Dclaration des droits de la femme et de la citoyenne

Introduction

Olympe de Gouges, de son vrai nom Marie Gouze, qui a t fermement engage dans la Rvolution de 1789, est une personnalit emblmatique des dbuts du fminisme. Deux ans aprs, elle sinspire de la Dclaration des droits de lhomme et du citoyen pour publier sa Dclaration des droits de la femme et de la citoyenne, destine lex-reine Marie-Antoinette. Elle lcrit dans lespoir dobtenir les droits que la mise en place dune nouvelle constitution na pas accords aux femmes.

Problmatique: Par quels procds Olympe de Gouges exprime-t-elle sa dnonciation de la condition fminine et sa revendication des droits des femmes?

Nous tudierons comment, en mlant lmotion et lindignation largumentation mthodique, lauteure va dnoncer la condition fminine et revendiquer une amlioration de celle-ci.

I. Une dnonciation mue de la condition fminine

a) Une dclaration empreinte de passion

utilisation dun lexique politique pour contester la primaut masculine: souverain empire (l. 2), opprimer (l. 3), empire tyrannique (l. 5), commander en despote (l. 13) Lemprise de lhomme sur la femme est assimile aux formes les plus contestables du pouvoir, que la Rvolution prtend abattre.Dcalage entre les hommes et leur temps: dans ce sicle de lumires et de sagacit (l. 12), antithse hyperbolique: lignorance la plus crasse (l. 13) lhomme est en opposition avec le sicle des Lumires. Il nest pas en accord avec son poque. Son pouvoir est obsolte.Elle dfend lensemble des femmes et souligne leur dignit :le sexe suprieur en beaut comme en courage dans les souffrances maternelles (l. 39-40.

b) Un discours marqu par lindignation

questions oratoires, apostrophes adresses lhomme: Homme, es-tu capable dtre juste? (l. 1)registre polmique elle entre en dbat en tant que femme avec celui qui selon elle exerce un pouvoir injuste. Elle remet en cause ce pouvoir.termes pjoratifs et dprciatifsassocis lhomme: bizarre, aveugle, boursoufl de sciences et dgnr (l. 11-12) lhomme en son temps parait comme un monstre.Changement de ton au 3me paragraphe: plus solennel, avec des phrases dclaratives sa vhmence se transforme en gravit. Elle napostrophe plus lHomme, il est sujet (troisime personne du singulier).

Olympe de Gouges exprime en somme une dnonciation mue de la condition fminine, en simpliquant personnellement dans ses propos. Mais au del de lmotion, elle crit son discours comme un plaidoyer et travaille avec soin son argumentation en faveur des femmes.

II. Un plaidoyer argument en faveur des femmes

a) Lexpression dune revendication

Elle revendique une reprsentation politique gale celle des hommes: l. 20 23.Le 1er article de la Dclaration vise obtenir le droit lgalit.Les mres, les filles, les surs: groupe ternaire pour lgitimer sa revendication et rappeler les liens troits qui unissent les hommes aux femmes. Ce sont elles qui parlent, et non pas une seule femme (emploi de la troisime personne du pluriel: demandent la l. 22, ont rsolu la l. 28). Olympe de Gouges sexprime au nom de toutes.Sa revendication est solennelle voire pompeuse: une dclaration solennelle (l. 29-30), les droits naturels, inalinables et sacrs de la femme (l. 30-31), des principes simples et incontestables (l. 36-37), reconnat et dclare, en prsence et sous les auspices de lEtre suprme (l. 40-41).

b) Une argumentation mthodique

Raisonnement par analogie dans lavant-propos: elle prend pour exemple toutes les formes de vie naturelle (la nature dans toute sa grandeur la l. 4, animaux, lments, vgtaux la l. 6) pour faire ressortir la singularit de lespce humaine qui est la seule sparer et opposer les sexes. Lhomme est une anomalie dans la nature: seul, exception (l. 11), anaphore partout (l. 9-10) harmonie universelle laquelle lhomme se drobe.Elle pousse son lecteur suivre une dmarche exprimentale, mener une enqute grce aux impratifs observe (l. 3), parcours (l. 4), remonte, consulte, tudie, jette un coup dil (l. 6), cherche, fouille et distingue (l. 8) pour arriver sa conclusion.

argument historique et politique: lignorance, loubli ou le mpris des droits de la femme sont les seules causes des malheurs publics et de la corruption des gouvernements (l. 24 a 28)Sans les femmes, les hommes ne pourront pas atteindre le bonheur politique. Elles nont pas la place quelles mritent. lignorance, loubli ou le mpris absence des droits de la femme

Conclusion

Olympe de Gouges conteste avec force lingalit des sexes et la domination des hommes sur les femmes. Elle montre que cette domination na aucun fondement, et surtout pas dans la nature. Elle dfend lide que lingalit des sexes cause le malheur des nations.Ses ides fministes et laudace dont elle a fait preuve pour exprimer ses revendications lui causeront la mort: elle sera guillotine la mme anne quelle aura rdige sa Dclaration. Dautres auteurs fministes lutteront pour une amlioration de la condition fminine. On peut notamment relever Simone de Beauvoir, avec son essai philosophique Le Deuxime Sexe (1949) et sa clbre phrase On ne nat pas femme, on le devient..

Termes connatre

despote: souverainquigouverneavecuneautoritabsolueetarbitraire

sagacit: finesse desprit

obsolte: dpass, dsuet

vhmence: emportement, violence

emphatique: sexprime avec exagration dans le ton, les gestes, les termes employs

pompeux: avec une emphase personnelle