accueil - des questions ? un rÉflexe : … · 2016-08-26 · directeur de l’Équipe d’accueil...

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Calendrier universitaire 2 La Faculté 4 Informations générales 8 Étudier à la Faculté de Théologie protestante 10 Le cursus de Licence 19 Présentation générale de la Licence 19 Contenu de la formation 19

Licence – détail des cours 27 L1 Mention Théologie protestante 28 L2 Mention Théologie protestante 38 L3 Mention Théologie protestante 49

Le cursus de Master 61 Présentation générale du Master mention Théologie protestante 61 Spécialité : Théologie protestante 62 Spécialité : Histoire et Sciences des religions 67

Master « Théologie protestante » – détail des cours 69 Parcours Théologie fondamentale 70 Parcours Théologie appliquée 93 Parcours Sciences religieusese 101 Master Interdiscipliaire des Mondes Anciens (MIMA) 117

Enseignement Hors Cursus 124 Doctorat 125 Formation tout au long de la vie 126 Centre de Formation Théologique et Pratique 126 Séminaire des Pasteurs 127 École Théologique du Soir 127 L’Équipe d’Accueil 4378 129 Revues et collections de l’Association des Publications 129

DES QUESTIONS ? UN RÉFLEXE :

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THL

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FACULTÉ DE THÉOLOGIE PROTESTANTE GUIDE PÉDAGOGIQUE 2016-2017

THL

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CALENDRIER UNIVERSITAIRE L’année universitaire est divisée en deux semestres. Les épreuves liées aux cours suivis prennent place durant le semestre, aux dates affichées dans les couloirs et sur Moodle. Des semaines de travail personnel et de cours réduits permettent aux étudiants de les préparer. Les semaines de regroupement des étudiants en EAD sont indiquées par la précision EAD. La présence des étudiants à distance est requise pour les épreuves in situ, qui ont lieu dans la première semaine de mai. Les autres regroupements sont facultatifs. En L1, les sessions d'hébreu et de grec sont réparties au fil des semestres, sous la forme de blocs de 2-3 jours consécutifs. Certains séminaires de M2 prennent la forme de journées d'études en fin de semestre. En M2, le stage indiqué est celui de Théologie Appliquée ; il comprend des semaines de stages complètes et des semaines composées de 3 jours de stage et de 2 jours de cours. Le stage de Théologie Fondamentale et de Sciences Religieuses, plus court, prend place sur les mêmes plages. Les étudiants de Licence en échec ou défaillants ont la possibilité de se présenter aux sessions de rattrapage qui ont lieu fin juin (sous réserve) et qui prennent place dans les locaux de la Faculté. Aucune session de rattrapage n’est organisée en Master. C= Cours, Cr = Cours réduits, SeG = Session de grec, SeH = Session d'Hébreu, STA= Stage, TrP = Travail personnel (préparation des validations)

L1 L2 L3 M1 M2

3/9 - 4/9 EAD Week-end d'intégration pour étudiants en EAD

5/9 - 10/9 Accueil Semaine

de rentrée

12/9 - 17/9 SEMESTRE 1 / sem. 1 C + SeH C C C C + TrP

19/9 - 24/9 2 C C C C C + TrP

26/9 - 1/10 3 C C C C C + TrP

3/10 - 8/10 4 SeG + C C C Cr + TrP STA

10/10 - 15/10 5 C C C C STA + C

17/10 - 22/10 6 C C C C STA

24/10 - 29/10 Vacances de la Toussaint

31/10 - 5/11 7 C C C C STA + C

7/11 - 12/11 8 C C C C STA

14/11 - 19/11 9-EAD C C C C STA + C

21/11 - 26/11 10 SeH + C TrP Cr + TrP STA

28/11 - 3/12 11 C C C C STA + C

5/12 - 10/12 12 C C C Cr + TrP C + TrP

12/12 - 17/12 13 C C C C C + TrP

19/12 - 24/12 Vacances de Noël

26/12 - 31/12

2/1 - 7/1 14 TrP TrP TrP TrP TrP

9/1 - 14/1 15 C + SeG TrP TrP TrP Séminaires

groupés

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L1 L2 L3 M1 M2

16/1 21/1 SEMESTRE 2 /

sem. 1 C C C C C + TrP

23/1 - 28/1 2 C C C C C + TrP

30/1 - 4/2 3 C C C C C + TrP

6/2 - 11/2 4 C C C Cr + TrP TrP

13/2 - 18/2 5 C (Jurys) C (Jurys) C (Jurys) C (Jurys) C (Jurys)

20/2 - 25/2 Vacances d'hiver

27/2 - 3/3 6 C C C C C + TrP

6/3 11/3 7 C C C C C + TrP

13/3 - 18/3 8-EAD C C C C C + TrP

20/3 - 25/3 9 SeH + TrP TrP TrP TrP TrP

27/3 - 1/4 10 C C C C C + TrP

3/4 - 8/4 11 C C C Cr + TrP TrP

10/4 - 15/4 12 C C C C C + TrP

17/4 - 22/4 Vacances de Pâques

24/4 - 29/4 13 C C C C Séminaires

groupés

1/5 6/5 14-EAD épreuves EAD in situ et JID épreuves EAD in situ et JID

8/5 - 13/5 15 STA Remise du mémoire

TrP TrP

15/5 - 20/5 16 STA STA* Remise du mémoire

22/5 - 27/5 17 STA STA*

29/5 - 3/6 18 Soutenances Soutenances

5/6 - 10/6 19 Jurys

12/6 - 17/6 20 Substitution des semaines 15

et 18

19/6 - 24/6 21 Session de rattrapage du 1er et du 2e semestres

26/6 - 1/7 22 Jurys

3/7 - 8/7 23 Jurys

Fin de l'année universitaire : 30 septembre

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LA FACULTÉ

Faculté de Théologie protestante Palais universitaire 9, Place de l’Université – BP 90020 67084 STRASBOURG Cedex Tél. : 03. 68. 85. 68. 35

Heures d’ouverture du secrétariat (hors périodes de congé) : Lundi : fermé le matin et ouvert 13h30 à 16h30 Ouvert du mardi au vendredi : 08h30 à 12h30 et 13h30 à 16h30

Doyen Responsable administrative et financière Rémi Gounelle Marie-Christine Lergenmuller 03. 68. 85. 68. 34 03. 68. 85. 68. 36 [email protected] [email protected] Palais Universitaire, rez-de-chaussée (entrée par le bureau 2)

Palais Universitaire, rez-de-chaussée, (bureau 2)

Présidente du Conseil de Faculté Scolarité Licence, Master et Diplômes E. Will-Muller d’Université (hors CFTP) Hugo Lenestour Directeur de l’équipe de recherche 03. 68. 85. 68. 35 C. Grappe, [email protected] [email protected] Palais Universitaire, rez-de-chaussée Assesseurs (bureau 2) - enseignants-chercheurs : M. Arnold & N.N Scolarité du Centre de Formation - BIATSS : Théologique et Pratique (CFTP) P. Gehin & M.-C. Lergenmuller Voir p. 126. - étudiants : M. Ebert & Y. Berthelin Gestion financière Patrice Géhin Bibliothèque des Facultés de Théologie 03. 68. 85. 68. 35 Quentin Verwaerde, responsable [email protected] 03. 68. 85. 68. 28 Palais Universitaire, rez-de-chaussée Rose Brossut, responsable adjointe (salle 2) 03. 68. 85. 68. 25 Daniel Jungbluth, magasinier Agent administratif 03. 68. 85. 68. 25 Serge Bruch [email protected] 03. 68. 85. 68. 37 Palais Universitaire, rez-de-chaussée [email protected] (salle 1) Palais Universitaire, rez-de-chaussée, (bureau 7)

mailto:[email protected]







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Professeur bibliothécaire Référent pour le « Master Interdisciplinaire G. Aragione, [email protected] des Mondes Anciens »

G. Aragione, [email protected] Responsable des relations internationales R. Hunziker-Rodewald, [email protected] Responsable des Journées Interdisciplinaires

K. Lehmkühler, [email protected] Responsable des conventions (Licence) G. Aragione, [email protected] Responsable C2i

T. Legrand, [email protected] Référent Hygiène et sécurité P. Géhin, [email protected] Référents pour les stages de L-S6 et M-S3

Pastoral/associatif : I. Grellier, [email protected]

Référents Communication Recherche : D. Gerber, [email protected] R. Gounelle, [email protected] T. Legrand, [email protected] Responsable du DU « Aumôneries »

D. Gerber, [email protected] Responsable de la Newsletter A. Noblesse-Rocher, [email protected] Responsable des DU « Culture religieuse » &

« Initiation aux religions » Référents Handicap T. Legrand, [email protected] K. Lehmkühler, [email protected] H. Lenestour, [email protected] Responsable du DU « Langues bibliques »

M. Wieger, [email protected] Référent Charte Marianne M.-C. Lergenmuller, [email protected] Responsable du DU « Médiation

Socioreligieuse » Référent Qualité des formations K. Lehmkühler, [email protected] D. Frey, [email protected]

Responsable des DU du Centre de Formation Référent Emplois étudiants Théologique et Pratique J. Cottin, [email protected] E. Parmentier, [email protected]

Référent Alumni Responsable de l’Ecole Théologique du Soir & M. Langlois, [email protected] du Séminaire pour pasteurs

J. Cottin, [email protected] Responsable de la Licence M. Wieger, [email protected] Responsable des conférences de la paroisse

St-Guillaume Responsable du Master « Théologie A. Noblesse-Rocher, [email protected] Protestante » B. Föllmi, [email protected] Responsable des cycles de conférences

interreligieuses Référent pour le Master « Histoire & Sciences des religions »

K. Lehmkühler, [email protected]

T. Legrand, [email protected]






























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Les enseignants-chercheurs

ARAGIONE Gabriella GRAPPE Christian MCF Histoire de l’Antiquité chrétienne [email protected]

PR Nouveau Testament Directeur de l’Équipe d’Accueil 4378

Bureau 11, rez-de-chaussée, Palais U. [email protected] 03. 68. 85. 68. 51

Bureau 15, rez-de-chaussée, Palais U. 03. 68. 85. 68. 44

ARNOLD Matthieu PR Histoire moderne et contemporaine GRELLIER Isabelle [email protected] PR Théologie pratique Bureau 9, rez-de-chaussée, Palais U. [email protected] 03. 68. 85. 68. 53 Bureau 20, rez-de-jardin, Palais U. 03. 68. 85. 68. 46 COTTIN Jérôme

PR Théologie pratique HUNZIKER-RODEWALD Régine [email protected] PR Ancien Testament Bureau 10, rez-de-chaussée, Palais U. [email protected] 03. 68. 85. 68. 45 Bureau 4, rez-de-chaussée, Palais U. 03. 68. 85. 68. 50 FÖLLMI Beat

PR Musique sacrée et hymnologie LANGLOIS Michael [email protected] MCF Ancien Testament Bureau 10, rez-de-chaussée, Palais U. [email protected] 03. 68. 85. 68. 45 Bureau 4, rez-de-chaussée, Palais U. 03. 68. 85. 68. 50 FREY Daniel

PR Philosophie et psychologie de la religion LEGRAND Thierry [email protected] MCF Histoire des religions Bureau 49, rez-de-chaussée, Palais U. [email protected] 03. 68. 85. 68. 49 Bureau 13, rez-de-chaussée, Palais U. 03. 68. 85. 68. 40 GERBER Daniel

PR Nouveau Testament LEHMKÜHLER Karsten [email protected] PR Éthique Bureau 15, rez-de-chaussée, Palais U. [email protected] 03. 68. 85. 68. 44 Bureau 14, rez-de-chaussée, Palais U. 03. 68. 85. 68. 43 GOUNELLE Rémi PR Histoire de l’Antiquité chrétienne, NOBLESSE-ROCHER Annie

Doyen PR Histoire médiévale et moderne [email protected] [email protected] Bureau du Doyen (entrée par le Bureau 3), Bureau 15, rez-de-chaussée, Palais U. rez-de-chaussée, Palais U 03. 68. 85. 68. 44 03. 68. 85. 68. 34














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ROGNON Frédéric VIAL Marc PR Philosophie PR Dogmatique [email protected] [email protected] Bureau 49, rez-de-chaussée, Palais U. Bureau 14, rez-de-chaussée, Palais U. 03. 68. 85. 68. 49 03. 68. 85. 68. 43 SHUALI Eran WIEGER Madeleine Enseignant-chercheur contractuel MCF Philologie biblique en Hébreu biblique et Ancien Testament [email protected] [email protected] Bureau 11, rez-de-chaussée, Palais U. Bureau 20, rez-de-jardin, Palais U. 03. 68. 85. 68. 51 03. 68. 85. 68. 46

Enseignants en détachement

Enseignants vacataires

JOOSTEN Jan ABAJI Safwan (Arabe) PR Ancien Testament [email protected] [email protected] PARMENTIER Élisabeth PR Théologie pratique [email protected]

BARTOVA Zuzana (Sociologie) [email protected] DOUDE VAN TROOSTWIJK Christian (Éthique) [email protected] GONZALEZ Hervé (Ancien Testament)

Professeurs émérites (en date du 01.05.2016)

A. BIRMELÉ, PR Dogmatique J.P. BASTIAN, PR Sociologie M. LIENHARD, PR Histoire moderne A. MARX, PR Ancien Testament M. PHILONENKO, PR Histoire des religions R. STEHLY, PR Histoire des religions G. VINCENT, PR Philosophie

[email protected] GONZALEZ Philippe (Sociologie) [email protected] KOECHER Liliane (Allemand) [email protected] MONET Gabriel (Théologie pratique) [email protected] NEFF Alexandre (Anglais) [email protected] PINARD Julien (Hébreu et Grec) [email protected] POGOR Constantin (Ancien Testament) [email protected] VIEILLE Philippine (Anglais) [email protected]

MCF : Maître de conférences PR : Professeur


















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INFORMATIONS GÉNÉRALES

Les bourses de l’Enseignement supérieur http://www.unistra.fr/index.php?id=16865

Des aides ponctuelles (Églises – Chapitre de Saint-Thomas –, etc.) peuvent également être allouées aux étudiants membres d’une Église de la Fédération Protestante de France.

Les stages http://www.unistra.fr/index.php?id=19517

Le C2i Le C2i (niveau 1) est une certification informatique et internet permettant d’attester de compétences informatiques et internet désormais indispensables à la poursuite d’études supérieures et à l’insertion professionnelle. Il s’appuie sur un référentiel national. La Faculté prépare les étudiants aux épreuves pratiques et théoriques (QCM) du C2i en L-S1 et L-S4. Informations sur

http://www.unistra.fr/index.php?id=14774&L=3 ou

https://c2i-alsace.u-strasbg.fr/

Relations internationales http://www.unistra.fr/index.php?id=international

Espace Avenir http://www.unistra.fr/index.php?id=19961&L=3

http://www.unistra.fr/index.php?id=16865

http://www.unistra.fr/index.php?id=19517

http://www.unistra.fr/index.php?id=14774&L=3


http://www.unistra.fr/index.php?id=international

http://www.unistra.fr/index.php?id=19961&L=3

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Étudiants aujourd’hui à l’Université de Strasbourg vous êtes nos alumni/anciens de demain !

Le réseau Alumni de l’Unistra est le réseau social professionnel des diplômés, personnels et doctorants de l’Université de Strasbourg. Il est ouvert à tous les étudiants et aux recruteurs. Il a pour objectif de renforcer les liens de solidarité et d’entraide entre les générations pour l’emploi, la carrière et l’échange d’informations.

Vous aurez ainsi accès à : • un annuaire en ligne ; • une plateforme de parrainage qui vous permet d’échanger avec des parrains et marraines sur des thèmes allant du conseil en formation, de l’adaptation à la vie universitaire, de l’insertion professionnelle à la création d’entreprise ; • des événements liés au parrainage et à l’emploi (job dating, afterwork, soirées parrainage) ; • des portraits et témoignages d’alumni. Le réseau alumni est également la plateforme officielle de l’Unistra pour le dépôt et la consultation des offres d’emploi. En vous inscrivant, vous construisez VOTRE réseau au fil de vos études.

Créez votre compte gratuitement avec vos

identifiants ENT sur https://alumni.unistra.fr

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ÉTUDIER À LA FACULTÉ DE THÉOLOGIE PROTESTANTE En Licence, la durée des études est de 6 semestres (soit 3 années) ; le diplôme de Licence est délivré après l’obtention de 180 crédits, ECTS. En Master, la durée des études est de 4 semestres (soit 2 années) ; le diplôme de Master est délivré après l’obtention de 120 crédits ECTS. Toutes les UE peuvent être suivies soit en présentiel, soit à distance, sauf l’UE3 de M-S3 en deuxième année du parcours « Théologie appliquée » et les UE non ouvertes à l’EAD éventuellement choisies par l’étudiant dans le cadre des UE d’ouvertures et dans le parcours « Sciences religieuses ». Les crédits obtenus auprès d’autres composantes peuvent être soumis pour validation à l’Équipe de formation.

Les inscriptions Tout étudiant est tenu de s’acquitter, en début d’année universitaire, de deux formalités d’inscription auprès du secrétariat de la Faculté de Théologie protestante : - l’inscription administrative permettant la délivrance de la carte d’étudiant ; - l’inscription pédagogique qui vaut inscription aux différents contrôles. Un contrat pédagogique sera élaboré avec les responsables de formation et cosigné au commencement de l’année universitaire. Les étudiants de L3 et de M1 doivent également indiquer leur sujet de mémoire sur un formulaire qui leur sera remis au début du premier semestre.

Inscriptions administratives – inscriptions pédagogiques – assiduité

Inscriptions administratives

Il n’y a pas de limitation du nombre d’inscriptions en Licence. Le rythme de progression est conditionné notamment au nombre de crédits ECTS obtenus chaque semestre (voir le document relatif aux modalités générales d’évaluation des étudiants, déposé sur le site de la Faculté). Deux inscriptions administratives sont autorisées en 1re année de Master. Une troisième inscription n’est possible que sur dérogation octroyée par l’Equipe de formation du Master. Cette limite de deux inscriptions administratives n’est pas opposable aux étudiants qui, ayant obtenu un master, souhaitent acquérir des compétences complémentaires dans d’autres masters habilités. L’accès en 2e année de Master exige la réussite complète des semestres M-S1 et M-S2. Si un étudiant est déclaré ajourné au Master, le jury du Master peut l’autoriser à se réinscrire en 2e année de Master.

Inscriptions pédagogiques Les inscriptions pédagogiques sont obligatoires.

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En l’absence d’inscription pédagogique, l’étudiant n’est pas autorisé à se présenter aux différents contrôles.

Assiduité Un contrôle de l’assiduité peut être instauré. L’assiduité est requise de la part des étudiants boursiers.

Les modalités d’évaluation

Les documents présentant les « Règles générales relatives aux modalités d’évaluation des étudiants en Licence et en Master », adoptées par l’Université, ainsi que les « Modalités d’Évaluation des Étudiants » mises en place par la Faculté, sont déposées sur la plateforme Moodle, ouverte à tous les étudiants inscrits. Les UE qui emportent l’acquisition de 3 ECTS font généralement l’objet de 2 contrôles ; les UE valant plus de 3 ECTS font l’objet de 3 notes (sauf s’il est justifié d’un point de vue pédagogique de dépasser ce seuil). Dans l’ensemble du cursus, des validations en plusieurs étapes ou volets sont privilégiées. Dans quelques cas spécifiques, l’UE n’est pas validée par des notes ; elle est déclarée acquise ou non acquise sur la base de critères explicités dans les « Modalités d’Évaluation des Étudiants ».

Compensation En Licence, la compensation s’opère à l’intérieur d’une UE et entre UE d’un même semestre, sans note éliminatoire. Elle s’opère aussi entre les deux semestres d’une même année d’études. En première année de Master, les UE d’un même semestre se compensent, sans note éliminatoire, mais les semestres ne se compensent pas. En deuxième année de Master, aucune compensation n’est possible (sauf entre les matières d’une même UE). Il est donc nécessaire d’obtenir au minimum 10/20 de moyenne à chaque UE pour valider l’année.

Épreuves de substitution et sessions de rattrapage

Épreuves de substitution En Licence comme en Master, si l’étudiant est absent à un contrôle ou ne remet pas son travail dans les délais impartis, une épreuve de substitution peut être organisée, mais seulement dans des cas exceptionnels (maladie, accident, décès d’un proche, empêchement professionnel dûment justifié), pour autant qu’un certificat officiel justifiant l’absence aux épreuves concernées soit remis au secrétariat dans un délai de sept jours ouvrés après la date du contrôle. Les épreuves de substitution sont généralement organisées au cours du semestre ; elles peuvent être d’une autre nature que les épreuves auxquelles l’étudiant ne s’est pas présenté. En cas d’absence à une épreuve de substitution, l’étudiant est déclaré défaillant.

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Sessions de rattrapage En Licence, des sessions de rattrapage sont organisées pour chacun des semestres, sauf si un droit à l’expérimentation de l’Évaluation Continuée Intégrale sans session de rattrapage est octroyé par le Ministère à l’Université de Strasbourg. En revanche, aucune session de rattrapage n’est organisée en Master.

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Le plagiat - avertissement Tout au long de son parcours, l’étudiant produit des travaux dans lesquels il lui faut faire état des arguments et hypothèses de différents auteurs. Il est très important de savoir comment insérer correctement ces idées dans son travail si on ne veut pas se retrouver en situation de plagiat.

Qu’est-ce que le plagiat ? C’est un « vol littéraire » (Le Nouveau Petit Robert. Dictionnaire alphabétique et analogique de la langue française, Paris, Le Robert, 2008). Le plagiat consiste à s’approprier les mots ou les idées de quelqu’un d’autre et à les présenter comme siens. Ce vol est passible de sanctions qui peuvent compromettre le bon déroulement des études universitaires et qui peuvent aller jusqu’au renvoi de l’Université.

Exemples de plagiat : - copier textuellement un passage d’un ouvrage (livre, encyclopédie, etc.), d’une revue ou d’une page Web sans le mettre entre guillemets et en mentionner la source ; - insérer dans un travail des images, des graphiques, des données, etc. sans en indiquer la provenance ; - résumer l’idée originale d’un auteur en l’exprimant dans ses propres mots, mais en omettant d’en indiquer la source ; - traduire partiellement ou totalement un texte sans en mentionner la provenance ; - réutiliser dans un cours un travail produit dans un autre sans avoir obtenu au préalable l’accord du professeur ; - utiliser le travail d’une autre personne et le présenter comme le sien (et ce, même si cette personne a donné son accord) ; - acheter un travail sur le Web.

Afin d’éviter toute forme de plagiat, il est très important d’accomplir un travail personnel et d’indiquer clairement la provenance de toute information reprise à des sources externes, qu’il s’agisse de sources imprimées ou de pages Web, que ce soit : - quand on fait référence à l’idée, à l’opinion ou à la théorie d’une autre personne ; - quand on utilise des données, des graphiques, des illustrations, etc. originaux ; - quand on cite textuellement les paroles de quelqu’un ou des extraits de documents ; - quand on les exprime en d’autres mots.

Source : http://www.bibliotheques.uqam.ca/recherche/plagiat/index.html © 2005 Service des bibliothèques de l’UQAM (source reprise sous forme légèrement modifiée)

http://www.bibliotheques.uqam.ca/recherche/plagiat/index.html

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L’Amicale des Étudiants de la Faculté

Présidente 2015-2016 : Mme Aline Marcel, [email protected]

Contact : Amicale des Étudiants de la Faculté de Théologie protestante 9, place de l’Université 67084 Strasbourg Cedex http://theopro.unistra.fr/presentation/amicale-des-etudiants/ L’Amicale rassemble les étudiants de tous niveaux pour qu’ils puissent trouver de la convivialité et des conseils sur les études et la vie étudiante. Les amicalistes se réunissent les mardis de 12h15 à 14h lors du théoucafé hebdomadaire en salle 33 du Palais Universitaire, pour manger ensemble, discuter et parfois accueillir des intervenants extérieurs. L’Amicale organise chaque année plusieurs soirées (Noël, Carnaval, etc.) et des sorties, week-ends ou voyages (les derniers en date : Aquilée et Taizé). Bienvenue à tous !

Troupe de théâtre de la Faculté La troupe théâtrale L’éternel éphémère, composée d’étudiants et d’enseignants de la Faculté de Théologie protestante recherche, met en scène et représente des pièces du répertoire, des textes dramaturgiques oubliés ou qui n’ont même jamais été représentés en France. Encadrés par trois enseignants-chercheurs, fondateurs de cette troupe, les étudiants de Licence, Master et Doctorat sont invités à participer librement à cette expérience annuelle comme comédiens, régisseurs, décorateurs ou costumiers. Les rôles sont dévolus en priorité aux étudiants mais sans exclusivité, une dizaine d’enseignants-chercheurs ayant déjà participé aux représentations comme acteurs, costumiers-décorateurs et musiciens. Des musiques originales sont créées pour chaque pièce.

Ont déjà été représentés : L’avenir est dans les œufs d’Eugène Ionesco, en 2009, à la paroisse du Bouclier. Le Miracle de Théophile de Ruteboeuf, en 2010, en l’église St-Pierre-le Vieux. Lysistrata d’Aristophane, en 2011, au théâtre du Munsterhof. Le Manuel du pèlerin de Geiler de Kaysersberg, en 2012, dans la chapelle Saint-Michel près de Saverne. Jean Hennuyer, évêque de Lisieux de Louis Sébastien Mercier, en 2013, en l’église Saint-Pierre-le-Vieux (première représentation depuis le XVIIIe siècle). Gargantua de Rabelais (extraits), en 2014, au Palais Universitaire. Jérémie de Stefan Zweig, en 2015, en l’église du Temple-Neuf (première représentation en France).

Contact : Annie Noblesse-Rocher, Beat Föllmi et Madeleine Wieger


http://theopro.unistra.fr/presentation/amicale-des-etudiants/

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La Société des Amis

Présidente : Mme Petra Magne de la Croix, [email protected]

Contact : Société des Amis et Anciens Étudiants de la Faculté de Théologie protestante 9, place de l’Université 67084 Strasbourg Cedex http://theopro.unistra.fr/garder-contact/societe-des-amis/

La Société des Amis et Anciens Étudiants de la Faculté de Théologie protestante de Strasbourg a pour vocation première d’aider les étudiants en Théologie ayant des difficultés financières passagères, en leur versant soit une avance remboursable, soit un don. Elle accorde annuellement une subvention à l’Aumônerie Universitaire Protestante et occasionnellement à l’Amicale des Étudiants de la Faculté de Théologie protestante, par exemple lorsque celle-ci organise un voyage d’étude. Elle règle aussi certains frais liés à l’organisation des Journées interdisciplinaires et paie plusieurs abonnements de la Revue d’Histoire et de Philosophie Religieuses pour des pasteurs africains et roumains. À titre plus exceptionnel, elle finance certaines opérations, comme l’envoi de livres collectés pour une faculté de théologie haïtienne. Enfin, il lui arrive de subventionner l’un ou l’autre projet qui participe au rayonnement de la Faculté, conformément à ses statuts.

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[email protected]


http://theopro.unistra.fr/garder-contact/societe-des-amis/


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PAGE A INSERER Licence Recto

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PAGE A INSERER Licence Verso

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LE CURSUS DE LICENCE Présentation générale de la Licence

La Licence de Théologie protestante vise à développer de façon progressive des compétences de quatre types : disciplinaires, linguistiques, transversales et professionnalisantes. La Licence de Théologie protestante prépare à l’entrée dans le Master du même domaine ou dans d’autres masters universitaires. Le Master de Théologie protestante (parcours « Théologie appliquée ») constitue le diplôme requis par les Églises en vue de l’accès au pastorat.

En présence et/ou en EAD La formation de Licence peut être suivie à distance, totalement ou en partie. L’étudiant peut être inscrit en présentiel pour certaines UE et à distance pour d’autres. La très grande majorité des cours est proposée en EAD ; le sigle @ permet de les identifier. Des cours en ligne sont mis à la disposition des étudiants sur la plateforme Moodle. Ils peuvent y accéder grâce aux identifiants qui leur sont communiqués au terme de leur inscription administrative.

Contenu de la formation

Acquisition d’une culture générale Le parcours de Licence assure une formation de base dans les quatre champs disciplinaires de la Théologie protestante (biblique, historique, systématique et pratique). L’acquisition de la culture théologique attendue au terme de la Licence se fait par le biais des cours et des contrôles, mais aussi à travers la lecture, durant les trois années d’études, d’une série d’ouvrages fondamentaux (voir la liste des ouvrages, p. 20-22). Il ne s’agit pas de mémoriser intégralement le contenu de ces textes, mais d’acquérir des repères, de prendre connaissance de questions et d’enjeux importants. Les grands oraux placés en 3e année ont pour but premier de vérifier que la culture théologique attendue au terme de la Licence est bien acquise.

Formation à l’interdisciplinarité Vu la grande pluralité des champs de la théologie, une initiation à l’interdisciplinarité est un élément fondamental dans la formation de l’étudiant. Elle se fait par le biais des Journées interdisciplinaires (JID), organisées au 2nd semestre, et du mémoire interdisciplinaire (voir ci-dessous). La participation aux JID est requise de la part des étudiants en présentiel. Les étudiants en EAD sont vivement invités à y participer ; s’ils ne le peuvent, un exercice de substitution leur est demandé.

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Liste des ouvrages à étudier en vue des grands oraux de L-S6 Disciplines bibliques

Ancien Testament Ska J.-L., Introduction à la lecture du Pentateuque. Clés pour l’interprétation des cinq

premiers livres de la Bible, Bruxelles, Lessius, 2000, p. 147-180 ; 188-229. Pury A. de, « Le canon de l’Ancien Testament », in Th. Römer et al. (éd.), Introduction à

l’Ancien Testament, Genève, Labor et Fides, 2009 (2e édition), p. 19-41. Knauf E. A., « Les milieux producteurs de la Bible hébraïque », in Th. Römer et al. (éd.),

Introduction à l’Ancien Testament, Genève, Labor et Fides, 2009 (2e édition), p. 122-133.

Römer Th., « L’histoire deutéronomiste », in Th. Römer et al. (éd.), Introduction à l’Ancien Testament, Genève, Labor et Fides, 2009 (2e édition), p. 315-331.

Albertz R., « Le milieu des Deutéronomistes », in A. de Pury et al. (éd.), Israël construit son histoire, Genève, Labor et Fides, 1996, p. 377-407.

Rendtorff R., « La prophétie », in Id., Introduction à l’Ancien Testament, Paris, Cerf, 2002, p. 192-213.

Vermeylen J., « Les genres littéraires prophétiques », in Th. Römer et al. (éd.), Introduction à l’Ancien Testament, Genève, Labor et Fides, 2009 (2e édition), p. 394-399.

Macchi J.-D., « Les douze petits prophètes », in Th. Römer et al. (éd.), Introduction à l’Ancien Testament, Genève, Labor et Fides, 2009 (2e édition), p. 459-463.

Lire l’introduction aux livres individuels dans la T.O.B. version intégrale.

Nouveau Testament Grappe Ch., Initiation au monde du Nouveau Testament, Genève, Labor et Fides, 2010.

Philologie

Les passages bibliques suivants sont à étudier dans le texte original hébreu ou grec :

Pour l’Ancien Testament : Gn 12,1-4 ; 28,10-15 ; Ex 3,9-15 ; 15,20-21 ; 20,1-17 ; Lv 19,18 ; 25,1-7 ; Nb 6,22-27 ; Dt 6,1-9 ; 26,5-10 ; Jg 9,7-15 ; 1 S 12,6-15 ; 2 S 7,8-16 ; 1 R 5,12-14 ; 2 R 22,3-11 ; Es 5,1-7 ; 40,1-11 ; Jr 1,4-10 ; 31,31-34 ; 36,1-29 ; Ez 37,1-14 ; Os 11,8-9 ; Am 7,10-17 ; Mi 5,1-4 ; Ps 23,1-6 ; 121,1-8 ; Jb 19,23-29 ; Pr 9,1-6 ; Rt 1,15-22 ; Ct 8,6-7 ; Ec 3,16-22 ; Dn 12,1-4 ; 1 Ch 28,1-10.

Pour le Nouveau Testament : Mt 5,13-32 ; Mc 8,27-9,8 ; Lc 15,1-10 ; 19,39-44 ; Jn 19,23-42 ; Act 1,1-14 ; Rm 8,1-11.31-39 ; 1 Co 1,1-20 ; Gal 2,1-21; Éph 2,1-22 ; 1 Tim 2,1-15 ; Hb 7,1-3.11-28 ; 1 Pi 2,1-12.18-25 ; Ap 5,1-14.

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Disciplines historiques

Histoire du christianisme antique Armogathe J.-R., Montaubin M. et Perrin M.-Y. (dir.), Histoire générale du christianisme, t. I,

Des origines au XVe siècle, Paris, PUF, 2010, p. 79-145 ; 173-234 ; 388-414.

Histoire du christianisme médiéval et moderne Armogathe J.-R. (dir.), Histoire générale du christianisme, vol. 1, Des origines au XVe siècle,

Paris, PUF, 2010, p. 885-1114. Arnold M., « La tunique déchirée de la chrétienté », in Le Point. Références, mai-juin 2014 :

Protestantismes. Les textes fondamentaux commentés, p. 15-17. –, « Martin Luther, les “95 thèses”. Un salut authentique et non monnayable », in Le Point.

Références, mai-juin 2014 : Protestantismes. Les textes fondamentaux commentés, p. 18-19.

–, « Martin Luther, l’appel “À la noblesse chrétienne…”. De l’égalité des croyants devant Dieu », in Le Point. Références, mai-juin 2014 : Protestantismes. Les textes fondamentaux commentés, p. 20-21.

–, « Martin Luther, “Le Grand Catéchisme”. Le Christ, proche de l’homme », in Le Point. Références, mai-juin 2014 : Protestantismes. Les textes fondamentaux commentés, p. 22-23.

–, « Martin Bucer, “Traité de l’amour du prochain”. Le goût des autres », in Le Point. Références, mai-juin 2014 : Protestantismes. Les textes fondamentaux commentés, p. 26-27.

Histoire des religions Demariaux J.-C., Pour comprendre les religions, Paris, Cerf, 2002, p. 1-179.

ou Boespflug F., Legrand Th., Zwilling A.-L., Religions, les mots pour en parler. Notions

fondamentales en Histoire des religions, Montrouge / Genève, Bayard / Labor et Fides, 2014, p. 51-352.

Disciplines systématiques

Dogmatique Birmelé A., L’horizon de la grâce. La foi chrétienne, Paris, Cerf / Olivétan, 2013, p. 121-375.

ou Birmelé A., Bühler P., Causse J.-D., Kaennel L. (éd.), Introduction à la théologie systématique,

Genève, Labor et Fides, 2008, p. 179-457.

Éthique Causse J.-D., Müller D. (dir.), Introduction à l’éthique. Penser, croire, agir, Genève, Labor et

Fides, 2009, p. 69-282 ; 451-509.

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Philosophie Kant E., Vers la paix perpétuelle, Que signifie s’orienter dans la pensée ? Qu’est-ce que les

Lumières ? et autres textes, éd. J.-F. Perier, F. Proust, Paris, Flammarion (GF), 2006 ; lire : « Qu’est-ce que les Lumières ? » et « Que signifie s’orienter dans la pensée ? ».

Ricœur P., Histoire et vérité, Paris, Seuil, 1990 ; lire : « L’histoire de la philosophie et l’unité du vrai » ; « Le christianisme et le sens de l’histoire » ; « Le socius et le prochain » ; « Vérité et mensonge » ; « État et violence ».

Ricœur P., Lectures 3. Aux frontières de la philosophie, Paris, Seuil, 1994 ; lire : « Le mal. Un défi à la philosophie et à la théologie » ; « Entre philosophie et théologie I : la Règle d’Or en question » ; « Entre philosophie et théologie II : nommer Dieu ».

Ricœur P., Le Conflit des interprétations. Essais d’herméneutique, Paris, Seuil, 1969 ; lire : « Le “péché originel” : étude de signification » ; « Préface à Bultmann » ; « Religion, athéisme et foi ».

Disciplines pratiques

Théologie pratique Routhier G., Viau M. (dir.), Précis de théologie pratique, Bruxelles / Montréal, Lumen Vitae /

Novalis, 2007 (2e édition), p. 9-25 ; 167-178 ; 191-201 ; 253-272. Parmentier É. (dir.), La théologie pratique, Analyses et prospectives, Strasbourg, P.U.S., 2008,

p. 210-226 ; 227-245 ; 270-295. Cottin J., Meyer J.-M. (dir.), Catéchèse protestante et enseignement religieux. État des lieux

et prospective, Genève / Bruxelles, Labor et Fides / Lumen Vitae, 2013, p. 11-34 ; 135-152.

Grellier I., Rohner-Hégé P. (dir.), Habiter la ville, attention chantier, Lyon / Strasbourg, Olivétan / Oberlin, 2005, p. 53-91.

Auque H., Levain C., (dir.), Rencontres à l’hôpital. L’aumônerie en questions, Lyon / Genève, Réveil Publications / Labor et Fides, 2001, p. 100-110.

Deneken M., Parmentier É., Pourquoi prêcher ? Plaidoyers catholique et protestant pour la prédication, Genève, Labor et Fides, 2010, p. 80-92 ; 111-126.

Cottin J., « Les évolutions de la théologie pratique en Europe francophone », Positions luthériennes, 62 (2014), p. 59-74.

Sociologie Hervieu-Léger D., Le Pèlerin et le converti. La religion en mouvement, Paris, Flammarion,

1999.

Musicologie Reymond B., Le protestantisme et la musique. Musicalités de la parole, Genève, Labor et

Fides, 2002. Certains textes (extraits d’ouvrages relevant d’un genre différent de celui du manuel, articles difficilement accessibles) sont téléchargeables depuis la plateforme Moodle.

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Mémoire de Licence (L-S6)

Taille du mémoire : 60.000 caractères (espaces comprises).

L-S5 : dépôt du sujet (formulaire signé par les directeurs du mémoire).

L-S6 : remise du mémoire et soutenance.

Le travail de L-S6 peut porter sur un champ disciplinaire ou être au croisement de deux des quatre grands champs disciplinaires enseignés à la Faculté : disciplines bibliques (langues anciennes, Ancien et Nouveau Testament) ; disciplines historiques (histoire des religions, histoire du christianisme) ; disciplines systématiques (dogmatique, éthique, philosophie) ; disciplines pratiques (théologie pratique, musicologie, sociologie des religions). L’étudiant choisit l’enseignant – les deux enseignants dans le cadre d’un mémoire interdisciplinaire – sous la direction duquel (ou desquels) il souhaite travailler. Il n’est pas nécessaire qu’ils donnent des cours en L-S5 ou en L-S6. Pour parvenir à un bon équilibre du travail, un entretien avec l’enseignant ou les enseignants concerné(s) est requis pour fixer définitivement le sujet. Un contact régulier doit ensuite être maintenu avec le ou les directeur(s) du mémoire. Une fiche relative à la rédaction de ce travail figure dans le vade-mecum destiné aux étudiants. La soutenance se fait devant deux enseignants.

Découverte du monde socio-professionnel

Deux stages sont inscrits au programme de Licence. Entre le deuxième et le troisième semestre, l’étudiant suit un stage de sensibilisation aux réalités professionnelles. Ce stage, validé par un rapport écrit, dure 3 semaines ; il a lieu dans le second semestre de L1. Dans certains cas (activité professionnelle à plein temps ou situation familiale spécifique), les étudiants peuvent demander à être dispensés du stage de sensibilisation aux réalités professionnelles, en justifiant de leur situation auprès de l’enseignante responsable du stage, I. Grellier. Ce stage peut faire office de stage de sensibilisation aux réalités paroissiales, requis par l’UEPAL pour tout candidat au ministère pastoral. Pour que cette éventualité puisse se concrétiser, les étudiants doivent prendre contact avec le Secrétaire général de l’UEPAL au moment de la planification des stages. Un second stage, d’une durée de 65 heures, est placé en L-S6. Il peut s’agir soit d’un stage en milieu ecclésial ou associatif, soit d’un stage orienté vers la recherche (participation à des journées d’études, rencontres avec des chercheurs, stage en bibliothèque ou dans des revues, etc.). L’organisation du stage et sa validation incombent dans le premier cas à I. Grellier, dans le deuxième à D. Gerber.

Acquisition de compétences transversales et additionnelles

Tout au long de la Licence, divers cours, dont le Projet d’Études et Accompagnement Pédagogique (PEAP), visent à assurer et à vérifier l’acquisition des compétences méthodologiques indispensables pour mener à bien ses études. Pour permettre à tout étudiant de se préparer aux épreuves du C2i (https://c2i-alsace.u-strasbg.fr/), une formation adaptée est proposée en L-S4.



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Les étudiants sont tenus également de suivre un enseignement en langues vivantes. Des cours d’allemand et d’anglais sont proposés par la Faculté. Un test de langues est organisé en début d’année universitaire en anglais et en allemand :

niveau < B1 : cours dans le cadre du CRAL (Centre de Ressources pour l’Apprentissage des Langues) ;

niveau > B1 : cours dans le cadre de la Faculté de Théologie protestante (allemand et anglais théologiques).

Le cas échéant, l’étudiant peut choisir une autre langue ; en ce cas, l’accord des responsables de formation est indispensable. Les étudiants souhaitant obtenir une certification officiellement reconnue et habilitée par le Ministère (CLES = Certification en Langues de l’Enseignement Supérieur) ont la possibilité de suivre les sessions organisées, pour l’allemand et l’anglais, par le CRAL, et, pour l’espagnol, l’italien et le portugais, par SPIRAL (Service Pédagogique Interuniversitaire de Ressources pour l’Autoformation en Langues). Pour de plus amples renseignements, se reporter au site Web du SPIRAL (http://spiral.unistra.fr/) et/ou consulter Th. Legrand, coordinateur de l’enseignement des langues vivantes à la Faculté. Une UE « Découverte » (UE8) est proposée en L-S1 et une UE optionnelle (UE8) en L-S5/S6 ; elles permettent un perfectionnement en langues anciennes ou la découverte d’une autre discipline que la théologie protestante.

Contrôle des connaissances

Pour les étudiants en situation présentielle comme pour les étudiants à distance, les connaissances et compétences sont contrôlées sous la forme d’une évaluation continue intégrale, répartie tout au long des six semestres. Les règles générales des modalités de contrôle des connaissances sont définies au niveau de l’Université ; elles peuvent être consultées sur le site internet de la Faculté. Le semestre L-S6 est validé, pour tous les étudiants, par un mémoire qui fait l’objet d’une soutenance et par un contrôle continu constitué notamment d’une série d’oraux portant sur la liste d’ouvrages fondamentaux susmentionnée (voir p. 20 et s.).

http://spiral.unistra.fr/

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Composition de la Licence de Théologie protestante

(L-S1) Licence - Semestre 1 UE CODE UE INTITULÉ DE L’UE UEF COEFF ECTS

1 TP10AUA Langue vivante 1 3 2 TP10AUB Méthodologie universitaire 1 3

3 TP10AUC Hébreu I 2 6

4 TP10AUD Grec I 2 6

5 TP10AUE Introduction à la Bible 1 3

6 TP10AUF Discipline historique 1 3

7 TP10AUG Discipline systématique 1 3

8 TP10AUH Option d’ouverture 1 3


1 TP10BUA Langue vivante 1 3 2 TP10BUB Méthodologie universitaire 1 3

3 TP10BUC Hébreu II 2 6

4 TP10BUD Grec II 2 6

5 TP10BUE Introduction à l’exégèse 1 3

6 TP10BUF Discipline historique 1 3

7 TP10BUG Projet personnel et professionnel 1 3

8 TP10BUH Option disciplinaire 1 3


1 TP10CUA Langue vivante 1 3 2 TP10CUB Langues anciennes 1 3

3 TP10CUC Discipline biblique 2 6

4 TP10CUD Discipline historique 1 3

5 TP10CUE Discipline systématique 2 6

6 TP10CUF Discipline pratique 2 6

7 TP10CUG Option disciplinaire 1 3


1 TP10DUA Langue vivante 1 3 2 TP10DUB Projet personnel et professionnel 2 6

3 TP10DUC Discipline biblique 1 3

4 TP10DUD Discipline historique 2 6

5 TP10DUE Discipline systématique 2 6

6 TP10DUF Discipline pratique 1 3

7 TP10DUG Option disciplinaire 1 3

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1 TP10EUA Langue vivante 1 3 2 TP10EUB Méthodologie universitaire 1 3

3 TP10EUC Discipline biblique 1 3

4 TP10EUD Discipline historique 2 6

5 TP10EUE Discipline systématique 2 6

6 TP10EUF Discipline pratique 1 3

7 TP10EUG Option disciplinaire 1 3

8 TP10EUH Option d’ouverture 1 3


1 TP10FUA Langue vivante 1 3 2 TP10FUB Projet personnel et professionnel 1 3

3 TP10FUC Mémoire interdisciplinaire 2 6

4 TP10FUD Discipline biblique 2 6

5 TP10FUE Discipline historique 1 3

6 TP10FUF Discipline systématique 1 3

7 TP10FUG Discipline pratique 1 3

8 TP10FUH Option d’ouverture 1 3

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LICENCE

DÉTAIL DES COURS

Le symbole @ est utilisé pour signifier que le cours ou la matière existe en EAD.

→ Les dates suivies de la mention (s.r., « sous réserve ») sont susceptibles d’être modifiées.

@

(L-S1) LICENCE-Semestre 1

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DATES À RETENIR Étudiants en EAD – Week-end d’intégration

Du vendredi 2 septembre 2016 (14h) au dimanche 4 septembre 2016 (14h) : week-end d’intégration à l’intention des étudiants à distance (la participation à ce week-end est fortement encouragée ; pour de plus amples informations, consulter le site internet de la Faculté).

L-S1 Semaine de pré-rentrée

Du lundi 5 septembre 2016 (9h) au vendredi 9 septembre 2016 : semaine d’accueil des étudiants primo-entrants (pour de plus amples informations, consulter le site internet de la Faculté).

TP10AUA UE1 1 matière au choix

LANGUE VIVANTE (COEFF.1 – 3 ECTS)

@ TP10RMAA ALLEMAND THÉOLOGIQUE 22/9, 29/9, 6/10, 13/10, 20/10, 3/11, 10/11, 17/11, 1/12, 8/12, 15/12

14h00-16h00 Salle 10 CFTP

Cours d’allemand – M. Arnold Étude de textes de la Réformation (Luther, Bucer) ou du XXe siècle (Schweitzer, Bonhoeffer) – en fonction du niveau des étudiants.

Albert Schweitzer, Predigten 1898-1948, Munich, Beck, 2001.

@ TP10RMAB ANGLAIS THÉOLOGIQUE 23/9, 30/9, 7/10, 14/10, 21/10, 31/10, 18/11, 25/11, 2/12, 9/12, 16/12


[Ces cours sont réservés - aux étudiants en EAD ; - aux étudiants en présentiel dont le niveau en LVE est supérieur à B1 ; les étudiants en présentiel dont le niveau en LVE est inférieur à B1 suivent un cours du CRAL.]

Cours d’anglais – A. Neff Ce cours vise à améliorer la compréhension et l'expression de l'anglais à travers la lecture de textes en sociologie des religions, la lecture d'articles de presse, l'écoute et analyse de cantiques, et des exposés sur des personnages de l'histoire du christianisme du monde anglophone.

ou AUTRE LVE

Liste des LVE diverses hors THP (sur liste d’université).

Les étudiants non francophones sont invités à suivre un cours de français langue étrangère.


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TP10AUB UE2 Présentiel : 2 matières obligatoires EAD : 1 matière obligatoire

MÉTHODOLOGIE UNIVERSITAIRE (COEFF.1 – 3 ECTS)

@ TP10AMBA INTRODUCTION AU TRAVAIL UNIVERSITAIRE 29/9, 13/10, 3/11, 10/11, 24/11, 15/12


Introduction au travail universitaire – M. Vial Donné sous forme de travaux dirigés, cet enseignement visera à l’acquisition des compétences méthodologiques de base requises par les études universitaires : comment organiser son temps de travail ? comment tirer le meilleur profit des cours que l’on suit ? comment mettre en évidence les idées directrices d’un texte, ainsi que les arguments qui les étayent, et en rendre compte ?

TP10AMBC TICE 29/9, 13/10, 3/11, 10/11, 24/11, 15/12

10h00-12h00 Salle 106

Maîtrise de l’ENT – Th. Legrand Découvrir l’Environnement Numérique de Travail (ENT) et maîtriser les fonctions informatiques essentielles. Se familiariser avec la plateforme Moodle. Démarrer la formation au C2i (savoir mettre en forme un texte, un dossier, un mémoire).

- Adresse de l’ENT (Environnement Numérique de Travail) : https://ent.unistra.fr - Site pour se former et s’informer sur le C2i : http://c2i-alsace.u-strasbg.fr/ - Modules de formation consultables et téléchargeables sur : http://www.c2imes.org/

TP10AUC UE3 1 matière obligatoire

HÉBREU I (COEFF.2 – 6 ECTS)

@ TP10AMCA HÉBREU I 14/9, 15/9, 16/9, 21/11

9h30h-12h30 22/11

9h00-12h00 19/9, 21/9, 26/9, 28/9, 3/10, 5/10, 10/10, 12/10, 17/10, 19/10, 31/10, 2/11, 9/11, 14/11, 16/11, 21/11, 23/11, 28/11, 30/11, 7/12, 14/12

10h30-12h00 5/12, 12/12, 9/01

10h00-12h00 Salle 8

Initiation à l’hébreu biblique – E. Shuali Dans ce cours, les étudiants acquerront les bases de la langue de l’Ancien Testament : écriture, vocabulaire, morphologie et syntaxe. L’apprentissage se fera par une méthode s’inspirant des méthodes contemporaines pour l’acquisition des langues vivantes. Les matériaux (fiches de grammaire, exercices) seront fournis durant le semestre.

Biblia Hebraica Stuttgartensia, Stuttgart, Deutsche Bibelgesellschaft, 1997.

N. Ph. Sander, I. Trenel, Dictionnaire hébreu-français, Paris, Bureau des archives israélites, 1859.

A. Verheij, Grammaire élémentaire de l’hébreu biblique, Genève, Labor et Fides, 2007.

https://ent.unistra.fr/

http://c2i-alsace.u-strasbg.fr/

http://www.c2imes.org/


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@ TP10AMCB

SOUTIEN D’HÉBREU 19/9, 26/9, 3/10, 10/10, 17/10, 31/10, 21/11, 5/12, 12/12

14h00-15h00 14/11, 28/11

13h30-15h00

Salle 10 CFTP

Soutien d’hébreu – J. Pinard

TP10AUD UE4 1 matière obligatoire

GREC I (COEFF.2 – 6 ECTS)

@ TP10AMDA GREC I 3/10, 11/01, 12/01, 13/01

9h30-12h30 Salle 8 4/10

9h00-12h00 Salle 8 21/9, 28/9, 5/10, 12/10, 19/10, 2/11, 9/11, 16/11, 23/11, 30/11, 7/12, 14/12

10h30-12h Salle 8 23/9, 30/9, 7/10, 14/10, 21/10, 4/11, 11/11, 18/11, 25/11, 2/12, 9/12, 16/12

10h00-12h00 Salle 8

Grec biblique I – M. Wieger Le cours d’initiation au grec biblique a pour but de donner à l’étudiant les bases nécessaires pour aborder les textes du Nouveau Testament dans la langue originale. L’apprentissage de la grammaire et du vocabulaire se fait progressivement et suit de près le manuel dont la référence est donnée ci-après.

J. Duff, Initiation au grec du Nouveau Testament. Grammaire – Exercices – Vocabulaire, traduction et adaptation de l’anglais par R. Burnet et D. Denjean, Paris, Beauchesne, 2010.

@ TP10AMDB SOUTIEN DE GREC 19 /9, 26/9, 3/10, 10/10, 17/10, 31/10, 21/11, 5/12, 12/12

15h00-16h00 14/11, 28/11


Soutien de grec – J. Pinard

TP10AUE UE5 1 matière obligatoire

INTRODUCTION À LA BIBLE (COEFF.1 – 3 ECTS)

@ TP10AMEA INTRODUCTION À LA BIBLE 13/9, 20/9, 27/9, 11/10, 18/10

Introduction à l‘Ancien Testament – M. Langlois D’où vient la Bible ? Quand a-t-elle été écrite ? Quels en sont les grands ensembles et les thèmes majeurs ? Telles sont les


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14h00-16h00 Salle Tauler

questions abordées dans ce cours d’introduction à la Bible – Ancien Testament. Nous étudierons la généalogie du texte biblique, découvrirons le monde qui l’a vu naître et entamerons une traversée de l’Ancien Testament.

Une Bible d’étude au choix : Nouvelle Bible Segond (NBS), Traduction œcuménique de la Bible (TOB) ou Bible de Jérusalem (BJ). Version électronique possible (voir par exemple le logiciel Biblia Universalis).

Th. Römer, J.-D. Macchi, Ch. Nihan (éd.), Introduction à l’Ancien Testament, Genève, Labor et Fides, 2009 (2e édition).

15/11

14h00-16h00 Salle Tauler 29/11, 6/12, 13/12, 10/01


Introduction au Nouveau Testament – D. Gerber Une visite guidée du Nouveau Testament permettra de découvrir l’arrière-plan historique, culturel, littéraire et religieux de cette collection de 27 documents et les raisons qui ont poussé les différents auteurs à prendre la plume. Une attention particulière sera portée au caractère polyphonique de ce corpus.

Ch. Grappe, Initiation au monde du Nouveau Testament, Genève, Labor et Fides, 2010.

H.-J. Klauck, L’environnement religieux gréco-romain du christianisme primitif, Paris, Cerf, 2012.

D. Marguerat (dir.), Introduction au Nouveau Testament. Son histoire, son écriture, sa théologie, Genève, Labor et Fides, 2008 (4e édition).

TP10AUF UE6 1 matière obligatoire

[Le cours TP10AMFA d’Histoire du christianisme ancien est fermé en 2015-2016.]

DISCIPLINE HISTORIQUE (COEFF.1 – 3 ECTS) Introduction à l’histoire du christianisme au Moyen Âge – A. Noblesse-Rocher

@ TP10AMFB

HISTOIRE DU CHRISTIANISME MÉDIÉVAL 21/9, 28/9, 5/10, 12/10, 19/10, 2/11, 9/11, 16/11, 23/11, 30/11, 7/12, 14/12

8h00-10h00 Salle 8

Ce cours est une introduction à l’histoire du christianisme et de ses dissidences au Moyen Âge, à travers ses institutions, ses acteurs et ses théologies, en particulier l’évolution de la papauté vers la réforme grégorienne, le monachisme traditionnel et son renouvellement dans les ordres mendiants, l’introduction d’Aristote dans la théologie, les communautés vaudoises et le judaïsme médiéval. En se fondant sur l’étude des sources et en initiant les étudiants aux méthodes de recherche en médiévistique, le cours introduit également aux écoles historiques et aux courants d’interprétation récents en Histoire médiévale.

J.-R. Armogathe (dir.), Histoire générale du christianisme, vol. 1, Des origines au XVe siècle, dirigé par M. Montaubin et M. Y. Perrin, Paris, PUF, 2010, p. 845-1114.

J. Chélini, Histoire religieuse de l'Occident médiéval, Paris, Armand Colin (Collection « U »), 1968.

J. Paul, Le christianisme occidental au Moyen Âge, IVe- XVe siècle, Paris, Armand Colin (Collection « U »), 2004.


32

J. Paul, L’Église et la culture en Occident, IXe-XIIe siècle, 2 vol., Paris, PUF (Nouvelle Clio), 1986.

TP10AUG UE7

1 matière obligatoire

DISCIPLINE SYSTÉMATIQUE (COEFF.1 – 3 ECTS)

@ TP10AMGA THÉOLOGIE SYSTÉMATIQUE 21/9, 28/9, 5/10, 12/10, 19/10, 2/11, 9/11, 16/11, 23/11, 30/11, 7/12, 14/12

13h00-15h00 Salle 33

Introduction à la théologie systématique – M. Vial Ce cours d’introduction à la théologie systématique sera divisé en deux parties. Nous nous initierons d’abord à la dogmatique, discipline dont la tâche consiste à déterminer le sens et la pertinence des grandes affirmations de la foi chrétienne, et passerons en revue les principaux lieux théologiques en suivant l’ordre du Symbole des Apôtres. Nous en viendrons ensuite à l’éthique, en nous interrogeant sur la mesure dans laquelle la foi chrétienne modifie l’approche de la question morale, et aborderons, entre autres, des problèmes liés à la bioéthique et à l’éthique politique.

A. Birmelé, P. Bühler, J.-D. Causse, L. Kaennel (éd.), Introduction à la théologie systématique, Genève, Labor et Fides, 2008.

J.-D. Causse, D. Müller (dir.), Introduction à l’éthique. Penser, croire, agir, Genève, Labor et Fides, 2009.

TP10AUH UE8

Présentiel : Autre composante EAD : Histoire des religions

OPTION D’OUVERTURE (COEFF.1 – 3 ECTS)

@ TP10AMHA HISTOIRE DES RELIGIONS [Ce cours est donné uniquement en EAD.]

Introduction à l’histoire des religions – Th. Legrand Qu’est-ce qu’une religion ? Qu’est-ce que l’histoire des religions ? Ce cours propose une première approche du champ religieux à partir des notions fondamentales de la discipline : l’histoire des religions (définitions et dénominations), l’homme religieux, le mythe, le rite, le sacré, les attitudes face aux religions, la communication avec le divin, la vie future et l’avènement d’un autre temps, etc.

F. Boespflug, Th. Legrand, A.-L. Zwilling, Religions, les mots pour en parler. Notions fondamentales en Histoire des religions, Montrouge / Genève, Bayard / Labor et Fides, 2014.

J.-C. Demariaux, Pour comprendre les religions, Paris, Cerf, 2002. M. Eliade, Traité d’Histoire des religions, Paris, Payot, 1949

(rééditions multiples).

AUTRE COMPOSANTE L’étudiant choisit un cours dans une autre composante, sur la base d’une liste élaborée par les responsables de Licence. Dans tous les cas, l’accord de ces derniers quant au cours choisi est indispensable.


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DATES À RETENIR L-S2 UE7 Projet personnel et professionnel Du lundi 8 au vendredi 26 mai 2017 (s.r.) : stage de découverte du monde professionnel.

TP10BUA UE1 1 matière au choix


Pour les étudiants en EAD :

@ TP10PMAA ALLEMAND THÉOLOGIQUE

Cours d’allemand – L. Koecher

@ TP10PMAB ANGLAIS THÉOLOGIQUE

[Ces cours sont réservés aux étudiants en EAD.]

Cours d’anglais – P. Vieille

Ce cours aura pour objet de faire un état des lieux du protestantisme aujourd'hui dans les pays anglophones et il s'intéressera également à certaines questions importantes que posent le protestantisme et son ecclésiologie.

Pour les étudiants en présentiel :

TC10BM71 ALLEMAND THÉOLOGIQUE

TC10BM70

ANGLAIS THÉOLOGIQUE [Ces cours sont réservés aux étudiants en présentiel dont le niveau en LVE est supérieur à B1. Les étudiants en présentiel dont le niveau en LVE est inférieur à B1 suivent un cours du CRAL.]

Les cours d’allemand et d’anglais théologiques donnés en présentiel sont assurés par la Faculté de Théologie catholique.

ou AUTRE LVE

Liste LVE diverses hors THP (sur liste d’université).



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TP10BUB UE2

2 matières obligatoires


@ TP10BMBA ÉPISTÉMOLOGIE DES SCIENCES HUMAINES Cours de 18h. Horaires et salles indiquées sur l’ENT

Méthodologie universitaire – R. Gounelle & I. Grellier & A. Noblesse-Rocher Ce cours vise à fournir divers outils nécessaires à la poursuite des études. Il comportera trois volets : - élaboration d’une problématique et techniques d’écriture (A. Noblesse-Rocher) - le rapport de stage (I. Grellier) - la lecture rapide et la préparation des oraux sur textes (R. Gounelle)

B. Chevalier, Lecture et prise de notes. Gestion mentale et acquisition de méthodes de travail, Paris, A. Colin (collection 128), 1992.

A. Boulogne, Comment rédiger une bibliographie, Paris, A. Colin (collection 128), 2006.

@ TP10BMBB JID 4-5/05

Lieu à préciser

Journées interdisciplinaires

TP10BUC UE3


HÉBREU II (COEFF.2 – 6 ECTS)

@ TP10BMCA HÉBREU II Cours de 48h. Horaires et salles indiquées sur l’ENT

Hébreu II – E. Shuali Suite du cours : Hébreu biblique I (TP10AMCA)

Quelques textes de l’Ancien Testament seront lus durant ce semestre.



A. Verheij, Grammaire élémentaire de l’hébreu biblique, Genève, Labor et Fides, 2007.

TP10BUD UE4


GREC II (COEFF.2 – 6 ECTS)

@ TP10BMDA GREC II Cours de 48h. Horaires et salles indiquées sur l’ENT

Grec biblique II – M. Wieger Ce cours prend la suite de celui donné en L-S1. L’apprentissage du grec du Nouveau Testament se poursuit et s’appuie notamment sur le manuel utilisé au premier semestre. Quelques textes du Nouveau Testament seront étudiés en cours.

Pour la référence du manuel, voir L-S1.


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TP10BUE UE5 1 matière obligatoire

INTRODUCTION À L’EXÉGÈSE (COEFF.1 – 3 ECTS)

@ TP10BMEA INTRODUCTION À L’EXÉGÈSE Cours de 36h, en deux parties. Horaires et salles indiquées sur l’ENT

Introduction à l’exégèse de l’Ancien Testament et du Nouveau Testament – M. Langlois & Ch. Grappe Ancien Testament : Comment la Bible a-t-elle été écrite ? Comment la lire et l’interpréter aujourd’hui ? Dans ce cours d’introduction à l’exégèse, nous achèverons la traversée de l’Ancien Testament et étudierons ses genres et procédés littéraires. Nous présenterons également les principales méthodes exégétiques afin de mettre en évidence les enjeux et les objectifs liés à l’interprétation de la Bible.

Une Bible d’étude au choix : Nouvelle Bible Segond (NBS), Traduction œcuménique de la Bible (TOB) ou Bible de Jérusalem (BJ). Version électronique possible (voir par exemple le logiciel Biblia Universalis).


M. Bauks, Ch. Nihan (éd.), Manuel d’exégèse de l’Ancien Testament, Genève, Labor et Fides, 2008.

- Nouveau Testament : Ce cours constituera une introduction

méthodologique à l’exégèse du Nouveau Testament, en même temps qu’il donnera aux étudiant(e)s l’occasion de se familiariser, à partir d’un texte du livre des Actes, avec la pratique de l’exégèse proprement dite.

Nouveau Testament grec ; concordance et synopse du Nouveau Testament.

Synopse des évangiles en grec et concordance grecque du Nouveau Testament.

H. Conzelmann, A. Lindemann, Guide pour l’étude du Nouveau Testament, Genève, Labor et Fides (Le monde de la Bible 39), 1999, p. 37-178.

TP10BUF UE6 1 matière obligatoire

DISCIPLINE HISTORIQUE

(COEFF.1 – 3 ECTS)

@ TP10BMFA HISTOIRE DU CHRISTIANISME MODERNE

Cours de 24h. Horaires et salles indiquées sur l’ENT

La Réformation – M. Arnold Introduction historique, littéraire et théologique à la Réformation, avec un accent mis sur Martin Luther et Jean Calvin, et sur leur réception.

M. Arnold, Martin Luther. Les 95 thèses sur l’efficacité des indulgences, Lyon, Olivétan, 2014.

M. Lienhard, Martin Luther. Un temps, une vie, un message, Genève, Labor et Fides, 1998.

O. Millet, Jean Calvin. Un homme, une œuvre, un auteur, Gollion (Suisse), Infolio, 2009.


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TP10BUG UE7


PROJET PERSONNEL ET PROFESSIONNEL (COEFF.1 – 3 ECTS) Les étudiants doivent suivre, dans le cadre de cette UE, un stage de trois semaines. Il peut avoir lieu en paroisse (et se superposer au stage de Sensibilisation aux Réalités professionnelles demandé par l’UEPAL), dans d’autres lieux d’Église, dans des lieux de travail social, ou encore dans des milieux associatifs. Ces lieux doivent être assez grands et structurés pour accueillir un stagiaire à plein temps et lui permettre de faire l’expérience de relations professionnelles.

@ TP10BMGA THÉOLOGIE PRATIQUE Cours de 18h. Horaires et salles indiquées sur l’ENT

Introduction à l’ecclésiologie – I. Grellier Ce cours, qui ouvrira sur un stage, permettra de poser une définition théologique de l’Église et d’analyser sa réalité concrète. Nous nous interrogerons sur les personnes qui la composent, sur les lieux où elle se donne à vivre – qui dépassent très largement le monde des paroisses – et sur les fonctions qui lui permettent de faire vivre sa vocation ; ceci en faisant largement dialoguer analyses sociologiques et théologiques. C’est dire que ce cours constituera aussi une introduction à la théologie pratique – discipline qui s’attache à analyser les pratiques ecclésiales à la double lumière de la théologie et des sciences humaines.

G. Delteil, P. Keller, L’Église disséminée, Paris, Cerf, 1995. I. Grellier, P. Rohner-Hégé (dir.), Habiter la ville. L’Église dans la cité,

Lyon / Strasbourg, Olivétan / Oberlin, 2005. A. Birmelé, « Église », in P. Gisel (dir.), Encyclopédie du Protestantisme,

Paris / Genève, Cerf / Labor et Fides, 1995.

@ TP10BMGB FORMATION – ORIENTATION Cours de 6h. Horaires et salles indiquées sur l’ENT

Formation – Orientation – D. Gerber & É. Zver Munsch (Espace avenir) Cette journée offre aux étudiants la possibilité de prendre du recul par rapport aux études entamées et d’aborder les ques-tions soulevées par la formation choisie. Elle devrait leur permettre de faire le point sur leurs motivations, leurs pro-jections sur le cursus de la théologie, leurs attentes en terme d’accompagnement par rapport à l’analyse réflexive de leur lieu de stage et s’il y a lieu d’avoir des éléments de réorientation.

TP10BUH UE8

1 matière au choix

OPTION DISCIPLINAIRE (COEFF.1 – 3 ECTS)

@ TP10BMHA HISTOIRE DES RELIGIONS

Introduction au judaïsme – Th. Legrand Ce cours est conçu comme une présentation générale des repères essentiels de la religion juive : les écrits fondateurs du judaïsme (Torah écrite et Torah orale), les croyances, les


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institutions et les pratiques (la sanctification du temps et les événements marquants du cycle de la vie), les courants actuels. J. Eisenberg, Le judaïsme, Paris, J. Grancher, 1989. J. Newman, G. Sivan, Le judaïsme de A à Z illustré, trad. de l’anglais

par M. Catane, Paris, Keren Hasefer Ve-Halimoud / S.T.E. éditeur, 1987.

E. Gugenheim, Le judaïsme dans la vie quotidienne, Paris, Albin Michel, 1970.

@ TP10SMAD PHILOSOPHIE Cours de 24h. Horaires et salles indiquées sur l’ENT

La foi chrétienne à l’épreuve de la philosophie du soupçon (Marx, Nietzsche, Freud) – F. Rognon Le XIXe siècle et le début du XXe siècle ont suscité plusieurs courants de critique radicale de la religion. Nous analyserons les différents arguments des athéismes développés par les trois auteurs que Paul Ricœur a qualifiés de « maîtres du soupçon » : Marx, Nietzsche et Freud, ainsi que leur réception par les milieux et les auteurs croyants.

K. Marx, « Pour une critique de la philosophie du droit de Hegel », in Philosophie, Paris, Gallimard (Folio essais), 1982, p. 89-108.

F. Nietzsche, « Ainsi parlait Zarathoustra », in Œuvres, Paris, Robert Laffont (Bouquins), 1993, volume 2, p. 289-545.

S. Freud, L’avenir une illusion, Paris, PUF (Quadrige), 1995.


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ATTENTION : la date de rentrée (prévue le 12/09/16) est susceptible d’être avancée d’une semaine (au 5/09/16). Veuillez vous reporter au site internet de la faculté.



TP10CUA UE1 1 matière au choix


@ TP10RMAA ALLEMAND THÉOLOGIQUE

Voir p. 28.

cf@ TP10RMAB ANGLAIS THÉOLOGIQUE

Voir p. 28.

ou AUTRE LVE

Voir p. 28.

TP10CUB UE2


LANGUES ANCIENNES (COEFF.1 – 3 ECTS)

@ TP10CMBA HÉBREU III 22/9, 29/9, 6/10, 13/10, 20/10, 3/11, 10/11, 17/11

10h30-12h00 Salle du Conseil 1/12, 8/12, 15/12

10h00-12h00 Salle du Conseil

Hébreu III – E. Shuali Lecture de passages de l’Ancien Testament, notamment ceux qui figurent sur la liste des textes à préparer pour les oraux de L-S6 (cf. supra). Ce cours sert à perfectionner la maîtrise de l’hébreu biblique.



P. Joüon, Grammaire de l’hébreu biblique, Rome, Institut biblique pontifical, 19472.

@ TP10CMBB GREC III 13/9, 20/9, 27/9, 4/10, 11/10, 18/10, 15/11

14h00-15h30

Grec biblique III – D. Gerber & E. Shuali Ce cours prend la suite de ceux donnés en L-S1 et en L-S2. Il consiste pour l’essentiel en l’étude de textes du Nouveau Testament figurant au programme de lecture des oraux de L-S6.


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Salle du Conseil 29/11, 6/12, 13/12


TP10CUD UE4 1 matière obligatoire

DISCIPLINE HISTORIQUE (COEFF.1 – 3 ECTS)

@ TP10CMDA HISTOIRE DU CHRISTIANISME ANCIEN 12/9, 19/9, 26/9, 3/10, 10/10, 17/10, 31/10, 14/11, 28/11, 5/12, 12/12

Introduction à l’histoire du christianisme ancien – G. Aragione L’objet de ce cours est l’étude de l’histoire du christianisme ancien de la fin du Ier siècle au VIIe siècle.

J.-R. Armogathe (dir.), Histoire générale du christianisme, vol. I, Des origines au XVe siècle, dirigé par M. Montaubin et M.-Y. Perrin, Paris, PUF, 2010, p. 79-145 ; 173-234.

TP10CUC UE3


DISCIPLINE BIBLIQUE (COEFF.2 – 6 ECTS)

@ TP10CMCA ANCIEN TESTAMENT 21/9, 5/10, 19/10, 9/11, 30/11, 14/12

12h30-15h30 Salle du conseil

Pentateuque et Prophètes antérieurs – C. Pogor Ce cours de base se déroulera en deux parties : 1. Brève présentation des recherches et débats actuels concernant l’histoire de la composition du Pentateuque et de l’histoire deutéronomiste. 2. Commentaire linéaire et thématique du Pentateuque (élection, alliance, loi, royauté, prophétisme) et des Prophètes antérieurs. Une partie du cours sera consacrée à l’étude de quelques textes choisis.


J.-P. Prevost, Pour lire les Prophètes, Paris, Cerf, 1995. W. Vogels, Les Prophètes, Bruxelles, Lumen Vitae (Écritures, 13), 2008.

@ TP10CMCB NOUVEAU TESTAMENT 12/9, 19/9, 26/9, 3/10, 10/10, 17/10, 31/10, 5/12

13h30-15h00 14/11, 28/11, 12/12

13h30-15h30 Salle 20

Lecture de l’Évangile selon Marc – Ch. Grappe À partir d’un certain nombre de textes choisis et représentatifs, l’ensemble de l’Évangile selon Marc sera parcouru, selon une pédagogie interactive qui incitera les étudiants à s’impliquer eux-mêmes dans la démarche suivie et à s’aguerrir de la sorte aux différentes étapes de la démarche exégétique.

Nouveau Testament grec ; concordance et synopse du Nouveau Testament.

C. Focant, L’Évangile selon Marc, Paris, Cerf (Commentaire biblique : Nouveau Testament 2), 2004.

B. Standaert, o.s.b., Évangile selon Marc. Commentaire. Première partie. Marc 1, 1 à 6, 13 ; Deuxième partie. Marc 6, 14 à 10, 52 ; Troisième partie. Marc 11, 1 à 16, 20, Paris, Gabalda (Études bibliques. Nouvelle série n° 61), 2010.


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16h00-18h00 Salle 8 10/11

8h00-10h00 Salle 44

TP10CUE UE5



@ TP10CMEA ÉTHIQUE 13/9, 20/9, 27/9, 4/10, 11/10, 18/10, 15/11

10h00-12h00 22/11, 29/11, 6/12, 13/12

10h00-12h30 Salle 20 rez-de-jardin

Introduction à l’éthique de Paul Ricœur – D. Frey Ricœur est l’auteur d’une réflexion éthique parmi les plus influentes du siècle passé. Ce cours constitue une introduction à son éthique, et aussi, plus généralement, à sa pensée, très souvent sollicitée dans les disciplines théologiques. Il entreprend de présenter les origines de la pensée éthique de Ricœur, sur la base notamment des textes à lire pour l’examen de LS6, en privilégiant une approche de type « T.D. ». Il s’agit enfin d’éclairer l’éthique présentée par le philosophe dans Soi-même comme un autre à partir de l’éthique d’Aristote et de la morale de Kant ; éthique qu’il résumait lui-même ainsi : « viser à la “vie bonne”, avec et pour l’autre, dans des institutions justes ».

P. Ricœur, Histoire et vérité, Paris, Seuil, 1964, 1990 : « Le socius et le prochain », p. 99-111 ; « État et violence », p. 246-259 (existe en livre de poche).

P. Ricœur, Soi-même comme un autre, Paris, Seuil, 1990 (on s’aidera de l’essai très accessible intitulé « L’éthique, la morale et la règle (1990) », http://www.fondsricoeur.fr/uploads/medias/articles_pr/l-ethique-la-morale-et-la-regle.pdf

@ TP10CMEB DOGMATIQUE 14/9, 21/9, 28/9, 5/10, 12/10, 19/10, 2/11, 9/11, 16/11, 30/11, 7/12, 14/12


Qui est Jésus-Christ ? – K. Lehmkühler Ce cours présente deux grands sujets de la doctrine chrétienne : la personne de Jésus Christ (la christologie) et l’œuvre de Jésus Christ (la doctrine de la réconciliation). Nous étudierons les réponses classiques ainsi que des positions modernes.

K.-H. Ohlig et al., Christologie. Tome I : Des origines à l’Antiquité tardive. Tome II : Du Moyen Âge à l’époque contemporaine, Paris, Cerf, 1996.

W. Pannenberg, Esquisse d'une christologie, Paris, Cerf, 1999 (2e édition).

TP10CUF UE6 2 matières obligatoires

DISCIPLINE PRATIQUE (COEFF.2 – 6 ECTS)

@ TP10CMFA THÉOLOGIE PRATIQUE 29/9, 3/11, 1/12

Introduction à la théologie pratique – G. Monet La théologie pratique est en fait une théologie des pratiques liées au croire chrétien. Après avoir abordé l’histoire, les

http://www.fondsricoeur.fr/uploads/medias/articles_pr/l-ethique-la-morale-et-la-regle.pdf

http://www.fondsricoeur.fr/uploads/medias/articles_pr/l-ethique-la-morale-et-la-regle.pdf


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16h-19h Salle 20 rez-de-jardin 30/9, 4/11, 2/12


conceptions et les frontières du champ de cette « discipline indisciplinée », puis les questions méthodologiques pour mener à bien ses tâches descriptive, interprétative, normative et pragmatique, le cours introduira les divers domaines d’étude de la théologie pratique.

G. Routhier, M. Viau (éd.), Précis de théologie pratique, Montréal/Bruxelles, Novalis/Lumen Vitae, 2004.

É. Parmentier (éd.), La théologie pratique. Analyses et perspectives, Strasbourg, P.U.S., 2008.

@ TP10CMFB SOCIOLOGIE 14/9, 21/9, 28/9, 5/10, 12/10, 19/10, 2/11, 9/11, 16/11, 30/11, 7/12, 14/12


Sociologie des religions : figures emblématiques, courants et enjeux – Z. Bartova Le cours se veut une introduction à la sociologie des religions. Nous aborderons l'effervescence collective durkheimienne, les charismes wébériens ainsi que la religion comme style de vie. Le déroulement du cours se fera en trois étapes : • une introduction à la démarche sociologique • une présentation des auteurs classiques (Émile Durkheim, Max Weber) • une formulation de grandes questions telles que sécularisation, religion et globalisation, religion et société de consommation, etc.

A. Dawson, Sociology of Religion, London, SCM Press, 2011. D. L. Pals, Eight Theories of Religion, New York/London, Oxford

University Press, 2006 (2e edition). É. Durkheim, Les formes élémentaires de la vie religieuse, Paris, CNRS,

2008. M. Weber, Sociologie des religions : économie et société, Paris,

Flammarion, 2006.

TP10CUG UE7

1 matière au choix

OPTION DISCIPLINAIRE (COEFF.1 – 3 ECTS)

@TP10CMGA MUSICOLOGIE 14/9, 21/9, 28/9, 5/10, 12/10, 19/10, 2/11, 9/11, 16/11, 23/11, 30/11, 7/12, 14/12

16h00-18h00 Salle R018 portique

Initiation à la musique sacrée : du chant grégorien aux expressions contemporaines – B. Föllmi Ce cours propose une initiation à la musique sacrée : histoire, répertoires et méthodologie. Partant des mythes sur l’origine de la musique et les textes bibliques, nous abordons les différentes étapes de la musique sacrée, à commencer par le chant grégorien, la base du chant liturgique jusqu’à la Réforme et bien au-delà. Nous discutons par la suite les innovations des réformateurs en matière de liturgie et de musique et les décisions du concile de Trente concernant la musique sacrée. Puis nous entamons un parcours à travers plus de quatre siècles de musique sacrée, catholique et protestante, à la Renaissance et à l’époque baroque. Nous constatons l’individualisation croissante de la musique sacrée


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(ou spirituelle) dès la fin du XVIIIe siècle, sous l’influence du rationalisme, du romantisme et de la modernité.

H. Guicharrousse, Les musiques de Luther, Genève : Labor et Fides, 1995.

L. Garbini, Nouvelle histoire de la musique sacrée : du chant synagogal à Stockhausen, Montrouge, Bayard, 2009.

F.-R. Tranchefort (éd.), Guide de la musique sacrée et chorale profane de 1750 à nos jours, Paris, Fayard (Les Indispensables de la musique), 1993.

@ TP10EMGA PHILOSOPHIE DE LA RELIGION 16/9, 23/9, 30/9, 7/10, 14/10, 21/10, 4/11, 18/11, 25/11, 2/12, 9/12, 16/12

11h00-13h00 Salle 125

La religion selon Jean-Jacques Rousseau – D. Frey La pensée de Rousseau occupe une place à part au sein des philosophies des Lumières. Elle se distingue davantage encore de ces dernières par l’importance qu’elle reconnaît à la religion et par sa façon tout à fait singulière de l’appréhender. Nous étudierons dans ce cours les différentes dimensions de la religion, telle que la pense Rousseau : la théologie naturelle, la critique des révélations, l’appel à la conscience morale, sans oublier la critique des cultes établis et la promotion d’une religion civile. Une place importante sera accordée à la célèbre Profession de foi du Vicaire savoyard, ainsi qu’à sa défense dans la Lettre à Christophe de Beaumont.

J.-J. Rousseau, Profession de foi du Vicaire savoyard, éd. B. Bernardi Paris, Flammarion (GF, 883), 1996.

D. Frey, « La profession de foi de Jean-Jacques Rousseau », Revue d’histoire et de philosophie religieuses, 92 (2012), p. 153-173 (en ligne sur le site de la RHPR : http://www.rhpr.net/art/2012_t.html).

http://www.rhpr.net/art/2012_t.html


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TP10DUA UE1 1 matière au choix




@ TP10PMAB

ANGLAIS THÉOLOGIQUE

Voir p. 32.


TC10DM71 ALLEMAND THÉOLOGIQUE TC10DM70 ANGLAIS THÉOLOGIQUE

Voir p. 33.

ou AUTRE LVE

Voir p. 33.

TP10DUB UE2 4 matières obligatoires

PROJET PERSONNEL ET PROFESSIONNEL (COEFF.2 – 6 ECTS)

TP10DMBA TICE Cours de 12h/semaine.

Préparation au C2i – B. Föllmi Les étudiants en présentiel s’inscrivent aux formations assurées par la cellule C2i. Les étudiants en EAD passent le C2i au même titre que les étudiants en présentiel. Des supports seront mis en ligne en vue de leur autoformation. Un tutorat sera organisé par B. Föllmi.

@ TP10DMBB PEAP Cours de 18h. Horaires et salles indiquées sur l’ENT

Projet d’Études et Accompagnement Pédagogique – A. Noblesse-Rocher & D. Frey Ce PEAP a pour objet l’acquisition, sous forme de Travaux Dirigés, de diverses techniques qu’il est indispensable de maîtriser lors des études universitaires, notamment la recherche bibliographique, le commentaire de texte et l’argumentation (commentaire de texte philosophique ou systématique et en histoire).

@ TP10DMBC HERMÉNEUTIQUE SCRIPTURAIRE Cours de 24h. Horaires et salles indiquées sur l’ENT

Herméneutique scripturaire – E. Shuali & J. Cottin Ce cours comportera deux parties :

1. Lire la Bible en traduction – E. Shuali Nous réfléchirons sur les effets du fait que nous accédons au texte biblique, le plus souvent, à travers une traduction. Nous commencerons par une introduction à l’histoire de la traduction biblique. Ensuite, nous tâcherons de voir en quoi et pourquoi une traduction de la Bible peut différer des textes sources. Ceci sera fait à


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travers une étude détaillée de quelques traductions françaises d’un passage biblique choisi.

J.-M. Babut, Lire la Bible en traduction, Paris, Cerf, 1997.

2. La Bible interprétée et actualisée – J. Cottin Après avoir défini les liens et ruptures entre la Bible comme texte et la Bible comme Parole de Dieu, nous exposerons différentes méthodes d’interprétation et d’actualisation, en vue de sa résonance en nous et dans la culture actuelle.

É. Parmentier, L’Écriture vive. Interprétations chrétiennes de la Bible, Genève, Labor et Fides, 2004.

@ TP10DMBD JID 4-5/05

Lieu à préciser


TP10DUC UE3 1 matière obligatoire


@ TP10DMCA ANCIEN TESTAMENT Cours de 18h. Horaires et salles indiquées sur l’ENT

Théorie et pratique de l’exégèse : méthodologie et interprétation de textes tirés du premier Livre de Samuel – R. Hunziker-Rodewald L’exégèse de l’Ancien Testament est l’effort analytique de vouloir comprendre les textes vétérotestamentaires par le biais de toute la gamme des méthodes étudiées en littérature générale et comparée. Le but de l’exégèse est de relever le ‘message’ des textes bibliques au moment de leur production et de leur rédaction. Cette enquête nécessite d’abord une analyse littéraire en s'appuyant, entre autres, sur une réflexion théorique de la communication. En même temps, cette enquête requiert la recherche méthodologique sur le contexte sociohistorique dans lequel un texte a été généré et révisé. La réflexion scientifique sur les textes bibliques culmine par la compréhension de leur théologie – résultat à valider par la réflexion propre de l’herméneutique personnelle appliquée !

M. Bauks , C. Nihan, Manuel d’exégèse de l’Ancien Testament, Genève, Labor et Fides, 2008.

M. Bracops, Introduction à la pragmatique: les théories fondatrices : actes de langage, pragmatique cognitive, pragmatique intégrée, Bruxelles, De Boeck Supérieur, 2010 (2e édition) (livre électronique BNU : http://acces-distant.bnu.fr/login?url=http://www.cairn.info/introduction-a-la-pragmatique--9782801116111.htm ).

http://acces-distant.bnu.fr/login?url=http://www.cairn.info/introduction-a-la-pragmatique--9782801116111.htm%20




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TP10DUD UE4 2 matières obligatoires


@ TP10DMDA HISTOIRE DES RELIGIONS Cours de 24h. Horaires et salles indiquées sur l’ENT

Introduction à l’islam – Th. Legrand Conçu comme une première approche de l'islam, ce cours vise à transmettre des connaissances essentielles sur la vie de Mahomet, les écrits fondateurs et les courants de l’islam, les rites et les croyances.

M. Reeber, L’islam, Toulouse, Éd. Milan (Les essentiels Milan), 2013 (Nouvlle éd. revue et augmentée).

W. Shepard, Introducing Islam, Londres / New York, Routledge, 2010. Le Coran. Introduction, trad. et notes par Denise Masson, Préf. de Jean

Grosjean, Paris, Gallimard (Bibliothèque de la Pléiade), 1967 [rééd. Gallimard dans la collection « Folio »].

@ TP10DMDB HISTOIRE DU CHRISTIANISME MODERNE Cours de 24h. Horaires et salles indiquées sur l’ENT

Albert Schweitzer (1875-1965) : biographie et éthique – M. Arnold

- Introduction à la biographie de Schweitzer et aux divers aspects de son éthique du « respect de la vie (Ehrfurcht vor dem Leben) ».

A. Schweitzer, L’Esprit et le Royaume. Traduit de l’allemand et présenté par Jean-Paul Sorg, sans lieu, Arfuyen, 2015.

M. Arnold, Albert Schweitzer : les années alsaciennes (1875-1913), Strasbourg, La Nuée Bleue, 2013.

M. Arnold, Albert Schweitzer. La compassion et la raison, Lyon, Olivétan, 2015.

TP10DUE UE5 2 matières obligatoires


@ TP10DMEA PHILOSOPHIE Cours de 24h. Horaires et salles indiquées sur l’ENT

Figures de la philosophie de la religion d’inspiration protestante : Rousseau, Kant, Schleiermacher, Ricœur – D. Frey Ce cours a pour intention d’introduire à la philosophie de la religion, à travers quelques-unes des figures majeures de la tradition philosophique protestante. Chacune d’elles est représentative d’une conception – ou pour parler comme J. Greisch, d’un paradigme – de la philosophie de la religion : Rousseau est un promoteur de la religion naturelle ; Kant, un critique de la religion appréhendée dans les limites de la simple raison et de la moralité ; Schleiermacher apparaît comme un défenseur d’une religion de l’intuition et du sentiment ; Ricœur, enfin, est le penseur d’une poétique de la religion où cette dernière apparaît non pas révélée mais révélante.

F.D.E. Schleiermacher, Discours sur la religion. À ceux de ses contempteurs qui sont des esprits cultivés, Paris, Aubier, 1944.


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P. Ricœur, « Herméneutique de l’idée de révélation », in Écrits et conférences 2. Herméneutique. Textes rassemblés et annotés par D. Frey et N. Stricker, Paris, Le Seuil, 2010, p. 197-269.

J. Greisch, Le Buisson ardent et les Lumières de la raison. L’invention de la philosophie de la religion, Tome I. Héritages et héritiers du XIXe siècle, Paris, Cerf, 2002.

@ TP10DMEB DOGMATIQUE Cours de 24h. Horaires et salles indiquées sur l’ENT

La Trinité – M. Vial La foi chrétienne se distingue des autres monothéismes en confessant que Dieu n’est autrement Dieu qu’en étant Père, Fils et Saint-Esprit. La doctrine de la Trinité a fait l’objet, et fait encore l’objet, de nombreuses contestations, tant à l’extérieur qu’à l’intérieur du christianisme. Mais elle a également donné lieu, au XXe siècle, à une considérable réévaluation de la part de théologiens majeurs, soucieux de montrer que, bien comprise, cette doctrine, loin de se réduire à une sorte d’arithmétique divine qui défie toute logique, permet de rendre compte tant de l’être de Dieu que de la manière dont il se rapporte au monde, aux êtres humains en particulier. C’est là ce que ce cours tâchera de mettre en évidence, au moyen d’une étude de textes fondamentaux, tant anciens que contemporains.

G. Emery, M. Levering (éd.), The Oxford Handbook of the Trinity, Oxford, Oxford University Press, 2011.

X. Morales, Dieu en personnes, Paris, Cerf, 2015. Ch. Chalamet, M. Vial (éd.), Développements récents en théologie

trinitaire dans l’aire anglo-saxonne, Münster, LIT Verlag, 2014.

TP10DUF UE6 Présentiel : 1 matière au choix EAD : 1 matière obligatoire


@ TP10DMFA THÉOLOGIE PRATIQUE Cours de 24h. Horaires et salles indiquées sur l’ENT

Catéchèse, pédagogie, catéchèse visuelle – J. Cottin Histoire et actualité de la catéchèse protestante. Les nouveaux défis de la transmission. Éléments de psychologie de l’enfance, l’adolescence et l’âge adulte. Catéchèse paroissiale et enseignement religieux scolaire. Catéchèse d’adultes et catéchèse narrative. Une place importante sera accordée à l’élaboration d’une catéchèse visuelle, en apprenant à lire et interpréter les images dans une perspective catéchétique. Cet enseignement, couplé avec une formation pédagogique délivrée à l’UEPAL, permet d’enseigner la religion protestante dans les établissements scolaires du premier degré en Alsace et Moselle.

J. Cottin, J.-M. Meyer (dir.), Catéchèse protestante et enseignement religieux. États des lieux et prospectives, Bruxelles / Genève, Lumen Vitae / Labor et Fides, 2013.


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TP10DMFB MUSICOLOGIE Cours de 24h. Horaires et salles indiquées sur l’ENT

Musiques de Passion aux XXe et XXIe siècles – B. Föllmi La Passion en musique est initialement un genre liturgique pour les cérémonies de la Semaine Sainte. Elle se transforme, vers 1700, en oratorio dramatique mais toujours en lien avec la situation liturgique (comme notamment les Passions de Bach). Au XXe siècle, on note un regain d’intérêt pour la Passion, en particulier après la Seconde Guerre mondiale : Ernst Pepping (Passion selon saint Matthieu, 1949/50), Frank Martin (Golgotha, 1945-1948), Krzysztof Penderecki (Passion selon saint Luc, 1963-1965), Arvo Pärt (Passion selon saint Jean, 1982), le projet « Passion 2000 ». La Passion du Christ se transforme, face aux grandes catastrophes du siècle (deux guerres mondiales, nazisme, stalinisme, camps de concentration, goulag), en métaphore de la souffrance de l’homme contemporain et devient un lieu de dénonciation de la barbarie et de l’inhumain. Le cours s’intéressa aux aspects musicaux, textuels, liturgiques, théologiques et politiques des musiques de Passion.

F. C. Lemaire, La Passion dans l’histoire et la musique. Du drame chrétien au drame juif, Paris, Fayard, 2011.

TP10DUG UE7 1 matière au choix

OPTION DISCIPLINAIRE (COEFF.1 – 3 ECTS) L’étudiant est tenu de choisir le cours d’éthique s’il a déjà validé le cours « Étude de textes anciens » en L-S3.

@TP10SMAA Étude de textes anciens Cours de 24h. Horaires et salles indiquées sur l’ENT

Le langage des pierres : inscriptions moabites et fouilles corinthiennes – D. Gerber & R. Hunziker-Rodewald 1re partie : Nous lirons l’inscription de Siloé, gravée en caractères hébraïques anciens, qui a été retrouvée en 1880 à Jérusalem dans un tunnel souterrain qui amène l’eau de la source de Guihon, située à l’extérieur des murailles de la ville, vers l’intérieur de la ville, c’est-à-dire vers le réservoir de Siloé (R. Hunziker-Rodewald).

S. Ahituv, Echoes from the Past. Hebrew and Cognate Inscriptions from the Biblical Period, Jerusalem, Carta, 2008, p. 19-25.

E. A. Knauf, « Hezekiah or Manasseh? A Reconsideration of the Siloam Tunnel and Inscription », Tel Aviv 28, 2001, p. 281–287.

2e partie : Un point sur le dialogue interdisciplinaire entamé récemment par les exégètes et les archéologues intéressés par la Corinthe romaine sera suivi par la présentation de dossiers-test permettant d’évaluer le profit des fouilles pour une meilleure compréhension d’1 Co (D. Gerber).


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@ TP10SMAE ÉTHIQUE Cours de 24h. Horaires et salles indiquées sur l’ENT

D. Gerber, « 1 Corinthiens et l’archéologie : douze dossiers-test », Théologiques 21 (2013), p. 213-245.

D. N. Schowalter et S.J. Friesen (éd.), Urban Religion in Roman Corinth. Interdisciplinary Approaches, Cambridge, Harvard University Press, 2005.

L’éthique de Jacques Ellul – F. Rognon Subversion du christianisme, bluff technologique, fausse présence des chrétiens au monde moderne, humiliation de la parole, compromission avec la violence, éthique de la liberté : la pensée méconnue de Jacques Ellul se déploie comme une critique radicale de la civilisation moderne et des positions chrétiennes qui la justifient. Ce cours se veut une introduction à une orientation éthique fort originale, mais qui s’affirme comme éminemment pertinente pour la condition des chrétiens au XXIe siècle.

J. Ellul, Éthique de la liberté, 2 tomes, Genève, Labor et Fides, 1973. J. Ellul, Théologie et Technique, Genève, Labor et Fides, 2014. F. Rognon, Jacques Ellul, une pensée en dialogue, Genève, Labor et

Fides, 2013.


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ATTENTION : la date de rentrée (prévue le 12/09/16) est susceptible d’être avancée d’une semaine (au 5/09/16). Veuillez vous reporter au site internet de la faculté.



L-S6 UE3 Mémoire interdisciplinaire

Vendredi 25 novembre 2016 : date limite de dépôt du sujet de mémoire (formulaire signé par les directeurs du mémoire) auprès du secrétariat.

TP10EUA UE1 1 matière au choix


@ TP10RMAA ALLEMAND THÉOLOGIQUE

Voir p. 28.

@ TP10RMAB ANGLAIS THÉOLOGIQUE

Voir p. 28.

ou AUTRE LVE

Voir p. 28.

TP10EUB UE2 2 matières obligatoires


@ TP10EMBA PEAP 21/9, 5/10, 19/10, 9/11, 30/11, 14/12

10h00-13h00 Salle 33

Projet d’Études et Accompagnement Pédagogique –G. Aragione & A. Noblesse-Rocher Le PEAP de L-S5 vise tout particulièrement à préparer l’étudiant aux échéances finales de la Licence. Dans ce cadre, nous aborderons des questions de méthode relatives au mémoire interdisciplinaire (circonscrire un sujet, constituer un corpus de base, poser une problématique, etc.) ainsi qu’aux « grands oraux ».

@ TP10EMBC FORMATION – ORIENTATION Date, horaire et salle à préciser

Formation – Orientation – I. Grellier & É. Zver Munsch (Espace avenir) Cet élément qui sera construit en dialogue avec les étudiants pourra permettre de peaufiner la rédaction de CV, en réfléchissant aux compétences à mettre en avant, et de travailler sur les entretiens d’embauche ; de découvrir


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certaines professions ou certaines modalités d’exercice du ministère pastoral, en rencontrant diverses personnes, en fonction des souhaits des participants.

TP10EUC UE3 1 matière obligatoire

DISCIPLINE BIBLIQUE (COEFF.1– 3 ECTS)

@ TP10EMCA NOUVEAU TESTAMENT 21/9, 28/9, 5/10, 12/10, 19/10, 2/11, 9/11, 16/11, 23/11, 30/11, 7/12, 14/12

8h30-10h00 Salle 33

Exégèse d’1 Co 5 – D. Gerber Précédée par des informations sur l’épistolographie antique et une introduction générale à la première lettre aux Corinthiens, une analyse détaillée de ce chapitre explorera son arrière-plan gréco-romain et juif.

A. Rakotoharintsifa, Conflits à Corinthe. Église et société selon 1 Corinthiens. Analyse socio-historique, Genève, Labor et Fides, 1997, p. 90-109.

C.S. Works, The Church in the Wilderness, Tübingen, Mohr Siebeck 2014, p. 125-159.

TP10EUD UE4 2 matières obligatoires


@ TP10EMDA HISTOIRE DU CHRISTIANISME ANCIEN 13/9, 20/9, 27/9, 4/10 11/10, 18/10, 15/11, 22/11, 29/11, 6/12, 13/12

10h00-12h00 Salle 33

Histoire des femmes dans l’Antiquité chrétienne - G. Aragione Ce cours portera sur le rôle des femmes dans les communautés chrétiennes des premiers siècles. Parmi les sujets étudiés : les activités missionnaires et de patronage, la question des ministères féminins, les différentes expressions de la vie spirituelle féminine, les rares traces des premières théologiennes et les théories élaborées au sujet des femmes tout au long de l’Antiquité chrétienne.

A. Jensen, Femmes des premiers siècles chrétiens, trad. G. Poupon, Berlin et al., Peter Lang, 2002.

A.-J. Levine (éd.), A Feminist Companion to Patristic Literature, London / New York, T&T Clark, 2008.

P. L’Hermite-Leclercq, L’Église et les femmes dans l’Occident chrétien des origines à la fin du Moyen Âge, Turnhout, Brepols, 1997.

@ TP10EMDB HISTOIRE DES RELIGIONS 12/9, 19/9, 26/9, 3/10, 10/10, 17/10, 31/10, 14/11, 28/11, 5/12, 12/12

14h00-16h00 Salle 33

Le monde céleste dans les traditions juives, chrétiennes et musulmanes – S. Abaji, G. Aragione, Th. Legrand, M. Wieger Certains écrits fondateurs des grandes religions monothéistes, comme d'autres sources anciennes, évoquent un univers céleste peuplé d’êtres surnaturels (esprits, puissances, anges, démons, etc.) aux fonctions diverses. Par une série d’études de textes et la mise en perspective de quelques exemples, ce cours tentera une approche interdisciplinaire de ce phénomène.


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TP10EUE UE5 2 matières obligatoires


@ TP10EMEA DOGMATIQUE 12/9, 19/9, 26/9, 3/10, 10/10, 17/10, 31/10, 14/11, 28/11, 5/12, 12/12

10h00-12h00 Salle 33

Étude comparée de dogmatiques classiques – K. Lehmkühler Les dogmatiques classiques les plus célèbres se distinguent avant tout par une méthode claire et par une structure qui révèle déjà l’approche spécifique de l’auteur. Dans ce cours, nous nous intéresserons à plusieurs dogmatiques célèbres de différentes époques (par exemple : Origène, Des principes ; St. Thomas d’Aquin, Somme théologique ; Schleiermacher, Glaubenslehre ; Karl Barth, Dogmatique). Nous travaillerons chaque fois sur la structure, la méthode et les idées principales de l'œuvre en question. Des paragraphes significatifs seront lus et traités de façon approfondie. Les indications bibliographiques pour chaque dogmatique seront communiquées pendant le cours.

J. Pelikan, La tradition chrétienne. Histoire et développement de la doctrine, 5 vol., Paris, PUF, 1994.

P. Tillich, Histoire de la pensée chrétienne, Paris, Payot, 1970.

@ TP10EMEB ÉTHIQUE 16/9, 23/9, 30/9, 7/10, 14/10, 21/10, 4/11, 18/11, 25/11, 2/12, 9/12, 16/12

9h00-11h00 Salle 33

L’éthique de la croyance financière – C. Doude Van Troostwijk Est-on libre de croire et de faire croire ce qu’on veut ? Aujourd’hui, cette question, pertinente pour la théologie, s’impose, avec urgence et radicalité, non seulement pour la religion, mais aussi pour l’économie et de l’argent. En soi, l’argent ne vaut rien. Le fonctionnement même de l’argent, sa circulation et sa capitalisation reposent sur un acte de croire collectif et anonyme. L’argent, il faut y croire, et, comme la crise de 2008 a mis en évidence, nous étions trop crédules. Or, c’est sur ce point que la réflexion théologico-philosophique devrait pouvoir prouver sa pertinence pour la société actuelle. Car aujourd’hui, l’éthique de la finance est beaucoup plus que reprendre l’ancienne morale des prêts à usure, ou de réchauffer l’indignation pieuse concernant des bonus démesurés ou de l’avarice. Il s’agit de l’éthique de la croyance financière. Le cours propose d’abord une introduction à la problématique de la constitution et de l’éthique de la croyance, en partant de l’analogie entre fidélité religieuse et crédibilité monétaire. Nous faisons ensuite une lecture approfondie de trois approches phénoménologiques. Le but du cours est de provoquer par une réflexion « en miroir » sur l’économie, indirectement, une exploration critique de la foi religieuse dans nos sociétés modernes.

Ph. Goodchild, Theology of Money, Durham / London, Duke University Press, 2009.

W. Kingdon Clifford, « The ethics of belief » (1877), in T. Madigan (éd.), The Ethics of Belief and Other Essays, Amherst, Prometheus, p. 70-96.


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W. James, « The will to believe » (1896), in F. Burkhardt et al. (éd.), The Will to Believe and Other Essays in Popular Philosophy, Cambridge, Harvard, 1979, p. 291-341.

P. Ricoeur, « L’argent : d’un soupçon à l’autre », in A. Spire (dir.), L’Argent. Pour une réhabilitation morale, Paris, Éditions Autrement, 1992, p. 56-71.

M. Henry, « Penser philosophiquement l’argent », in Id., Auto-donation, Paris, Beauchesne, 2004, p. 171-178.

E. Levinas, « Socialité et argent », Tijdschrift voor filosofie, 50/3 (1988), p. 415-421.

TP10EUF UE6 1 matière obligatoire


@ TP10EMFA THÉOLOGIE PRATIQUE 13/9, 20/9, 27/9, 4/10, 11/10, 18/10, 15/11, 22/11, 29/11, 6/12, 13/12

14h00-16h00 Salle 8

Imaginaire biblique et créations contemporaines –J. Cottin La Bible développe un imaginaire considérable, malgré l’interdit de la représentation de Dieu. On sera attentif à la dialectique du visible et de l’invisible dans la Bible, à partir des différentes expressions de Dieu. Puis on abordera l’art chrétien, dans la pluralité de ses expressions visuelles. Il a su se situer à l’intérieur de cette dialectique, mais l’a aussi fréquemment transgressée. On considérera enfin la traduction de cet imaginaire biblique du Dieu chrétien dans des formes sécularisées de la création visuelle contemporaine (art non figuratif, photographie, réalisations plastiques, affiches, publicités et art de rue).

F. Boespflug, Dieu et ses images. Une histoire de l’Éternel dans l’art, Paris, Bayard, 2008.

TP10EUG UE7 1 matière au choix

OPTION DISCIPLINAIRE (COEFF.1 – 3 ECTS) L’étudiant est tenu de choisir la matière qu’il n’a pas validée dans le cadre de l’UE7 de L-S3.

@TP10CMGA MUSICOLOGIE

Initiation à la musique sacrée : du chant grégorien aux expressions contemporaines – B. Föllmi Voir L-S3, p. 40.

@ TP10EMGA PHILOSOPHIE DE LA RELIGION

La religion selon Jean-Jacques Rousseau – D. Frey Voir L-S3, p. 41.

TP10EUH UE8 1 matière au choix


LANGUE ANCIENNE @ Arabe

Voir M-S1, p. 73.


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@ Grec patristique @ Syriaque Akkadien Autre langue sémitique Copte Latin médiéval

@ AUTRE COURS Présentiel : cours dans une autre composante, choisi en accord avec les responsables de formation

EAD : autre contenu de cours, choisi en accord avec les responsables de formation


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DATES À RETENIR L-S6 UE2 Projet personnel et professionnel

Du lundi 15 au vendredi 26 mai 2017 (s.r.) (sauf si le stage a lieu durant le semestre) : stage de découverte du monde professionnel.

L-S6 UE3 Mémoire interdisciplinaire

Date limite de remise du mémoire interdisciplinaire aux deux directeurs : à définir.

Date limite de soutenance du mémoire interdisciplinaire : à définir.

TP10FUA UE1 1 matière au choix



Voir p. 33.


@ TP10PMAB ANGLAIS THÉOLOGIQUE


Voir p. 33.

TC10DM71 ALLEMAND THÉOLOGIQUE TC10DM70

ANGLAIS THÉOLOGIQUE

Ou AUTRE LVE

Voir p. 33.

TP10FUB UE2 2 matières obligatoires

PROJET PERSONNEL ET PROFESSIONNEL (COEFF.1 – 3 ECTS)

@ TP10FMBA/TP10FMBB STAGE 65 heures durant le semestre ou entre le 9/5 et le 20/5 (s.r.)

Stage en milieu ecclésial ou associatif – I. Grellier Stage disciplinaire – D. Gerber Un stage en lien avec le projet professionnel de l’étudiant doit être effectué en cours de semestre ; il peut prendre la forme d’un engagement hebdomadaire ou être réalisé en fin de semestre. Pour un stage en milieu ecclésial ou associatif, contacter I. Grellier. Pour un stage disciplinaire ou en milieu de recherche, contacter D. Gerber.

@ TP10FMBC JID



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4-5/05

Lieu à préciser

TP10FUC UE3 1 matière obligatoire

MÉMOIRE INTERDISCIPLINAIRE (COEFF.2 – 6 ECTS)

@ TP10FMCA MÉMOIRE

Rédaction du mémoire et soutenance 60 000 signes ; cf. p. 23.

TP10FUD UE4 2 matières obligatoires


@ TP10FMDA ANCIEN TESTAMENT Cours de 18h. Horaires et salles indiquées sur l’ENT

Littératures prophétique et apocalyptique de la Bible hébraïque – H. Gonzalez

Exégèse de textes choisis des Prophètes postérieurs et du livre de Daniel permettant d’approfondir la méthodologie historique et faisant ressortir les thématiques et enjeux principaux de ces livres envisagés dans leurs contextes socio-historiques de production et de première réception.

Th. Römer, J.-D. Macchi, C. Nihan (éd.), Introduction à l’Ancien Testament, Genève, Labor et Fides, 2009 (2e édition).

J.-D. Macchi, C. Nihan, T. Römer, J. Rückl (éd.), Les recueils prophétiques de la Bible. Origines, milieux, et contexte proche-oriental, Genève, Labor et Fides, 2012.

K. Schmid, Literaturgeschichte des Alten Testaments. Eine Einführung, Darmstadt, Wissenschaftliche Buchgesellschaft, 2008 / The Old Testament : A Literary History, Minneapolis, Fortress Press, 2012

@ TP10FMDB NOUVEAU TESTAMENT Cours de 18h. Horaires et salles indiquées sur l’ENT

L'Apocalypse de Jean – Ch. Grappe L'écrit sera étudié à la fois dans son ensemble et à partir de passages représentatifs, dans le but de montrer à la fois sa cohérence, l'originalité qui peut être la sienne par rapport à d'autres écrits apocalyptiques antérieurs ou contemporains et le rapport particulier qu'il entretient avec les représentations temporelles et spatiales, le vécu présent des communautés anticipant déjà les réalités promises dans la Jérusalem nouvelle ou céleste.

P. Prigent, L’Apocalypse de saint Jean (Commentaire du Nouveau Testament. Deuxième série XIV), Genève, Labor et Fides, édition revue et augmentée, 2000.

D. E. Aune, Revelation (World Biblical Commentary 52A, 52B et 52C), Dallas (volume 52A) puis Nashville, Word Books pus Nelson Publishers, 1997 (volume 52A) puis 1998.

J. Roloff, Die Offenbarung des Johannes (Zürcher Bibelkommentare. NT 18), Zürich, TVZ, 1984.


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TP10FUE UE5

Présentiel : 1 matière au choix EAD : 1 matière obligatoire


TP10FMEA HISTOIRE DU CHRISTIANISME ANCIEN Cours de 24h. Horaires et salles indiquées sur l’ENT

Les représentations de l’au-delà dans le christianisme ancien – G. Aragione Dans ce cours, nous aborderons les questions principales liées aux représentations de l’au-delà dans l’Antiquité chrétienne. Les thèmes de la mort et du lieu de séjours des défunts occupent une place importante dans la réflexion chrétienne : Que se passe-t-il au moment de la mort ? Les défunts sont-ils répartis dans des lieux différents ? Qu’est-ce que l’enfer et le paradis ? S’inspirant de représentations juives et païennes, les chrétiens ont élaboré des réponses variées et ont développé un riche imaginaire, qui est encore vivace de nos jours.

J. Amat, Songes et visions. L’au-delà dans la littérature latine tardive, Paris, Études augustiniennes, 1985.

C. Kappler et al., Apocalypses et voyages dans l’au-delà, Paris, 1987. N. Gauthier, « Les images de l’au-delà durant l’Antiquité chrétienne »,

Revue des Études Augustiniennes 33 (1987), p. 3-22.

@ TP10FMEB HISTOIRE DU CHRISTIANISME MÉDIÉVAL ET MODERNE Cours de 24h. Horaires et salles indiquées sur l’ENT

Le mariage au Moyen Âge et à la Réformation –M. Arnold & A. Noblesse-Rocher Le cours aborde : - la question du mariage et de la relation amoureuse à un moment crucial de leur évolution : le XIIe siècle. La redécouverte d’Ovide, la quête identitaire du mouvement monastique, l’affirmation du mariage-sacrement et la libération des sentiments dans l’amour courtois font évoluer ce lien interpersonnel et contractuel. - l’analyse de textes de la Réformation relatifs au mariage, au célibat et à la dissolution du mariage – notamment de Martin Luther, Jean Calvin et Martin Bucer.

G. Duby, Le chevalier, la femme et le prêtre. Le mariage dans la France féodale, Paris, Hachette, 1981.

J. Dauvillier, Le mariage dans le droit classique de l’Église depuis le décret de Gratien (1140) jusqu’à la mort de Clément V (1314), Bordeaux / Paris, J. Bière / Recueil Sirey, 1933.

M. Bucer, Deutsche Schriften, t. 10 : Schriften zu Ehe und Eherecht, Gütersloh, Gütersloher Verlagshaus, 2001.

Luther, Œuvres, t. I, éd. M. Arnold, M. Lienhard, Paris, Gallimard, 1999. P. Toubert, « L’institution du mariage chrétien, de l’Antiquité tardive à

l’an Mil », in Morfologie sociali e culturali in Europa fra tarda Antichità e Alto Medioevo, Spoleto, 1998, p. 503-553.

J.-B. Molin et P. Mutembe, Le rituel du mariage en France du XIIe au XVIe siècle, Paris, Beauchesne (Théologie historique), 1974.

J. Gaudemet, Le mariage en Occident : les moeurs et le droit, Paris, Cerf, 1987.


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TP10FUF UE6 1 matière obligatoire


@ TP10FMFA DOGMATIQUE Cours de 24h. Horaires et salles indiquées sur l’ENT

@ TP10FMFB ETHIQUE cours fermé en 2015/2016

Eschatologie – K. Lehmkühler & M. Vial L’eschatologie a fait l’objet d’une importante réévaluation au XXe siècle, en exégèse comme en théologie systématique. Dimension essentielle de la théologie chrétienne dans son ensemble, elle ne saurait être réduite à un thème théologique parmi d’autres, et encore moins à un appendice de la dogmatique. Ce cours visera, dans un premier temps, à mettre en évidence les arguments qui étayent ce jugement. On ne se dispensera pas pour autant d’aborder les thèmes traditionnellement associés à la doctrine des fins dernières : la mort, le jugement, la vie éternelle.

R. Bauckham, « Eschatology », dans J. Webster, K. Tanner, I. Torrance (éd.), The Oxford Handbook of Systematic Theology, Oxford, Oxford University Press, 2007, p. 306-322.

A. Birmelé, « L’eschatologie. Les choses dernières et avant-dernières », dans A. Birmelé, P. Bühler, J.-D. Causse, L. Kaennel (dir.), Introduction à la théologie systématique, Genève, Labor et Fides, 2008, p. 373-399.

J. Moltmann, Théologie de l’espérance. Études sur les fondements et les conséquences d’une eschatologie chrétienne, trad. F. et J.-P. Thévenaz, Paris, Cerf, 1983.

TP10FUG UE7 Présentiel : 1 matière au choix EAD : 1 matière obligatoire


@ TP10FMGA SOCIOLOGIE Cours de 24h. Horaires et salles indiquées sur l’ENT

« Je suis Charlie » : l’espace public à l’épreuve de la liberté d’expression, du blasphème et de la tolérance – Ph. Gonzalez Partant de l’actualité qui a entouré les attentats de Paris de janvier et novembre 2015, ce cours aborde la façon dont ces événements, les mesures et les débats qui s’en sont suivis ont constitué une mise à l’épreuve d’une certaine configuration de l’espace public, et en particulier des aménagements entre politique et religion au sein de la société française et des sociétés occidentales. Si la perspective adoptée se veut sociologique, elle empruntera largement à l’histoire et s’attachera à thématiser des enjeux normatifs. Nous retracerons la genèse de l’espace public contemporain, en portant une attention particulière à la façon dont s’est opérée sa sécularisation. Ce qui nous permettra d’aborder une variété de thématiques : terrorisme et médias ; blasphème et caricatures ; martyre et radicalisation ; visibilité des religions, régulation du religieux et laïcité.


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F. Benslama, Un furieux désir de sacrifice : le surmusulman. Paris, Seuil, 2016.

J. Favret-Saada, Comment produire une crise mondiale avec douze petits dessins. Paris, Fayard, 2015 (2e édition).

TP10FMGB THÉOLOGIE PRATIQUE Cours de 24h. Horaires et salles indiquées sur l’ENT

Actes pastoraux et ritualité – I. Grellier Dans la plupart des sociétés, les grandes étapes de la vie – naissance, entrée dans l’âge adulte, mariage, mort – sont marquées par des rites, qui ont souvent une dimension religieuse. Tout en manifestant une certaine méfiance à l’égard de la ritualité, le protestantisme propose lui aussi des « actes pastoraux », ou « casuels », pour accompagner ces passages et les inscrire dans une démarche de foi. Et l’on constate que, pratiquants ou non, nos contemporains continuent à être relativement demandeurs de ces rites. Le cours proposera une réflexion sociologique d’une part, théologique d’autre part, sur les rites, ainsi que quelques éléments plus pratiques sur l’accompagnement des personnes à ces occasions. Il sera aussi l’occasion d’explorer les enjeux humains, sociaux et théologiques de chacun.

P. Bühler, « Pour un usage évangélique du rite », Études théologiques et religieuses, 71 (1986), p. 239-244.

I. Grellier, « Sacrements et ritualité en protestantisme », in É. Parmentier (dir.), La théologie pratique, analyses et prospectives, Strasbourg, P.U.S., 2008, p. 207-226.

R. Picon (dir.), La mort, le deuil, la promesse : sens et enjeux du service funèbre, Lyon, Olivétan, 2005.

TP10FUH UE8 1 matière au choix


LANGUE ANCIENNE @ Grec patristique @ Syriaque @ Arabe Akkadien Autre langue sémitique Copte Latin médiéval

Voir M-S2, p. 79

@ AUTRE COURS Présentiel : cours dans une autre composante, choisi en accord avec les responsables de formation EAD : autre contenu de cours, choisi en accord avec les responsables de formation

(M-S1) MASTER-Semestre 1 |Théologie protestante

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Master

Théologie protestante – recto


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Master

Théologie protestante - verso


fondamentale

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LE CURSUS DE MASTER Présentation générale du Master

Un master, deux spécialités La mention « Théologie protestante » couvre deux spécialités : I. La spécialité « Théologie protestante » permet de former les étudiants à l’enseignement et à la recherche dans les divers champs de la théologie protestante (sciences bibliques, historiques, systématiques et pratiques) et de les préparer à l’exercice de professions ecclésiales – en premier lieu, le pastorat. Elle se décline en quatre parcours :

Parcours Théologie fondamentale (p. 70-92) Parcours Théologie appliquée (p. 93-100) Parcours Sciences religieuses (p. 101-116) Parcours Master Interdisciplinaire des Mondes Anciens, MIMA (p. 117-123)

II. La spécialité « Histoire et Sciences des religions », partagée avec deux autres composantes : la Faculté des Sciences historiques et la Faculté de Théologie catholique vise à former des historiens des religions, aptes à appréhender de manière critique les phénomènes religieux et à analyser leurs implications sociales et culturelles.

En première année de Master, les UE d’un même semestre se compensent, sans note éliminatoire. Les semestres, en revanche, ne se compensent pas. Il est donc nécessaire d’obtenir au minimum 10/20 de moyenne à chaque semestre pour valider la première année de Master. Seules deux inscriptions administratives sont autorisées en première année de Master. Lorsqu’un étudiant est déclaré ajourné au terme de ces deux années, le jury de Master peut l’autoriser à se réinscrire encore une fois. En deuxième année de Master, aucune compensation n’est possible (sauf entre les matières d’une même UE). Il est donc nécessaire d’obtenir au minimum 10/20 de moyenne à chaque UE pour valider l’année. Aucune session de rattrapage n’est organisée en Master.


fondamentale

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Spécialité : Théologie protestante

Cette spécialité assure une formation dans tous les champs de la théologie protestante.

Admission Les étudiants titulaires de la Licence de Théologie protestante délivrée par la Faculté sont admis de droit dans la spécialité « Théologie protestante ». Les autres étudiants sont tenus de faire une demande d’admission : ils déposent à cet effet un dossier, qui est instruit par la commission ad hoc composée du directeur de l’Équipe de formation du Master et d’un membre de cette dernière.

Quatre parcours Si certains enseignements demeurent communs aux quatre parcours durant les quatre semestres, les quatre parcours constituent des formations distinctes, avec des apports disciplinaires et professionnels spécifiques. Les quatre parcours proposés sont :

a. Théologie fondamentale (orientation recherche) Ce parcours, nécessaire pour une éventuelle entrée en doctorat, couvre l’ensemble du champ de la théologie protestante. Il nécessite une bonne connaissance de l’hébreu et du grec et met l’accent sur les enseignements théoriques. Un stage permet, en M-S3, de s’initier au monde de la recherche dans ses diverses formes (analyse de cycles de conférences, organisation de colloques, participation à des travaux d’édition, etc.).

b. Théologie appliquée (orientation vers le monde ecclésial ou associatif) Ce parcours propose une formation plus directement utilisable dans le ministère ecclésial ou dans le monde associatif ; il n’en requiert pas moins une bonne connaissance de l’hébreu et du grec. Plusieurs cours proposent une articulation entre les apports théoriques et la pratique professionnelle. Le mémoire permet de relire l’expérience acquise durant le stage de M-S3 en paroisses, lieux d’Église, milieux associatifs, à la lumière d’apports théoriques.

c. Sciences Religieuses (orientation vers le monde de la recherche ou le monde de la culture)

Ce parcours permet à l’étudiant qui le souhaite de se spécialiser en Sciences bibliques, en Histoire du christianisme, en Théologie systématique ou en Théologie pratique. L’étudiant choisit, en accord avec le responsable du Master, une liste d’UE offertes par la Faculté ou par d’autres composantes. Ce parcours ne nécessite pas une connaissance de l’hébreu et du grec, sauf en cas de spécialisation dans un domaine requérant l’une ou l’autre de ces langues. Il ne permet pas l’entrée dans le ministère pastoral, mais permet une poursuite d’études en doctorat.

d. Master Interdisciplinaire des Mondes Anciens, MIMA (orientation vers le monde de la recherche ou le monde de la culture)

Ce parcours propose une approche non seulement pluridisciplinaire, mais surtout interdisciplinaire de l’étude des mondes anciens. L’étudiant choisit, en accord avec le responsable du Master, une liste d’UE choisies dans l’offre d’enseignement de cinq facultés de l’Université de Strasbourg correspondant à six disciplines différentes (lettres classiques, philosophie, archéologie, histoire ancienne, théologie catholique, théologie protestante). Ce


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parcours ne permet pas l’entrée dans le ministère pastoral, mais permet une poursuite d’études en doctorat.

En présence et/ou en EAD La spécialité « Théologie protestante » peut être suivie à distance, totalement ou en partie, à l’exception du parcours MIMA. L’étudiant peut être inscrit en présentiel pour certaines UE et à distance pour d’autres. Dans le cas d’UE à options, seule une des options est proposée en EAD. Des cours en ligne sont mis à la disposition des étudiants sur la plateforme Moodle. Ils peuvent y accéder grâce aux identifiants qui leur sont communiqués au terme de leur inscription administrative. Fait toutefois exception l’UE3 de M-S3 (Méthodologie en théologie appliquée) dans la deuxième année du parcours « Théologie appliquée », qui doit être suivie en présence. Pour le parcours « Sciences religieuses », qui est constitué de cours mutualisés, seuls les cours proposés en EAD peuvent être validés à distance ; des cours suivis dans des Facultés ne relevant pas de l’Université de Strasbourg peuvent être, le cas échéant, intégrés au parcours, pour autant que le directeur de l’équipe de formation de Master ait donné son accord préalable.

Journées interdisciplinaires Les étudiants de Master sont vivement invités à suivre les Journées interdisciplinaires que la Faculté organise au second semestre.

Mémoire de Master

Taille du mémoire : 120.000 caractères (espaces comprises).

M-S1 : Dépôt du sujet auprès du secrétariat.

M-S2 : Remise du projet de recherche.

M-S3 : Remise d’un chapitre du mémoire (Théologie fondamentale/Sciences Religieuses) ou d’un document précisant comment le stage sera pris en compte dans le mémoire (Théologie appliquée).

M-S4 : Remise du mémoire et soutenance du mémoire.

Le dépôt du sujet du mémoire et le choix du directeur s’effectuent dès le premier semestre (M-S1). Un formulaire est remis à cet effet aux étudiants lors de leur inscription pédagogique. Ce document, contresigné par l’enseignant sous la direction duquel sera effectué le mémoire, doit être déposé au secrétariat. Le sujet retenu peut avoir une dimension interdisciplinaire. Les étudiants inscrits dans le parcours Théologie appliquée ont intérêt à réfléchir à un sujet de mémoire qui puisse avoir un lien avec leur future expérience de stage. Au deuxième semestre (M-S2), l’étudiant élabore un projet de recherche, qui est validé dans le cadre de l’UE2 (méthodologie) et noté par le directeur du mémoire. Le volume de travail requis s’apparente à celui d’une dissertation (10-15 pages) ; il peut inclure un plan, un premier chapitre, une bibliographie. Au cours du troisième semestre (M-S3), tout en effectuant un stage en relation avec son sujet de mémoire et en validant les séminaires de recherche, l’étudiant avance son mémoire, quand bien même l’essentiel du travail de rédaction aura lieu en M-S4. S’il est en Théologie


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fondamentale ou en Sciences Religieuses, Il doit remettre à son directeur une bibliographie et un plan détaillé actualisés, un chapitre rédigé et une analyse critique de 2-3 documents en lien avec le mémoire. S’il est en Théologie appliquée, il devra préciser, dans le rapport de stage, quelle sera l’articulation entre les aspects théoriques et pratiques de son mémoire. Le quatrième semestre (M-S4) est celui de l’achèvement du mémoire et de sa soutenance définitive. Les mémoires doivent être adressés au secrétariat ou y être déposés en quatre exemplaires. La soutenance a lieu devant un jury d’au moins deux enseignants, représentant au moins deux champs disciplinaires ; un des membres du jury doit être habilité à diriger des recherches.


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Composition des parcours Théologie fondamentale et Théologie appliquée Pour le parcours Sciences Religieuses, cf. p. 101.

(M-S1) Master - Semestre 1 Parcours Théologie fondamentale

UE CODE UE INTITULÉ DE L’UE UEF COEFF ECTS

1 TP10GUA Langue vivante 1 3 2 TP10GUB Méthodologie 2 6

3 TP10GUC Discipline biblique 1 3

4 TP10GUD Discipline historique 1 3

5 TP10GUE Discipline systématique 1 3

6 TP10GUF Discipline pratique 1 3

7 TP21GUG UE de Théologie fondamentale néotestamentaire

3 9

Parcours Théologie appliquée UE CODE UE INTITULÉ DE L’UE UEF COEFF ECTS

1 TP10GUA Langue vivante 1 3 2 TP10GUB Méthodologie 2 6

3 TP10GUC Discipline biblique 1 3

4 TP10GUD Discipline historique 1 3

5 TP10GUE Discipline systématique 1 3

6 TP10GUF Discipline pratique 1 3

7 TP22GUG UE de Théologie appliquée néotestamentaire

3 9



1 TP10HUA Langue vivante 1 3 2 TP10HUB Méthodologie 1 3

3 TP10HUC Discipline biblique 1 3

4 TP10HUD Discipline historique 2 6

5 TP10HUE Discipline systématique 1 3

6 TP10HUF Discipline pratique 1 3

7 TP21HUG UE de Théologie fondamentale 3 9


1 TP10HUA Langue vivante 1 3 2 TP10HUB Méthodologie 1 3

3 TP10HUC Discipline biblique 1 3

4 TP10HUD Discipline historique 2 6

5 TP10HUE Discipline systématique 1 3

6 TP10HUF Discipline pratique 1 3

7 TP22HUG UE de Théologie appliquée 3 9


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1 TP10KUA Bloc de séminaires I 2 6

2 TP10KUB Bloc de séminaires II 2 6

3 TP11KUC Bloc de séminaires III 2 6

4 TP21KUD Méthodologie disciplinaire et avancée du mémoire

2 6

5 TP11KUE Stage en milieu de recherche 2 6




3 TP22KUC Méthodologie appliquée 2 6

4 TP22KUD Stage en milieu professionnel 4 12



1 TP21LUA Rédaction du mémoire et soutenance 5 15

2 TP10LUB Bloc de séminaires I 2 6

3 TP10LUC Bloc de séminaires II 2 6

4 TP11LUD Insertion Professionnelle 1 3


1 TP22LUA Rédaction du mémoire et soutenance 5 15



4 TP22LUD Insertion professionnelle 1 3


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Spécialité : Histoire et Sciences des religions

La spécialité « Histoire et Science des religions » offre aux étudiants la possibilité d’une formation à la recherche et d’une spécialisation dans cette discipline rare au sein de l’espace universitaire français. Elle se caractérise par une forte interdisciplinarité, associant dans une perspective historique et comparative diverses approches qui constituent les sciences historiques et sociales des religions. Elle est offerte tant aux étudiants en formation initiale qu’à des étudiants en reprise d’étude.

Admission L’inscription en première année est de droit pour tout titulaire d’une licence en sciences historiques. L’inscription en seconde année est de droit pour les titulaires de l’ancienne maîtrise. Pour les autres candidats, la validation des acquis et des cursus antérieurs est étudiée sur dossier.

Contrat personnalisé d’étude Au début de M1, un contrat personnalisé d’étude est établi entre l’étudiant et le directeur du Master, fixant l’orientation générale de sa spécialisation ainsi que le choix des séminaires et disciplines auxiliaires. Ces choix sont guidés par un souci de cohérence du parcours dans la spécialisation choisie et l’ouverture aux différentes approches de l’histoire comparée des religions. Le choix des séminaires d’histoire et de sociologie des religions (UE4-5), ainsi que des langues et options (UE2 et 6), se fait à partir d’une liste (non exhaustive) établie début septembre et rassemblant les différentes possibilités offertes au sein de la Faculté des Sciences historiques et dans d’autres UFR (Sciences sociales, Lettres, Théologie).

Référent Master Histoire et Sciences des religions Thierry Legrand [email protected]

Organisation générale du cursus

UE H. /semestre Crédits Coef.

M1- S1 132 30

UE1 : Histoire des religions 1 Choix selon liste établie en septembre

24 9 3

UE2 Sociologie des religions 1 Choix selon liste établie en septembre

24 6 2

UE3 Méthodologie de la recherche 12 3 1

UE4 Langue ancienne/science auxiliaire Latin, grec, etc. / épigraphie, paléographie, statistiques, etc.

24 3 1

UE5 : Option 24 3 1



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Choix en : histoire, archéologie, lettres, sociologie, théologie

UE6 : Langue vivante étrangère Allemand ou anglais

24 3 1

M1 – S2 120 30


24 6 2

UE2 : Sociologie des religions 2 Choix selon liste établie en septembre

24 6 2

UE3 : Projet de recherche 6 2

UE4 : Langue ancienne/science auxiliaire Latin, grec, etc. / épigraphie, paléographie, statistiques, etc.

24

3

1

UE5 : Option Choix en : histoire, archéologie, lettres, sociologie, théologie

24

6

2

UE6 : Langue vivante étrangère Allemand ou anglais

24 3 1

M2 – S3 132 30


24 6 2


24 6 2

UE3 : Exposé de recherche/Journée d’étude

6 2

UE4 : Langue ancienne/science auxiliaire Latin, grec, etc. / épigraphie, paléographie, statistiques, etc.

24

3

1

UE5 : Option Choix en : histoire, archéologie, lettres, sociologie, théologie

24

6

2

UE6 : C2i niveau 2 SHS 24 3 1

M2 – S4 30

UE1 : Stage en milieu professionnel 6 2

UE2 : Rédaction et soutenance du mémoire 24 6


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MASTER THÉOLOGIE

PROTESTANTE Parcours

Théologie fondamentale &

Théologie appliquée

DÉTAIL DES COURS Le symbole @ est utilisé pour signifier que le cours ou la matière existe en EAD.

NB : Pour le parcours Sciences religieuses, voir p. 101 et s.


@


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DATE À RETENIR Mémoire de Master Dépôt du sujet auprès du secrétariat le 9 décembre 2016.

TP10GUA UE1 1 matière au choix


ALLEMAND THÉOLOGIQUE :

@ TP10RMAA

Voir p. 28.

ANGLAIS THÉOLOGIQUE :


PL13GM31 13/9, 20/9, 27/9, 4/10, 11/10, 18/10, 15/11, 22/11, 29/11, 6/12, 13/12

10h00-12h00

Le cours d’anglais donné en présentiel est assuré par la Faculté de Philosophie, située 7 rue de l’Université.


@ TP10RMAB Cours d’anglais – A. Neff Ce cours vise à améliorer la compréhension et l'expression de l'anglais à travers la lecture de textes en sociologie des religions, la lecture d'articles de presse, l'écoute et analyse de cantiques, et des exposés sur des personnages de l'histoire du christianisme du monde anglophone.

Ou

AUTRE LVE

Liste LVE diverses hors THP (sur liste d’université).


TP10GUB UE2 2 matières obligatoires

MÉTHODOLOGIE (COEFF.2 – 6 ECTS)

@ TP10GMBA PROJET TUTEURÉ -Projet tuteuré - tronc commun (RG): 19/9, 26/9, 10/10

9h00-12h00 Salle du Conseil 19/10

8h00-11h00 Salle 106 28/11


Projet tuteuré – R. Gounelle (responsable du cours), Ch. Grappe & R. Hunziker-Rodewald & A. Noblesse-Rocher & F. Rognon

Ce cours, qui comprend des séances théoriques et des exercices pratiques tuteurés, vise à accompagner le travail personnel des étudiants et à lancer la préparation du mémoire de Master. Il cherche à rendre les étudiants conscients des connaissances et des stratégies cognitives qu’ils mettent en œuvre pour réaliser une tâche, de façon à leur permettre d’optimiser leurs techniques de travail.

B. Plot, Écrire une thèse ou un mémoire en sciences humaines, Paris, Champion, 1986.


fondamentale

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-Projet tuteuré - groupe 1 (CG-AN) 20/9, 27/9, 11/10, 15/11, 29/11, 13/12

14h00-16h00

Salle 33 -Projet tuteuré - groupe 2 (RH- FR) 20/9, 27/9, 11/10, 15/11, 29/11, 13/12

14h00-16h00

Salle 10 CFTP

F. Depelteau, La démarche d’une recherche en sciences humaines. De la question de départ à la communication des résultats, Québec, Presses de l’Université Laval, 2000.

TP10GUC UE3



@ TP10GMCA ANCIEN TESTAMENT 12/9, 19/9, 26/9, 10/10, 17/10, 31/10, 14/11, 28/11, 12/12

15h00-17h00 Salle Tauler 9/11

10h00-12h00 Salle 44

La destruction de Jérusalem dans les textes de l’Ancien Testament – R. Hunziker-Rodewald Jérusalem, ville cananéenne du IIe millénaire avant notre ère et conquise par David au tournant du millénaire, était durant plus que 400 ans la résidence royale judéenne et le lieu du sanctuaire de la dynastie. Après la chute du royaume du Nord et la préservation miraculeuse de Jérusalem à la fin du 8e siècle, la ville a encore gagné en importance et est devenue le centre de la théologie de la présence divine à Sion. La destruction de Jérusalem au début du 6e siècle se reflète de manière très diverse dans tous les genres de textes de l’Ancien Testament (poésie, prophétie, textes deutéronomistes et sacerdotaux). Dans notre séminaire nous explorerons la fonction de cette thématique au sein du corpus vétérotestamentaire et de ses différents livres et nous nous consacrerons, particulièrement, à sa théologie.

J. Chopineau, «Jérusalem, ville forte ou symbole : la signification de la destruction de ses murailles», dans : Quand le texte devient parole, Anthologie de ses études bibliques offerte à Jacques Chopineau à l'occasion de sa retraite comme professeur d'exégèse de l'Ancien Testament, Bruxelles, Faculté universitaire de Théologie protestante, 2001, p. 97-104.

J. M. Vincent, «L'impact de la chute de Jérusalem sur la littérature biblique. Quelques éléments de réflexion», Hokhma 90 (2006), p. 2-25.

Y. Zakovitch, «A Garden of Eden in the Squares of Jerusalem. Zachariah 8:4-6», Gr. 87/2 (2006), p. 301-311.

TP10GUD UE4




fondamentale

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@ TP10GMDA HISTOIRE DU CHRISTIANISME MÉDIÉVAL 14/9, 21/9, 28/9, 12/10, 19/10, 2/11, 9/11, 16/11, 28/11, 12/12

14h00-15h00 Salle 125

Juifs et chrétiens au Moyen Âge : rencontres et débats – A. Noblesse-Rocher & E. Shuali Au cours de la période médiévale, les relations entre Juifs et Chrétiens ont été marquées par l'ambivalence. Les deux communautés se rencontrent autour du texte du Premier Testament notamment quand il s'agit de débattre des méthodes exégétiques et des interprétations de passages clefs de l'Écriture. Mais elles s'éloignent aussi quand des événements plus sombres, à partir de la Première Croisade (1096), viennent briser ces confluences. Le cours, donné à deux voix, est conçu comme un séminaire de lecture et d'interprétation de textes juifs et chrétiens du Moyen Âge.

B. Blumenkranz, Juifs et Chrétiens dans le monde occidental (430-1096), Paris - Louvain, Peeters, 2006.

G. Dahan, La polémique chrétienne contre le judaïsme au Moyen Âge, Paris, Albin Michel, 1991.

G. Dahan, Les Intellectuels chrétiens et les Juifs au Moyen Âge, Paris, Cerf, 1990.

D. J. Lasker, Jewish Philosophical Polemics Against Christianity in the Middle Ages, Oxford - Portland, The Littman Library of Jewish Civilization, 2007.

@ TP10GMDB HISTOIRE DU CHRISTIANISME MODERNE 15/9, 22/9, 29/9, 13/10, 20/10, 3/11, 10/11, 24/11, 1/12, 15/12


Martin Luther de 1525 à 1546 – M. Arnold Analyse d’écrits de Luther (1525-1546) ressortissant à des genres littéraires variés, et mettant en évidence l’importance de son œuvre pour la période étudiée.

M. Arnold, La correspondance de Luther. Étude historique, littéraire et théologique, Mayence, P. von Zabern, 1996.

M. Brecht, Martin Luther, t. 2 et 3, Stuttgart, Calwer, 1986 et 1987. H. Schilling, Martin Luther, Paris, Salvator, 2014.

TP10GUE UE5 1 matière obligatoire


@ TP10GMEA DOGMATIQUE 14/9, 21/9, 28/9, 12/10, 19/10, 2/11, 9/11, 16/11, 30/11, 14/12


Approche de la Dogmatique de Karl Barth – M. Vial La Kirchliche Dogmatik de K. Barth constitue assurément un monument de la théologie chrétienne. Œuvre aux dimensions considérables (plus de 10.000 pages), elle a conduit à opérer en théologie un nombre important de déplacements majeurs (« rapatriement » de la doctrine trinitaire dans les prolégomènes, inscription de la thématique de l’élection dans la doctrine de Dieu, compréhension de la création comme fondement externe de l’Alliance, réélaboration du modèle christologique chalcédonien culminant dans une conception renouvelée de l’humanité de Dieu, etc.). Tels sont quelques-uns des aspects qu’abordera ce cours qui consistera principalement en un commentaire de morceaux choisis de la Kirchliche Dogmatik.


fondamentale

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D. Müller, Karl Barth, Paris, Cerf, 2005. J. Webster (éd.), The Cambridge Companion to Karl Barth, Cambridge,

Cambridge University Press, 2000. O. Weber, La Dogmatique de Karl Barth. Introduction et analyse, trad.

F. Ryser, J. de Senarclens, J.-G. Bodmer, Genève, Labor et Fides, 1954.

TP10GUF UE6 1 matière obligatoire


@ TP10GMFA THÉOLOGIE PRATIQUE 14/9, 28/9, 12/10, 16/11

8h30-12h00 30/11, 14/12

9h00-12h00 Salle 44

Ministères et fonctions de l’Église : perspectives théologiques – J. Cottin & I. Grellier Ce cours permettra de présenter certaines des fonctions à travers lesquelles l’Église met en œuvre sa vocation, tout particulièrement la fonction diaconale. Nous interrogerons l’articulation des différentes fonctions de l’Église et nous analyserons les diverses façons de comprendre théologiquement l’engagement diaconal, avec leurs incidences sur la relation. On abordera la pluralité des ministères dans l’Église, leur évolution de la Réforme à aujourd’hui ; on s’intéressera à la crise du ministère pastoral et aux différentes réponses qui pourraient être apportées.

I. Grellier, Action sociale et reconnaissance. Pour une théologie diaconale, Strasbourg, Oberlin, 2003.

É. Grieu, Un lien si fort. Quand l’amour de Dieu se fait diaconie, Québec / Bruxelles / Paris, Novalis / Lumen Vitae / Éd. de l’Atelier, 2009.

H. Mottu, Recommencer l’Église. Ecclésiologie réformée et philosophie politique, Genève, Labor et Fides, 2011.

TP21GUG UE7 3 matières obligatoires

UE DE THÉOLOGIE FONDAMENTALE (COEFF.3 – 9 ECTS)

@ TP21GMGA PHILOLOGIE NÉOTESTAMENTAIRE 23/9, 30/9, 7/10, 14/10, 21/10, 4/11, 18/11, 25/11, 2/12, 16/12


La construction du sens sotériologique de la venue de Jésus en Luc-Actes – D. Gerber Cette enquête synchronique s’intéressera à la manière dont l’auteur de Luc-Actes a distribué des informations au sujet du sens salutaire de la venue de Jésus dans l’ensemble de son œuvre afin d’en guider la lecture. Elle s’appuiera en priorité sur l’étude du vocabulaire de la venue et du salut.

D. Gerber, « Il vous est né un Sauveur ». La construction du sens sotériologique de la venue de Jésus en Luc-Actes, Genève, Labor et Fides, 2008.

C. Spicq, Lexique théologique du Nouveau Testament, Paris / Fribourg, Cerf / Éditions universitaires de Fribourg, 1991, p. 1481-1495.


fondamentale

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@ TP21GMHA MUSICOLOGIE 16/9, 23/9, 30/9, 14/10, 21/10, 4/11, 18/11, 25/11, 2/12, 16/12


Le chant grégorien – B. Föllmi Le chant grégorien est un répertoire imposant de musique sacrée qui est une des premières sources de la musique sacrée en Occident, du Moyen Âge jusqu’à nos jours : on le trouvera dans les messes de la Renaissance, de Mozart, Beethoven et des musiciens contemporains (par exemple Penderecki), mais également chez les compositeurs protestants. Introduit dans le contexte de la Réforme carolingienne du VIIIe siècle, le chant grégorien supplante rapidement les traditions locales et devient pour longtemps l’expression normative de musique liturgique de l’Église romaine. Ce cours traitera l’histoire du chant grégorien, sa genèse, son introduction et ses diverses extensions (tropes, séquences, polyphonie). Nous abordons des questions d’interprétation, de paléographie et de liturgie, et nous nous intéressons également aux pratiques grégoriennes actuelles (en latin et en langue vernaculaire).

D. Hiley, Western plainchant : a handbook, Oxford, Clarendon Press et Oxford University Press, 1993.

L. Agustoni et autres, Introduction à l'interprétation du chant grégorien. Principes fondamentaux, Solesmes, Abbaye Saint-Pierre, 2001.

J. Viret, Le chant grégorien, Paris, éd. Eyrolles (coll. Eyrolles Pratique), 2012.

OPTION D’OUVERTURE Présentiel : un des cours de langue ancienne ci-dessous ou un cours dans une autre composante (notamment LVE), choisi en accord avec le responsable de formation

EAD : un des cours de langue ancienne ci-dessous ou autre contenu de cours, choisi en accord avec le responsable de formation

@ TP10GMIA ARABE 12/9, 19/9, 26/9, 3/10, 10/10, 17/10, 31/10, 14/11, 28/11, 5/12, 12/12

17h00-18h30 Salle 44

Initiation à l’arabe – S. Abaji La langue enseignée est l'arabe littéral. Niveau débutant, premier semestre : ce cours est conçu pour des débutants qui n'ont jamais appris l'arabe. Il propose une introduction à l'arabe littéral moderne avec ses sons, son alphabet, son vocabulaire de base de la vie courante à travers des phrases et des textes sonores et écrits à partir du manuel de H. Atoui et Éditions Granada ISESCO, à titre d'exemple. Les grammaires élémentaires seront aussi abordées. A. D'Alverny, Cours de langue arabe : vocabulaire commenté et sur

textes, Beyrtouh, Dār al-Mašriq, 2006 (8e édition revue et corrigée). L'arabe facilité, la lecture et les exercices, Éditions de Granada, ISESCO. B. Megrini, L'arabe langue vivante : nouvelle méthode de la

grammaire arabe, [Paris] / Beyrouth, Maison d’Ennour / LPPG-Lebanese printing projects group, 2013.

H. Atoui, L'arabe langue vivante : méthode d'enseignement à l'usage des francophones, Paris, EDICEF, 2004.


fondamentale

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@ TP10GMIB GREC PATRISTIQUE 15/9, 22/9, 29/9, 6/10, 13/10, 20/10, 3/11, 10/11, 17/11, 1/12, 8/12, 15/12


Grec patristique – R. Gounelle Lecture de textes apocryphes, poétiques et homilétiques de l'Antiquité.

@ TP10GMIC SYRIAQUE 15/9, 22/9, 29/9, 6/10, 13/10, 20/10, 3/11, 10/11, 17/11, 1/12, 8/12, 15/12

12h30-14h00 Salle 44

Initiation au syriaque – Th. Legrand Introduction, apprentissage de la lecture et de l’écriture, premiers éléments de grammaire, lectures de textes simples.

A. Frey, Petite grammaire syriaque, Göttingen / Fribourg, Vandenhoeck & Ruprecht / Éd. Universitaires, 1984.

M. Albert, R. Beylot, R.-G. Coquin, B. Outtier, C. Renoux, A. Guillaumont, Christianismes Orientaux. Introduction à l’étude des langues et des littératures, Paris, Cerf / CNRS, 1993, p. 299-375.

AUTRE LANGUE ANCIENNE Akkadien Autre langue sémitique Copte

Grec classique Latin médiéval

Ces cours sont assurés par la Faculté d’Histoire et la Faculté des Lettres.

@ AUTRE COURS


fondamentale

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À RETENIR Mémoire de Master Remise du projet de recherche.

TP10HUA UE1 1 matière au choix


ALLEMAND THÉOLOGIQUE :

@ TP10PMAA Cours de 24h. Horaires et salles indiquées sur l’ENT

[Ce cours est réservé - aux étudiants en EAD ; - aux étudiants en présentiel dont le niveau en LVE est supérieur à B1 ; les étudiants en présentiel dont le niveau en LVE est inférieur à B1 suivent un cours du CRAL.]

Voir p. 33.



PL10HM31 [Ce cours est réservé aux étudiants en présentiel dont le niveau en LVE est supérieur à B1. Les étudiants en présentiel dont le niveau en LVE est inférieur à B1 suivent un cours du CRAL.]

Le cours d’anglais donné en présentiel est assuré par la Faculté de Philosophie, située 7 rue de l’Université.


@ TP10PMAB

Cours d’anglais – P. Vieille Ce cours aura pour objet de faire un état des lieux du protestantisme aujourd'hui dans les pays anglophones et il s'intéressera également à certaines questions importantes que posent le protestantisme et son ecclésiologie.

ou AUTRE LVE Liste LVE diverses hors THP (sur liste d’université).


TP10HUB UE2 1 matière obligatoire


@ TP10HMBA MÉTHODOLOGIE Cours de 12h. Horaires et salles indiquées sur l’ENT

Méthodologie universitaire – R. Gounelle Ce cours sera consacré pour l’essentiel à la communication des résultats de la recherche : structurer la matière (au niveau des macro- et des micro-structures) ; introduire et conclure un travail ; l’art de la citation ; soutenir un mémoire.


fondamentale

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G. Cislaru, C. Claudel & M. Vlad, L’écrit universitaire en pratique, Bruxelles, De Boeck Supérieur, 2011 (2e édition).

TP10HUC UE3 1 matière obligatoire


@ TP10HMCA NOUVEAU TESTAMENT Cours de 20h. Horaires et salles indiquées sur l’ENT

La prédication de la Croix. Lectures de la mort de Jésus dans le Nouveau Testament – Ch. Grappe À partir d’une prise en compte des données des textes néotestamentaires dans leur ensemble, la diversité des interprétations de la mort de Jésus dans ces écrits sera prise en compte. Elles seront étudiées ensuite au miroir plus particulier de Paul, de Marc, d’Hébreux et de Jean et en cherchant à établir dans quel rapport elles se situent par rapport aux modèles vétérotestamentaires ou aux représentations empruntées à la culture hellénistique.

M.-A. Chevallier, La prédication de la Croix (Avenirs 17), Paris, Cerf, 1971.

Deutungen des Todes Jesu im Neuen Testament. Herausgegeben von Jörg Frey und Jens Schröter, Tübingen, Mohr Siebeck (Wissenschaftliche Untersuchungen zum Neuen Testament 181),, 2005.

Kreuzestheologie im Neuen Testament. Herausgegeben von Andreas Dettwiller und Jean Zumstein, Tübingen, Mohr Siebeck (Wissenschaftliche Untersuchungen zum Neuen Testament 151), 2002.

TP10HUD UE4 2 matières obligatoires


@ TP10HMDA HISTOIRE DU CHRISTIANISME ANCIEN Cours de 20h. Horaires et salles indiquées sur l’ENT

La liberté religieuse dans l’Antiquité – G. Aragione Au début de notre ère, les chrétiens revendiquent la liberté de suivre la religion de leur choix. Mais une telle demande était-elle recevable ? Peut-on parler de liberté religieuse dans le monde gréco-romain ? Et que se passe-t-il lorsque le christianisme devient religion d’État ? Voici quelques-unes des questions auxquelles on essayera de répondre dans ce cours.

M.-F. Baslez, Les persécutions dans l’Antiquité. Victimes, héros, martyrs, Paris, Fayard, 2007.

P. Brown, Pouvoir et persuasion dans l’Antiquité tardive. Vers un Empire chrétien, trad. P. Chuvin, Paris, Seuil, 1998.

M. Fédou, Christianisme et religions païennes dans le Contre Celse d’Origène, Paris, Beauchesne, 1988.

@ TP10HMDB HISTOIRE DES RELIGIONS

Introduction à l'histoire du bouddhisme – K.-K. Kim Ayant pour objectif de présenter les grandes lignes de l’histoire du bouddhisme, ce cours abordera, après un exposé introductif de la bouddhologie et de ses sources textuelles,


fondamentale

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l’histoire de la communauté bouddhique (saṃgha) indienne et les doctrines fondamentales enseignées au sein du saṃgha, ainsi que la biographie canonique et historique du fondateur du bouddhisme, le Buddha. Enfin, l’histoire du développement du bouddhisme à l’extérieur du subcontinent indien, tant en Orient qu’en Occident, complétera le parcours.

L. Renou, J. Filliozat, Inde classique. Manuel des études indiennes, vol. II, Paris, École française d’Extrême-Orient, 1953 (rééd. 1996), p. 315-608.

A. Bareau, « Le bouddhisme indien », in Les religions de l’Inde II : Bouddhisme, Jaïnisme, religions archaïques, Paris, Payot, 1966, p. 1-246.

P. Harvey, Le Bouddhisme – Enseignements, histoire, pratiques, Paris, Seuil, 1993.

G. Ducœur, Initiation au bouddhisme, Paris, Ellipses, 2011.

TP10HUE UE5 1 matière obligatoire


@ TP10HMEA PHILOSOPHIE Cours de 20h. Horaires et salles indiquées sur l’ENT

L’herméneutique philosophique de Schleiermacher à Ricœur – D. Frey Qu’est-ce comprendre ? C’est en posant cette question que l’herméneutique, dépassant le problème de l’interprétation correcte d’un texte en particulier, a acquis une dimension philosophique. Le cours examinera les herméneutiques philosophiques de Schleiermacher, Dilthey, Heidegger, Gadamer et Ricœur. Nous prêterons une attention particulière à la façon dont chacune de ces herméneutiques a opéré un déplacement autorisant de nouveaux développements théoriques.

P. Ricœur, Écrits et conférences. 2. Herméneutique, éd. D. Frey, N. Stricker, Paris, Seuil, 2010.

F. D. E. Schleiermacher, Herméneutique, traduit de l’allemand par Ch. Berner, Paris, Cerf / Presses universitaires de Lille, 1987.

J. Grondin, L’herméneutique, (Que sais-je ? n° 3758), Paris, P.U.F., 2006, 2008².

TP10HUF UE6 1 matière obligatoire


@ TP10HMFA SOCIOLOGIE Cours de 20h. Horaires et salles indiquées sur l’ENT

Concept et actualisations de la « communauté » – F. Rognon La notion de « communauté », investie de multiples enjeux idéologiques et psycho-affectifs, s’avère excessivement floue. Nous chercherons donc à en inventorier les diverses représentations, et à classer les principales réalisations


fondamentale

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historiques qui en découlent, afin de parvenir à une clarification conceptuelle de ce vocable.

F. Tönnies, Communauté et société. Catégories fondamentales de la sociologie pure (1887), Paris, PUF (Le lien social), 2010.

R. Esposito, Communitas. Origine et destin de la communauté, Paris, PUF, 2000.

R.A. Nisbet, La tradition sociologique (1966), Paris, PUF (Quadrige), 2000 (notamment p. 69-138).

TP21HUG UE7 3 matières obligatoires

@ TP21HMGA PHILOLOGIE VÉTÉROTESTAMENTAIRE Cours de 15h. Horaires et salles indiquées sur l’ENT

@ TP21HMHA ÉTHIQUE FONDAMENTALE Cours de 15h. Horaires et salles indiquées sur l’ENT

UE DE THÉOLOGIE FONDAMENTALE (COEFF.3 – 9 ECTS) La nécromancienne d'En-Dor (1 Samuel 28, 3-25) – R. Hunziker L’enquête des esprits des morts est une pratique divinatoire qui a été appliquée dans la plupart des cultures du monde ancien. La délimitation par rapport au culte des morts est vague. Dans l’Ancien Testament seulement très peu de traces d’une telle pratique ont été retenues. L’exemple le plus connu est le récit sur la visite de Saül chez la femme d’En-Dor. Nous analyserons le texte en nous concentrant sur la question : dans quelle mesure la technique de la femme d’En-Dor est-elle une technique divinatoire ? De quelle nature de révélation s’agit-il en 1 Samuel 28 ? À quel point la prophétie peut-elle être comparée à la pratique divinatoire ? Quelle est la valeur théologique et la fonction de ce récit au sein du Premier Livre de Samuel ?

Th. Angert-Quilter et L. Wall, « The “Spirit Wife” at Endor », JSOT 92 (2001), p. 55-72.

S. Fischer, « Samuel 28 : The Woman of Endor - Who is She and What does Saul See ? », OTE 14/1 (2001), p. 26-46.

M. Michael, « The Prophet, the Witch and the Ghost. Understanding the Parody of Saul as a "Prophet" and the Purpose of Endor in the Deuteronomistic History », JSOT 38/3 (2014), p. 315-346.

La dignité humaine – M. Vial La notion de dignité humaine est aussi récurrente dans les actuels débats de société qu’elle est floue (ceci pouvant du reste expliquer cela). Notre premier travail consistera donc à lui assigner un contenu, au moyen d’une petite archéologie d’un concept auquel la théologie chrétienne n’a pas peu contribué à donner un statut fondamental. La seconde partie du cours visera à analyser le fonctionnement de l’argument de la dignité humaine dans différents champs éthiques. Nous nous interrogerons en conclusion sur le caractère opératoire de l’invocation de la dignité humaine dans les débats actuels.

Ch. Bouriau, Qu’est-ce que l’humanisme ?, Paris, Vrin, 2007.


fondamentale

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Th. De Koninck, G. Larochelle (éd.), La Dignité humaine. Philosophie, droit, politique, économie, médecine, Paris, P.U.F., 2005.

C.-J. Pinto de Oliveira, Éthique chrétienne et dignité de l’homme, Fribourg (CH) / Paris, Ed. universitaires / Cerf, 1992.

OPTION D’OUVERTURE

Présentiel : un des cours de langue ancienne ci-dessous ou un cours dans une autre composante (notamment LVE), choisi en accord avec le responsable de formation

EAD : un des cours de langue ancienne ci-dessous ou autre contenu de cours, choisi en accord avec le responsable de formation

@ TP10HMIA GREC PATRISTIQUE Cours de 18h. Horaires et salles indiquées sur l’ENT

@ TP10HMIB SYRIAQUE Uniquement pour les EAD !

@ TP10HMIC ARABE Cours de 18h. Horaires et salles indiquées sur l’ENT

Grec patristique – E. Shuali Lecture du Dialogue avec Tryphon de Justin Martyr (2e siècle).

Justin Martyr, Dialogue avec Tryphon. Édition critique, traduction, commentaire, éd. Ph. Bobichon, Fribourg, Academic Press Fribourg, 2003.

Syriaque – Th. Legrand Approfondissement de la grammaire, lecture de textes bibliques, patristiques ou apocryphes. Ce cours nécessite d’avoir suivi le cours du premier semestre.

L. Costaz, Grammaire syriaque, Beyrouth, Imprimerie catholique, 1964 (2e édition).

L. Costaz, Dictionnaire syriaque-français, Syriac-English, syriaque-arabe, Beyrouth, Imprimerie Catholique, 1963 (3e édition 2002).

Initiation à l’arabe – S. Abaji Niveau avancé. Ce cours est destiné aux étudiants qui ont terminé le niveau précédent ou ceux qui connaissaient l'alphabet, savent lire et comprendre des phrases basiques. Dans ce cours, l'approfondissement de la grammaire, les types et les structures des phrases sont étudiés. Nous allons étudier également quelques versets coraniques en apprenant quelques règles de Tadjwid : la psalmodie. Les objectifs principaux sont de donner aux étudiants les outils leur permettant de s'exprimer, lire et comprendre des énoncés simples, utiles dans la vie quotidienne (salutations, présentations, expression de besoins, petits récits, etc.).

A. D'Alverny, Cours de langue arabe : vocabulaire commenté et sur textes, Beyrtouh, Dār al-Mašriq, 2006 (8e éditions revue et corrigée).

L'arabe facilité, la lecture et les exercices, Éditions de Granada, ISESCO. B. Megrini, L'arabe langue vivante : nouvelle méthode de la

grammaire arabe, [Paris] / Beyrouth, Maison d’Ennour / LPPG-Lebanese printing projects group, 2013.


fondamentale

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Grec classique Latin médiéval

@ AUTRE COURS

H. Atoui, L'arabe langue vivante : méthode d'enseignement à l'usage des francophones, Paris, EDICEF, 2004. Ces cours sont assurés par la Faculté d’Histoire et la Faculté des Lettres.

(M-S3) MASTER-Semestre 3|Théologie protestante fondamentale

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TP10KUA UE1 1 bloc de séminaires, choisi en fonction du sujet du mémoire

BLOC DE SÉMINAIRES I (COEFF.2 – 6 ECTS) Voir p. 83 et s.

TP10KUB UE2 1 autre bloc de séminaires au choix

BLOC DE SÉMINAIRES II (COEFF.2 – 6 ECTS) Voir p. 83 et s.

TP11KUC UE3 1 autre bloc de séminaires au choix

BLOC DE SÉMINAIRES III (COEFF.2 – 6 ECTS) Voir p. 83 et s.

TP21KUD UE4 @TP21KMDA

Méthodologie disciplinaire et avancée du mémoire.

MÉTHODOLOGIE DISCIPLINAIRE ET AVANCÉE DU MÉMOIRE (COEFF.2 – 6 ECTS) La validation de cette UE suppose un important travail personnel, effectué sous la direction du directeur de mémoire.

TP11KUE UE5 1 matière obligatoire

@ TP11KMEA STAGE

STAGE EN MILIEU DE RECHERCHE (COEFF.2 – 6 ECTS)

Stage en milieu de recherche Stage d’une durée minimale de 105, à fixer d’entente avec le Prof. D. Gerber. Il peut s’agir de stages d’analyse en milieu professionnel, de participation à des activités de recherche (préparation d’un colloque ou d’une publication, participation à des colloques ou journées d’étude), de travail en bibliothèque, de rencontres avec des spécialistes, etc.


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PRÉSENTATION DES SÉMINAIRES

SÉMINAIRES M-S3

TP10KWA BLOC SCIENCES BIBLIQUES

@ TP10KMAA ANCIEN TESTAMENT ET PHILOLOGIE VÉTÉROTESTAMENTAIRE 16/9, 23/9, 14/10


La Septante - témoin textuel et « mise à jour » de la Bible hébraïque – J. Joosten La Septante est un témoin important pour la critique textuelle de l’Ancien Testament. Mais elle est bien plus que cela : elle illustre la manière dont le texte biblique a été compris à l’époque hellénistique et elle révèle quelque chose de la théologie du judaïsme alexandrin. En ouvrant la pensée biblique au monde hellénistique, elle prépare le Nouveau Testament et le christianisme. Le séminaire introduira à l’analyse de ce document complexe par une lecture de textes choisis. M. Harl, G. Dorival, O. Munnich, La Bible grecque des Septante. Du

judaïsme hellénistique au christianisme ancien, Paris, Cerf, 2003 (2e édition).

J. Joosten, « La critique textuelle », in M. Bauks et C. Nihan (dir.), Manuel d’Exégèse de l’Ancien Testament, Genève, Labor et Fides, 2008, p. 14-45.

E. Tov, The Text-Critical Use of the Septuagint in Biblical Research, Jérusalem, Simor, 1997 (2e edition).

@ TP10KMAB NOUVEAU TESTAMENT 10/10

15h00-17h00 Salle Tauler 9/1

9h00-12h00 / 14h00-18h00 10/1


Approches de 1 Pierre – Ch. Grappe 1 Pierre se situe au carrefour des théologies du Nouveau Testament et se prête à de multiples approches. Analyse du discours et du processus de mémoire apostolique qu’il atteste, approches théologiques et comparatives, prise en compte du Sitz im Leben… seront mises à contribution, dans le cadre du séminaire, pour tenter de mieux appréhender cet écrit.

L. Goppelt, Der erste Petrusbrief, Göttingen, Vandenhoeck & Ruprecht (Meyers kritisch-exegtischer Kommentar zum Neuen Testament XII/1), 1978 (existe en traduction anglaise).

E. G. Selwyn, The First Epistle of St. Peter, London, MacMillman (CNT IX), 1949.

J. Schlosser, La première épître de Pierre, Paris, Cerf (Commentaire biblique : Nouveau Testament), 2011.

TP10KWB BLOC HISTOIRE

@ TP10KMBA HISTOIRE ANCIENNE 12/10

15h00-17h00

Ces livres qui font scandale : les écrivains controversés de l’Antiquité Tardive au Moyen-Âge G. Aragione & A. Noblesse-Rocher


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10/1

14h00-18h00 11/1

9h00-12h00 / 14h00-17h00 Salle du Conseil

Hier comme aujourd’hui, il est des livres qui ne laissent pas indifférents : capables de susciter l’admiration ou la méfiance, les débats constructifs ou les controverses les plus acharnées, ils provoquent des réactions diverses et multiples chez leurs contemporains. Dans ce cours, nous allons étudier plusieurs cas d’écrivains, femmes et hommes, qui, grâce et à cause de leurs livres, ont alerté l’attention des pouvoirs constitués. Nous allons en outre réfléchir sur l’impact de ces auteurs sur la société de leur temps et sur l’influence qu’ils ont exercée dans la postérité.

P. Brown, Pouvoir et persuasion dans l’Antiquité tardive. Vers un Empire chrétien, tr. fr., Paris, Seuil, 2003.

P. L'Hermite-Leclercq, L'Église et les femmes dans l'Occident chrétien des origines à la fin du Moyen Âge, Turnhout, Brepols, 1997.

@ TP10KMBB HISTOIRE MÉDIÉVALE ET HISTOIRE MODERNE 28/9, 2/11, 16/11


Lecture et interprétation de textes historiques de l’époque médiévale et moderne – M. Arnold & A. Noblesse-Rocher Le séminaire s’attache à la lecture et aux méthodes d’interprétation de textes fondateurs de l’époque médiévale et moderne.

TP10KWC BLOC SYSTÉMATIQUE

@ TP10KMCA PHILOSOPHIE [ET PSYCHOLOGIE DE LA RELIGION] 20/09, 11/10, 15/11, 6/12


La conversion religieuse – D. Frey Qu’elle soit soudaine ou lentement mûrie, la conversion religieuse est par excellence l’expression d’une transformation radicale de l’identité du sujet. Ce séminaire se donne pour objectif l’étude de la conversion dans la psychologie de la religion moderne (chez James et Brandt notamment), à partir des questions suivantes : le type (voire le stéréotype) de la conversion est-il (comme le suppose James) un processus universalisable, lié à la vie subliminale et indépendant de ses expressions privilégiées dans les mouvements revivalistes ou fondamentalistes ? Comment rendre compte, d’un point de vue psychologique, du caractère quasi incontournable qu’un tiers (témoin de sa foi, convertisseur) prend dans le processus ? Enfin (même si cette question est encore un peu trop brûlante), où passe la ligne de démarcation entre la conversion ordinaire et la conversion aux effets destructeurs sur le converti et son entourage ?

W. James, « La conversion », in L’Expérience religieuse. Essai de psychologie descriptive, Paris, Librairie Félix Alcan, 1906, 1931, p. 160-217 (3e édition).

P.-Y. Brandt et C.-A. Fournier (dir.), La conversion religieuse, Genève, Labor et Fides (Psychologie et spiritualité), 2009.


85

C. Chalier, Le désir de conversion, Paris, Seuil, 2011.

@ TP10KMCB ÉTHIQUE 22/9

9h00-12h00 Salle 10 CFTP 13/10, 3/11, 2/12

9h00-12h00 Salle 44

La théologie de Dietrich Bonhoeffer – K. Lehmkühler & F. Rognon Dietrich Bonhoeffer est sans doute l'un des théologiens les plus incisifs et les plus influents du XXe siècle. Par la lecture de textes connus et moins connus, nous explorerons quelques-unes des diverses dimensions de son œuvre : ecclésiologie, christologie, sotériologie, herméneutique, éthique, rapport au politique...

D. Bonhoeffer, Vivre en disciple. Le prix de la grâce, Genève, Labor et Fides, 2009.

D. Bonhoeffer, Éthique, traduction de l’allemand par L. Jeanneret, Genève, Labor et Fides, 1997 (4e édition).

D. Bonhoeffer, Résistance et soumission. Lettres et notes de captivité, Genève, Labor et Fides, 2006.

TP10KWD BLOC THÉOLOGIE ET SOCIÉTÉ

@ TC10KM28 THÉOLOGIE ŒCUMÉNIQUE 29/9, 17/11, 1/12

14h00-18h00 Salle du Conseil (s.r.)

Vers 2017 – M. Deneken & M. Wieger

2017 sera l’année de célébration du 500e anniversaire de la Réforme. Cet événement advient après plusieurs décennies de dialogues œcuméniques et la Réforme y sera commémorée non seulement à l’intérieur des communautés qui en sont issues, mais aussi avec leurs partenaires de dialogue, notamment avec l’Église catholique. Ce séminaire donné à deux voix, par deux théologiens catholique et protestant, sera l’occasion de s’interroger sur le sens et la portée d’une commémoration œcuménique des controverses de 1517 qui ont mené à la rupture de l’unité de l’Église.

Du conflit à la communion. Commémoration luthéro-catholique commune de la Réforme en 2017. Rapport de la Commission luthéro-catholique romaine sur l’unité, Lyon, Olivétan, 2014 ou http://www.vatican.va/roman_curia/pontifical_councils/chrstuni/lutheran-fed-docs/rc_pc_chrstuni_doc_2013_dal-conflitto-alla-comunione_fr.html

@ TP10KMDB THÉOLOGIE PRATIQUE 22/9, 13/10, 3/11

14h00-18h00 Salle 33

Accueil, tensions, compromis : cheminer autour des actes pastoraux – I. Grellier & F. Lienhard Beaucoup de nos contemporains continuent à s’adresser aux Églises pour demander une célébration qui marque les grandes étapes de leur vie, et cette demande est une occasion privilégiée pour les acteurs ecclésiaux de rencontrer des personnes souvent très détachées des Églises. Mais la demande de ces personnes correspond-elle à l’offre ecclésiale ? Il y a fréquemment un écart entre les deux, et la rencontre, souvent très riche, n’échappe pas à certaines tensions. En nous appuyant sur des verbatim réalisés par des pasteurs en France et en Allemagne lors de telles rencontres, nous essaierons de comprendre les attentes religieuses et/ou spirituelles qui sous-

http://www.vatican.va/roman_curia/pontifical_councils/chrstuni/lutheran-fed-docs/rc_pc_chrstuni_doc_2013_dal-conflitto-alla-comunione_fr.html




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tendent ces demandes et d’appréhender les enjeux théologiques et pratiques de ces rencontres en analysant les interactions entre les demandeurs et les pasteurs.

I. Grellier et F. Lienhard (dir.), Attentes religieuses en France et en Allemagne. Approche pastorale, Münster, Lit Verlag, automne 2016.

TP10KWE BLOC RELIGIONS ET CULTURES

@ SH10M83G HISTOIRE DES RELIGIONS 7/12, 8/12, 9/12

9h00-12h00 / 14h00-18h00 Misha Séance d’introduction obligatoire mercredi 28 sept. 10h-12h, MISHA salle de la Table ronde.

Mythes et mythologies. Récits traditionnels et constructions savantes – G. Ducoeur, J.-M. Husser & Th. Legrand

@ TC10KM31+TP10KMEB 19/9, 26/9, 14/11, 28/11, 12/12


Éthique et droits de l’homme : Colère, indignation, engagement. Formes contemporaines de citoyenneté – F. Rognon Depuis le fameux manifeste de Stéphane Hessel intitulé : Indignez-vous ! (2010), l’indignation est (re)devenue un objet conceptuel attractif, sinon fédérateur. Nous en interrogerons les présupposés, les potentialités et les équivoques, en le situant en tension dialectique avec la colère et l’engagement, afin de tenter de penser les recompositions des postures citoyennes aujourd’hui.

J.-F. Mattéi, L’homme indigné, Paris, Cerf (Bibliothèque du Cerf), 2012. Revue Esprit, n°423, mars-avril 2016, numéro thématique :

« Colères ». G. Vincent, « Temps de l’indignation, temps de la prophétie. Lectures

ricœuriennes », in RHPR, 96/1 (2016), p. 19-55.

(M-S4) MASTER-Semestre 4|Théologie protestante Théologie fondamentale

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À RETENIR Mémoire de Master

20 mai 2017 (s.r.) : Dépôt du mémoire auprès du secrétariat (quatre exemplaires).

Entre le 29 mai et le 03 juin 2017 (s.r.) : Soutenance du mémoire.

TP21LUA UE1 1 matière obligatoire

RÉDACTION DU MÉMOIRE ET SOUTENANCE (COEFF.5 – 15 ECTS)

@ TP21LMAA MÉMOIRE

Rédaction du mémoire et soutenance 120 000 signes ; cf. p. 63. Attention : cette UE n’est pas validée si la moyenne de la note évaluant le texte écrit (2/5) et la note d’année à l'issue de la soutenance orale (3/5) est inférieure à 10/20.

TP10LUB UE2 1 bloc de séminaires, choisi en fonction du sujet du mémoire

BLOC DE SÉMINAIRES I (COEFF.2 – 6 ECTS)

Voir p. 88 et s.

TP10LUC UE3 1 autre bloc de séminaires au choix

BLOC DE SÉMINAIRES II (COEFF.2 – 6 ECTS)

Voir p. 88 et s.

TP11LUD UE4 1 matière obligatoire

INSERTION PROFESSIONNELLE (COEFF.1 – 3 ECTS)

@ TP11LMDA INSERTION PROFESSIONNELLE Horaires et salles indiquées sur l’ENT

Insertion professionnelle – B. Föllmi & E. Zver-Munsch Avec l’Espace Avenir, nous présentons les différentes options après l’obtention du master : la rédaction d’une thèse et son financement, la carrière d’un enseignant-chercheur, le CNRS, une carrière à l’étranger (les systèmes universitaires germaniques et anglophones), le plan B.


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PRÉSENTATION DES SÉMINAIRES

SÉMINAIRES M-S4

TP10LWA BLOC BIBLIQUE

@ TP10LMAA ANCIEN TESTAMENT

Le Dieu-Berger dans l’Ancien Testament – R. Hunziker-Rodewald La Bible hébraïque est riche en métaphores et d’autres figures du discours sérieux figuratif (Searle). Une de ces métaphores est celle du Dieu-Berger. Nous observerons le motif du Roi-Berger dans les textes du Proche-Orient ancien (Egypte, Mésopotamie, Levant) et dans les textes de l’Ancien Testament (David-Berger, la critique des bergers chez les prophètes, le Berger à venir, Dieu-Berger). On se dédiera également à l’iconographie du Roi-Berger et du Dieu-Berger dans les cultures antiques pour finalement arriver à la théologie de la métaphore du Berger divin.

Ph. Abadie, Le berger devenu roi. La montée au trône de David selon 1 Samuel 16 à 2 Samuel 5 (), Lyon, Éditions Olivétan, 2013.

R. Hunziker-Rodewald, «Le Psaume 23 selon la version massorétique. À propos des aspects solaires du Dieu-berger», Revue de Sciences Religieuses 83/3 (2009), p. 313-324.

Ph. J. Nel, «Yahweh is a Shepherd. Conceptual Metaphor in Psalm 23», HBT 57/2 (2005), p. 79-103.

@ TP10LMAB NOUVEAU TESTAMENT ET PHILOLOGIE NÉOTESTAMENTAIRE

Les hymnes du Nouveau Testament : leur vocabulaire et leur fonction – D. Gerber Comment les hymnes du Nouveau Testament recyclent-ils les mots empruntés ? À quelle fin sont-ils enchâssés dans un récit ou une argumentation ? C’est à ce double questionnement que l’on s’intéressera en prenant pour échantillons le Magnificat (Lc 1,46b-55), le Nunc dimittis (Lc 2,29-32) et l’éloge de l’agapè (1 Co 13, 1-13).

C. Focant, « De l’art de digresser pour donner au sujet une profondeur radicale (1 Corinthiens 13) », in D. Gerber, P. Keith (dir.), Les hymnes du Nouveau Testament et leurs fonctions, Paris, Cerf, 2009, p. 99-118.

D. Gerber, P. Keith (dir.), Les hymnes du Nouveau Testament et leurs fonctions, Paris, Cerf, 2009.

D. Gerber, « Le Magnificat, le Benedictus, le Gloria et le Nunc dimittis : Quatre hymnes en réseau pour une introduction en surplomb à Luc-Actes », in D. Marguerat (dir.), La Bible en récits. L’exégèse


89

biblique à l’heure du lecteur, Genève, Labor et Fides, 2003, p. 353-367.

TP10LWB BLOC HISTOIRE

@ TC10LM26 HISTOIRE ANCIENNE

La fixation du canon dans le christianisme des IVe-Ve siècles – G. Aragione, M. Cutino, C. Guignard (s. r.), R. Gounelle La seconde moitié du IVe siècle constitue une période importante pour la fixation du canon de la Bible. C'est en effet à cette époque que des conciles régionaux ont pour la première fois officiellement adopté des listes des livres canoniques et que plusieurs théologiens se sont mis à préciser le contenu de la Bible dans des oeuvres très diverses (catéchèses, poèmes, traités polémiques). Le séminaire examinera les listes produites durant cette période, en se limitant aux christianismes de langue grecque et syriaque. Il s'interrogera à la fois sur le contexte qui les a vu naître, sur la façon dont elles ont été formulées et sur leur impact sur les pratiques de lecture de la Bible.

@ TP10LMBB HISTOIRE MÉDIÉVALE ET HISTOIRE MODERNE

Lecture et interprétation de textes historiques de l’époque médiévale et moderne - M. Arnold & A. Noblesse-Rocher Le séminaire s’attache à la lecture et aux méthodes d’interprétation de textes fondateurs de l’époque médiévale et moderne.

TP10LWC BLOC SYSTÉMATIQUE

@ TP10LMCA PHILOSOPHIE

L’amour, entre philosophie et éthique ? – D. Frey La philosophie assigne à l’amour une place telle qu’il apparaît jusque dans son propre nom (philo-sophia) ! Pourtant, l’amour résiste de bien des façons à la pensée, ne serait-ce, d’abord, par le risque qu’il fait courir à celui qui en parle, quel que soit d’ailleurs l’objet d’amour (l’autre, Dieu, la sagesse…) : comment en parler, sans impudeur ? L’amour, ensuite, est un concept pluriel, voire divisé : parlera-t-on de l’éros, de l’agapè, de la philia ? En outre, l’amour est susceptible de tant d’approches qu’il peut sembler s’échapper toujours : est-il une vertu ? Est-il au contraire une réalité étrangère à toute morale ? Ou encore une pure fiction ? Nous tâcherons, non bien sûr de résoudre l’énigme, mais de prêter l’oreille à quelques-uns des plus forts discours philosophiques et éthiques sur cet étrange et inépuisable sujet.

A. Badiou, avec N. Truong, Éloge de l’amour, Paris, Champs Essais, 2009.


90

S. Kierkegaard, « Les œuvres de l’amour » (1847), in Œuvres Complètes, tome XIV, Paris, Éditions de l’Orante, 1980.

P. Ricœur, Amour et justice, Paris, Éditions Points, 2008.

@ TC10LM30 ÉTHIQUE

L’éthique de l’environnement – K. Lehmkühler & M. Feix La question de l’environnement a mis du temps à s’imposer dans la réflexion chrétienne. Historiquement, à partir de congrès de Vancouver en 1983, les Églises orthodoxes et protestantes membres du Conseil œcuménique des Églises, ont engagé un processus conciliaire sur la question « Justice, paix et sauvegarde de la création », entrainant dans cet élan l’Église catholique pour l’organisation du premier grand rassemblement œcuménique européen de Bâle en 1989. Les défis environnementaux et écologiques s’inscrivent bien dans la sphère de l’éthique chrétienne : la défiguration du monde est aussi une contestation – consciente ou non – du projet de Dieu pour l’humain et pour la Création entière.

O. Schäfer-Guignier, Et demain la terre : christianisme et écologie, Paris, Labor et Fides, 1990.

H.-S. Afeissa (dir.), Éthique de l’environnement, Paris, Vrin, 2007 (Textes clés).

Pape François, Loué sois-tu. Lettre encyclique Laudato si' sur la sauvegarde de la maison commune, Paris, Artège, 2015.

TP10LWD BLOC THÉOLOGIE ET SOCIÉTÉ

@ TP10LMDA DOGMATIQUE

La théologie de Jürgen Moltmann – K. Lehmkühler & M. Vial Figure majeure de la scène théologique contemporaine, Jürgen Moltmann est surtout connu pour avoir fait valoir, dans la Théologie de l’espérance (1964), que l’eschatologie ne consistait pas uniquement en un chapitre (le dernier) de la dogmatique, mais constituait une dimension essentielle de la foi chrétienne dans son ensemble. Cette affirmation n’est pas demeurée à l’état de programme. Moltmann s’est en effet efforcé d’en montrer le bien-fondé, et la fécondité, dans ses « Contributions systématiques à la théologie » : Trinité et Royaume de Dieu (1980), Dieu dans la création (1985), Jésus, le Messie de Dieu (1989), L’Esprit qui donne la vie (1991) et La venue de Dieu (1995). Nous procéderons, dans le cadre du séminaire, au commentaire précis d’extraits choisis des cinq volumes susmentionnés.

R. Bauckham, The Theology of Jürgen Moltmann, Edinburgh, T&T Clark, 1995.

H. Goudineau, J.-L. Souletie, Jürgen Moltmann, Paris, Cerf, 2002.


91

@ TP10LMDB THÉOLOGIE PRATIQUE

Accueil, tensions, compromis : cheminer autour des actes pastoraux – I. Grellier & F. Lienhard Beaucoup de nos contemporains continuent à s’adresser aux Églises pour demander une célébration qui marque les grandes étapes de leur vie, et cette demande est une occasion privilégiée pour les acteurs ecclésiaux de rencontrer des personnes souvent très détachées des Églises. Mais la demande de ces personnes correspond-elle à l’offre ecclésiale ? Il y a fréquemment un écart entre les deux, et la rencontre, souvent très riche, n’échappe pas à certaines tensions. En nous appuyant sur des verbatim réalisés par des pasteurs en France et en Allemagne lors de telles rencontres, nous essaierons de comprendre les attentes religieuses et/ou spirituelles qui sous-tendent ces demandes et d’appréhender les enjeux théologiques et pratiques de ces rencontres en analysant les interactions entre les demandeurs et les pasteurs.

I. Grellier et F. Lienhard (dir.), Attentes religieuses en France et en Allemagne. Approche pastorale, Münster, Lit Verlag, automne 2016.

TP10LWE BLOC RELIGIONS ET CULTURES

@ TP10LMEA HISTOIRE DES RELIGIONS

Le Coran comme interprète des révélations juives et chrétiennes – Th. Legrand Souvent désigné comme une révélation valable par elle-même et parachevant les autres livres sacrés, la révélation coranique (et dans une moindre mesure les hadiths) évoque régulièrement les livres des autres traditions monothéistes, judaïsme et christianisme. Qu’en est-il exactement dans le texte, et comment le Coran se définit-il par rapport à ses prédécesseurs ? Après une étude d’ensemble de la question, le cours abordera quelques exemples précis de sourates mises en regard des traditions bibliques comparables.

A.-S. Boisliveau, Le Coran par lui-même. Vocabulaire et argumentation du discours coranique autoréférentiel, Leiden, Brill, 2013 (2014).

D ; Masson, Monothéisme coranique et monothéisme biblique : doctrines comparées, Paris, Desclée De Brouwer, 1976 (2e édition).

J. C. Reeves (éd.), Bible and Qur’an : Essays in Scriptural Intertextuality, Atlanta, Society of Biblical Literature (SBL Symposium Series 24), 2003.

@ TC10LM31 +TP10LMEB

Éthique et droits de l’homme : Colère, indignation, engagement. Formes contemporaines de citoyenneté – F. Rognon


92

Depuis le fameux manifeste de Stéphane Hessel intitulé : Indignez-vous ! (2010), l’indignation est (re)devenue un objet conceptuel attractif, sinon fédérateur. Nous en interrogerons les présupposés, les potentialités et les équivoques, en le situant en tension dialectique avec la colère et l’engagement, afin de tenter de penser les recompositions des postures citoyennes aujourd’hui.

J.-F. Mattéi, L’homme indigné, Paris, Éditions du Cerf (Bibliothèque du Cerf), 2012. Revue Esprit, n°423, mars-avril 2016, numéro thématique :

« Colères ». G. Vincent, « Temps de l’indignation, temps de la prophétie. Lectures ricœuriennes », in RHPR, tome 96, n°1, janvier-mars 2016, p. 19-55.

(M-S1) MASTER-Semestre 1| Théologie protestante

appliquée

93

À RETENIR Mémoire de Master Dépôt du sujet auprès du secrétariat le 9 décembre 2016.



ALLEMAND THÉOLOGIQUE : Voir p. 70.

@ TP10RMAA


Voir p. 70.


PL10GM31


@ TP10RMAB

ou AUTRE LVE



@ TP10GMBA PROJET TUTEURÉ

Voir p. 70.

TP10GUC UE3 1 matière obligatoire


@ TP10GMCA ANCIEN TESTAMENT

Voir p. 71.

TP10GUD UE4 2 matières obligatoires


@ TP10GMDA HISTOIRE DU CHRISTIANISME MÉDIÉVAL

Voir p. 71.

@ TP10GMDB HISTOIRE DU CHRISTIANISME MODERNE

Voir p. 71.


appliquée

94

TP10GUE UE5 1 matière obligatoire


@ TP10GMEA DOGMATIQUE

Voir p. 72.

TP10GUF UE6 1 matière obligatoire


@ TP10GMFA THÉOLOGIE PRATIQUE

Voir p. 73.

TP22GUG UE7 3 matières obligatoires

UE DE THÉOLOGIE APPLIQUÉE (COEFF.3 – 9 ECTS)

@ TP22GMGA NOUVEAU TESTAMENT ET PRATIQUE PROFESSIONNELLE 5/9


19h00-21h00 Centre Œcuménique 6/9

9h00-12h00 / 14h00-17h00

Salle Pasteur

23/9, 30/9, 14/10, 21/10, 4/11

16h00-17h30 Salle 33

@ TP22GMHA THÉOLOGIE PRATIQUE 15/9, 22/9, 29/9, 13/10, 20/10, 3/11, 10/11, 17/11, 1/12, 15/12


Initiation à la prédication – D. Gerber & É. Parmentier La première partie du cours évoquera les enjeux de théologie fondamentale : qu’est-ce que prêcher, pourquoi prêcher et qu’est-ce qu’un message chrétien ? Comment « réussir » cette communication particulière ? (É. Parmentier) La seconde partie réfléchira à l’exégèse en vue d’une exposition pratique du texte : comment conduire un texte, étudié dans son contexte premier, vers l’aujourd’hui de ses lecteurs inattendus ? C’est à cet exercice délicat que voudrait entraîner ce cours, du point de vue de l’exégète (D. Gerber).

M. Deneken, É. Parmentier, Pourquoi prêcher ? Plaidoyers catholique et protestant pour la prédication, Genève, Labor et Fides, 2010.

L’accompagnement pastoral – I. Grellier L’accompagnement des personnes fait pleinement partie de la responsabilité pastorale, qu’il s’agisse de personnes traversant des étapes douloureuses de leur vie ou de personnes en recherche spirituelle. Aujourd’hui, nos contemporains s’adressent volontiers à des psychologues, mais ceux-ci ne peuvent pas forcément accompagner la recherche spirituelle, et il est important que l’Église continue à être présente en ce domaine à travers certains de ses membres. Ce cours permettra d’analyser les objectifs et les enjeux théologiques et pratiques d’un tel accompagnement et de découvrir ses méthodes.


appliquée

95

@ TP22GMIA THÉOLOGIE PRATIQUE ET MUSICOLOGIE 15/9, 22/9, 29/9, 13/10, 20/10, 3/11, 10/11, 17/11, 1/12, 15/12


H. Auque et C. Levain, Rencontres à l’hôpital. L’aumônerie en questions, Lyon / Genève, Réveil / Labor et Fides, 2001

E. Genre, La relation d’aide. Une pratique communautaire, Genève, Labor et Fides, 1997.

D. Struyf, B. Pottier, Psychologie et spiritualité. Enjeux pastoraux, Bruxelles, 2012.

Liturgie – musique – symbolique – J. Cottin & B. Föllmi Histoire et actualité du culte protestant. On étudiera d’abord les formes de culte qui ont précédé la Réforme ; une place sera accordée au rôle du chant et de la musique instrumentale. On sera attentif aux apports spécifiques des traditions luthérienne et réformée. On s’intéressera aux différents langages non verbaux qui constituent la liturgie (gestes, paroles performatives, déplacements, musique et chants). Le rôle de l’art, l’espace, l’architecture des lieux de culte, les nouvelles formes musicales seront aussi présentés, comme participant au renouveau des formes liturgiques.

E. Genre, Le culte chrétien. Une perspective protestante, Genève, Labor et Fides, 2008

P. De Kleck, L’intelligence de la liturgie, Paris, Cerf, 2005 (2e édition). É. Weber, La recherche hymnologique, Paris, Beauchesne, 2001.


appliquée

96

À RETENIR Mémoire de Master Remise du projet de recherche.




@ TP10PMAA



PL10HM31


@ TP10PMAB Voir p. 76.

ou

AUTRE LVE



@ TP10HMBA MÉTHODOLOGIE

Voir p. 76.

TP10HUC UE3 1 matière obligatoire


@ TP10HMCA NOUVEAU TESTAMENT

Voir p. 77.

TP10HUD UE4 2 matières obligatoires


@ TP10HMDA HISTOIRE DU CHRISTIANISME ANCIEN

Voir p. 77.



appliquée

97

TP10HUE UE5 1 matière obligatoire


@ TP10HMEA PHILOSOPHIE

Voir p. 78.

TP10HUF UE6 1 matière obligatoire


@ TP10HMFA SOCIOLOGIE

Voir p. 78.

TP22HUG UE7 3 matières obligatoires

UE DE THÉOLOGIE APPLIQUÉE (COEFF.3 – 9 ECTS)

@ TP22HMGA ANCIEN TESTAMENT ET PRATIQUE PROFESSIONNELLE Cours de 15h. Horaires et salles indiquées sur l’ENT

@ TP22HMHA ÉTHIQUE APPLIQUÉE Cours de 15h. Horaires et salles indiquées sur l’ENT

Rois – Reines – Royauté. Exégèse et histoire de la réception : analyse de textes, d’images et d’œuvres musicales – R. Hunziker-Rodewald & B. Föllmi Dans ce séminaire pluridisciplinaire, nous étudions des figures royales issues des écrits bibliques : le Pharaon – Saül, roi d’Israël – la Reine de Saba – Nabuchodonosor – Cyrus, roi des Perses. Étalé sur cinq séances de 3h chacune, le séminaire sera orienté vers des approches complémentaires au récit biblique à travers l’analyse de textes, d’images et d’œuvres musicales. Une attention particulière sera prêtée aux enjeux méthodologiques, tels les critères d’une valorisation du multiple potentiel de sens d’un texte, l’identification de l’impact subi par le choix du média (visuel, sonore, audiovisuel, dramaturgique), les chances et les risques d’une médiatisation du message religieux ainsi que les limites de l’interprétation.

U. Eco, Interprétation et surinterprétation, éd. S. Collini, trad. de l’anglais par J.-P. Cometti, Paris, P.U.F., 1996.

M. O’Kane, Painting the Text. The Artist as Biblical Interpreter, Sheffield, Sheffield Phoenix Press, 2007 (The Bible in the modern world, 8).

K. Lundby, Religion Across Media. From Early Antiquity to Late Modernity, New York, Peter Lang, 2013.

Questions de bioéthique – K. Lehmkühler Après une introduction à l’histoire de la bioéthique et à ses enjeux principaux, nous traiterons des questions concrètes comme notamment les questions de début de vie (statut de l’embryon humain, embryons "surnuméraires", cellules souches, diagnostic prénatal et préimplantatoire, avortement) et les questions de fin de vie (soins palliatifs, suicide assisté, euthanasie). Dans quelle mesure


appliquée

98

@ TP22HMIA THÉOLOGIE PRATIQUE ET MULTIMÉDIAS Cours de 15h. Horaires et salles indiquées sur l’ENT

l’éthique théologique peut-elle contribuer à la quête d’orientation dans ce vaste champ de problèmes ?

J.-F. Collange, La vie. Quelle vie ? Bioéthique et protestantisme, Lyon, Éditions Olivétan, 2007.

G. Durand, Introduction générale à la bioéthique : histoire, concepts et outils, Québec/Paris, Fides/Cerf, 1999.

G. Meilaender, Bioethics. A primer for Christians, Grand Rapids, Eerdmans Publishing Company, 2013 (3e édition).

Annoncer l’Évangile dans un univers médiatique –J. Cottin Le cours s’intéressera à la communication, sous différents aspects. Après un rapide survol de cette thématique dans la Bible, on étudiera différentes pensées de la communication (humaine, médiatique, institutionnelle). On valorisera une approche « humaniste » de la communication. On s’attachera à comprendre le fameux slogan de M. Luhan : « Le médium, c’est le message », ainsi que différentes « écoles » (la pragmatique de la communication, la médiologie).

On prendra la mesure des changements sociétaux et anthropologiques introduits par les technologies du numérique, et les multiples applications du Web. On verra, enfin, comment les Églises se sont approprié ces nouveaux médias pour leur visibilité et leur témoignage, en analysant différents sites internet, blogs et productions multimédias.

J.-Cl. Boillat, F.-X. Amherdt, Web & Co et pastorale, Saint-Maurice (CH), Saint-Augustin, 2013

(M-S3) MASTER-Semestre 3|Théologie Protestante Théologie appliquée

99

TP10KUA UE1 1 bloc de séminaires, choisi en fonction du sujet du mémoire


Voir p. 83 et s.

TP10KUB UE2 1 autre bloc de séminaires au choix


Voir p. 83 et s.

TP22KUC UE3 1 matière obligatoire

MÉTHODOLOGIE APPLIQUÉE (COEFF.2 – 6 ECTS)

TP22KMCA MÉTHODOLOGIE APPLIQUÉE J.Co : 14/9

9h00-12h00 / 14h00-17h00 28/9, 16/11, 29/11

9h00-12h00 Salle du Conseil 2/11

9h00-12h00 Salle 44 - I.Gr : 21/9

9h00-12h00 / 14h00-17h00 Salle 44

4/11

9h00-12h00 / 14h00-17h00 Diaconesses 5/12

9h00-12h00 / 14h00-17h00 Salle du Conseil

Acteurs et lieux d’Église : réalités et perspectives –J. Cottin & I. Grellier Ce cours, qui fera une place importante à la relecture théologique des stages, sera l’occasion de mettre en œuvre une méthodologie d’analyse des pratiques – une démarche fondamentale pour le ministère pastoral qui est pour une grande part un travail d’interprétation.

Ce cours permettra aussi de présenter diverses questions d’ecclésiologie pratique liées à la vie des Églises (paroisses, institutions diaconales, etc.) et à leur présence dans leur environnement social.

On explorera à cette occasion un nouveau champ d’étude autour des possibilités et conditions de croissance de l’Église, appelé « Église émergente » (ou « Gemeindeaufbau » en allemand).

É. Parmentier (dir.), La théologie pratique. Analyses et prospectives, Strasbourg, P.U.S., 2008.

J. Cottin, É. Parmentier (éd.), Évangéliser. Perspectives œcuméniques et européennes, Münster, Lit Verlag, 2015.

TP22KUD UE4 1 matière obligatoire

STAGE EN MILIEU PROFESSIONNEL (COEFF.4 – 12 ECTS)

@ TP22KMDA STAGE

Stage en milieu professionnel Stage de 224h, à fixer d’entente avec le Prof. I. Grellier. Il peut s’agir d’un stage en paroisse ou en lieux d’Église, ou dans des milieux associatifs.

(M-S4) MASTER-Semestre 4|Théologie protestante Théologie appliquée

100

À RETENIR Mémoire de Master


Entre le 29 mai 2017 et le 03 juin 2017 (s.r.) : Soutenance du mémoire.

TP22LUA UE 1 1 matière obligatoire


@ TP22LMAA MÉMOIRE

Rédaction du mémoire et soutenance 120 000 signes ; cf. p. 63. Attention : cette UE n’est pas validée si la moyenne de la note évaluant le texte écrit (2/5) et la note d’année à l'issue de la soutenance orale (3/5) est inférieure à 10/20.

TP10LUB UE2 1 bloc de séminaires, choisi en fonction du sujet du mémoire


Voir p. 88 et s.

TP10LUC UE3 1 autre bloc de séminaires au choix

BLOC DE SÉMINAIRE II (COEFF.2 – 6 ECTS)

Voir p. 88 et s.


INSERTION PROFESSIONNELLE (COEFF.1 – 3 ECTS)

@ TP22LMDA INSERTION PROFESSIONNELLE Horaires et salles indiquées sur l’ENT

Insertion professionnelle – I. Grellier Cet élément sera l'occasion pour les participants de découvrir certaines formes de vie d'Église et de préciser leur projet professionnel à travers la visite de lieux d'Église et la rencontre de personnes exerçant divers ministères dans l'Église. Le programme sera fixé en dialogue avec les étudiants.

101

Page à insérer Master Sciences religieuses-recto

102

Page à insérer Master Sciences religieuses-verso

103

Parcours : Sciences religieuses Le parcours « Sciences religieuses » vise à former des spécialistes dans des champs disciplinaires précis : Sciences bibliques, Histoire du christianisme, Histoire des religions, Théologie systématique, Théologie pratique, Sociologie des religions. Il permet, le cas échéant, une entrée en doctorat. Son contenu est largement dépendant des demandes, des recherches et des orientations des candidats. Chaque étudiant élabore, en concertation avec le directeur de l’Équipe de formation de Master et un enseignant de la discipline appelée à couvrir le champ de son mémoire, un projet d’études qui devra être approuvé par l’Équipe de formation.

Admission Les étudiants titulaires de la Licence de Théologie protestante délivrée par la Faculté sont admis de droit dans la spécialité « Théologie protestante », parcours « Sciences religieuses ». Les autres étudiants sont tenus de faire une demande d’admission : ils déposent à cet effet un dossier, qui est instruit par la commission ad hoc composée du directeur de l’Équipe de formation du Master et d’un membre de cette dernière.

Composition du parcours Sciences religieuses

(M-S1) – Master – Semestre 1 UE CODE UE INTITULÉ DE L’UE UEF COEFF ECTS

1 TP10GUA Langue vivante 1 3

2 TP10GUB Méthodologie 2 6

3 TP23GUC Discipline majeure I 1 3

4 TP23GUD Discipline majeure II 1 3

5 TP23GUE Discipline majeure III 1 3

6 TP23GUF Discipline majeure IV 1 3

7 TP23GUG Enseignements complémentaires 3 9

(M-S2) – Master - Semestre 2 UE CODE UE INTITULÉ DE L’UE UEF COEFF ECTS

1 TP10HUA Langue vivante 1 3

2 TP10HUB Méthodologie 1 3

3 TP23HUC Discipline majeure I 1 3

4 TP23HUD Discipline majeure II 2 6

5 TP23HUE Discipline majeure III 1 3

6 TP23HUF Discipline majeure IV 1 3

7 TP23HUG Enseignements complémentaires 3 9

(M-S3) – Master - Semestre 3




3 TP11KUC Bloc de séminaires III 2 6

104

4 TP23KUD Méthodologie disciplinaire et avancée du mémoire

2 6

5 TP11KUE Stage en milieu de recherche 2 6

(M-S4)– Master - Semestre 4


1 TP23LUA Rédaction du mémoire 5 15



4 TP11LUD Insertion professionnelle 1 3

105

MASTER THÉOLOGIE

PROTESTANTE Parcours

Sciences religieuses

DÉTAIL DES COURS Le symbole @ est utilisé pour signifier que le cours ou la matière existe en EAD.


@

(M-S1) MASTER-Semestre 1 |Sciences religieuses

106

À RETENIR Mémoire de Master Dépôt du sujet auprès du secrétariat le 9 décembre 2016.

Les modalités de validation sont celles des différents cours choisis.




@ TP10RMAA

ANGLAIS THÉOLOGIQUE : Voir p. 70.


PL10GM31


@ TP10RMAB

Ou

AUTRE LVE



@ TP10GMBA PROJET TUTEURÉ

Voir p. 70. .

TP23GUC UE3 1 matière à choisir

DISCIPLINE MAJEURE I (COEFF.1 – 3 ECTS)

Voir p. 108 et s.

TP23GUD UE4 1 matière à choisir

DISCIPLINE MAJEURE II (COEFF.1 – 3 ECTS)

Voir p. 108 et s.

TP23GUE UE5 1 matière à choisir

DISCIPLINE MAJEURE III (COEFF.1 – 3 ECTS)

Voir p. 108 et s.

TP23GUF UE6 1 matière à choisir

DISCIPLINE MAJEURE IV (COEFF.1 – 3 ECTS)

Voir p. 108 et s.


107

TP23GUG UE7 Matières à choisir

ENSEIGNEMENTS COMPLÉMENTAIRES (COEFF.3 – 9 ECTS)

Voir p. 108 et s.


108

PRÉSENTATION DES COURS La liste suivante est constituée de cours enseignés à la Faculté de Théologie protestante.

L’étudiant peut également choisir des cours assurés par d’autres UFR (Faculté des Sciences sociales, Faculté des Sciences historiques, Faculté de Théologie catholique…), après avoir obtenu l’accord du responsable de formation.

Master Sciences religieuses – S1

@ TP10GMCA ANCIEN TESTAMENT

La destruction de Jérusalem dans les textes de l’Ancien Testament – R. Hunziker-Rodewald

Voir p. 71.

@ TP10GMDA HISTOIRE DU CHRISTIANISME MÉDIÉVAL

Juifs et chrétiens au Moyen Âge : rencontres et débats – A. Noblesse-Rocher & E. Shuali

Voir p. 71.

@ TP10GMDB HISTOIRE DU CHRISTIANISME MODERNE

Martin Luther de 1525 à 1546 – M. Arnold Voir p. 71.

@ TP10GMEA DOGMATIQUE

Approche de la Dogmatique de Karl Barth – M. Vial Voir p. 72.

@ TP10GMFA THÉOLOGIE PRATIQUE

Ministères et fonctions de l’Église : perspectives théologiques – J. Cottin & I. Grellier

Voir p. 73.

@ TP21GMGA PHILOLOGIE NÉOTESTAMENTAIRE

La construction du sens sotériologique de la venue de Jésus en Luc-Actes – D. Gerber

Voir p. 73.

@ TP21GMHA MUSICOLOGIE

Le chant grégorien – B. Föllmi Voir p. 74.

@ TP22GMGA NOUVEAU TESTAMENT ET PRATIQUE PROFESSIONNELLE

Initiation à la prédication – D. Gerber & É. Parmentier Voir p. 94.


109

@ TP22GMHA THÉOLOGIE PRATIQUE

L’accompagnement pastoral – I. Grellier Voir p. 94.

@ TP22GMIA THÉOLOGIE PRATIQUE ET MUSICOLOGIE

Liturgie – musique – symbolique – J. Cottin & B. Föllmi Voir p. 95.

@ TP10GMIA ARABE

Voir p. 74.

@ TP10GMIB GREC PATRISTIQUE

@ TP10GMIC SYRIAQUE


Latin médiéval

@ AUTRE COURS


110

RETENIR Mémoire de Master Remise du projet de recherche.

Les modalités de validation sont celles des différents cours choisis.




@ TP10PMAA

ANGLAIS THÉOLOGIQUE : Voir p. 76.


PL10HM31


@ TP10PMAB

ou

AUTRE LVE



@ TP10HMBA MÉTHODOLOGIE

Voir p. 76.

TP23HUC UE3 1 matière à choisir

DISCIPLINE MAJEURE I (COEFF.1 – 3 ECTS)

Voir p. 112 et s.

TP23HUD UE4 2 matières à choisir

DISCIPLINE MAJEURE II (COEFF.2 – 6 ECTS)

Voir p. 112 et s.

TP23HUE UE5 1 matière à choisir

DISCIPLINE MAJEURE III (COEFF.1 – 3 ECTS)

Voir p. 112 et s.

TP23HUF UE6 1 matière à choisir

DISCIPLINE MAJEURE IV (COEFF.1 – 3 ECTS)

Voir p. 112 et s.


111

TP23HUG UE7 Matières à choisir

ENSEIGNEMENTS COMPLÉMENTAIRES (COEFF.3 – 9 ECTS)

Voir p. 112 et s.


112

PRÉSENTATION DES COURS La liste suivante est constituée de cours enseignés à la Faculté de Théologie protestante.

L’étudiant peut également choisir des cours assurés par d’autres UFR (Faculté des Sciences sociales, Faculté des Sciences historiques, Faculté de Théologie catholique…), après avoir obtenu l’accord du responsable de formation.

Master Sciences religieuses – S2

@ TP10HMCA NOUVEAU TESTAMENT

La prédication de la Croix. Lectures de la mort de Jésus dans le Nouveau Testament – Ch. Grappe

Voir p. 77.

@ TP10HMDA HISTOIRE DU CHRISTIANISME ANCIEN

La liberté religieuse dans l’Antiquité – G. Aragione Voir p. 77.


Introduction à l'histoire du bouddhisme – K.-K. Kim Voir p. 77.

@ TP10HMEA PHILOSOPHIE

L’herméneutique philosophique de Schleiermacher à Ricœur – D. Frey

Voir p. 78.

@ TP10HMFA SOCIOLOGIE

Concept et actualisations de la « communauté » –F. Rognon

Voir p. 78.

@ TP21HMGA PHILOLOGIE VÉTÉROTESTAMENTAIRE

La nécromancie d’En-Dor – R. Hunziker-Rodewald Voir p. 79.

@ TP21HMHA ÉTHIQUE FONDAMENTALE

La dignité humaine – M. Vial Voir p. 79.

@ TP22HMGA ANCIEN TESTAMENT ET MUSICOLOGIE

Rois – Reines – Royauté. Exégèse et histoire de la réception : analyse de textes, d’images et d’œuvres musicales – B. Föllmi & R. Hunziker-Rodewald

Voir p. 97.


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@ TP22HMHA ÉTHIQUE APPLIQUÉE

Questions de bioéthique – K. Lehmkühler Voir p. 97.

@ TP22HMIA THÉOLOGIE PRATIQUE ET MULTIMÉDIAS

Annoncer l’Évangile dans un univers médiatique –J. Cottin

Voir p. 98.

@ TP10HMIA GREC PATRISTIQUE

Voir p. 80.

@ TP10HMIB SYRIAQUE

@ TP10HMIC ARABE


Latin médiéval

@ AUTRE COURS

(M-S3) MASTER-Semestre 3|Sciences religieuses

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Les modalités de validation sont celles des différents cours choisis. L’étudiant peut choisir des séminaires assurés par d’autres composantes (Faculté des Sciences Sociales, Faculté des Sciences Historiques, Faculté de Théologie catholique...), après avoir obtenu l’accord du responsable de formation.

TP10KUA UE1 Bloc de séminaire à choisir en fonction du sujet du mémoire


Voir p. 83 et s.

TP10KUB UE2 Autre bloc de séminaires à choix


Voir p. 83 et s.

TP10KUC UE3 Autre bloc de séminaires à choix

BLOC DE SÉMINAIRES III (COEFF.2 – 6 ECTS)

Voir p. 83 et s.

TP23KUD UE4

@TP23KMDA Méthodologie disciplinaire et avancée du mémoire

MÉTHODOLOGIE DISCIPLINAIRE ET AVANCÉE DU MÉMOIRE (COEFF.2 – 6 ECTS)

Voir p. 82.

TP11KUE UE5 1 matière obligatoire

STAGE EN MILIEU DE RECHERCHE (COEFF.2 – 6 ECTS)

Voir p. 82.

(M-S4) MASTER-Semestre 4|Sciences religieuses

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Mémoire de Master


Entre le 29 mai et 03 juin 2017 (s.r.) : Soutenance du mémoire.

Les modalités de validation sont celles des différents cours choisis. L’étudiant peut choisir des séminaires assurés par d’autres composantes (Faculté des Sciences Sociales, Faculté des Sciences Historiques, Faculté de Théologie catholique, ...), après avoir obtenu l’accord du responsable de formation.

TP23LUA UE1 1 matière obligatoire


@ TP23LMAA MÉMOIRE

Rédaction du mémoire et soutenance 120 000 signes ; cf. p. 63. Attention : cette UE n’est pas validée si la moyenne de la note évaluant le texte écrit (2/5) et la note donnée à l'issue de la soutenance orale (3/5) est inférieure à 10/20.

TP10LUB UE2 Bloc de séminaires à choisir en fonction du sujet de mémoire


Voir p. 88 et s.

TP10LUC UE3 Autre bloc de séminaires

BLOC DE SÉMINAIRES II (COEFF.2– 6 ECTS) Voir p. 88 et s.


INSERTION PROFESSIONNELLE (COEFF.1– 3 ECTS)

@ TP11LMDA INSERTION PROFESSIONNELLE

Voir p. 87.

117

Page à insérer MIMA--recto

118

Page à insérer MIMA-verso

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MASTER

THÉOLOGIE PROTESTANTE

Parcours Master Interdisciplinaire des Mondes

Anciens (MIMA)

DÉTAIL DES COURS

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Parcours : Master Interdisciplinaire des Mondes Anciens (MIMA) Le Master Interdisciplinaire des Mondes Anciens offre une formation à la fois parallèle et complémentaire, du fait de son interdisciplinarité, aux différents masters actuellement existants qui couvrent l’étude des mondes anciens à l’Université de Strasbourg. Il mutualise en un parcours unique et original l’offre d’enseignement de cinq facultés de l’Université de Strasbourg (les Facultés de Lettres, de Philosophie, des Sciences historiques, de Théologie catholique et de Théologie protestante) correspondant à six disciplines différentes (lettres classiques, philosophie, archéologie, histoire ancienne, théologie catholique, théologie protestante). Ces six disciplines correspondent à autant de « spécialités » au sein du MMA. L’objectif de cette formation est d’initier les étudiants en Master à une approche non seulement pluridisciplinaire, mais surtout interdisciplinaire de l’étude des mondes anciens, en profitant de la richesse de l’offre de formation proposée par lesdites Facultés.

Responsable du MIMA pour la Faculté de Théologie protestante Gabriella ARAGIONE, [email protected]

Coordinateur du MIMA Michel Humm, [email protected]

Une réunion de prérentrée sera organisée par M. Humm le mercredi 7 septembre à 10 h à la MISHA (Campus central de l’Esplanade : 5, allée du Général Rouvillois), salle Afrique (le programme d’étude à compléter y sera distribué).

Accès en M1 De plein droit pour titulaires de la Licence d'archéologie, d’histoire, de lettres classiques ou de philologie classique, de philosophie ou de théologie obtenue en France. Sur dossier pour les autres licences.

Inscription L’étudiant qui souhaite suivre le parcours du MIMA s’inscrit dans la Faculté qui correspond à sa discipline principale ou « spécialité ». Celle-ci détermine une partie du choix des séminaires et des options.



121

Composition du parcours Le parcours du MIMA se déroule sur quatre semestres (S1 et S2 en M1, et S3 et S4 en M2). Il comprend quatre types d’UE :

des UE qui correspondent aux enseignements fondamentaux que sont les séminaires de recherche (UE 1, UE 2 et UE 3 des S1 et S3, UE 1 et UE 2 des S2 et S4) ;

des UE « recherche » dans lesquelles l’étudiant fournit un travail de recherche personnel (comme le Projet individuel de recherche en S2 ou le mémoire de recherche en S4) ou est initié aux méthodes de ce travail de recherche (en S1 et en S3) ;

des UE d’options (UE 5 et UE 6 en S1 et en S3, UE 4 et UE 5 en S2) ;

des UE de langue vivante étrangère en S1, S2 et S3.

Enseignements fondamentaux

Parmi les enseignements fondamentaux, toutes les UE-2 (en S1, S2, S3 et S4) correspondent à un séminaire de recherche qui doit être choisi au sein de la discipline principale de l’étudiant (sa « spécialité »). Les UE-3 du S1 et du S3 correspondent obligatoirement à un séminaire de recherche choisi parmi les cinq autres disciplines du MIMA.

UE d’options

Les étudiants du MIMA ont la possibilité de renforcer leur formation dans une autre discipline que leur discipline principale (ou « spécialité ») en choisissant éventuellement un séminaire de recherche parmi les cinq autres disciplines du MIMA dans les UE d’options (UE-6 du S1 et du S3, UE-5 du S2), sauf en Lettres où ces UE d’options servent à renforcer leur discipline principale (en complétant par un séminaire de grec ou de latin le choix effectué pour l’UE-2). Toutefois, les UE d’options permettent également à l’étudiant de se former à des sciences auxiliaires spécifiques (comme l’épigraphie, la numismatique ou la papyrologie) ou à une deuxième langue ancienne (par exemple du grec si la langue ancienne obligatoire choisie est le latin). Le choix des sciences auxiliaires et des langues anciennes est très vaste car l’étudiant peut utiliser l’offre d’enseignement de toutes les facultés qui participent au MIMA (et donc choisir une option parmi celles offertes par les autres facultés que celle de sa discipline principale).

Séminaire de recherche commun et interdisciplinaire

Les UE-1 du MIMA correspondent à la formation proprement « interdisciplinaire » du MIMA. En S1 et S3, l’UE-1 correspond à un séminaire de recherche commun et interdisciplinaire, c’est-à-dire à un séminaire qui réunit tous les étudiants du MIMA (quelle que soit leur spécialité et leur faculté de rattachement) et au moins un

122

professeur de chacune des six spécialités du MIMA. Ce séminaire de recherche commun et interdisciplinaire est regroupé sur une journée (le jeudi 24 novembre en 2016) et est consacré à un thème commun présenté et débattu par les professeurs des six disciplines (« l’immortalité » en 2016). La présence des étudiants à ce séminaire est obligatoire et leur participation active aux discussions scientifiques hautement souhaitée.

Participation des étudiants aux activités de recherche

Aux semestres 2 et 4, l’UE-1 correspond à une participation des étudiants aux activités de recherche menées au sein des unités de recherche (ou « laboratoires de recherche ») auxquelles est adossé le MIMA (EA 3094 CARRA, EA 4377 de Théologie catholique et de sciences religieuses, EA 4378 de Théologie protestante, EA 2326 CREPHAC, UMR 7044 Archimède). Pour garantir le caractère interdisciplinaire de la formation, l’étudiant devra avoir été présent dans au moins deux unités de recherche différentes.

Mémoire de fin d’études Comme dans tout master recherche, l’étudiant doit choisir au plus tôt un directeur de recherche dans le domaine de sa spécialité, et définir avec lui un thème de recherche. Ce thème de recherche, qui fait l’objet du Projet individuel de recherche (en S2) et du mémoire de recherche (en S4), devra avoir un caractère interdisciplinaire qui se retrouvera dans la composition des jurys de soutenance. Le choix des séminaires et des options devra se faire en concertation avec le professeur directeur de recherche, qui veillera sur la cohérence des choix d’enseignement avec le thème de recherche envisagé, et devra être reporté sur le programme d’étude à remettre à M. Humm, coordinateur du MIMA, qui veillera à la cohérence administrative des choix effectués par l’étudiant.

1er semestre UE Type d’UE ECTS Coef Heures Intitulé de l’UE

1 FOND 6 3 12 Séminaire de recherche commun et interdisciplinaire (dates bloquées sur 2 journées) (type C)

2 FOND 6 3 24 Séminaire de recherche disciplinaire (type A)

3 FOND 6 3 24 Séminaire de recherche disciplinaire (type B)

4 RECH 3 2 12 Méthodologie de la recherche (dans discipline principale)

5 OPT 3 3 24 Langue ancienne

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6 OPT 3 2 24 Option (séminaire de type A, séminaire de type B, sciences auxiliaires, séminaire CBR, langue ancienne 2, etc.)

7 LVE 3 1 24 Langue vivante

2e semestre

1 RECH 6 2 Recherche interdisciplinaire (dans les équipes de recherche du MIMA)


3 RECH 9 3 Projet de recherche (pluridisciplinaire : une discipline principale et au moins une autre discipline du MIMA)


5 OPT 3 2 24 Option (séminaire de type A ou séminaire de type B ou sciences auxiliaires ou séminaire CBR ou langue ancienne 2, etc.)


3e semestre

1 FOND 6 3 12 Séminaire de recherche commun et interdisciplinaire (dates bloquées sur 2 journées) (type C)


3 FOND 6 3 24 Séminaire de recherche disciplinaire (type B)

4 RECH 3 2 12 Méthodologie de la recherche (dans une discipline complémentaire du MIMA)


6 OPT 3 2 24 Option (séminaire de type A ou séminaire de type B ou sciences auxiliaires ou séminaire CBR ou langue ancienne 2, etc.)


4e semestre

1 PROF ou RECH

3 2 Stage en milieu professionnel ou Recherche interdisciplinaire (dans les équipes de recherche du MIMA)


3 RECH 21 10 Mémoire de recherche (pluridisciplinaire : au moins un enseignant-chercheur d’une autre discipline dans jury de soutenance)

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ENSEIGNEMENT HORS CURSUS Latin pour latinistes « débutants » et « avancés »

Annie Noblesse-Rocher ([email protected])

Semestre 1 : Mercredi 12h00-14h00 Bureau 12

Semestre 2 : Mercredi 12h00-14h00 Bureau 12


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DOCTORAT École Doctorale de Théologie et de Sciences Religieuses (ED 270) L’École doctorale de Théologie et de Sciences Religieuses est le lieu de formation où doit être inscrit tout étudiant souhaitant faire un doctorat dans le champ théologie ou sciences religieuses à l’Université de Strasbourg.

Indépendante des Facultés de Théologie Catholique, de Théologie Protestante et de l’Institut de Droit canonique, l’E.D. travaille en lien étroit avec ces institutions et leurs équipes d’accueil (groupes de recherche) qui sont représentées dans son conseil.

La durée recommandée de préparation du doctorat est de trois ans. Cette durée peut être majorée jusqu’à six ans, à titre dérogatoire, sur demande motivée du candidat, après avis du directeur de thèse. La dérogation est accordée par la direction de l’école doctorale et signée par le président de l’Université de Strasbourg.

Toutes les informations concernant les inscriptions, les financements, la formation doctorale ou encore la soutenance sont à votre disposition sur le site de l’ED 270.

Journées doctorales 2016/2017 Un certain nombre de journées de formation est proposé par l’ED :

21 octobre 2016 Théologie fondamentale / histoire - Journée de rentrée de l’ED 18 novembre 2016 Théologie africaine 1-2 décembre 2016 Rencontre Théodoc (Lyon) 20 janvier 2017 Droit canonique 17 février 2017 Histoire ancienne 17 mars 2017 Philosophie de la religion 28 avril 2017 Ancien Testament

Programmes détaillés : http://ed.theologie.unistra.fr/programme-doctoral/

Contacts

Directeur Christian GRAPPE, Faculté de Théologie protestante [email protected] Tél. : +33 (0)3 68 85 68 44

Directrice adjointe Isabel IRIBARREN, Faculté de Théologie catholique [email protected]

Secrétariat Michèle HASSANI [email protected] Tél. : +33 (0)3 68 85 68 41

Permanences Palais universitaire, 1er étage, bureau 108 du lundi au vendredi de 9h à 12h et de 14h à 16h

Site internet http://ed.theologie.unistra.fr/

http://ed.theologie.unistra.fr/programme-doctoral/




http://ed.theologie.unistra.fr/

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FORMATION TOUT AU LONG DE LA VIE Centre de Formation Théologique et Pratique Directrice : Élisabeth PARMENTIER [email protected] Accueil, secrétariat : (mardi après-midi ; mercredi ; jeudi matin) Patricia CARBIENER Palais Universitaire, rez-de-chaussée, salle 10 Tél. : 03. 68. 85. 68. 48 [email protected] http://theopro.unistra.fr/autres-formations/centre-de-formation-theologique-et-pratique/ Enseignements : Enseignants de la Faculté et intervenants extérieurs Rentrée 2016 : 5-6 et 7 septembre

Diplômes délivrés Les diplômes délivrés par le CFTP sont les suivants :

- Diplôme d’université de Formation Théologique et Pédagogique (DUFTP) - Diplôme d’université de Formation Théologique et Homilétique (DUFTH) - Diplôme d’université de Formation Théologique et Diaconale (DUFTD) - Diplôme d’université de Formation des Musiciens d’Église (DUFME) - Diplôme d’université de Formation à la Visite, à l’Écoute et à l’Accompagnement

(DUFVEA) NB : Pour les étudiants hors des départements du Bas-Rhin, Haut-Rhin et de la Moselle, une formation à distance est envisageable. Un niveau d’études équivalent au Baccalauréat est nécessaire.

Formation entretenue

Strasbourg Cette formation entretenue s’adresse à celles et à ceux qui, ayant validé un diplôme d’Université, souhaiteraient entretenir et approfondir leurs connaissances théologiques ou aux personnes souhaitant simplement faire connaissance avec la théologie.



http://theopro.unistra.fr/autres-formations/centre-de-formation-theologique-et-pratique/

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Un cours mensuel d’hébreu biblique (étudiants débutants et avancés) est également proposé.

Antennes des départements de l’Est Des sessions sont organisées dans les antennes de METZ, SARREGUEMINES, NANCY, MONTBÉLIARD et HORBOURG en 2016/2017, au rythme de 3-4 heures mensuelles par antenne ; le programme et les dates sont fixés après concertation avec les participants. Se renseigner au secrétariat du CFTP.

Séminaire des Pasteurs Ce séminaire comprendra la participation à trois colloques (au choix), suivis d’une reprise théologique.

- Jeudi 29 septembre- samedi 1er octobre 2016 : participation au colloque : « La littérature chrétienne disparue : regard sur un paysage de l’absence »

- Jeudi 17 et vendredi 18 novembre 2016 : participation au colloque : « Penser le suicide »

- Jeudi 26 et vendredi 27 janvier 2017 : participation au colloque : « Nouvelles avancées en psychologie et pédagogie religieuses »

- Jeudi 27 avril au samedi 29 avril 2017 : participation au colloque : « Luther » (Jubilé de la Réformation, 2017)

- Vendredi 19 mai 2017 : participation au colloque « La théologie au risque de la création artistique - Art et œcuménisme (500 ans Réforme) ».

La séance de 4 heures de reprise théologique, en présence du Prof. J. Cottin aura lieu le mardi 23 mai 2017, de 9h à 13h. Contact : J. Cottin, [email protected]

École Théologique du Soir Cycle de conférences publiques de culture chrétienne pour toute personne intéressée. Les conférences, qui font dialoguer théologie et images, sont en organisées en commun par les Facultés de Théologie catholique et de Théologie protestante. Elles sont données par Jérôme Cottin et Michel Deneken les mercredis de 18h30 à 20h à l’Institut Le Bel - Amphi A 3,4, rue Blaise-Pascal (entrée payante).


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L’incarnation dans la théologie et les arts

À la résurrection fait pendant l’incarnation. Comment la Bible, la théologie chrétienne et les arts visuels en

parlent-elles ?

14 septembre

« La Parole s’est faite chair » Jean1,14

21 septembre

« Pour moi vivre, c’est Christ » (Philippiens 1, 21)

28 septembre

L’incarnation, fondement de l’image ?

5 octobre

« Né d’une femme » (Galates 4, 4)

12 octobre Devenir homme, devenir Dieu ?

19 octobre L’art actuel, vecteur d’incarnation ?

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L’ÉQUIPE D’ACCUEIL 4378

Directeur Christian Grappe [email protected]

Appui administratif Patricia Carbiener [email protected]

Pour plus d’informations sur les programmes de recherche de l’EA 4378 : http://theopro.unistra.fr/recherche/presentation-contacts/

REVUES ET COLLECTIONS DE L’ASSOCIATION DES PUBLICATIONS Revue d’Histoire et de Philosophie Religieuses

Écritures et société

Études d’Histoire et de Philosophie Religieuses

Travaux de la Faculté

http://theopro.unistra.fr/publications/

Vous êtes sur le site de la Faculté de Théologie protestante http://theopro.unistra.fr/

Dernière mise à jour : 18-07-2016



http://theopro.unistra.fr/recherche/presentation-contacts/

http://theopro.unistra.fr/publications/

http://theopro.unistra.fr/

accueil - des questions ? un rÉflexe : … · 2016-08-26 · directeur de l’Équipe d’accueil...

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