d'etienne à vernochet - l'imposture laïque du panthéisme maçonnique.pdf

Dtienne Vernochet

LImposture Laque du Panthisme Maonnique

2

Durant sa prsidence, Sarkozy mit tout en uvre pour touffer la libert religieuse de la femme musulmane

Le discours de haine prononc par Manuel Valls a incit les islamophobes sattaquer aux femmes voiles

dddqddddddqdq

Dtienne Vernochet, LImposture Laque du Panthisme Maonnique

u lendemain de la chute misrable du

prsident Sarkozy qui mit tout en uvre pour touffer la libert religieuse des

musulmans, les Franais dcouvrent une nouvelle

gauche qui s'avre plus droite que la droite. Plusieurs

annes doffensives lacardes ainsi que lapparition dune srie de lois islamophobes ne laissent plus aucun doute ; la France a dclar la guerre l'Islam

et sa communaut musulmane.

Dans un appel la haine lanc

lantenne dEurope 1 en fvrier 2013, le gnral Manuel Valls

ordonna le nouvel assaut du

bastion lac en dclarant : Le

voile, qui interdit aux femmes

d'tre ce qu'elles sont, doit rester

pour la Rpublique un combat

essentiel . L'attaque fut aussitt

lance par une avant-garde

rpublicaine compose

d'islamophobes, skinheads et

agents de police qui se mit

excuter lordre du Catalan ternellement li Isral pour sauver ces pauvres victimes de ce

tissu qui leur interdit dtre ce qu'elles sont. Trs vite, le

combat essentiel pour la

Rpublique se livre dans les rues des banlieues o

il se traduit par des dizaines d'agressions de femmes

voiles et la mort d'un bb. Nul ne peut le nier ; le

premier assaut du gnral Valls fut un succs

foudroyant. Ils ne cesseront, sils pouvaient, de vous combattre jusqu' vous dtourner de votre

religion 1

Toutefois, les svices perptrs par les soldats du

rgime de Vallchy ne reprsentent quune fraction de cette guerre qui fait galement rage sur le champ

de bataille idologique.

1 Sourate al-Baqara, 217

Pour comprendre le caractre fascisant de la lacit

franaise qui s'est aujourd'hui transforme dans

lidologie la plus islamophobe et raciste dEurope, il est essentiel dausculter les structures sous-jacentes qui ont permis de mettre en place cette nouvelle

forme dobscurantisme farouche. Il serait naf de penser que de simples politiciens lus par le peuple

auraient, eux seuls, pu instaurer un systme dont

les machinations sont si perfides.

Non, il ne sagit pas d'une nime thorie du complot ni d'une

paranoa dlirante ; ceux qui

manigancent rellement les

stratgies de cette nouvelle lacit

franaise et faonnent ses

conceptions sont planqus dans les

recoins du monde occulte de la

franc-maonnerie LE CHEVALIER DU GRAND

ORIENT

Faisons d'abord connaissance avec

le Grand Orient de France qui est la

principale obdience maonnique

de lhexagone et dont lactivit principale, depuis le IXXe sicle,

fut de combattre la religion en

promouvant le lacisme. En tant que groupe de

pression influent, le GODF a toujours orient les

dcisions des politiciens franais dans un sens de

scularisation.

Lorganisation a soutenu activement llaboration des grandes lois laques comme la loi de 1881 sur la

presse supprimant notamment la notion doutrage la morale religieuse, la loi de 1884 sur la suppression

des prires publiques, la loi de 1886 sur la lacisation

des btiments publics et du personnel de

lenseignement public, linterdiction faite aux prtres de devenir lus municipaux, l'interdiction des signes

religieux dans les tribunaux, etc. Guy Arcizet,

A

Dtienne Vernochet


3

Avec sa politique dassimilation culturelle, le GODF mne son combat au-del de la sparation de lglise et dtat

En tant membre influent du GODF, Bruno tienne fut un des dtracteurs les plus virulents des musulmans orthodoxes

gourou suprme et grand matre du Grand Orient de France rpte dailleurs firement que la franc-maonnerie est mre de la lacit 2. Le pre tant

inconnu, la lacit rpublicaine est aujourdhui le btard maonnique lgitim par les lites franaises.

Aprs avoir noy le christianisme et toute autre

forme de spiritualit dans un coma profond, les

maons continuent leur combat au-del de la

sparation de lglise et de ltat. Aujourd'hui, leur proccupation principale est de

perscuter les musulmans qui dsirent

librement pratiquer leur religion et qui

refusent de sagenouiller devant la politique force dassimilation culturelle que poursuit la France. Que

cette lacit trisomique enfante par

les loges libertines rpugne le monde

entier, qu'elle bafoue la Dclaration

universelle des droits de lhomme ou quelle aille l'encontre de ses propres principes (supposs) ne les drange en

rien, cest la lacit franaise ber alles!

Sur plusieurs fronts, les nouveaux

diablotins maonniques de la France

sefforcent paeniser les musulmans comme ils lont fait avec les chrtiens. Ils ont non seulement

une influence corruptrice chez les

politiciens, mais imposent aussi leur

prsence dans le monde tartuffe des

orientalistes et islamologues.

Bruno tienne en est le parfait

exemple. En tant que Chevalier de lOrdre maonnique Lafayette et membre influent du Grand Orient de France, il fut un

des dtracteurs les plus virulents des musulmans

orthodoxes. Dcd en 2009, il fut affili

lobdience libro-satanique du Grand Orient depuis 1960.

Or, tienne n'tait pas connu pour son affiliation la

franc-maonnerie autant qu'il ne ltait pour son expertise autoproclame de l'Islam. Un stratagme bien connu de la mafia maonnique est de

crer ses propres cercles dexperts dans des

2 Abdelkader, Musulman et Franc-maon. Colloque GODF

Vendme , p. 24

domaines influents pour ensuite les financer et se les

approprier. Cest ainsi que Bruno tienne et bien dautres islamologues se sont vus remplir le rle de spcialistes malgr des lacunes fondamentales et

une inculture dconcertante des prceptes

islamiques.

Quun islamologue franais, de nos jours, ignore les principes de base de la religion musulmane n'est plus

une primeur, c'est devenu la norme. De mme, une

mconnaissance de la langue arabe na jamais empch un sociologue

charlatan de devenir une rfrence

dans le domaine de l Islamisme3 , du Wahhabisme4 ou du salafisme

o lexpertise augmente proportionnellement avec la

diffamation envers les barbus .

Bruno tienne, diplm darabe de lInstitut Bourguiba Tunis, n'a jamais atteint un niveau suffisant pour

pouvoir comprendre les livres de

source auxquels chaque islamologue

devrait se rfrer. Cest dans cette institution tunisienne qui porte le nom

d'un des plus grands dictateurs arabes

du sicle pass qutienne a cultiv une haine viscrale envers les

musulmans orthodoxes5 qui, son

poque, se faisaient perscuter et

torturer en Tunisie de faon atroce

durant de longues dcennies

meurtrires.

Le rgime dictatorial de Bourguiba,

prolong lre de Ben Ali, fut le modle type de ce que reprsente

rellement la lacit dans le monde arabe. Cette

lacit criminelle adopte par le commun des

dictateurs arabes qui mit tout en uvre pour radiquer les pratiques et les prceptes de lIslam sous laile de lOccident fut le modle de gouvernance que Bruno tienne voulait instaurer

dans le monde musulman. Il na dailleurs jamais cach quil rvait dun monde sans orthodoxie dans

3 L islamisme est un terme connotation raciste et islamophobe, voir Le Crime Islamologiste 4 Lisez ce que disent les savants de lIslam sur le terme Wahhabisme : Stphane Lacroix, un spcialiste du

Salafisme ? p.8 - 9 5 Voir Bruno tienne Lislamisme radical

Dtienne Vernochet


4

Les rudits musulmans mentionnent que l'adhsion la franc-maonnerie fait invitablement sortir la personne de l'Islam.

lequel les convictions et rites sataniques de la franc-

maonnerie remplacent les pratiques religieuses6.

DU MONOTHISTE FRANC-MAON AU

MUSULMAN ATHE

Si Bruno tienne a pu acqurir une grande

renomme en France, cest uniquement d son affiliation maonnique. Ses acquis de la science

islamique, en revanche, furent tellement lamentables

quil narrivait mme pas diffrencier le musulman de linfidle ou encore lArabe du musulman. Un peu comme son ami proche Sarkozy qui parlait de

musulmans dapparence .

Bruno tienne invitait les

musulmans joindre les loges

lucifriennes en leur faisant croire

que leur engagement maonnique

tait en parfait accord avec la

croyance musulmane. Or, celui qui

connait un peu les concepts

obscnes des maons comprendra

que joindre lIslam la franc-maonnerie est comme vouloir unir

lumire et obscurit. Les savants

contemporains affirment que celui qui adhre la

franc-maonnerie sort invitablement de lIslam. Cest ce quont conclu entre autres les savants de l'Assemble de Jurisprudence7 suite une tude

profonde des principes et activits de la franc-

maonnerie. Leur conclusion fut la suivante:

En se basant sur ces donnes et sur d'autres faits

dtaills concernant les activits de la franc-

maonnerie, son danger capital, ses stratagmes et

ses objectifs malfiques, l'Assemble de

Jurisprudence conclut que la franc-maonnerie fait

partie des organisations les plus dangereuses et

destructrices pour l'Islam et les musulmans. Celui

qui adhre cette organisation, tout en connaissant

sa ralit et ses objectifs, est considr comme

infidle et ne fait plus partie des musulmans. 8

6 Voir Bruno tienne La spiritualit maonnique : Pour redonner

du sens la vie 7 L'Assemble de Jurisprudence rassemble des savants majeurs

dans la pninsule arabique. Pour cette tude en question, les

membres de l'Assemble de Jurisprudence furent Sheikh Abdul-

'Azz Ibn Baz, Sheikh 'Abdullah Ibn Humayd, Sheikh Muhammad

'Al al-Harkan et Sheikh Muhammad Mahmd al-Sawwf. 8 al-Majma al-Fiqhi al-Islmi, Vol.1, p.117.

Dans la religion musulmane, ladoration, sous toutes ses formes, ne peut tre voue quau Crateur. Adorer la fois le Crateur et une crature ou un

aspect de sa cration annule la croyance du

musulman dans sa totalit. Est-ce qu'ils assignent

comme associs ce qui ne cre rien et qui eux-mmes

sont crs, et qui ne peuvent ni les secourir ni se

secourir eux-mmes? 9 Cette association majeure10

dans ladoration du Crateur est considre comme le pch majeur de lIslam. Certes, Allah ne pardonne pas qu'on Lui donne des associs. part

cela, Il pardonne qui Il veut. 11

En Islam, ladoration correcte et exclusive du Crateur ne se

concrtise que si la personne renie

toute fausse divinit. Il est

absolument impossible pour le

musulman dembrasser les principes de la franc-maonnerie et

lexpression musulman franc-maon est, par consquent, un

parfait oxymore. Vouer un culte

aux idoles et divinits

maonniques annule intgralement

la foi du croyant et plus aucune

adoration ne sera ds lors accepte de sa part. Ses

cinq prires quotidiennes, son jeune, son aumne et

son plerinage ne lui serviront plus rien, mme sil ne cesse dattester quAllah est son Crateur et Seigneur. Et si tu leur demandes qui les a crs, ils

diront: "Allah". Comment se fait-il donc qu'ils se

dtournent? 12 13

Bruno tienne qui fut plong dans lignorance la plus obscurantiste a toujours tent dimposer sa vision tronque de lIslam. Il plaidait en faveur de sa conception islamo-maonnique non pas en se

rfrant aux textes religieux islamiques mais en

vantant le personnage dAbd al-Qder Ibn Muhieddine (1808-1883), plus connu sous l mir

9 Sourate al-Arf 191-192 10 En Islam, lassociation ( Shirk ) consiste attribuer un associ Allah , que ce soit dans la Seigneurie, dans Son adoration ou

dans Ses Noms et Attributs. 11 Sourate al-Nis 116 12 Ce verset explique que les polythistes au temps du Prophte

reconnaissaient quAllah tait leur Crateur. Cependant, ils refusaient de dlaisser ladoration des divinits quils adoraient avec Allah et cest pourquoi leur foi dans la Seigneurie du Crateur (al-Rububiyyah) ne leur servait rien. 13 Sourate al-Zukhruf 87

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5

Bruno tienne exploita le personnage de l'mir Abdelkader qui se disait Dieu pour justifier lalliage de lIslam et la doctrine maonnique.

Abdelkader14 quil exploita pour justifier lalliage de lIslam et de la doctrine maonnique.

Bruno tienne consacra plusieurs livres lmir algrien quil considrait comme un des personnages les plus extraordinaires du IXXe sicle. En effet, il

faisait lloge dun musulman qui portait la barbe et se baladait en tenue islamique; des signes ostentatoires qui, dans la doctrine laciste, sont normalement inadmissibles.

Pourtant, tienne considra l'mir

Abdelkader comme un bon

musulman pratiquant tandis que les

gourous de sa secte, le Grand Orient

de France, portrent hommage cet

Arabe islamiste dapparence en accrochant son portrait dans le

couloir de linstitution du GODF15. tonnant de voir une telle gnrosit

de la franc-maonnerie pour un

Arabe en djellaba, non ? Vous

comprenez que quelque chose ne va

pas

Cest en analysant certaines paroles de lmir Abdelkader, que lon comprend trs vite pourquoi celui-ci

fut tant aim par Bruno tienne et

les francs-maons. Voici un extrait dun pome de lmir qutienne a lui-mme pris soin de traduire dans sa thse gnrale sur l'mir: Je suis le Rel-

Vrai, le Crateur, la Crature, je suis Seigneur, je

suis serviteur, esclave16. Ces vers de posie rvlent la vraie croyance de lmir et sont en contradiction apparente avec les versets coraniques.

Et quiconque d'entre eux dirait : "Je suis une

divinit en dehors de Lui". Nous le rtribuerons de

l'Enfer 17

14 N en Algrie, lmir Abdelkader fut initialement connu pour sa participation dans la rsistance la colonisation franaise. Aprs

stre rendu au Gnral Lamoriciere en novembre 1847, il est forc lexil en France o il fit preuve dune fidlit absolue aux dirigeants franais. Napolon III le laissa finalement repartir en

Syrie o il sinstalla Damas auprs de la tombe dIbn Arabi. Abdelkader dcda le 26 mai 1883 Damas o il fut inhum ct

de la tombe dIbn Arabi. 15 Le portrait dAbdelkader se trouve face au Grand Temple devant la plus grande salle o se runissent les maons de

lobdience. 16 Abd al-Qder Ibn Muhieddine, Dwn al-Amr Abdel-Qdir al-Jaziri 17 Sourate al-Anbiy 29

Abdelkader se prenait donc pour Dieu18 et attribuait

galement des caractristiques divines son sheikh

Mohammed al-Fsi quil vnrait comme une divinit19. Une fois de plus, lIslam interdit strictement ce type de vnration envers des

cratures, que ces individus idoltrs soient pieux,

saints ou prophtes. Quiconque associe Allah

(d'autres divinits) Allah lui interdit le Paradis; et

son refuge sera le Feu 20

Dans ses ouvrages, lmir Abdelkader se livrait de

lassociation majeure (Shirk Akbar) en implorant des personnes

dcdes21. Or, le Coran dcrit

clairement lauteur de cet acte comme tant infidle : Et quiconque invoque avec Allah une

autre divinit, sans avoir la preuve

vidente, aura en rendre compte

son Seigneur. Certes, les mcrants

ne russiront pas 22.

En Islam, linvocation est considre comme une adoration

qui doit tre voue au Crateur de

manire exclusive et sincre. Les

mosques sont consacres Allah ;

ninvoquez donc personne avec Allah 23. Nul na le droit d'tre invoqu et implor ou dtre l'objet dun acte d'adoration quelconque part le Crateur. Les morts nont dailleurs pas le pouvoir de rpondre aux invocations, ni mme la capacit de

les entendre. Tel est Allah, votre Seigneur : Lui

appartient la royaut, tandis que ceux que vous

invoquez, en dehors de Lui, ne sont mme pas

matres de la pellicule d'un noyau de datte. Si vous

les invoquez, ils n'entendent pas votre invocation; et

mme s'ils entendaient, ils ne sauraient vous

rpondre. Et le jour du Jugement ils vont nier votre

association. 24.

18 Voir Abd al-Haqq l Ahmad al-Jilfni al-Tanbh ala Chirkiyt wa Tawm Aqadiyah ind al-Amr Abd al-Qdir al-Jaziri 19 Abd al-Qder Ibn Muhieddine, Dwn al-Amr Abdel-Qdir al-Jaziri 20 Sourate al-Mida 72 21 Abd al-Qder Ibn Muhieddine, Dwn al-Amr Abdel-Qdir al-Jaziri p.152 et al-Mawqif Vol.2, p.942 22 Sourate al-Muminoun 117 23 Sourate al-Jinn 18 24 Sourate Ftir, 13-14. Certes, bon nombre de savants sont davis que les morts peuvent entendre de manire restreinte sans tre

omni-audient comme le Crateur. Or, ces savants ne permettent en

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6

La croyance du Wahdatul-wujd trouve ses racines dans lhindouisme qui, depuis la prhistoire, transmet une culture panthiste

Les versets coraniques et hadiths prothtiques qui

interdisent linvocation de la cration sont abondants. Bruno tienne na malheureusement jamais saisi cette base fondamentale de lIslam et cest pourquoi il commenta la croyance dAbdelkader comme suit:

En monothiste sincre, il (c.--d. Abdelkader)

pouvait considrer que son engagement maonnique

tait en accord avec sa pense de musulman

strictLunicit de Dieu (Wahdatul-wujd), ne se discute ni dans lIslam, ni pour lmir Abdelkader. 25

En effet, l'mir Abdelkader

sombrait dans le Wahdatul-wujd

que Bruno tienne dcrit ici

comme lunicit de Dieu ou, en arabe, le Tawhd. Or, le Wahdatul-

wujd, souvent traduit par

l Unicit de ltre ou le panthisme, est une doctrine

philosophique diamtralement

oppose aux enseignements de

lIslam du fait quelle adopte le principe que Dieu est tout et tout

est Dieu . Plus aucune distinction

nest faite entre le Crateur et Sa cration. Dieu devient lunique prsence vridique qui apparait sous limage et la forme dun monde cr. Par consquent, chaque chose dans lunivers, Satan et les excrments danimaux inclus, devient digne dadoration et lhomme peut se dclarer Dieu en toute lgitimit26.

La croyance hrtique de lUnicit de ltre se trouve lantipode de celle du Tawhd que prne lIslam et qui est la croyance en Allah sans rien Lui associer. Il sagit donc dune Unicit dans ladoration du Crateur et non dune Unicit de ltre du Crateur avec Sa cration. Le Tawhd islamique rejette formellement toute association dans

aucun cas dinvoquer les morts ou de les prendre comme intercesseurs. 25 Abdelkader, Musulman et Franc-maon. Colloque GODF

Vendme , p. 17, Bruno tienne Abdelkader 26 Pour le musulman, ceci est inconcevable, car si Dieu est tout,

lhomme na pas besoin dadorer qui que ce soit du fait quil est lui-mme Dieu et cela impliquerait plutt quil mrite dtre ador. Mais comme tout est Dieu, rien ne peut adorer lhomme, car Dieu nadore pas, plutt Il se fait adorer. Voici l Islam que prnent un bon nombre dislamologues franais dans leurs recherches. Ensuite, ils reprochent aux musulmans orthodoxes de renier toute

logique et de rejeter la raison humaine.

les actes dadorations. Pourquoi? Tout simplement parce que ladoration est un droit rserv exclusivement au Crateur qui ne peut tre vou

autre que Lui.

En remplaant le Tawhd reconnu de lIslam par un pseudo-Tawhd panthiste et maonnique, Bruno

tienne garantissait une compatibilit complte entre

lIslam et la franc-maonnerie lors de son recrutement de musulmans pour le GODF.

LINJECTION MAONNIQUE

La croyance du Wahdatul-wujd

date de bien avant lIslam. De la prhistoire jusqu nos jours, lhindouisme na cess de transmettre une culture panthiste

alors quen Grce antique, l Unicit de l'tre fut prsente dans la doctrine du stocisme. Au

XIIe sicle, cette conception

entirement trangre lIslam fut reprise par des soufis ultra

radicaux tels que Mohyiddn Ibn

Arabi (11651240) et Umar Ibn al-Frid (11811235)27. Quatre sicles plus tard, elle se rpand en

Europe occidentale par le biais du

philosophe italien et reprsentant du panthisme

moderne Giordano Bruno28 (15481611) et du philosophe juif hollandais Baruch Spinoza (16321677). Ce dernier avait inculqu la doctrine paenne

dIbn Arabi travers luvre du rabbin andalou Ibn Maymn29 (11381204).

Dans la croyance musulmane, le Wahdatul-wujd

na pas sa place. Le Crateur et la cration sont spars et incomparables comme lont expliqu les savants de lIslam travers les sicles30 et comme le

27 Sheikh al-Islam mentionne quavant Ibn Arabi une branche ancienne de la secte dal-Jahmiya possdait dj la croyance quAllah (en Soi) est prsent partout (Sheikh al-Islm Jmi al-Rasil p.82). Or, ils nont jamais pu propager leur doctrine comme la fait aprs eux Ibn Arabi. Les adeptes de la secte al-Jahmiya considrent le Crateur comme une entit dnue de tout

nom et tout attribut et, de l, dmentent ce qui est explicite dans le

Coran et la Sounna. Leur secte est considre comme une secte non

musulmane selon le consensus des Musulmans Sunnites. 28 Aprs la mort de Giordano Bruno, les francs-maons ont rig

une statue son effigie Rome. 29 Connu en Occident sous le nom de Mose Mamonide. 30 Voir entre autres Abdoullah Ibn Mubrak (VIIIe sicle), lImam Ahmed (IXe sicle), Ibn Taymiyah (XIIIe sicle) etc.

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7

Le Wahdatul-wujd se rpandit en Europe par le biais du philosophe juif Baruch Spinoza qui l'inculqua travers luvre du rabbin andalou Ibn Maymn

dmontrent de nombreux versets du Coran. Le Tout

Misricordieux S'est tabli "Istawa" sur le Trne 31

Sheikh al-Islm Ibn Taymiya explique de manire

concise la doctrine des adeptes du Wahdatul-wujd:

Ils disent que ltre est un et unique et cest pourquoi ils ne reconnaissent pas une existence du

Crateur qui est dtach de celle de la cration.

Cest dans cette pense que se runissent tous les maux du monde. La base de leur

garement se trouve dans le

reniement dune prsence du Crateur qui est spar de la

prsence des cratures. Leur

croyance est un mlange dides philosophiques, de paroles

blasphmatoires de soufis et de

gens de rhtorique ainsi que de

croyances issues des sectes al- Qarmita et al-Btiniya. 32

Si Bruno tienne avait pris le

temps de lire une seule fois le

Coran, il aurait compris que dans

la croyance musulmane le Crateur

est considr comme le Vivant33,

Celui qui subsiste par lui-mme 34

(al-Hayy al-Qayym). Le Crateur

na pas t cr et ne peut, par consquent, faire partie de la cration. De mme, il

ny a pas dunion incorpore entre le Crateur et Ses cratures (comme affirm par la doctrine d al-Ittihd ) et le Crateur ne se mlange ni sincarne dans Sa cration (comme laffirme la doctrine d al-Hull )35. La cration est une chose et le Crateur

31 Sourate Ta-ha 5 32 Sheikh al-Islm Ibn Taymiyah Jmi al-Rasil p.167 33 Le Vivant ( al-Hayy ) est un des noms dAllah qui, comme tous Ses noms, implique un attribut. Dans ce cas cet attribut est

celui de la vie. Or, la vie dAllah ne peut tre compare celle de ces cratures du fait que Sa Vie est parfaite et complte; elle nest ni prcde dun nant ou dune non-existence, ni suivie dune mort ou dun anantissement. Le verset Il ny a rien qui Lui ressemble, et cest Lui lAudient, le Clairvoyant (42/11) confirme les attributs dAllah tout en rejetant toute ressemblance avec les attributs de Ses cratures. 34 Sourate al-Baqara 255 et Sourate l-Imrn 2 35 La diffrence entre les adeptes d al-Ittihd et ceux d al-Hull est que les premiers prtendent que lUnivers entier est Allah en quil ny a point de diffrence entre ltre dAllah et celui de lUnivers. Les adeptes d al-Hull , par contre, affirment deux formes dexistence : celui du Crateur et celui de la crature. Nanmoins, ils croient quAllah enveloppe Sa cration et se mlange elle.

en est une autre et cest pourquoi la thorie du Wahdatul-wujd est un annulatif de la foi qui trahit

lIslam sa source. Reconnaitre uniquement lexistence de la cration implique le reniement de ltre du Crateur, et cela selon le consensus des savants de lIslam36.

La profonde estime que portait Bruno tienne

lmir Abdelkader ne fut donc nullement base sur son apparence extrieure de musulman, mais, bien au

contraire, sur sa conviction interne

du panthisme. Chose qui

convenait dailleurs parfaitement tienne qui fut pratiquant du

bouddhisme zen, une branche du

bouddhisme influence par le

taosme o la sparation entre les

vivants et les divinits nest pas ferme et o lensemble des dieux est en croissance continue. Cest dans la doctrine du Wahdatul-

wujd que se runissent les

croyances maonniques,

bouddhistes et soufistes ultra

radicales37. Do limportance majeure pour le musulman

dtudier sa religion et de sintresser aux sciences islamiques qui inculquent la

croyance musulmane.

Les adeptes du panthisme qui parlent au nom de

lIslam ont toujours t une proie convoite pour la franc-maonnerie. Au IXXe sicle, la loge parisienne

Henri IV vit en lmir Abdelkader un symbole de lutte contre lIslam orthodoxe que les maons appelaient lpoque la barbarie et le fanatisme de lOrient . Le 16 novembre 1860, la loge Henri IV adresse un hommage lmir et lui envoie une lettre dans laquelle il est invit entrer en franc-

maonnerie. Lmir accepte linvitation en fvrier 1861 et devient membre actif des loges Henri IV et

des Pyramides o il est reu comme Vnrable .

En acceptant un soufi extrmiste dans ses rangs, le

GODF esprait, en citant les mots de Bruno tienne,

36 Sheikh al-Islam Ibn Taymiyah rapporte qu il ny a pas de divergence chez les musulmans quant la mcrance de celui qui

dit quAllah sest incarn dans lhomme ou de celui qui dit quAllah est devenu un avec ltre humain et prtend que lhomme est une divinit. (Recueil de Fatawa Vol.2, p.480) 37 Les soufis qui croient au Wahdatul-wujd ne reprsentent quune minorit. Une partie considrable des savants soufis ont rprimand

cette croyance hrtique.

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8

Avec ladhsion de lmir Abdelkader la franc-maonnerie en 1861, le GODF esprait introduire la pense maonnique dans lIslam orthodoxe quil traitait de barbare.

introduire la pense maonnique dans lIslam Oriental 38. Ladhsion aux loges des panthistes tels que lmir Abdelkader reprsenta une tentative de corrompre l'Islam par lintroduction dune doctrine hrtique pleinement compatible avec la

perception maonnique.

cette poque o la position thiste fut encore

fortement appuye dans la pense maonnique, le

Grand Orient affirmait son attachement la

conception du Grand Architecte de lUnivers 39 et adoptait la devise: Dieu que

nous adorons tous . Bruno

tienne voyait dans cette

formule une opportunit de jeter

un pont entre la croyance de la

franc-maonnerie et celle de son

Islam lac . Selon tienne, la

devise des maons fut

parfaitement compatible avec

lattestation de foi en Islam (L Ilha Illa Allah) quil traduit par il ny a que Dieu qui soit Dieu 40. Il sagit videmment dune traduction mot mot totalement errone de

lattestation de foi qui indique que notre grand spcialiste de

lIslam navait aucune notion de base de la grammaire arabe.

tienne se sert de sa traduction

farfelue pour dclarer que

lmir Abdelkader ne pouvait quaccepter cette formulation vu quelle correspondait avec lattestation de foi des musulmans .

IL NY A QUE DIEU QUI SOIT DIEU

Une fois de plus, lincomptence stupfiante des islamologues franais se rvle clairement dans la

figure nigmatique de Bruno tienne qui ignorait le

sens de lattestation de foi qui est le premier et principal pilier de lIslam. On se doit de demander pourquoi Bruno tienne, en tant quexpert renomm de lIslam, na jamais entrepris leffort de


Vendme , p. 17 et Bruno tienne Abdelkader 39 Certains maons interprtaient ce grand architecte comme le

premier lment de la trinit chrtienne (le Pre), dautres comme le Grand Satan. 40 Abdelkader, Musulman et Franc-maon. Colloque GODF

Vendme , p.17 et Bruno tienne Abdelkader

comprendre la signification de ces quelques mots qui

constituent lexpression la plus importante et fondamentale de la religion musulmane.

La traduction de lattestation L Ilha Illa Allah nest bien entendu pas il ny a que Dieu qui soit Dieu mais plutt il ny a de divinit qui est digne dadoration hormis Allah . Cest--dire quil y a des fausses divinits qui se font adorer en dehors du Crateur qui Lui, est la seule vraie divinit

digne dadoration. Dans la pratique, cette attestation dunicit (Tawhd) consiste adorer le Crateur de faon

exclusive et nest, en aucun cas, compatible avec la devise

maonnique du GODF, ni avec

la croyance hrtique de lmir Abdelkader qui se prenait pour

Dieu.

Le diplme quobtint tienne linstitut Bourguiba ne lui a vraisemblablement pas servi

grand-chose, car il fut incapable

de traduire de simples phrases

composes de quatre mots.

Celui qui traduit des

expressions arabes sans

maitriser les bases de la

grammaire finira souvent avec

une traduction sens oppos.

Cest ainsi que notre islamologue a considr lmir

Abdelkader, qui se proclamait le Crateur et le

Seigneur, comme un croyant strict et un monothiste

sincre par excellence.

La comprhension errone de Bruno tienne de

lattestation L Ilha Illa Allah dmontre aussi quil ne sest jamais pench sur les passages les plus importants de la biographie du Prophte Mohammed

et quil ignore totalement le contexte historique dans lequel fut rvl le Coran.

Les polythistes Quraychites lpoque de la rvlation du Coran croyaient tous en Allah dans

le sens o ils affirmaient quAllah tait le Crateur de lUnivers. Si tu leur demandes : "Qui a cr les cieux et la terre, et assujetti le soleil et la lune? ", ils

diront : "Allah". 41

41 Sourate al-Ankabt 61

Dtienne Vernochet


9

Malgr un diplme d'arabe obtenu l'institut du dictateur Bourguiba, tienne fut incapable de traduire de simples expressions composes de quatre mots.

Or, lorsque le Messager de lIslam leur invita dire L Ilha Illa Allah , ils refusrent de

prononcer ces quelques mots et dirent : Rduira-t-

il les divinits un Seul Dieu? Voil une chose

vraiment tonnante". 42 En effet, les Arabes

polythistes lpoque du Messager taient bien conscients que lattestation L Ilha Illa Allah impliquait le reniement de toutes les divinits quils adoraient avec le Crateur. D leur refus de

rserver un culte exclusif Allah , ils nont jamais t considrs comme musulmans malgr leur

conviction ferme quAllah soit le Crateur de lUnivers.

Une simple lecture du Coran

ou de la biographie du

Prophte , aurait suffi

Bruno tienne pour

comprendre ces notions

lmentaires de lIslam. Or, d une faiblesse apparente

de larabe et un manque de connaissance rudimentaire,

tienne commet une erreur

monumentale dans la

comprhension de lattestation de foi islamique. Il a ainsi transform la parole de lunicit du Crateur par laquelle la personne devient musulmane, en

parole dassociation qui fait sortir la personne de lIslam. Il a transform lunicit de ladoration divine (Tawhd) en association et polythisme majeure

(Shirk).

Par consquent, Bruno tienne considrait que le

monothiste musulman (al-Muwahhid) est celui qui

croit dans lexistence dun Dieu qui prend forme sous l Unit de ltre dans laquelle le Crateur et la cration forment une seule entit incorpore.

Rsultat ; lmir Abdelkader fut peru comme un monothiste strict. Toutefois, en Islam cest tout le contraire ; le monothiste est celui qui adore Allah

en Lui vouant un culte exclusif. Le polythiste, son

oppos, est celui qui adore plusieurs divinits, peu

importe sil compte le Crateur parmi celles-ci ou pas.

Mais les dlires mystiques de Bruno tienne ne

sarrtent pas l. Notre expert avait forg une deuxime catgorie de musulman qui est moins

pratiquant que le monothiste strict qui se prend pour

42 Sourate Sd 5

Dieu : le musulman athe. Une blague maonnique ?

Pas du tout. Dans un article lamentable, tienne

proclame : Il y a 40 ans, les rares musulmans qui

adhraient la franc-maonnerie taient athes, ce

nest plus le cas. 43

Bruno tienne, na-t-il rellement jamais feuillet les recueils de hadiths de Bukhari et Muslim, qui sont

les livres les plus authentiques aprs le Coran ?

tienne, na-t-il rellement jamais lu le hadith connu de tout musulman o le Prophte dit :

La foi (al-Imn) est de

croire en Allah, Ses Anges,

Ses Livres, Ses Messagers,

de croire au Jour Dernier et

dans la prdestination de

tout bien et mal. 44

Ce fameux hadith connu

sous le Hadith de Jibril

numre les six piliers de la

foi musulmane. Tout

comme dans une

construction, lorsquun pilier scroule, la construction entire scroule avec. Dans ce hadith, cest la mme chose ; si le musulman dment un de ces piliers, sa foi devient

vaine et inutile. Il ne peut alors plus tre considr

comme musulman, mme sil prtend tre le plus fidle des croyants. Et quiconque abjure la foi,

alors vaine devient son action, et il sera dans l'au-

del, du nombre des perdants 45.

Le premier pilier de la foi musulmane consiste donc

croire en Allah . Cette croyance comprend quatre

aspects46 dont le premier est la croyance dans ltre du Crateur47. Comment Bruno tienne a-t-il pu

43 Bruno tienne La religion est devenue un supermarch, et

pourquoi pas 44 Rapport pas Muslim 45 Sourate al-Mida 5 46 Saleh Ibn Utheymin, Aqidatul Wsatiya 47 Les trois autres aspects de la foi sont 1- La croyance dans

lunicit de la seigneurie (Tawhd al-Rubbiya) ce qui consiste croire en Allah en qualit de Seigneur, Administrateur et

Crateur unique de lunivers. 2- La croyance dans lunicit de ladoration (Tawhd al-Ulhiya) ce qui veut dire unifier Allah dans ladoration sans rien lui associer dans cette adoration. 3- La croyance dans lunicit des noms et des attributs (Tawhd al-Asm wa al-Sift) qui consiste unifier Allah par les noms et les

attributs avec lesquels Il sest nomm Lui-mme, et avec lesquels Il sest dcrit travers les paroles de Son Prophte . (Voir Saleh Ibn Utheymin, Aqidatul Wsatiya )

Dtienne Vernochet


10

Lislamologue franais Louis Massignon (18831962) fut le premier traducteur des livres du panthiste al-Hallj en langue europenne.

croire quun athe, qui est une personne qui nadmet pas lexistence de Dieu, puisse tre musulman ? Il semble quEtienne ait dvelopp la mme comprhension caricaturale que Sarkozy qui considrait les musulmans comme une race part

entire. Pour Bruno et Nicolas, le musulman celui dapparence bien entendu est synonyme darabe.

linstar de la plupart des islamologues contemporains,

Bruno tienne na jamais pris la peine dtudier les dires prophtiques issus de la tradition

musulmane. Lorgueil islamophobe par lequel sont

aveugls les experts de lIslam sest toujours reflt dans leur refus de vouloir tudier lIslam sa source et explique leur

mconnaissance stupfiante des

notions de la religion musulmane.

En talant sa mconnaissance

patente quil fit passer pour un savoir mystique dislamologue surdou, Bruno tienne semblait

avoir perdu le fil de ses ides.

Pourtant, il sagit de conceptions trs basiques. Comment peut-on devenir islamologue

tout en ignorant le sens des piliers de lIslam, le sens des piliers de la foi musulmane et les bases de la

grammaire arabe? Cest un peu comme se dire mcanicien automobile et ignorer o se trouve le

moteur de la voiture ou tout simplement ignorer ce

quest un moteur. On voit bien quoi peut servir une adhsion la franc-maonnerie.

Les grands experts franais de l'Islam ne cessent de

nous pater avec leurs analyses perspicaces et thses

farfelues. Dans un pays o tout musulman ayant

tudi sa religion est dpeint comme un fanatique

intgriste, les islamologues lacards ont de quoi

prosprer. Pour mettre fin aux charlatans qui

salissent limage de lIslam au nom de l islamologie , les musulmans cultivs doivent simposer et clarifier eux-mmes leur religion48. Les Franais ne devront ainsi plus se rfrer aux

misrables de la Rpublique Obscure qui se

nourrissent de lislamophobie pour faire carrire.

48 Lisez plus ce sujet dans Le Jihad de La Posie - Rcit d'une

Lutte Contre l'Islamophobie

LES PRCURSEURS DE BRUNO TIENNE

Bien avant lengouement de Bruno tienne pour luvre de l'mir Abdelkader, un grand nombre dislamologues et orientalistes lont prcd dans cette manuvre destine introduire la pense maonnique dans lIslam orthodoxe par la rationalisation du Wahdatul-wujd. Ceux-ci, de

manire trs similaire, ont continuellement tent de

rgulariser la doctrine de lUnit de ltre dans le but daliner la population occidentale de lIslam. Ils ont dploy des efforts

titanesques pour propager la

littrature des soufis extrmistes

en faisant revivre leurs

personnages et leurs ides.

Louis Massignon (18831962) fut considr comme un des plus

grands islamologues franais du

XXe sicle et rdigea sa thse de

doctorat sur la vie du soufi ultra

radical Mansr al-Hallj (857922). En traduisant luvre dal-Hallj, Massignon fit redcouvrir

au lecteur occidental les doctrines

panthistes du soufiste perse49.

Les traductions de Massignon dmontrent clairement

quil soutenait la thse du Wahdatul-wujd prne par al-Hallj qui lui, allait lencontre des paroles divines et prophtiques de la manire la plus absolue.

Dans son recueil de pomes, la plupart des vers

traitaient de ce que Louis appelait la science de

lUnit 50.

49 Louis Massignon fut un homme d'glise qui explora les zones de

contact entre lIslam et le christianisme dans le but de faire ressortir leurs similitudes. Massignon voyait dans lincarnation chrtienne (o Dieu sest fait homme en la personne de Jsus-Christ) une ressemblance avec la croyance dal-Hallj qui prtendait que Dieu stait incarn en lui (Voir Abdel Rahman al-Wakl Hadhihi Hiya al-Sfiya , p. 53-54). En ralit, Massignon na fait que de comparer la version dforme du christianisme (c.--d. la doctrine

de la trinit qui, par le biais de l aptre Paul, sest infiltre dans le christianisme) avec une version distordue de lIslam (celle de la doctrine du Wahdatul-wujd qui sest rpandue par luvre dIbn Arabi). Massignon, de manire trs maladroite, pensait ainsi mettre

en valeur les convergences des deux religions. 50 Al-Hallj recherchait lunion de lme et de Dieu comme le prouvent par exemple ces vers de posie: Quelle terre est vide de

Toi pour qu'on s'lance Te chercher au ciel ? Tu les vois qui Te

regardent au grand jour, mais aveugles ils ne Te voient pas

Dtienne Vernochet


11

Bien qual-Hallj ft une figure non reprsentative de lIslam, les islamologues lui portent une attention extraordinaire.

Victime dune mgalomanie dlirante, al-Hallj prtendit un jour tre prophte, un autre le Crateur

de lUnivers. Dans la rue, il proclama publiquement tre Dieu en criant voix haute: Je suis la Vrit

(Dieu)! . Des membres de sa famille tmoignrent

quil ordonna sa femme de se prosterner ses pieds51.

En tant que loisir, al-Hallj pratiqua la sorcellerie52

et crit plusieurs livres ce sujet53. Il dclara que

Satan et Pharaon taient ses matres et compagnons

intimes. Rien dtonnant, car pour al-Hallj le refus de Satan de se prosterner devant Adam ainsi que le

refus de Pharaon de croire au

Seigneur furent totalement

justifis du fait que Satan et

Pharaon taient eux-mmes

Dieu, mais passons.

son poque, al-Hallj

organisait dj le Hajj et la

Omra des prix drisoires. Aprs avoir construit une petite

Kaba dans son jardin, il invita les gens faire le plerinage

chez lui la maison. Ce fut

sans aucun doute la formule

Hajj la plus intressante de

lhistoire.

Les savants et historiens musulmans ont dcrit al-

Hallj comme un Munfiq 54 qui, comme un

camlon, sadaptait diffrents groupes de personnes pour gagner leur sympathie55. En Iraq,

linfluence dal-Hallj fut telle que ses suiveurs fondrent une secte et le dclarrent Dieu. Envouts

par les ruses dal-Hallj, ils affirmaient quil avait la capacit de ressusciter les morts et de contrler les

djinns56.

51 Un grand nombre dislamologues combattent le voile islamique sous prtexte quil sagit dun signe de soumission. Dautre part, ils nont aucun problme faire lloge pompeux dhommes qui ordonnaient leur femme de sagenouiller devant eux. 52 Notez que la pratique de la sorcellerie est un annulatif de lIslam. 53 Voir Sheikh al-Islm, Majm al-Fatwa , Vol. 2, p. 240 54 Le Munfiq est lhypocrite qui extriorise son appartenance lIslam et intriorise la mcrance. 55 Les rcits de la biographie dal-Hallj indiquent quil prsentait des symptmes de schizophrnie. Un jour il se dguisait en

clochard-ascte pour se transformer le lendemain en bourgeois bien

ais. Avec cette double personnalit, il russit se rapprocher des

gens de tout madhab confondu. 56 Voir Forsn al-Ichq al-Ilhi Abu Hossein al-Hallj, al-Sfi al-Thair al-Ladhi Ahlakathu Chatahtuhu

Lorsque la condamnation mort dal-Hallj fut prononce, il dit ses adeptes de ne pas se fier aux

apparences et quil allait tre de retour dans trente jours. Son excution a lieu Bagdad le 26 mars 922,

mais aucun comeback ; ses suiveurs ne lont plus jamais revu.

La petite minorit de soufis qui ont suivi al-Hallj et

qui vnrent ses paroles ont toujours prtendu que

celles-ci vu leur caractre absurde et fantaisiste avaient un sens intrieur et cach queux seuls pouvaient comprendre. Dautres soutiennent que ses paroles ne doivent pas tre prises en compte, car il

les aurait prononces en tat

divresse. En Europe, les orientalistes ont donn encore

une autre interprtation son

uvre et ont fait de lui un hros mythique et

rvolutionnaire.

Pour Louis Massignon, al-

Hallj tait larchtype du hros musulman qui devait tre

dfendu tout prix. Dans son

livre La Passion de Husayn

Ibn Mansr Hallj ,

Massignon dpeint al-Hallj

comme une pauvre victime et

un martyr hroque de lIslam. se demander si Massignon na pas rellement cru aux vers de posies dal-Hallj o il dcrit ses pouvoirs surhumains en proclamant Cest moi qui ai noy le peuple de No et qui ai dtruit le peuple de

ad et Thamd . une poque o Superman ne

faisait pas encore rver le monde avec des acrobaties

dans le ciel, on peut comprendre que Massignon fit

part de sa profonde admiration pour al-Hallj.

Dautres spcialistes de l'Islam ont continu luvre de Louis Massignon dans sa promotion du panthisme islamique 57. En 1976, Louis Gardet

(1904 -1986) publie Mystique musulmane dans lequel il fait une analyse du Wahdatul-wujd en

dressant le portrait dal-Hallj et deux autres panthistes, Ibn al-Frid et Bistmi. Il affirme,

juste titre, que le Wahdatul-wujd peut tre retrouv

dans des phnomnes similaires du bouddhisme zen.

Bruno tienne nest pas loin.

57 En 1975, plusieurs islamologues (dont Louis Gardet) publient

l'dition posthume du livre de Louis Massignon La passion de

Hussayn Ibn Mansr an-Hallj .

Dtienne Vernochet


12

Dans ses ouvrages, lorientaliste allemand Karl Broeckelmann traita le procs dal-Hallj en dtail pour faire lapologie du Wahdatul-wujd.

Ladmiration unanime des islamologues pour al-Hallj dmontre clairement une manipulation

orchestre dans laquelle des personnes insignifiantes

sont montes sur un pidestal dans le but de

dformer le message de lIslam. Les savants musulmans lpoque dal-Hallj furent unanimes pour dire quil ntait pas musulman et il fut rejet par la vaste majorit des soufis qui niaient quil fasse partie deux.

Lhistorien soufi Sheikh Abu 'Abd al-Rahmn al-Sulami58 (936-1021)

dit propos dal-Hallj dans son livre Tabaqt al-Sfiyya : La

plupart des cheikhs (soufis) lont sorti de la confrrie. Nous ne

connaissons personne parmi les

grands savants des musulmans qui

la mentionn en bien.

En effet al-Hallj na jamais t une rfrence dans le monde

musulman, mme pas chez les

soufis. De plus, des personnages

non religieux comme lintellectuel palestinien Edward Sad59 ont

affirm que la figure dal-Hallj fut non pertinente, marginale et non reprsentative de

lIslam. Pourtant, cest bien cette figure qui fut exploite par les orientalistes et les islamologues

europens qui ont fait de lui une star internationale et

un grand penseur de lIslam .

En Allemagne, ce fut lorientaliste Annemarie Schimmel (1922-2003), considre comme

spcialiste des sciences islamiques, qui dfendait

lidologie soufiste ultra radicale dal-Hallj60 dans une biographie intitule al-Hallj, le martyre de

58 Soufi et historien du soufisme, Abu 'Abd al-Rahmn al-Sulami

fut un des premiers biographes des soufis. LImam al-Dhahabi dit son gard : Le cheikh des soufis et auteur de leur histoire,

dictionnaires biographiques et commentaires coraniques (Voir

Siyar Alm al-Nubala ). LImam al-Dr al-Qutni le considrait comme un wadd (inventeur de hadiths). 59 Dans ses ouvrages, Edward Said a dmontr comment

lOrientalisme a donn une fausse reprsentation du monde musulman pour justifier les ambitions coloniales et imprialistes de

lOccident. Il fut critiqu pour ses recherches courageuses par lorientaliste noconservateur et islamophobe Bernard Louis et fut trait de nazi par la ligue de dfense juive amricaine. 60 Avec des livres comme Le soufisme ou les dimensions

mystiques de l'islam et Introduction au monde du soufisme ,

certains musulmans ont prtendu que Schimmel se serait convertie

l'Islam, chose quelle a toujours nie.

lamour divin . Schimmel fut prcde dans sa propagande par lorientaliste allemand Karl Broeckelmann (1868-1956)61 qui fit lapologie du Wahdatul-wujd et dtailla le procs dal-Hallj dans le but de le victimiser.

Si on y pense, al-Hallj fut un peu le prcurseur de

Hassan Chalghoumi, un personnage instable dans la

tte et non reprsentatif des

musulmans que les islamophobes

ont largement exploit pour en faire

une rfrence musulmane. Aussi

bien al-Hallj que Chalghoumi sont

dcrits par les racistes

antimusulmans comme des

hommes courageux victimes de

l intgrisme islamiste .

Lacclamation frntique avec laquelle a t accueilli l Islam panthiste dans le monde

orientaliste et islamologue est un

indicateur de lhypocrisie et de la partialit perverse de cette petite

lite antimusulmane qui a pour

devise transformer pour mieux

rgner . Leur rle consiste

standardiser la croyance paenne dIbn Arabi devant les masses franaises. Ils savent pertinemment que

les savants islamiques sont unanimement daccord pour dire que la personne qui adopte le Wahdatul-

wujd nest plus musulmane62, et cest justement pourquoi ils prconisent cette hrsie abominable.

61 Karl Broeckelmann fut un des orientalistes les plus acharns

vouloir prouver que le Coran fut une invention humaine. Il est

accus descroquerie intellectuelle et de malhonntet scientifique et plusieurs de ses dtracteurs lui reprochent davoir suivi aveuglement ses prcurseurs orientalistes. Plusieurs rponses

acadmiques ont t publies en langue arabe pour dmontrer la

supercherie de Karl Broeckelmann (voir Abdullah Rifi Mohammed Ahmed al-Wahyi al-Qurni Dirsa Taqwimiya Li Aqwl al-Mustachriq al-Almni Karl Broeckelmann ) 62 Lorsque Zayn al-Din al-Iraqi fut interrog sur les paroles de Wahdatul-wujd que portait Ibn Arabi pour justifier lassociation (Shirk) du peuple de No, il rpondit: Celui qui prononce une

telle parole et y croit nest pas musulman daprs le consensus de tous les savants de lIslam. (Burhan al-din al-Biqai Masra al-Tasawwuf , p.64)

Dtienne Vernochet


13

Aprs un endoctrinement de sept ans en Syrie par les adeptes du Wahdatul-wujd, Abdullah Penot se sent aujourdhui comme Dieu en France.

LES SOUFIS ISLAMOLOGUES

La mafia islamologue en France a toujours

troitement coopr avec les gourous du soufisme

franais pour radiquer, thses populistes l'appui,

lIslam orthodoxe quils taxent dextrmisme, intgrisme, islamisme ou fondamentalisme. La

neutralit des grands experts de l'Islam qui n'ont jamais d'opinion personnelle est hautement contestable.

Les excellentes relations quentretiennent les islamologues avec les Soufistes ultra radicaux sont le

fruit dun opportunisme crasse qui na rien voir avec la recherche scientifique. Ayant le mme

ennemi jur en commun, ils

sentraident dans leur combat de la religion musulmane sous les

auspices de la franc-maonnerie.

De son vivant, Bruno tienne lui

aussi collaborait souvent avec les

soufis du Wahdatul-wujd. Il

rdigea par exemple la prface du

Livre des Haltes de

lmir Abdelkader qui fut dit sous forme danthologie thmatique par le soufiste Abdullah

Penot, membre de la secte radicale

Chadhiliyya 63 et grand adepte

dIbn Arabi quil nomme le plus grand des matres .

Avant sa conversion, Penot fut intress par

lhindouisme et dcida de partir pour lInde. Pendant son voyage, il sarrta Damas et se fit duper par des Arabes qui lui proposrent une version islamique

de lhindouisme : le Wahdatul-wujd. Penot se convertit au soufisme le plus extrme et subit un

endoctrinement de sept ans. De retour chez lui, il se

sentait comme Dieu en France. Lapprentissage du Wahdatul-wujd a eu son effet.

63 La secte soufiste Chadhiliyya est nomme aprs son

fondateur Aboul Hassan al-Chdhili (1197-1258). Ses adeptes le

surnomment l imam des croyants et le considrent comme un saint musulman. La secte est connue pour collaborer avec les

islamophobes dans leur croisade contre lIslam orthodoxe quils surnomment lintgrisme islamique, le wahhabisme ou l islamisme . LUNESCO a soutenu plusieurs projets de la secte Chadhiliyya .

Penot fut influenc dans sa qute spirituelle par

luvre de Ren Gunon64 (1886-1951) que certains considraient comme un demi-prophte qui reut une

rvlation divine. Gunon fut la fois soufi radical,

membre de la secte Chadhiliyya , franc-maon

etorientaliste. En effet, les adeptes du Wahdatul-wujd sont tellement convoits par les islamologues

quils ont le privilge daccder leur cercle ferm. Pour les islamologues, il sagit dune opportunit pour justifier et largir leur lutte au sein de la

communaut musulmane. Pour les soufis panthistes,

un moyen de pratiquer du proslytisme haute

chelle.

Un autre exemple du soufi

islamologue est ric Geoffroy qui

se rclame spcialiste de la

saintet en Islam . Membre de la

secte Chadhiliyya , Geoffroy

organise des colloques

internationaux pour appeler la

doctrine dIbn Arabi. Puis, il y a encore Michel Chodkiewicz, un

polonais converti au Wahdatul-

wujd qui se proclame grand

connaisseur du soufisme en France.

Chodkiewicz fut directeur d'tudes

lcole des hautes tudes en sciences sociales o il anima des

sminaires sur la pense dIbn Arabi. En tant que soufi radical,

Chodkiewicz considre que les saints sont des

mdiateurs indispensables entre ciel et terre65, une

autre hrsie que les soufis ont introduite dans la

religion musulmane. En Islam, le Crateur doit tre

ador de manire directe sans intermdiaire.

Invoquer des intercesseurs parmi les morts revient invoquer autre que le Crateur et est donc

considr comme une forme dAssocition (Shirk). Ils adorent au lieu d'Allah ce qui ne peut ni leur

nuire ni leur profiter et disent : "Ceux-ci sont nos

intercesseurs auprs d'Allah". Dis : "Informerez-

vous Allah de ce qu'Il ne connat pas dans les cieux

et sur la terre? " Puret Lui, Il est Trs lev au-

dessus de ce qu'Ils Lui associent! 66

64 galement connu sous le nom dAbdul-Whid Yahya 65 Selon Chodkiewicz, luvre dIbn Arabi offre la premire formulation globale et cohrente d'une doctrine de la saintet en

islam 66 Sourate Ynus 18

Dtienne Vernochet


14

Le panthiste Ren Gunon (1886-1951) fut membre de la franc-maonnerie et rejoignit le cercle ferm des islamologues.

La demande dintercession auprs des morts est une pratique qui est svrement condamne par lIslam et fut dj prsente chez les polythistes de Qureych

qui justifiaient leur invocation des morts comme le

font aujourdhui les soufistes. Tandis que ceux qui prennent des protecteurs en dehors de Lui

(disent) : Nous ne les adorons que pour qu'ils nous rapprochent davantage d'Allah 67. Plus loin dans le verset, Allah condamne leur prtention

mensongre : En vrit, Allah jugera parmi eux sur

ce en quoi ils divergent. Allah ne guide pas celui qui

est menteur et grand ingrat.

Inutile de mentionner que

Chodkiewicz a traduit plusieurs

livres du mahatma Ibn Arabi68 et

quil a dfendu avec ferveur la fameuse parole dal-Hallj o il dclare tre la Vrit en

affirmant que lhomme ne peut parvenir jusquau Crateur quen voyant ses attributs comme les

attributs dAllah et son essence comme lessence dAllah 69.

Finalement, nous avons Charles-

Andr Gilis (n en 1934) qui crit

sous le nom dAbd ar-Razzq Yahya et qui, en France, est

considr comme le plus grand

spcialiste dIbn Arabi dont il traduit une srie de livres. En 1982,

il publie La doctrine initiatique du plerinage la

Maison dAllh , une traduction et prsentation des pomes mtaphysiques de l'mir Abdelkader.

Dans son ouvrage Ordo ab chao. La franc-

maonnerie dans la lumire du Prophte , il

proclame que lIslam est compatible avec la devise des illuminatis Ordo Ab Chao70 : lsotrisme islamique intgre parfaitement la perspective

doctrinale de la Maonnerie . Certes, la

compatibilit entre le dogme franc-maon et celui du

67 Sourate al-Zumur 3 68 Il traduit les livres de lIbn Arabi crits spirituels et Un Ocan sans rivage , il crit Le Sceau des Saints, Prophtie et

Saintet dans la doctrine d'Ibn Arabi, Gallimard et participe la

collaboration du livre Ibn Arabi, Les Illuminations de la

Mecque 69 Awbad al-din Balyani pitre sur l'Unicit Absolue traduit par

Michel Chodkiewicz, p.15 70 Devise qui figure au 33e degr de la Maonnerie cossaise

soufisme radical na jamais t camoufle par les reprsentants du Wahdatul-wujd. Gilis poursuit :

En effet, on constate un intrt constant pour la

maonnerie chez les minents reprsentants de la

doctrine akbarienne71 (le Wahdatul-wujd) qui

depuis un sicle et demi se sont proccups du sort

de lOccident. Tout dabord l'mir Abdelkader lAlgrien qui runit en lui des qualifications exceptionnelles; il fut un des premiers interprtes

contemporains de luvre dIbn Arabi et apparait comme un vritable prcurseur de celle de Ren

Gunon72 73.

Pour Charles-Andr Gilis, la

doctrine dIbn Arabi est dailleurs la seule forme de sagesse qui a pu

pntrer la franc-maonnerie:

La rvlation mohammadienne

exprime par le Shaykh al-Akbar74

contient la science sotrique totale

qui est lunique fondement de la sagesse et de la lumire dont la

franc-maonnerie a reu le

dpt. 75

Les adeptes du Wahdatul-wujd

eux-mmes admettent que leur

doctrine est agre par les francs-

maons et quelle va de pair avec leurs principes obscurantistes.

Rappelons que la majorit des savants de lIslam ne considrent pas Ibn Arabi comme musulman et le

blment pour sa mythomanie. Le grand savant

Shfiite al-Izz Ibn Abd al-Salm (1181-1262) qui fut trs proche dIbn Arabi dit de lui : Cest un homme malfique et un menteur invtr 76.

Ajoutons cela que les savants qui le considraient

comme musulman nadoptent, en aucun cas, sa doctrine hrtique. Pour eux, ses paroles ont un sens

cach et doivent tre prises au second degr.

71 La doctrine de celui que les panthistes soufis nomment Shaykh

al-Akbar , c.--d. Ibn Arabi 72 Gilis fut un admirateur de Ren Gunon qui il consacre

plusieurs ouvrages (Charles-Andr Gilis, Introduction

lenseignement et au mystre de Ren Gunon ). 73 Charles-Andr Gilis, Ordo ab chao. La franc-maonnerie dans

la lumire du Prophte 74 C.--d. Ibn Arabi 75 Ibid 76 Siyar Alm al-Nubal (23 /48)

Dtienne Vernochet


15

La panthiste Charles-Andr Gilis affirme que la pense dIbn Arabi intgre parfaitement la perspective doctrinale de la franc-maonnerie.

LISLAMOLOGIE MONDIALISTE

Un des stratagmes les plus rcurrents des

orientalistes est de dformer lIslam en accentuant le rle des sectes gares et leurs croyances. travers

lhistoire, les orientalistes et islamologues nont cess didaliser le Wahdatul-wujd soufiste dIbn Arabi tout en diabolisant lIslam du Prophte Mohammed 77. Le milieu des islamologues est une

des ramifications informelles de la franc-maonnerie

et cest pourquoi les fonds de recherche scientifique dans le domaine de lIslam sont exclusivement rservs aux chercheurs qui nont aucune dontologie professionnelle. Il sagit plus particulirement de pseudo islamologues qui sont

prts trahir le message de la

religion musulmane en

prsentant le Wahdatul-wujd

dIbn Arabi et ses adeptes comme un Islam universel

parfaitement compatible avec

la politique de la globalisation

maonnique. Ren Gunon,

pour ne citer quun exemple, publia une vingtaine

douvrages dans lesquels il expose la doctrine dIbn Arabi quil dfinissait comme tant universelle.

Le Nouvel Ordre Mondial que

souhaite instaurer la racaille

maonnique devra contenir une

monnaie unique, un

gouvernement mondial unique

et avant tout une religion unique. Pour obtenir ce

monopole divin , le clan de Rockefeller prne la

runion de toutes les religions en une seule croyance

globaliste78.

Aprs avoir transform le christianisme en religion

paenne, les francs-maons tentent aujourd'hui de

Vaticaniser lIslam en exploitant lunification des religions qui est omniprsente dans la doctrine du

77 Voir L. Abdul-Aziz Abdullah Al-Mayouf Mawqif al-

Mustachriqn Min Dirsa al-Firaq al-Sfiya [Lapproche des Orientalistes envers ltude des sectes soufis] 78 Comme dans le XIVme Protocole des matres francs-maons:

Quand nous serons les matres de la Terre, nous ne tolrerons

aucune religion autre que la ntre, c'est--dire une religion

n'admettant qu'un seul Dieu. Il faut pour cette raison que nous

abolissions toutes les professions de foi. (Protocole rdig en

1897 par les dirigeants de la franc-maonnerie mondiale Ble,

Suisse.)

Wahdatul-wujd. Voil pourquoi le Tawhd de

lIslam qui, comme toutes les autres religions monothistes lorigine, constitue pour lesprit mondialiste le dernier rempart abattre. Pour les

politiciens bellicistes, il est hors de question de

tolrer une religion qui prconise ladoration exclusive du Crateur et qui renie les fausses

divinits.

Do limportance pour les maons de financer royalement des institutions noconservatrices telles

que Sciences Po qui ont le pouvoir magique de

transformer anthropologues, philosophes et

sociologues incomptents en grands experts de

lIslam. Leur mission unique est de dnaturer lIslam et sa croyance authentique en

le remplaant par un

panthisme sataniste dguis

en soufisme tolrant qui

inviterait la Fraternit

Universelle79.

Notez que dans leurs

recherches, les

islamologues refusent

systmatiquement de

mentionner les Compagnons du

Prophte qui taient les plus

grandes figures de lIslam. Ils ont entirement nglig ltude de luvre des quatre grands Imams80 reconnus par

lensemble de la communaut musulmane et nont jamais

pens traduire les ouvrages des savants reconnus de

la religion musulmane. Non, ils se fixent uniquement

sur une poigne de psychotiques qui se prenaient

pour Dieu et qui, leur faon, prnaient la

globalisation religieuse.

Des figures telles quIbn Arabi, al-Hallj, lmir Abdelkader et bien dautres sont systmatiquement exploites comme alibi pour mener bout leur projet

de standardisation des religions. Ibn Arabi avait la

conviction que lUnivers entier constituait ltre dAllah et disait que la Vrit (Dieu) est toute

79 De manire similaire, les islamologues obstruent la grance

indpendante des pays musulmans avec des termes de propagande

tels que l islamisme pour prparer les gens larrive du gouvernement mondial des francs-maons. Lire ce sujet Le

Crime Islamologiste 80 Abu Hanifa, Mlik, Shfii et Ahmed.

Dtienne Vernochet


16

La majorit des savants de lIslam ne considrent pas Ibn Arabi comme musulman et le blment pour sa mythomanie.

chose qui est adore81 82. Son uvre prescrivit donc lunification des diffrentes religions dans un mlange htrogne. En effet, si Dieu et sa cration

sont un, il devient possible dunir toutes les religions, croyances ou doctrines et dadorer toutes les divinits, sataniques soient-elles ou clestes.

Les savants de lIslam ont clarifi que cette croyance justifie ladoration des statues, du soleil, du feu ou encore de la vache indienne, car tant quon adore une chose on suit la Vrit 83.

Selon Ibn Arabi, il ny avait pas de distinction entre le Seigneur

de lUnivers et Satan, entre le croyant et linfidle, entre le soleil, celui qui adore le soleil et

celui qui adore le Crateur du

soleil ou dans une expression plus actuelle entre le poulet halal et le poulet Doux.

Ibn Arabi prtendait que le

paradis et lenfer fournissent tous les deux un bien-tre et un

bonheur pour lhomme. Parmi les implications de cette doctrine

est quon ne fait plus de diffrence entre la fornication et

le mariage, entre lalcool et leau, entre la mre, la sur et la personne trangre, le tout est

un84.

Il en est de mme pour la doctrine de l'mir

Abdelkader qui fut exploit pour mener bout la

politique de la globalisation maonnique. Lunicit des religions fut un principe central dans la doctrine

de lmir, comme le prcise Bruno tienne : Pour l'mir Abdelkader, lhumanit, les religions, et lensemble de la cration entrent dans lUnit de

81 Dans Fuss al-Hikam (p.210) Ibn Arabi rclame que Pharaon

disait vrai dans sa parole C'est moi votre Seigneur, le trs-Haut

(al-Nzit 24). En effet, Ibn Arabi affirme que Pharaon est mort en

tant que croyant sans avoir commis le moindre pch. Ibn Arabi na pas eu de prcdent dans cette parole, ni chez les musulmans, ni

chez les chrtiens, ni chez les juifs, car les religions monothistes

sont toutes unanimes pour dire que Pharaon fut mcrant. (Sheikh

al-Islm Ibn Taymiyah Jmi al-Rasil , p.277) 82 Fuss al-Hikam bi Charh al-Qchani , p 67 83 Pour plus ce sujet, voir Sheikh al-Islm Ibn Taymiyah

Majmu al-Fatwa Vol. 2, p. 124 84 Voir Sheikh Abdul-Aziz al-Rajihi Sharh al-Aqda al-Tahwiya

lExistant. 85 Certes, l'mir Abdelkader fut explicite ce sujet: La religion nest quune. Si les musulmans et les chrtiens mcoutaient, je ferais cesser leurs querelles et ils seraient devenus

extrieurement et intrieurement des frres 86.

En tant que mondialiste loyal lOccident, Abdelkader se rclama la fois musulman, chrtien

et juif87. Une croyance qui est nouveau en

contradiction totale avec ce qui est stipul dans le

Coran. Et quiconque dsire une

religion autre que l'Islam, ne

sera point agr, et il sera, dans

l'au-del, parmi les perdants 88

En effet, la croyance du

Wahdatul-wujd implique

invitablement celle de lUnicit des Religions ; le Wahdatul-

adyn89. Ici, les valeurs

musulmanes traditionnelles sont

supprimes et remplaces par des

valeurs libro-maonniques vides

de toute spiritualit. Il ny a plus de repres pour le musulman,

plus aucune cohsion dans sa

conception du Crateur et la

cration, un peu comme dans le

bouddhisme zen de Bruno

tienne o lon nie tous les concepts.

Dans une de ses posies, lmir Abdelkader hrosait sa personne en chantant: Je suis l'enfer, ghenne, je

suis le paradis, la rcompense, l'ternitJe suis la prsence, je suis l'absence, Je suis l'essence, je suis

l'attributTout tre, voil mon tre 90

Mais dans ce cas, pourquoi les messagers et

prophtes ont-ils t envoys? Pourquoi les livres

sacrs ont-ils t rvls? La Vrit nest plus quillusion o nimporte qui peut prtendre nimporte quoi sans devoir revenir aux prceptes et


Vendme , p. 19 86 Lmir Abdelkader Risla Jahriya Ila al-Faransiyn 87 Lmir Abdelkader Al Mawaqif Vol.1, p.20 88 Sourate l-Imrn 85 89 Les paroles dal-Hallj o il prne lunicit des religions ne sont pas mentionnes, car ses adeptes nous diront quelles furent prononces en tait divresse. 90 Abd al-Qder Ibn Muhieddine, Dwn al-Amr Abdel-Qdir al-Jaziri

Dtienne Vernochet


17

La croyance paenne du Wahdatul-wujd que promut Ibn Arabi convient au Nouvel Ordre Mondial du fait quelle implique invitablement celle de lUnicit des Religions.

principes religieux qui maintiennent en quilibre la

vie du musulman.

Les soufis radicaux et orientalistes ne cessent de

reprocher aux musulmans traditionalistes davoir une lecture littraire et dappliquer la lettre ce quils trouvent dans les textes religieux. En effet, lorsquils lisent dans le Coran que le Crateur ordonne

lhumanit de Lui vouer un culte exclusif et interdit dadorer dautres divinits, de se prosterner devant autre que Lui ou de ne pas implorer et voquer autre

que Lui, ils obissent en se soumettant en observant

ces prescriptions divines. D cette approche tout

fait logique, ils se font taxer de fondamentalistes et

intgristes.

Pour les soufistes, il faut aller la recherche dune signification implicite qui peut seulement tre

comprise par un petit cercle dinitis, une thse assez surprenante si on sait que lIslam est venu pour lhumanit entire et que le Prophte ne fut envoy

quen misricorde pour lunivers91. Mais admettons un instant que le Coran

contient vraiment ce sens

cach que seuls des lus

soufis peuvent comprendre.

Cela impliquerait que le

Crateur exigerait de nous

de tenir un raisonnement

logique dans tous les

aspects de la vie sauf dans

la comprhension de Son

livre sacr qui devrait donc

tre compris de manire implicite au sens oppos des

versets apparents. Pourtant, Allah mentionne dans

le Coran quil sagit dun livre explicite (al-Dukhn 2) qui contient des versets vidents (al-Ankabt 49) qui, en plus, furent rvls dans une langue arabe

trs claire (al-Chuar 195). Et tout cela avec un objectif prcis: Nous y avons fait descendre des

versets explicites afin que vous vous souveniez 92.

Comme le sens vident des versets coraniques est

inconciliable avec la croyance du Wahdatul-wujd,

les soufis extrmistes ont forg une interprtation

perfide pour se ddouaner publiquement devant la

communaut musulmane. Notons que cette approche

91 Sourate al-Anbiy 107 92 Sourate al-Nr 1

des soufis dans linterprtation du Coran convient parfaitement la France, car elle permet de

soumettre les musulmans au nom de lIslam aux principes maons du lacisme. Avec Bruno tienne,

cette soufi-maonnerie a officiellement t baptise

du nom trompeur de l Islam de France . LEXPLOITATION MAONNIQUE DARABES

Durant sa longue carrire, Bruno tienne na jamais fait leffort dtudier la religion musulmane et encore moins de la comprendre. En tant quislamologue au service du Grand Orient de France, son seul et

unique but tait de remodeler lIslam en France de manire ce quil soit soumis aux principes lacs. Cest bien pour cela quil a pass tout ce temps promouvoir la figure de lmir Abdelkader qui incarnait le modle type du bon musulman ;

entirement soumis la France, membre acharn de

la franc-maonnerie et prt vendre sa religion, son

honneur et sa descendance vil prix. Que peut-on

souhaiter de plus dun bni-oui-oui ?

Abdelkader na accd la grandeur que parce quil fut imprgn de valeurs laco-

maonniques. Sa croyance

soufiste joua un rle

dterminant dans son

parcours. Dans une tude

sur ltroite collaboration entre les soufis panthistes

et loccupant franais, al-Saqqf mentionne :

Bien que lmir Abdelkader lAlgrien avait (initialement) combattu la France, il na pas pu mener terme ce combat d linfluence de son ducation soufie. Il sest oppos au droulement de la rvolution contre loccupation franaise, car il sest engag devant les Franais ne plus jamais brandir un sabre contre eux tant quil soit en vie... 93

Une trahison qui fit de lui non seulement un bon

musulman , mais aussi une figure mythique chez les

lacards. En France, vendre sa religion peut rapporter

gros, Chalghoumi le confirmera.

93 Alwi Ibn Abd al-Qdir al-Saqqf Tathbt al-Sfiya Atbahum An al-Jihd fi Sablillh wa Qitl al-Kuffr

Dtienne Vernochet


18

Pour le criminel de guerre Bugeaud (1784-1849), lmir Abdelkader fut le meilleur ennemi de la France.

En aot 1865, lmir Abdelkader dclara devant une dlgation maonnique : Je considre la franc-

maonnerie comme la premire institution du

monde. mon avis, tout homme qui ne professe pas

la foi maonnique est un homme incomplet. Jespre quun jour, les principes maonniques seront rpandus dans le monde entier. Ds lors, tous les

peuples vivront dans la paix et la fraternit.

Lmir ne pensait pas une gouvernance indpendante des

pays musulmans. Plutt, tout

comme Bush, Kissinger,

Brzezinski et Rockefeller, il

rvait dun nouvel ordre mondial ou lhumanit est dirige par les principes maonniques.

En rponse linvitation dinitiation du GODF, Abdelkader dclare : Pour que

vous sachiez bien que jai le dsir trs rel de massocier votre confraternit damour et de participer vos vues dans la

gnralit de vos excellentes

rgles, car je suis dispos y

dployer mon zle, et lorsque

vous maurez fait connatre les conditions et obligations qui me

sont imposes, je les observerai

fidlement .

Nen doutez point, lmir Abdelkader observait fidlement les obligations de la franc-maonnerie,

non celles de lIslam. Avec son adhsion la franc-maonnerie, la France russit transformer un

combattant anticolonial en alli proche et docile, un

ngro des champs en ngro domestique . Mais

avant tout, ce fut bien la croyance panthiste de

lmir qui fit de lui un barbu facile apprivoiser.

Abdelkader fut peut-tre larabe pour qui la France a prt le plus dattention dans son histoire. Le gnral Bugeaud94 et le duc dAumale95 lappelaient notre

94 Bugeaud (1784-1849) fut un criminel de guerre qui commit des

atrocits en Algrie. Ses mthodes de guerre furent inhumaines et

barbares. Il affamait les rsistants algriens et il incendiait leurs

villages. La politique de ce raciste lacard fut celle de la terre

brle. Il dit Le but n'est pas de courir aprs les Arabes, ce qui est

fort inutile ; il est d'empcher les Arabes de semer, de rcolter, de

pturer, de jouir de leurs champs. Allez tous les ans leur brler

leurs rcoltes, ou bien exterminez-les jusqu'au dernier.

meilleur ennemi et lors de sa visite Paris en 1865,

suite son initiation maonnique, lmir est log par le ministre de la Guerre et accompagn par le

consul de France Damas96. Jamais un Arabe en

tenue islamique ne reut un traitement aussi prfrentiel de la France.

Certains prtendent aujourdhui que le dsir des loges dintgrer lmir Abdelkader au sein de la

maonnerie fut motiv par son

intervention dans le massacre des

chrtiens de Syrie97. Or, rien nest moins vrai. La proposition

dadhsion par les maons faite Abdelkader na eu lieu que dans lespoir quil diffuse leurs ides et contribue leur implantation en

terre musulmane avec des loges

indignes. Le 1er septembre 1864,

lorateur Dubroc de la loge Henri IV dclara de manire trs

honnte :

Ce que nous avons vu par-

dessus tout dans cette initiation,

mes frres, cest darriver par lmir constituer en Orient des loges indignes ce que nous avons en vue, dans linitiation que nous consacrons aujourdhui aprs en avoir poursuivi si

longtemps laccomplissement, cest la Maonnerie implante en Orient dans le berceau de lignorance et du fanatisme98; cest le drapeau de la tolrance remis entre des mains vnres, confi un bras qui

a fait ses preuves et, arbor par lui, tel est notre vu le plus cher, arbor sur les plus hautes mosques

face ltendard du Prophte. Lmir franc-maon,

95 Henri d'Orlans (1822-1897), galement connu sous le nom de

prince dOrlans, participa galement au massacre du peuple algrien. 96 Le 27 juin 1865, le monde maonnique annonce son arrive

prochaine Paris, estimant que le Grand Temple sera certainement

trop troit pour contenir tous ceux qui voudront tmoigner leur

estime leur frre Abdelkader. 97 Lmir Abdelkader avait recueilli et protg dans sa demeure fortifie Damas des rfugis chrtiens et des Consuls de France

aprs que des adeptes de la secte polythiste des Drz tentrent de

massacrer le quartier chrtien de Meidan. 98 Cette vision du monde musulman na pas chang notre poque. Pour rester crdibles, les lites franaises ont seulement pris soin

dattnuer le vocabulaire de leur propagande raciste et islamophobe.

Dtienne Vernochet


19

Dans un acte dallgeance, les enfants de lmir Abdelkader assurent leur dvotion ternelle au gouvernement franais et disent tre ses ordres de manire inconditionnelle.

cest pour nous le coin entr dans le roc de la barbarie99 100.

Ainsi, la France poursuit une exploitation quasi

esclavagiste de lmir Abdelkader et sa descendance dans sa mission dimplanter la franc-maonnerie en terre dIslam. Leur projet aboutit linstauration et au renforcement de plusieurs loges dans le monde

arabe et cela, bien entendu, par le biais de la

progniture de lmir.

Quatre fils dAbdelkader devinrent initis francs-maons. Muhyiddine et Mohammed sinitient la loge La Palestine Beyrouth tandis quAli et Omar adhrent la loge al-Nr Damas.

Plusieurs arrires enfants de lmir en Algrie et en Syrie devinrent maons au

service de la France. Un

parmi eux, nomm Abu

Tlib, fut initi la Loge

Les enfants de Mars

Philippeville en Algrie.

En 1883, quatorze enfants et

petits-enfants dAbdelkader rdigent un acte dallgeance adress au consul de France

Damas dans lequel ils

expriment une fidlit

pathtique pour la France :

Nous vous prions de vous

charger de votre lieu et place

de transmettre au

gouvernement de la Rpublique franaise

l'expression de nos sentiments et de notre affection

pour la France, imitant en cela l'exemple de notre

dfunt pre, et de lui donner l'assurance que nous

demeurons tout au long de notre vie dvoue au

gouvernement franais et sommes ses ordres et

ses lois. 101

La descendance de lmir fut non seulement exploite pour rpandre lidologie maonnique dans le monde arabe, mais constitua galement un moyen

pour la France et la Grande-Bretagne dintroduire lenseignement lac dans plusieurs pays arabes

99 Ici apparait clairement lislamophobie, le racisme et le fascisme lac qui forment les piliers de la pense maonnique en France. 100 Abdelkader et la franc-maonnerie Loge Henri IV, tenue

solennelle du premier septembre 1865 pp.37-38 101 Archives des affaires trangres, c 283 284, Paris

comme la Syrie et la Tunisie102. Omar, le fils de

lmir qui vcut Damas et russit atteindre un grade lev dans une loge parisienne, dresse une

lettre au snateur Jean-Baptiste Bienvenu Martin au

dbut du XXe sicle auquel il rclame son

intervention pour linstauration dcoles laques Damas. Cest ainsi que les francs-maons profitent de leurs frres arabes pour laciser le monde

musulman en supprimant lenseignement islamique103.

Lmir Abdelkader fut un alli et un auxiliaire utile de la politique franaise dans le monde arabe. Son

allgeance la France fut tellement profonde quelle permit lhexagone dexploiter lmir aprs sa mort. Dans une lettre de 1883, Abdelkader fait un

tmoignage de fidlit

absolue la France:

Je rdigerai bientt mon

testament que je dposerai au

consulat de France Damas.

Je stipulerai que le

gouvernement franais sera

aprs ma mort le tuteur de

mes enfants des deux sexes et

aura sauvegarder leurs

intrts ainsi quil le fait actuellement en ma faveur.

Cette navet dconcertante

de lmir montre quil na jamais rellement saisi la

grande perversit de la franc-

maonnerie. Aprs sa mort, la France a uniquement

sauvegard ses propres intrts et a profit du

testament de lmir pour renforcer sa prsence maonnique dans le monde arabe.

Dans les anciennes colonies, les soufis radicaux ont

activement collabor avec les maons labolition de lIslam orthodoxe. Lmir Abdelkader avait trahi les principes de sa religion en prenant les francs-

maons pour frres allis. Il fut rapport par des

rudits musulmans au Moyen-Orient quAbdelkader rmunrait des gens pour lui rapporter les livres

dIbn Taymiya et dautres savants qui appelaient la comprhension orthodoxe de lIslam. Il rassembla

102 De nombreux Algriens considrent lmir comme un agent de la France maonnique qui les a servis lpoque de la colonisation. 103 Abu Abdillah Hammm Ibn Mohammed al-Talqi al-Msni

Aw Ilqatu al-Amr Abd al-Qdir al-Jaziri bil-Msniya

Dtienne Vernochet


20

Lors dune confrence chez ses confrres au GODF, le panthiste lac Dalil Boubakeur dcrit le Wahdatul-wujd comme tant ltat extrme du croyant

ensuite ces ouvrages prcieux et ordonna de les

bruler publiquement104. Dautre part, il fit diter des uvres de son grand matre panthiste Ibn Arabi.

LA SOUMISSION DE L ISLAM DE FRANCE

Cest prcisment cette vieille politique maonnique envers lmir Abdelkader que Bruno tienne voulait faire revivre dans la France actuelle. tienne sest ainsi efforc dintroduire l'idologie laciste dans lIslam Orthodoxe comme lont fait avant lui les francs-maons des Loges lpoque de lmir. Pour mener terme ce stratagme, Bruno tienne inventa

lexpression Islam de France qui permit une ingrence totale de la Rpublique laque dans les

affaires des musulmans. Cest avec son comaon Nicolas Sarkozy

qutienne russit instituer le CFCM dont il

fut linspirateur. En France, les musulmans ne

peuvent profiter de la

neutralit de ltat vis--vis des cultes que prne en

permanence le rgime lac.

L Islam que soutient la franc-maonnerie et que

tente dimposer aujourdhui le gang de Valls aux musulmans est

le mme que prnent les islamologues. L Islam de France nest quun prtexte machiavlique pour remodeler et adapter lIslam de manire soumettre les musulmans la culture et lidologie laques.

Au nom de valeurs rpublicaines qui devraient

normalement assurer que ltat nintervient pas dans le fonctionnement de la religion, les francs-maons

sen prennent la femme musulmane avec des lois islamophobes qui vont lencontre de la Dclaration des droits de lhomme. Leur combat tmoigne dun acharnement pathtique et toute personne qui

conteste leurs attaques la libre pratique religieuse,

est mdiatiquement marginalise.

L Islam de France permet aujourd'hui la France de former des Arabes parfaitement domestiqus et

soumis la ber-culture franaise qui, au lieu de

104 Jusqu ce jour les livres de Sheikh Ibn Taymiyah et dautres savants traditionalistes sont interdits par le tyran lac Bachr al-

Assad.

dfendre les droits de la communaut musulmane,

invitent les musulmans tre fidles la Rpublique

en sassimilant aux coutumes franaises.

Les sicles passent, mais les stratagmes

maonniques demeurent les mmes. Aujourdhui cest Dalil Boubakeur qui sefforce tre plus royaliste que le roi. Au IXXe sicle, son prcurseur

sappelait Abdelkader qui, aprs tre devenu franc-maon, ne cessa jusqu sa mort de clamer sa fidlit la France, comme en tmoigne ce passage

dune de ses dernires lettres :

son Excellence le trs sage et trs honorable

seigneur Monsieur Tissot dont le cur est trs nobleJe dclare par ma langue et du fond du cur

que personne ne saurait

apprcier ma loyaut

comme le gouvernement

franais qui me porte

moi comme mes enfants

le plus vif intrt. Je suis

donc fier de la

bienveillance que me

tmoigne la France et je

me flatte de lui tre

entirement dvou. 105

Nest-ce pas du Boubakeur tout crach ? Dailleurs, Dalil est un adepte

convaincu de lmir Abdelkader ainsi que de son idole Ibn Arabi. Dans une apologie de lmir faite lors dune confrence au Grand Orient de France, Boubakeur dcrit le Wahdatul-wujd comme tant

ltat extrme du croyant qui sefforce de suivre la voie spirituelle vers la Lumire de Dieu . Le recteur

de la mosque de Paris poursuit en exaltant les

adorations de lmir et mentionne comment, lors dun sjour Damas, il mdite sur la tombe du matre Ibn Arabi . Selon Boubakeur, lmir augmenta sa foi en commettant du Shirk explicite :

Il fortifie sa filiation spirituelle avec le grand soufi

du mysticisme maghrbin en priant sur le mausole

de Abdel-Qdir al-Jilni Bagdad . En effet, pour

Dalil Boubakeur, le bon musulman prie sur des

tombeaux et invoque les morts. Cela ne pose aucun

problme pour ce type dnergumnes, car aprs tout, Dieu est tout et partout . Vous

105 Lettre de Abdelkader 1881 Abdelkader, Musulman et Franc-

maon , Extraits du colloque du 14 mai 2011 Vendme, Grand

Orient de France, p.21

Dtienne Vernochet


21

En octobre 2006, le maire de Paris inaugure la place de lmir Abdelkader en raison de sa proximit avec la Grande Mosque de Paris.

comprenez que le choix de Boubakeur comme

prsident du CFCM par Sarko et Bruno ne fut pas un

hasard.

La France veut tout prix imposer lIslam de lmir Abdelkader, mme si cela signifie arabiser le

nom dune place publique Paris. Le 27 octobre 2006, le maire de Paris inaugure la place de lmir Abdelkader dans le Vme arrondissement106,

nomme en hommage de lmir en raison de sa proximi

d'etienne à vernochet - l'imposture laïque du panthéisme maçonnique.pdf

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