II La République, les religions et la

laïcité

Comment la République a-t-elle imposé

le principe de la laïcité ?

A la loi de 1905: Un combat républicain

Discours de Gambetta (1875)

L’Etat doit être laïc (…). Les affaires religieuses sont affaire de

conscience et par conséquent de liberté. Le grand effort de la

Révolution française a été pour affranchir la politique et le

gouvernement du joug des diverses confessions religieuses (…)

Nous continuons l’œuvre de nos pères, la Révolution française

préparée par les hommes de la France du 18ème siècle, par la

France de la raison, du libre examen (…). Je le dis et je le répète,

ce que nous voulons c’est la liberté partout et en 1er lieu la

liberté de conscience assurée pour tous ; mais avant tout, par-

dessus tout, nous considérons que la mise en œuvre de la

liberté de conscience consiste d’abord à mettre l’Etat, les

pouvoirs publics en dehors et au-dessus des dogmes et des

pratiques des différentes confessions religieuses.

Le combat de

Marianne tentant de

délivrer les domaines

des usines , de

l’armée , des colonies

et de la magistrature

Pieuvre = clergé cf chapeau

Animal négatif donc

document anticlérical

1ère victoire avec les

lois de j Ferry ,

l’enseignement n’est

plus aux mains du

clergé

Deux lois fondatrices La loi du 28 mars 1882 Article 2 Les écoles primaires publiques vaqueront un jour par semaine, en outre du dimanche, afin de permettre aux parents de faire donner, s’ils le désirent, à leurs enfants, l’instruction religieuse en dehors des édifices scolaires. L’enseignement religieux est facultatif dans les écoles privées. Article 3 Sont abrogées les dispositions des articles 18 et 44 de la loi du 15 mars 1850, en ce qu’elles donnent aux ministres des cultes un droit d’inspection, de surveillance et de direction dans les écoles primaires publiques et privées La loi du 30 octobre 1886 Article 2 Les établissements d’enseignement primaire de tout ordre peuvent être publics, c’est-à-dire fondés et entretenus par l’État, les départements ou les communes, ou privés, c’est-à-dire fondés et entretenus par des particuliers ou des associations. Article 17 Dans les écoles publiques de tout ordre, l’enseignement est exclusivement confié à un personnel laïque.

Retrait des crucifix dans

les écoles

Présence de

la

gendarmerie

nationale

Sœur semblant protéger

les enfants

Sœur en

prière

La loi de 1905: séparation de l’Eglise et de l’Etat

Lithographie de 1905, anonyme

La loi de séparation des Eglises et de

l’Etat (9 décembre 1906)

Art. 1 . - La République assure la liberté de

conscience. Elle garantit le libre exercice

des cultes sous les seules restrictions

édictées ci-après dans l'intérêt de l'ordre

public.

Art. 2.- La République ne reconnaît, ne

salarie ni ne subventionne aucun culte. En

conséquence, à partir du 1er janvier qui

suivra la promulgation de la présente loi,

seront supprimées des budgets de l'État, des

départements et des communes, toutes

dépenses relatives à l'exercice des cultes

(…)

Art. 3.- (…) Dès la promulgation de la

présente loi, il sera procédé par les agents

de l'administration des domaines à

l'inventaire descriptif et estimatif :

1° Des biens mobiliers et immobiliers

desdits établissements ;

2° Des biens de l'État, des départements et

des communes dont les mêmes

établissements ont la jouissance.

La réaction du pape Pie X Le 18 février 1906, le journal catholique La Croix publie le texte intégral de l’encyclique Véhementer nos où le pape Pie X condamne à la fois le principe et les modalités de la séparation Aux archevêques, évêques, au clergé et au peuple français, à nos bien aimés fils (…) Notre âme est pleine d'une douloureuse sollicitude et notre cœur se remplit d'angoisse quand notre pensée s'arrête sur vous. Et comment en pourrait-il être autrement, en vérité, au lendemain de la promulgation de la loi qui, en brisant violemment les liens séculaires par lesquels votre nation était unie au siège apostolique, crée à l'Eglise catholique, en France, une situation indigne d'elle et lamentable à jamais (…) Nous réprouvons et Nous condamnons la loi votée en France sur la séparation de l’Eglise et de l’Etat comme profondément injurieuse vis-à-vis de Dieu, qu’elle renie officiellement, en posant le principe q la République ne reconnait aucun culte. Nous la réprouvons et condamnons, comme violant le droit naturel, le droit des gens et la fidélité publiques dues aux traités ; comme contraire à la constitution divine de l’Eglise, à ses droits essentiels et à sa liberté, comme renversant la justice et foulant aux pieds les droits de propriétés que l’Eglise a acquis à des titres multiples et, en outre, en vertu du concordat.

Allusion au Concordat , 1801,

signé entre Napoléon 1er et la

papauté reconnaissant la

religion catholique comme

étant la religion majoritaire

Après avoir resituer le document dans son contexte , vous expliquerez en quoi consiste la loi de 1905, et en quoi ce document est révélateur des débats qui suivirent au sein de la société , pour enfin montrez les limites de ce type de document .

les relations de la France avec le Saint-Siège

s’enveniment du fait de la politique anticléricale

menée par Emile Combes et de l’intransigeance du

nouveau pape Pie X. Le 29 juillet 1904, le

gouvernement décide de rompre les relations

diplomatiques avec le Vatican. Dès lors, la voie est

ouverte à la séparation de l’Eglise et de l’Etat.

Il s’agit en fait d’une revendication ancienne (et

essentielle) des républicains dont l’anticléricalisme

s’apparentait à une " foi laïque ", rationaliste et

positiviste, en partie issue des Lumières. Le progrès,

la science, l’éducation devaient faire reculer

l’ignorance, l’obscurantisme et la superstition. Le

pouvoir civil devait soumettre le pouvoir religieux

et l’exclure de la vie politique et de la société.

Emile Combe ,

auteur de la loi avec

sa francisque

s’apprête à trancher

le nœud gordien

(central) aux

robustes entrelacs

forgés par des siècles

d’histoire.

La loi de 1905,

prévoit la

séparation de

l’Eglise (catholique

, car majoritaire )

et de l’Etat , c’est-

à-dire que l’Etat

ne subventionne

plus aucun culte

Voltaire lui donne

la force nécessaire.

Nouveau " Dieu "

dont la pureté

laïque et franc-

maçonne ne saurait

être mise en doute,

le philosophe des

Lumières envoie

ses rayons

bénéfiques à

l’exécuteur.

Marianne est

consentante , et

tend la corde afin

de faciliter le

travail , tout en

hésitant à

regarder

L’Eglise,

représentée par

le pape,aveuglé

par sa tiare

semble titubé .

Fort mécontente

de l’opération,

elle subit,

incapable

d’apprécier la

situation à sa

juste valeur

Le pape Pie X s’est

opposé à la loi de

1905, les inventaires

dans les lieux de

cultes ont souvent

été l’occasion de

manifestations contre

la loi de 1905

un moine

grassouillet au

nez rouge (un

chartreux ?) cuve

son vin, une

bouteille pleine

dans les bras, une

croix dans la main

(croix sur laquelle

un verre est

gravé…).

Le thème de la

séparation de l’Eglise

et de l’Etat a maintes

fois été traité de cette

façon-là par les

caricaturistes, mais

avec des tonalités

partisanes plus ou

moins républicaines et

plus ou moins

anticléricales.

L’anticléricalisme de

cette lithographie riche

en symboles est par

exemple très accentué.

Le moine à terre en

est une preuve tout

comme les détails de la

tenue du pape, qui

relèvent de la

moquerie pure et

simple, tout en

insistant sur l’opulence

de l’Eglise, son

étrangeté et son

extériorité par rapport

à la société civile

Extraits du préambule de la Constitutions de 1946 Au lendemain de la victoire remportée par les peuples libres sur les régimes qui ont tenté d'asservir et de dégrader la personne humaine, le peuple français proclame à nouveau que tout être humain, sans distinction de race, de religion ni de croyance, possède des droits inaliénables et sacrés. Il réaffirme solennellement les droits et libertés de l'homme et du citoyen consacrés par la Déclaration des droits de 1789 et les principes fondamentaux reconnus par les lois de la République. La Nation garantit l'égal accès de l'enfant et de l'adulte à l'instruction, à la formation professionnelle et à la culture. L'organisation de l'enseignement public gratuit et laïque à tous les degrés est un devoir de l'Etat.

B la sécularisation de la société

après 1945

17

1952-2006 : Une érosion surtout sensible parmi les catholiques

réguliers

Catholiques

dont Catholiques « messalisants »

Ifop - Le catholicisme en France en 2009 – Novembre 2009

http://www.assemblee-nationale.fr/histoire/loidebre/sommaire.asp

La loi Debré A côté de l'éducation nationale et de l'enseignement public, il existe un enseignement privé (….). L'enseignement privé représente aussi une forme de collaboration à la mission d'éducation nationale qui le fait ainsi participer à un service public, Le fait même de participer à cette tâche pose, nous le savons tous, un problème, car la plus grande part de cet enseignement a un caractère spécifique qui est d'être un enseignement religieux ou, plus exactement, un enseignement délivré dans des établissements dont le caractère et la raison d'être sont d'être des établissements religieux. Nous devons juger ce fait avec un esprit moderne. Nous ne sommes plus à la fin du dix-neuvième siècle, où l'État luttait contre la religion pour être l'État. Quand les représentants du pouvoir, et non des moindres, s'exclamaient : « Le cléricalisme, voilà l'ennemi ! » (…) Cette reconnaissance de la part de l'État a une contrepartie (….) le principe du libre accès des enfants de toutes les familles et le principe du respect fondamental de la liberté de conscience. (Applaudissements à gauche, au centre et sur de nombreux bancs à droite.) A l'extrême gauche : Vive l'école laïque ! Discours à l’Assemblée nationale du 1er ministre M. Debré, Journal officiel, 23 décembre 1959

http://www.live2times.com/1984-manifestation-d-ecoles-privees-a-versailles-e--10498/

En 1984, Le ministre de l’Éducation nationale Savary prévoyait d’intégrer les écoles privées catholiques dans un grand service public unifié et laïc de l’éducation nationale

http://www.live2times.com/1994-un-million-de-personnes-manifestent-en-france-contre-la-loi-bayrou-e--6411/

En 1993, le ministre de l’éducation nationale F Bayrou fait adopter une loi permettant aux collectivités territoriales de financer plus librement les écoles privées , ce qui provoque la colère des partisans de l’école publique

C l’évolution de la laïcité aujourd’hui

Quel problème nouveau est posé à l’école publique ? Est-ce le signe religieux en lui-même qui pose problème ?

En quoi ce discours montre-t-il que la religion musulmane est aujourd'hui au cœur des enjeux liés à la laïcité en France ?

Montrez que ce discours du ministre de l’intérieur défend la tradition républicaine de la laïcité

Les ultra-catholiques sont parvenus pour la première fois, dimanche 20 novembre 2011, à perturber Golgota Picnic (pièce de théatre) lors de leur dernière manifestation à Toulouse, avant de nouvelles protestations à Paris contre ce spectacle qu'ils jugent blasphématoire

Pourquoi ces musulmans prient-ils dans la rue ?