Introduction la religion de Scientologie 2005 ASESIF. Tous droits rservs. Nous remercions la L. Ron Hubbard Library pour la permission de reproduire des extraits des uvres de L. Ron Hubbard protges par copyright. Scientologie, La Scientologie, Diantique, La Diantique sont des marques dposes et des marques de fabrique dtenues par Religious Technology Center et utilises avec sa permission. Grav par nos soins.

Le mot Scientologie vient du latin scio qui signifie connatre, savoir et du grec logos qui veut dire tude de. Littralement, le terme Scientologie signifie savoir comment savoir, et se dfinit comme "l'tude de lesprit dans sa relation avec lui-mme, les univers et la vie". La Scientologie est une religion de Salut traitant de l'esprit humain (me) et des nigmes de la vie. Elle puise ses racines essentiellement dans le Bouddhisme et l'Hindouisme. Son but est d'aider lhomme dans sa qute de libert spirituelle en lui donnant les moyens de se librer des entraves qui font obstacle cette qute. S'tant dveloppe en Occident, ses croyances s'expriment dans le langage technologique moderne. Ses buts sont, d'aprs son fondateur : "une civilisation sans folie, sans criminels et sans guerre, dans laquelle les gens capables puissent prosprer et les gens honntes puissent avoir des droits, et dans laquelle l'homme soit libre d'atteindre des sommets plus levs". La recherche philosophique et religieuse de Ron Hubbard commence avec la dcouverte du principe dynamique de l'existence, le dnominateur commun toute forme de vie : l'homme est pouss par une impulsion fondamentale qui est : Survis. La survie n'est pas simplement la diffrence entre la vie et la mort. La survie est une chelle progressive. Par survie, il faut comprendre tout ce qui contribue la survie, y compris l'honneur, la morale, l'idalisme La douleur, la dception, l'chec sont des facteurs qui loignent de la survie. L'impulsion de survie est de s'loigner de la mort et d'aller en direction de l'immortalit. Ce principe dynamique peut se subdiviser en huit pousses principales, ou dynamiques, communes tous les tres humains, qui sont les impulsions exister en tant que soi-mme, le sexe et la famille, le groupe, l'humanit, les espces vivantes, l'univers physique, la sphre spirituelle et l'Etre Suprme ou Crateur qui est aussi nomm la huitime Dynamique ou l'Infini. La Scientologie se dmarque des religions occidentales en ne dcrivant pas la nature ou le caractre de Dieu. La pratique de la Scientologie doit permettre chacun de tirer ses propres conclusions. "Le progrs vers la survie des niveaux suprieurs est en mme temps un progrs vers Dieu". Plus l'individu semptre dans l'univers physique, moins il pourra atteindre Dieu. Une autre dcouverte fondamentale de Ron Hubbard est que la vie est compose de deux lments, d'une part l'univers matriel et d'autre part un facteur capable d'organiser l'univers matriel et d'imprimer un mouvement la matire. Ce facteur ou "statique de vie", n'a ni masse, ni mouvement, ni longueur d'onde, ni localisation dans l'espace ou le temps. Le mot choisi pour dsigner ce statique est Thtan, (de la lettre grecque thta), symbole traditionnellement utilis pour reprsenter la pense ou la vie. "Nous dcouvrons que la vie elle-mme, la partie vivante de la vie, n'a pas d'entit comparable dans l'univers physique. Ce n'est pas juste une autre nergie ou juste un accident. La vie est un statique qui a cependant le pouvoir de diriger, d'animer, de mobiliser, d'organiser et de dtruire la matire, l'nergie, l'espace et peut-tre mme le temps. La vie est une cause qui agit sur l'univers physique, lequel en est l'effet... Dans l'univers physique, il n'y a pas de vritable statique. Tout statique apparent s'est rvl contenir du mouvement. Mais le statique de vie est de toute vidence un vrai statique ... Ce statique, sans volume, longueur d'onde, espace ou temps, enregistre cependant le mouvement et ses effets dans l'espace et le temps Un organisme est motiv par une cause continue,

intemporelle, sans espace et immobile. Cette cause reflte ou reoit des impressions de mouvement. Nous appelons ces impressions 'souvenirs' ou plus prcisment fac-simils". Livre de Scientologie Guide1 pour prclairs 2, 1951. La Scientologie sadresse directement au thtan, origine de toute cration ; il est la vie mme, il est ce qui est conscient d'tre conscient. L'homme est un tre spirituel, un thtan qui, en tant que statique de vie, a la capacit de faire des postulats 3, de crer, de percevoir et d'avoir, selon l'axiome 23 de Scientologie "l'aptitude potentielle atteindre le savoir total". L'homme est immortel et durant ses nombreuses vies, il emmagasine des images mentales, ou fac-simils. Ainsi, tout ce qu'il a vu ou senti, entendu ou fait, se trouve emmagasin dans son mental, et forme sa piste de temps. "Les considrations prcdent les mcanismes de l'espace, de l'nergie et du temps. Cela signifie qu'une ide ou une opinion est fondamentalement suprieure l'espace, l'nergie et au temps ou l'organisation des formes, puisqu'il est entendu que l'espace, l'nergie et le temps sont eux-mmes des considrations sur lesquelles on s'est largement mis d'accord. Tant d'esprits se sont mis d'accord ce sujet que cela a cr ce qu'on appelle la Ralit sous forme d'espace, d'nergie et de temps. Donc ces mcanismes de l'espace, de l'nergie et du temps sont le produit de considrations acceptes et entrines par la vie. Cependant, cette vrit chappe gnralement l'homme, il l'inverse et aborde l'existence en pensant que seuls les mcanismes sont rels et que ses propres considrations sont moins importantes que l'espace, l'nergie et le temps. ....". Livre Scientologie 0-8 4, 1968. En se mlangeant douloureusement avec l'univers physique, le thtan, la longue, perd de vue sa vraie nature spirituelle. Les nombreuses morts quil a connues, l'ont amen dans un tat d'oubli de qui il est vritablement et d'o il vient. De plus, en quittant et en rintgrant l'univers physique la fin de chacune de ses vies successives, le thtan finit par se considrer comme tellement pig par l'univers physique qu'il se retrouve agir avec une minuscule fraction de ses capacits spirituelles d'origine. "... La libert d'un individu dpend de sa libert modifier ses considrations sur l'espace, l'nergie, le temps, les formes de vie et le rle qu'il y joue. S'il ne peut pas changer d'avis, il est alors bloqu et esclave au milieu des barrires de l'univers physique et de sa propre cration....Il cre ces barrires lui-mme, ou donne son accord des choses qui maintiennent ces barrires". Livre Scientologie 0-8 4, 1968. La reconnaissance de l'existence du thtan rend possible l'amlioration de ses aptitudes et lui ouvre l'accs des niveaux de libert spirituelle jamais atteints. Le thtan est immortel et fondamentalement bon. La perte de son identit spirituelle rend l'homme malheureux, le fait souvent agir de faon irrationnelle voire malveillante, bien qu'il soit fondamentalement bon et ait 1 New Era Publications, traduction franaise, 1997 pages 30 -31 2 Prclair: celui qui n'a pas encore atteint l'tat de clair. Une personne claire a retrouv sa personnalit fondamentale grce l'audition. 3 Postulat: une conclusion, dcision ou rsolution faite par la personne elle-mme, de son propre chef, en se basant sur des informations du pass, connues ou inconnues. 4 New Era Publications, traduction franaise, 1989 pages 27-28

naturellement une haute thique. Au fur et mesure que ses expriences s'accumulent, elles emprisonnent le thtan dans l'engrenage de l'univers matriel. La Scientologie permet l'homme de se librer de cette souffrance inutile. Cette libert spirituelle peut tre atteinte si l'on suit le chemin dcrit dans le tableau de classification, de gradation et des caractristiques de conscience appel Le Pont vers la libert totale. Le salut final de l'individu dpend de l'augmentation de la conscience et de la comprhension de sa vritable identit spirituelle. Il peut aussi retrouver son tat natif et parvenir la libert spirituelle complte au cours de sa vie actuelle. Pour y arriver, le parcours spirituel en Scientologie comporte deux aspects complmentaires : l'enseignement religieux et l'audition (conseil pastoral). L'enseignement religieux amliore la connaissance de tous les aspects de la vie, et permet de comprendre comment et pourquoi l'homme a perdu sa spiritualit et comment viter que cela ne se reproduise. Grce cette formation, l'individu trouve progressivement la sagesse et comprend qui il est, ce qu'il est, d'o il vient ainsi que sa relation avec l'univers. Le conseil pastoral ou audition est la mise en application de cette connaissance pour l'amlioration spirituelle de l'individu. L'audition est administre par un auditeur ; c'est dire un ministre de Scientologie, celui qui coute, (de audire qui signifie entendre ou couter). Aucun avis ou conseil n'est donn par l'auditeur au paroissien durant laudition car il ne peut progresser spirituellement que si on lui permet de trouver ses propres rponses aux problmes de la vie. L'audition a t dveloppe partir de la comprhension des lois fondamentales de la vie et est fonde sur le principe que seule la vrit peut librer la personne. Cette dernire trouve ainsi, peu peu, la comprhension de toute forme vivante et de lEtre Suprme et augmente son niveau de responsabilit par rapport la vie, symbolise par les huit dynamiques. Une fois la conscience spirituelle et la responsabilit restaures, la route est ouverte au salut et la libert spirituelle. "La rgle gnrale de l'audition est que toute chose qui est indsirable et qui pourtant persiste doit tre regarde intgralement, et ce moment l, elle disparatra. Si on ne la regarde qu'en partie, son intensit au moins diminuera" (axiome 30). Livre Scientologie 0-8 5. L'audition fait intervenir ce qu'on appelle des procds : des questions prcises poses par un auditeur pour aider une personne localiser des zones d'incomprhension ou de dtresse spirituelle. Il existe de trs nombreux procds d'audition, chacun amliorant la capacit de l'individu faire face une partie de sa vie et ainsi mieux la grer, augmentant de ce fait sa conscience spirituelle et ses aptitudes dans toutes les dynamiques. Les procds d'audition s'adressent au thtan afin de rhabiliter son intgrit en tant qu'tre spirituel responsable sur l'ensemble de ses dynamiques. Ils ne concernent pas seulement ce qui lui est arriv mais aussi ce que l'individu a cre sur les autres ou sur lui-mme.

5 New Era Publications, traduction franaise, 1989 page 77

Les mcanismes d'accumulation de la douleur sont tels que la conscience de l'individu dcline en fonction de la douleur inflige. L'homme est fondamentalement bon mais la douleur et les aberrations l'empchent de parvenir une thique, une efficacit et un bonheur de tout premier ordre. L'accumulation de pertes et de douleurs entrane un affaiblissement de la conscience et un dclin de la sant et de la volont de vivre. Ainsi l'organisme va activement, et souvent sournoisement, chercher mourir. Il suffit d'effacer ou d'annuler la douleur et les pertes de l'existence pour que revienne la vitalit. La vitalit et la qute de niveaux suprieurs de survie constituent l'essence mme de la vie et c'est quoi l'audition contribue. "Le but de lauditeur vis--vis de son prclair est de rhabiliter l'autodtermination de celui-ci. L'autodtermination est cet tat d'tre o l'individu peut tre ou ne pas tre contrl par son environnement, selon son propre choix. Dans cet tat, l'individu a confiance en sa capacit contrler l'univers matriel et les organismes qu'il contient, sur toutes les dynamiques. Il a confiance en tous les talents ou aptitudes qu'il possde. Il est confiant dans ses relations interpersonnelles". Livre de Scientologie Procdure avance et axiomes 6, 1951. "Le but de l'audition est d'amener l'individu tre en communication si troite avec l'univers physique, qu'il peut recouvrer la puissance et les qualits de ses propres considrations (postulats)". Livre Scientologie 0-8 7. La Diantique Diantique vient du grec dia travers et nos me, ce qui signifie ce que l'me fait au corps. Bien que dcouverte avant la Scientologie, elle est une application directe de ses principes de base. Si la Diantique fonctionne parfaitement durant une sance d'audition, c'est parce que le thtan, c'est dire la personne elle-mme, regarde intgralement et par l'intermdiaire de questions prcises quelque chose qui lui est "indsirable", et que cette chose disparat alors (axiome 30 de Scientologie). Dans une sance de Diantique, les "choses indsirables" qui sont audites sont les images mentales contenant les enregistrements (en de du niveau de conscience de la personne) des expriences passes de perte, de douleur et d'inconscience. Il a fallu toute la perspicacit de Ron Hubbard pour noncer les principes de base de l'univers et de la vie contenus entre autres dans les axiomes de Scientologie, comprendre les piges de l'aberration et permettre ainsi de construire une route graduelle vers la libert spirituelle totale, ce qui fut la qute de l'homme depuis la nuit des temps.

6 New Era Publications, traduction franaise, 1997 page 103 7 New Era Publications, traduction franaise, 1989 page 28