ÉCOLE DE PRIÈRE127 Retrouver la prière J-Cl. Dhôtel, s.j.,

Fr. Partoës, s.j.,et Ed. Pousset, s.j.

189 Invitation à la prière Cl. Flipo, s.j.380 Jalons pour prier B. Oudot431 Les Psaumes.

«Poèmes de Dieu, prières des hommes» D. Rimaud, s.j.454 Jour après jour. Psaumes D. Rimaud, s.j.553 Prier dans l’instant M. Cl. Berthelin564 Va vers le pays que je te montrerai* Fr. Laurent

et G. Quatrefages, s.j.573 Prier dans l’ordinaire des jours* A. Delisle579 Temps du Carême* J. Fédry, s.j.582 Un chemin spirituel* B. Régent, s.j.588 Que tes œuvres sont belles!* M. Rondet, s.j.

et Pierre Faure, s.j.599 Prier dans l’instant. Volume 2 Vie chrétienne604 Prier la Passion et la Résurrection* B. Régent, s.j.

RÉCITS ET TÉMOIGNAGES155 Qui es tu Ignace de Loyola? J-C. Dhôtel, s.j.350 Ignace de Loyola par lui-même Illustré par Ch. Hénin495 Naître sous X… et inventer sa vie M-F. Bergerault502 Le corps mal entendu M-H. Boucand531 Quand l’œil écoute E. de Rosny, s.j.540 Au fil des jours blessés P-M. Hoog, s.j.554 Les Couleurs de Dieu Arcabas et M. Rondet, s.j.561 Lumière au cœur de la nuit A. Delp, s.j.567 Oser la charité B. Pommereuil576 J’ai vu changer la société Y. de Gentil-Baichis583 Ma vie de médecin de campagne D. Heneman603 Une lumière en plus du Soleil M. Joyeux, s.j.

N.B. — Les titres marqués d’un astérisque contiennent « Matière à exercices ».


Achevé d’imprimer



Code article 607

En couverture :Benoît Mercier, Sable XXV aux promeneurs,

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Franz Jalics, s.j.

14,00€

Jésus le premier a montré la voie de l’accompagnementspirituel. Dans l’Évangile, on le voit rejoindre son interlo-cuteur au point même où il en est de son chemin vers lePère, de son désir de Dieu. De là, il lui permet d’accomplirun pas de plus.Ce chemin est long et passe par des étapes spirituelles dif-férentes. À partir des récits évangéliques, Franz Jalics endistingue quatre, qui se reconnaissent à des comporte-ments et des formes de prière spécifiques. La première ré-

ponse à l’appel du Seigneur consiste à suivre les commandements donnésdans l’Écriture. La spiritualité de la mission en découle alors. Mais rien nepeut se faire sans un approfondissement de notre ancrage en Jésus Christ : lecontempler dans le silence est le préalable à l’unification à Dieu, vers laquellenous oriente notre condition de baptisés.À chaque stade de cet itinéraire escarpé, l’auteur donne de précieux conseilsaux accompagnateurs spirituels pour imiter Jésus dans leur vocation àconduire celui qu’ils accompagnent vers Dieu notre Père. Il offre en outre àtout lecteur des moyens pour laisser Jésus occuper une place de plus en pluscentrale dans sa vie, de la méditation des textes évangéliques à l’abandon dansla prière contemplative.Franz Jalics, s.j. est né en 1927 à Budapest. Ordonné prêtre en 1959 en Argentine où il a étéenvoyé par la Compagnie de Jésus, il enseigne d’abord la dogmatique et la théologie fon-damentale. Il donne les Exercices spirituels depuis 1963. Il a survécu aux escadrons de lamort de la dictature argentine. Il vit depuis 1978 en Allemagne, où il dirige de nombreusesretraites de prière contemplative, spiritualité qu’il a développée durant les mois de sa dé-tention.

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Dieu


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9 782900 282458

ISBN 978-2-900282-45-8

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