Approche anthropo-analytique des phénomènes

culturelsUE Libre - L2-L3

Lise Haddouk

Plan

§ Concepts clés en Anthropologie

§ Culture

§ Transmission

§ Niche développementale

§ Les rites

§ La filiation

§ Psychanalyse et Anthropologie

§ Eléments historiques

§ Ethnopsychiatrie

§ Concepts clés en Psychologie clinique interculturelle

§ Psychologie clinique interculturelle

§ Ethnocentrisme

§ Acculturation

§ Transmission

§ Situations cliniques interculturelles

§ Ruptures de transmission

Anthropologie Psychanalyse

Concepts clés enAnthropologie

Culture

•E.B. TYLOR (1871) : « La culture est un tout complexe comprenant les savoirs, les rapports économiques, la loi, la morale, l’art, la science, les croyances et coutumes et toutes les habitudes acquises par un membre d’un groupe social. »

Evolutionnisme

•M. MAUSS (1899) : « la culture assure une fonction symbolique qui se transmet à travers les mythes, les rites et les croyances »

Fonctionnalisme

•C. LÉVI-STRAUSS (1960) : « un ensemble de systèmes symboliques au premier rang desquels se placent le langage, les règles matrimoniales, les rapports économiques, l’art, la science et la religion »

Structuralisme

Transmission

§ Techniques du corps (M. MAUSS, 1934)

§ « les façons dont les hommes, société par société, d’une façon traditionnelle, savent se servir de leur corps »

§ Techniques de maternage (Stork, 1986)

§ Ethnothéories, niche développementale (Super et Harkness, 1982 ; Brill, 1994)

§ Endormissement et fonction de l'objet transitionnel chez le jeune enfant entre 12 et 24 mois : une étude transculturelle(Govindama, 2005) : question de l’universalité de l’objet transitionnel (lien avec Winnicott en 1951 où il dit le corps de la mère).

Niche développementale(Super et Harkness,

1982)

1er sous-système : Contexte physique

2ème sous-système : Ethnothéories

3ème sous-système : Techniques de maternage

Rites Rites

Rites de passage

Pour tous les membres du

groupe culturel

Normal

Rites conjuratoires

Prescrits dans certains cas

A visée thérapeutique

Rites

§ Rites de passage : Définition d’A. VAN GENNEP (1909) : « La vie individuelle consiste en une série d’étapes dont les fins et les commencements forment des ensembles du même ordre : naissance, puberté sociale, mariage, paternité,

progression de classe, spécialisation d’occupation, mort. A chacun de ces ensembles se rapportent des cérémonies dont l’objet est identique : faire passer l’individu d’une situation déterminée à une autre tout aussi déterminée. »

Rites de passage (Van Gennep, 1909)

Rites

§ Rites de conjuration, Rites thérapeutiques

§ Govindama, 2000 : « Le corps dans le rituel » : rituel du marlé par exemple

§ Les rites thérapeutiques visent à rétablir la notion de « don » dans le

sacrifice de soi (cf. Mauss, « Essai sur le don », 1925).

Rites et psychopathologie

(Troubles Obsessionnels

Compulsifs)

Filiation

§ Systèmes de filiation :

§ Unilinéaire (matrilinéaire ou patrilinéaire)

§ Bilatérale

Filiation unilinéaire

Filiation bilatérale

Psychanalyse et Anthopologie

Eléments historiques

§ 1909 : Visite de S. Freud et C.G. Jüng à F. Boas aux USA

§ 1913 : « Totem et tabou », S. Freud

§ Universalité du complexe d’Œdipe et du tabou de l’inceste => à l’origine de la culture

§ B. Malinowski, 1922 : critique de l’Œdipe

§ E. Jones, G. Roheim : déplacement de l’Œdipe en fonction du système de filiation

Ethnopsychiatrie

Modèle théorique G. Devereux (1908-1985)

: anthropologue, psychanalyste

A suivi les enseignements de M.

Mauss en France

USA, Vietnam, USA : Thèse sur les Indiens

Mohave sous la direction de A. Kroeber

Formation psychanalytique avec

Roheim

Création de la théorie et de la méthode

ethnopsychiatrique

Applications cliniques T. Nathan

Création du Centre Georges Devereux

Création de la Nouvelle Revue

d'Ethnopsychiatrie

Concepts clés enPsychologie clinique interculturelle

Psychologie clinique

interculturelle

§ Etudes transculturelles

§ Méthode comparative

§ Storck

§ Govindama

§ Inspirations : Mead, Bick

§ Précision sur la différence entre

l’inceste consanguin et l’inceste symbolique

Ethnocentrisme :

§ concept ethnologique ou anthropologique qui a été introduit par W.G Summer en 1907. Il signifie la « tendance, plus ou moins consciente, à privilégier les valeurs et les formes culturelles du groupe ethnique auquel on appartient ». Une autre définition restreint l'ethnocentrisme à un « Comportement social et [une] attitude inconsciemment motivée » qui amènent en particulier à« surestimer le groupe racial, géographique ou national auquel on appartient, aboutissant parfois à des préjugés en ce qui concerne les autres peuples ». L'ethnocentrisme peut se trouver aggravé par la pensée raciale.

§ Les travaux des ethnologues ont été fortement influencés par ce phénomène, sachant que la langue y contribue fortement (cf. L.S., Race et histoire).

Acculturation

Modèle théorique : Herskovits (1938)

Enculturation

Acculturation

Modèle théorique : BERRY et KIM

(1988)

4 niveaux d'acculturation

assimilation

séparation

intégration

marginalisation

Modèle théorique ; Storck (1984)

3 niveaux d'acculturation :

acculturation réussie

Semi-acculturation

déculturation

Enculturation

§ HERSKOVITS (1938)

§ Influences qui limitent le répertoire des comportements possibles de l’enfant à ceux qui sont en usage dans un environnement culturel donné.

§ Manière dont l’individu assimile, dès les premières heures de sa vie, et presque à son insu, les traditions de son groupe, ses systèmes de référence et ses valeurs.

§ Comme pour l’apprentissage des techniques du corps, il s’agit d’un processus d’imprégnation qui procède de mécanismes surtout inconscients.

§ Différent de la socialisation, qui relève de processus visant de manière délibérée à façonner le comportement de l’individu (apprentissage des codes de conduite et de savoir-vivre, …)

Acculturation

§ HERSKOVITS (1938)

§ Ensemble des phénomènes qui résultent du contact continu et direct entre des groupes d'individus de cultures différentes avec des changements subséquents dans les

types culturels de l’un ou des autres groupes.

§ Ces changements peuvent avoir des effets désorganisateurs sur le fonctionnement psychique des individus.

Acculturation

Modèle théorique : Herskovits (1938)

Enculturation

Acculturation

Modèle théorique : BERRY et KIM

(1988)

4 niveaux d'acculturation

assimilation

séparation

intégration

marginalisation

Modèle théorique ; Storck (1984)

3 niveaux d'acculturation :

acculturation réussie

Semi-acculturation

déculturation