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INITIATION ROSICRUCIENNE

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INSTRUCTIONS GÉNÉRALES

. ET PRIVÉES ·POUR LES INITIES

A LiTe tTès attentivement

avant de pTocédeT à la

CéTémonie d'Initiation

. Copyright 1952

GRANDE LOGE SUPRÊME DE

A.M.O.R.C. Ordre Rosicrucien .

A Lire Très Attentivement

NUMÉRO UN

A vee ces instructions vous recevrez, une lettre personnelle ainsi que 'd'autres communications. Ceci constitue la premièi-e page des Instructions Générales appelées GU IDE DU NÉOPHYTE. Veuillez lire ce~ Instruc­tions très attentivement avant de prendre connaissance des auttes dOCL1-ments. , Vous pouvez rdire ce Guide plusieurs fois, le jour qui vous conviendra le mieux.

NUMÉRO DEUX.

La première règle que tout Rosicrucien doit connaître, en ce qui concerne les études graduées de l'Ordre, est celle de la METHODE et de l'ORDRE. L 'Univers entier e.3 t régi par des règles fixes et par un certain ordre immuable; et l'homme, dans ses relations avec l'Univers, est soumis à ces règles. Pour être heureux dans la vie, pour jouir d'une bonne santé, pour réussir, nous devons nous conduire, diriger nos pensées et nos actes suivant un plan, un système, ou selon 1'ordre général qui a été établi de tout temps, pour 1'homme lui-même aussi bien que pour tout ce qui l'entoure. Pour arriver i nous rendre maîtres des lois de la nature et nous en servir avec succès , nous devons nous mettre en harmonie avec ces lois e.t coopérer à ce SYSTÈME, à cette lVIÉTHODE, à cet ORDRE d~ l'Univers.

NUMÉRO TROIS

Ce n'est pas l'homme qui a établi le Plan Universel et l'Ordre qui règne dans tous les domaines; il ne peut par conséquent s'y dérober, les briser ou les modifier à sa convenance pour empêcher leur action, pas plus qu 'il ne peut les écarter pour sa seule satisfaction personnelle et égoïste. U n dicton Rosicrucien vous apprendra que « les seules lois que l'homme peut modifier sont celles qu 'il a faites lui-même». Toutes les lois Divines, naturelles, universelles.' sont l 'œuvl~e de Dieu; elles ont. été décrétées de toute éternité et Dieu même .n 'y peut apporter de changement; elles ont été définitivement arrêtées et établies et la Divine Conscience eUe-même DOIT s'y soumettre dans son action. Ceéi garantit donc leur parfaite stabilité et la' confiance qu 'on peut avoir en leur équité absolue.

NUMÉRO QUATRE

Les :Miracles ne sont pas le résultat d'une exception à la règle mais de l'habile application d'une ou de plusieurs lois naturelles; la ' démons­tration peut en paraître étrange, singulière, mais elle reste toujours en accord avec la loi naturelle de Dieu et cémforme au SYSTÈME et à l'ORDRE. Tout l\'fi~ade peut donc être expliqué par quelque ' loi, connue ou 111connue,

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NUMÉRO CINQ Les enseignements exigent de l'application à l'étude; il n'existe aucun

moyen qui permette de tourner cette difficulté. Notre Ordre est compo.:ié de plusieurs milliers de membres et chaque membre, individuellement, en tant que partie de l'Ame Cosmique sur terre, a un certain travail à accom­plir « pour la plus grande Gloire de Dieu et pour le bien de l'humanité ». Po~r accomplir ce travail et le bien faire nous devons être forts, heureux, prospères, avoir la santé et être comme des exemples vivant.:; , comme une vivante démonstration de ces lois. Pour cela il faut que · nous possédions une certaine somme de connaissances, que nous en comprenions le sens et la portée; aussi une grande partie du travail et de la responsabilité de l'Ordre est de ce fait consacrée à aider les membres à vivre comme ils le doivent, à apprendre et à comprendre les lois qui nous régissent . .

Ceci vous indique que l'AMORC n'est pas simplement une école ou une sorte de collège pour y faire des études ; l'enseignement donné , aux membres ne constitue que la moitié du travail; souvenez-vous en toujours.

NUMÉRO SIX

Ayez toujours présent à l'esprit que c'est en VIVANT les lois et les principes enseignés par les Rosicruciens que vous et l'HUMANITÉ en retirerez l~ plus de profit. La seule maîtrise intellectuelle, la seule connais­sance des lois et de nos enseignements, si, on ne les met ' consciencieusement et sincèrement en pratique, ne servent à rien sinon à développer l'égoisme personnel. L'humilité, le véritable esprit Christique de tolérance, de sym­pathie, de compréhension, se développent en nous par la pratique des prin­cipes et par l'idéal vers lequel vous dirige notre travail et celui des ' organisations similaires; rappelez-vous, en effet, que nous ne prétendons pas que l'AMORC est le seul mouvement dans le monde qui ait un si haut idéal et des principes si élevés. Nous nous faisons un plaisir de reconnaître qu'il y a beaucoup de bonnes institutions de ce genre. Notre travail est cependant différent parce qu'il ' est essentiellement pratique et que nos enseignements sont bien définis, concrets, et qu'ils ont pour but de produire des résultats également bien définis.

« Laissez rayonner votre Lumière. » Soyez gais, pleins d'espoir, positifs et constructifs en votre façon de penser; voyez le bon côté en toutes choses; soyez persuadés que les hommes, en ce monde, ne sont pas bons ou m~uvais, mais simplement différents les uns des autres; différents par la compréhension et par l'interprétation qu'ils donnent aux choses. Vous êtes sur le point d'ouvrir les yeux à la Lumière, sur des sujets jusqu'alors plus ou moins vagues pour vous; un changement se manifestera en vous, à bien des points de vue. Mais ne permettez pas que ce changement devienne un prétexte pour exalter l'importance de votre personnalité, pour croire que vous êtes supérieurs par votre jugement, par vos façons d'être. Rappelez­vous que les âmes les plus grandes et les plus nobles sont celles qui sont-1 lus désireuses de servir humblement. ue cha ue révélation, dans nos

leçons, vous apporte la conviction, de plus en plus torte, que vous êtes une partie de la Conscience Divine; et la seule façon d'avoir CONSCIENCE de votre communion avec la Conscience Cosmique est de vous rendre semblables à elle, de rester droits, nobles, vrais, modérés; d'éviter tout fanatisme; de ne pas chercher à dominer autrui ni à faire montre de supé­riorité. Pensez souvent à la phrase que nous employons habituellement pour terminer nos lettres (phrase que vous devrez, vous aussi, employer) : « Avec nos meilleurs vœux de Paix P rofonde! » Que cette Paix demeure à jamais dans votre esprit et dans votre cœur.

NUMÉRO SEPT'

Votre travail consistera donc en l'étude des monographies qui vous seront envoyées et, en outre, en un facteur important de progrès : celui de la médi­tation et de la concentration sur les principaux points traités dans chaque leçon, suivi de votre communion spirituelle avec l'Esprit, la Conscience Cosmique. Nous ne saurions trop insister sur ce dernier élément de notre travail; quand lès membres qui se rendent à nos convocations pour tra­vailler en Loge entrent dans nos Temples il leur est rappelé qu~ils y viennent « pour travailler et adorer ». Le travail consiste en l'étude et la maîtrise de certaines lois et principes, le service rendu à autrui, la solution des problèmes personnels; l'adoration consiste en la profonde concen­tration et en la contemplation de l'adorable Sagesse Divine, de la sublime perfection de la nature.

Nous demandons aux membres qui, comme vous, reçoivent leur instruc­tion par correspondance de bien se pénétrer de leurs obligations à ce point de vue: de travailler et d'adorer - dans la solitude de leur Sanctuaire. Il est donc compris dans notre plan général d'études que chaque membre de la Loge Nationale devra consacrer un moment chaque semaine à la méditation sur les grands principes énoncés, sur ses relations avec l'Ordre, sur tous les privilèges qui en découlent. Ainsi que nous vous l'avons expliqué ' dans le premier livre qui vous a été envoyé, ces périodes de concentration de la pensée et de communion sont aussi importantes, aussi bienfaisantes, elles donnent tout autant de résultats que les autres parties de notre travail.

NUMÉRO HUIT Nous espérons donc que chaque membre ,de la Loge Nationale a choisi

UNE PÉRIODE SPÉCIALE, chaque semaine, qui sera sa « période d'étude dans sa propre Loge ». Avant de procéder à la cérémonie du Rituel qui accompagne ces instructions générales, si vous n'avez pas encore choisi de période spéciale, ne manquez pas de le faire. Il est possible, étant donnés les arrangements auxquels vous aurez à procéder, que vous ne puissiez suivre ce Rituel durant 'votre soirée habituelle de Loge; dans ce cas vous pouvez choisir une autre soirée; mais rappelez-vous que, quelle que soit la soirée que vous choisirez, elle devrait vous convenir pour toutes les semaines qui suivront. Que ce soit un lundi soir, un mercredi soir ou un vendredi soir, faites savoir à vos amis que CE SOIR LA est spécia-

lement réservé par vous, pour vos études, ou pour toute autre raison q~e vous jugerez bon de leur donner, mais que vous ne pourrez recevOlr personne, ni accepter aucune invitation pour cette soirée particulière chaque semaine. Pour un cas de force majeure, il peut naturellement être néces'­saire, UNE FOIS par hasard, de changer de soirée, mais rappelez-vous que l'ORDRE et la MÉTHODE sont de règle. Il petit vous être plus facile de choisir votre période entre 10 et II heures du soir" pour la soirée CJue vous aurez choisie; dans ce cas cela vous permettra de vous occuper aupa­ravant de toutes autres choses que vous pourriez avoir à faire. Quelle que soit la soirée que vous aurez choisie, vous pourrez, pendant cette période, entrer par ,la- pensée en communion avec des milliers d'autres membres.

S 'il vous est impossible de consacrer à votre étude une période dans 'la soirée, vous pouvez alors choisir une heure, soit le matin, .soit l'après­midi , durant la journée chaque semaine. Les personnes appartenant à la profession théâtrale', en particulier, ne peuvent faire autrement.

Nous répétons donc : avant de faire les arrangements nécessaires pour le Rituel ci-joint, décidez 'dès maintenant du jour et de l'heure qui devra être votre « Période de Loge» chaque semaine à l'avenir.

NUM~RO NEUF Afin que votre soirée d'études soit véritablement une soirée de Loge

pour vous, et pour vous faciliter les expériences et les exercices, vou.s devrez choisir, dans votre appartement ou dans votre chambre, un endrOlt qui deviendra votre SANCTUM SACRÉ, votre Sanctuaire Sacré. Vous devez comprendre que le caractère sacré d'une Église, d'un Autel, d'une Loae ne dépend pas des objets ou des éléments mobiliers qui les com­pos~~t, bien que certains objets aient cependant une nature véritahlement sacrée; ce qui leur donne ce caractère c'est la SAINTETÉ que nous leur attribuons par notre attitude mentale, par l'esprit de r.évérence qu: .n?u,s y apportons en entrant, en associant ces lieux avec DIeu :t .Sa DIvImte. On oublie trop souvent ce précepte en entrant dans les Eghses et ceux qui les fréquentent comptent sur le prêtre pour les SA~CTIFIER, ou~lia~t que chaque fidèle y doit contribuer également. Un~ sImpl: grot~e, d:nuee de tout ameublement, dans la solitude, peut clevemr un heu samt SI elle est consacrée à la prière, au bien, à la Vérité et à la Lumière. Quand deux ou plusieurs personnes sont assemblées dans l'Espri: Divin, uni~s à Lui, en Amour, en Vérité, en Adoration (ou, comme dIsent les ROSI­cruciens, « dans la Lumière, la Vie et l'Amour») avec elles et en elles, tout est sanctifié. « Car, dit le Christ, en quelque lieu que se trouvent deux ou trois personnes assemblées en mon nom, je serai avec elles ... »

Vous devez donc avoir un endroit sacré, le former, le créer, lui donner un caractère de sainteté; que cet endroit soit petit ou grand, peu importe. Il n'est pas nécessaire qu'il attire l'attention soit par sa nature, soit par son arrangement. Tous les Rosicruciens ont, en général, ce qu'ils appellent leur Autel dans une partie de leur appartement ou de leur chambre; et ceCI

est véritablement une coutume orientale. A la fin de ces instructions, nous vous expliquerons exactement en quoi il consiste. Nous espérons que vous prendrez plaisir à faire tous les arrangements nécessaires avant de procéder vous-même à votre Initiation.

NUMÉRO DIX Ayant fait choix d'une soirée spéciale et préparé un endroit Sacré,

ou Sanctum, chez vous, par exemple dans un coin de votre chambre, ou d'une pièce libre, ou bien d'un cabinet ou l'air pourrait circuler librement, vous serez alors prêt à vous mettre au travail. Vous devrez ensuite avoir bien présent à 1'esprit que vous allez procéder vous-même à votre Initiation; ceci n'est pas nouveau, sauf dans une partie du monde occidental; c'est une ancienne coutume remontant à l'époque des premiers Temples de Mystères dans l'antique Egypte, qui fut ensuite en usage chez les Juifs, et finalement adoptée en partie par les Eglises Chrétiennes primitives. Nous en trouvons aujourd'hui encore des éléments dans certaines religions et dans certains cérémoniaux.

Chaque membre de la Loge Nationale s'initie lui-même, ou elle-même. L'AMORC est un Ordre fraternel et secret et a son Rituel d'Initiation pour chaque Grade ou Degré. Ces Rituels ne sont pas purement religieux ou purement symboliques; ils sont basés sur ceux qui étaient employés ancien­nement par les Rosicruciens et, à l'origine, furent adaptés à de nombreux cérémoniaux employés de nos jours. Leur but est de mettre le candidat en harmonie avec le travail qu'il doit accomplir, de le préparer, de mettre son esprit et son âme en résonance avec les conditions requises. A ce point de vue ils ont un effet merveilleux comme vous vous en rendrez compte durant ]a première cérémonie. Seul dans votre chambre, ou dans votre Sanctum, pratiqué par vous-même, ce Rituel a un caractère distinctif , qui l'identifie avec de très anciens Rituels.

Accompagnant ces Instructions, vous trouverez donc le Rituel pour l'Ini­tiation que vous devrez accomplir dans la paix de votre Sanctum, au soir choisi par vous; vous pourrez commencer à l'heure qui vous conviendra le mieux. La cérémonie, puis la période de méditation qui suivra, et un moment de réflexion sur les points étudiés , vous demanderont environ UNE HEURE. En réalité, 'presque toutes les leçons que vous recevrez régulière­ment nécessiteront une heure de votre temps , le soir que vous aurez choisi. Vous pourrez naturellement. le jour suivant ou les autres soirs, repasser vos expériences ou les exercices relatifs aux lois et aux principes enseignés , quand vous en aurez l'occasion.

Quand l'heure sera arrivée pour vous servir du Rituel, retirez-vous dans votre Chambre ou dans votre Sanctum, et suivez les instructions données sur ce Rituel. Rien ne vous sera demandé qui ne puisse avoir votre assentiment, votre libre consentement. Nous espérons donc que vous aurez arrangé votre chambre ou votre Sanctum selon les instructions qui: figurent à la fin de cette brochure. Cette initiation vous procurera une JOIE INEF­FABLE, et rappelez-vous que des milliers de membres ont passé par l'expé-

rience que vous allez avoir, ont accompli la cérémonie qu'il vous est mainte­nant permis 'd' effectuer.

NUM~RO ONZE

Il ne devrait naturellement pas être nécessaire que nous vous le rap­pelions, mais, pour la bonne règle. nous devons cependant vous demander de considérer tout ceci comme strictement confidentiel et privé. Vous ne devez expliquer ou décrire à qui que ce soit ni un mot, ni une phrase, ni ·un incident de votre Cérémonie d'Initiation, exception faite pour les lettres officielles que vous pouvez avoir à adresser ' aux Dignitaires de l'Ordre, ou à un membre plus avancé et que vous savez être véritablement membre de l'Ordre. A toutes autres personnes vous pouvez parler du travail Rosicrucien, des enseignements, et même expliquer une loi ou un principe s'il peut aider à la solution d'un problème. VOUS POUVEZ DIRE FRAN­cHEMENT que vous êtes membre de l'Ordre, si cela peut éveiller l'intérêt chez quelqu'un d'autre, l'aider ou vous aider, mais n'en parlez jamais dans un esprit de glorification personnelle ou à des personnes que vous sentez ou savez parfaitement incompréhensives. Vous pouvez montrer certains articles ou messages non confidentiels que nous vous enverrons à l'occasio~, ou bien donner des formules de DEMA IDES' D 'AFFILIATION, indi­quer le montant des cotisations ou autres informations similaires et d'ordre général. Mais ne montrez à personne les monographies, les Rituels ou autres documents confidentiels et privés. Ne cherchez pas non plus à parler de votre Sanctum; dites simplement que vous avez une étude à faire , soit une. fois par semaine soit de temps en temps, selon le temps dont vous dispo­serez, et VIVEZ les lois et les principes que nous vous enseignerons, prati­quez-les tout le reste du temps.

Si une personne étrangère à vos études vient vous voir ou vous écrit et essaye de vous emprunter les cC?pies de vos leçons, les lettres ou toute autre matière, ne prêtez et n'envoyez rien mais écrivez-nous DE SUITE à ce sujet. Nous le répétons, ne donnez que des renseignements d'ordre général sur notre organisation.

NUMÉRO DOUZE

Il se pourrait que vous n'ayez pas étudié toutes les leçons qui vous ont été envoyées et que vous en ayez une ou deux en retard. Dans ce cas, il vous est permis de les étudier en une seule fois afin de vous mettre à jour. Arrangez-vous de toutes façons afin de ne pas être davantage retardé pour vous occuper des instructions données dans ce Guide et dans le Rituel qui l'accompagne. Si dans l'avenir plusieurs leçons, dans un cas de force majeure. venaient à s'accumuler, faites de même afin de vous mettre à jour dans le programme régulier de vos études. Indiquez-nous votre changement d'adresse si vous devez déménager ou si vous devez être parti de chez vous pendant assez longtemps, mais ne demandez pas ce changement d'adresse si votre absence doit être de courte durée.

IMPORTANT Instructions Finales

NUMÉRO TREIZE

En dernier lieu nous insistons tout particulièrement sur un point qui devra retenir votre attention avant que vous ne lisiez le Rituel qui accom­pagne ce guide. Ce Rituel contient les instructions relatives à la Cérémonie d'Initiation que vous devez effectuer chez vous, ainsi que nous l'avons expliqué ci-dessus, seul dans votre chambre ou dans toute autre pièce que vous aurez choisie. Pour cette cérémonie, vous aurez besoin de quelques objets simples dont nous vous expliquons 1'arrangement sous la rubrique: « Instructions pour l'arrangement de votre Sanctum». Nous pensons que vous pourrez facilement vous procurer ces objets . Il est indispensable que vous soyez seul au moment de la Cérémonie, et parfaitement tranquille pendant une heure environ.

Cependant, il se pourrait que votre situation actuelle ne vous permette ni la tranquillité requise ni la possibilité d'arranger les objets, ou d'effectuer la cérémonie. Dans ce cas, ne vous inquiétez pas; ne croyez pas que l'impos­sibilité où vous êtes d'accomplir cette cérémonie vous retardera dans la continuation de vos études. OUVREZ LE RITUEL et ·lisez les Instructions qui vous y sont données, et si vous constatez que vous ne pouvez, pour le moment, arranger les objets comme indiqué, ni avoir la tranquillité néces­saire, lisez le Rituel d'Initiation quand· vous pourrez être seul, chez vous ou ailleurs, sans attirer 1'attention et comme si vous lisiez une brochure ~)U

une lettre. De cette façon vous vous familiariserez avec le but de la céré­monie et vous serez préparé à recevoir les MO JOGRAPHIES QUI SUIVRONT RÉGULIÈREMENT, tout comme si vous aviez procédé de façon régulière. Lisez simplement le Rituel, gardez votre Rapport pour 1'envoyer plus tard et CONTINUEZ vos études sans délai.

Un peu plus tard, QUAND CE SERA POSSIBLE, vous pourrez alors faire la cérémonie et profiter des expériences et de l'instruction qu'elle comporte. Nous insistons cependant sur le fait que si vous ne pouvez pas procéder à la cérémonie d'Initiation dès maintenant, 'vous devez au moins lire les instructions et continuer à étudier les leçons que vous recevrez d'ici peu.

Instructions Pour l'Arrangement De Votre Sanctum

(Relisez d'abord, sur les pages précédentes, les paragraphes 9 et 10.)

Avant de procéder à l'arrangement de votre Sanctum, procurez-vous les objets suivants :

1. Une petite table de hauteur moyenne, de 60 centimètres à l mètre

de long et de 50 à 80 centimètres de la.rge, environ; la longueur et la largeur n'ont pas une très grande importance et les dimensions ci-dessus ne sont ·que des suggestions; une table coiffeuse, par exemple, ou une table ordinaire peuvent convenir parfaitem~nt; il n'est pas nécessaire d'en acheter une neuve; plus tard elle peut être arrangée à votre goùt. En l'absence d'une table, une planche solidement fixée au mur peut suffire, pourvu qu'elle ait environ 60 centimètres de long et environ 30 centimètres de large et qu'elle soit fixée au mur à peu près à la hauteur d'une table ordinaire; dans ce cas elle peut même être mobile afin d'être abaissée à volonté. La table, ou la planche, pourra être recouverte d'une étoffe soit blanche, soit d'uné couleur très foncée, ou bien encore elle peut être peinte. Cette table, ou cette planche, sera placée à votre convenance dans un coin de la pièce, ou dans un grand cabinet qui pourrait vous servir de Sanctum, à la condition qu'il ait une fenêtre; et, si cela est possible, la table ou la planche 'pourra être laissée en place de façon permanente si elle ne risque pas d'attirer l'attention durant le jour.

2. Procurez-vous deux chandeliers ou bougeoirs; ils peuvent être en bois, en métal ou en verre. Procurez-vous également deux bougies allant dans ces chandeliers; elles devraient avoir de IS à 20 centimètres de long. Tâchez d'en avoir quelques-unes d'avance.

3. Si vous vous servez d'une table coiffeuse ayant un miroir, vous n'en aùrez pas besoin d'autre; mais si vous employez une table ordinaire où une planche, vous devrez vous procurer un petit miroir de 30 à 40 centi­mètres carrés environ, ayant un cadre simple ou bien un cadre de fantaisie de couleur foncée; la forme ou la façon du cadre eilt sans importance. Ce miroir devra être fixé au mur, au-dessus de la table ou de la planche de manière à c~ que vos yeux soient à peu prè's au niveau du centre du miroir quand vous serez assis confortablement soit sur une chaise, soit sur un fauteuil, devant la table ou la planche.

NOT A. - La figure n° l, sur la dernière page de cette brochure, montre comment une planche peut être fixée au mur pour faire un autel; la figure nO 2 indique comment la table peut être employée dans le même but. Avec un peu de goùt et d'habileté un arrangement très joli peut être obtenu __ (Assurez-vous que votre autel est placé dans le coin le plus sombre de la pièce, et que les lumières du dehors n'y pénètrent pas et ne vous causent pas de distractions.) .

Ayant placé la table ou la planche contre le mur, mettez le miroir et les deux bougies en place, une bougie de chaque côté du miroir, prêtes à être allumées. Cette combinaison de table, miroir et bougies forme votre autel; vous pourrez y ajouter les symboles et ornements qui vous plairont pour le rendre aussi attrayant que possible. Le miroir et les deux bougies peuvent également être enlevés après chaque cérémonie, si vous le jugez nécessaire. Ayez toujours. des allumettes à v.0tre portée.

Instructions Complémentaires

La figure n° 3, sur la dernière page, indique comment nous faisons notre « Signe de Croix» officiel. (Il est employé dans certaines parties du Rituel et parfois comme salutation.) Allonger le pouce et les deux premiers doigts de la main droite (les deux autres doigts fermés sur la paume) LA PAUME DE LA MAIN TOURNÉE VERS LE CORPS; amener la main à peu près à la hauteur du cœur; remonter le long de la ligne nO 1 devant la figure, puis, dans une ligne courbe (niouvement nO ~) descendre devant l'épaule gauche; amener ensuite la main devant fépau1e droite (mouvement nO 3); par le mouvement nO 4 la main remonte en ligne courbe devant la figure, pour redescendre ensuite vers le bas comme indiqué par la ligne et la flèche n° 5. La main doit toujours être tenue à environ 25 centimètres du corps, car LE SIGNE NE DOIT PAS ÊTRE

. FAIT SUR LE CORPS mais devant le corps et vers la personne ou l'endroit que l'on veut saluer ou bénir. Ce signe de Croix est entièrement différent du signe religieux, exécuté sur ·le corps.

La figure n° 4 montre comment le corps d'un homme, les bras étendus, saluant le Soleil levant, à la manière Orientale, peut former l'ombre de la Croix sur le sol.

Les figures nO 5 et n° 6, relatives aux boug~es allumées, feront l'objet de futures remarques dans les leçons ou dans les expériences qui vous seront données prochainement.

Veuillez Vous Rappeler Ceci

Lorsque vous aurez terminé la cérémonie (s 'il vous est possible de la faire) envoyez-nous aussitôt UN RAPPORT sur votre Initiation indiquant que vous avez effectué cette Initiation et quelles ont été vos -impressions, ou expériences. Ce rapport devrait être envoyé le lendemain de la cérémonie, ou bien aussitôt que possible après; il serait bon que vous en gardiez une copie, au cas où vous auriez besoin de le relire par la suite.

ENVOYEZ TOUTES VOS LETTRES A : AMORC, 56, rue Gam­betta, Villeneuve-Saint-Georges (S.-et-O.) .

RAPPLEZ-VOUS ÉGALEMENT QUE votre donation de base et vos cotisations mensuelles correspondent à votre AFFILIATION COMPLETE à notre Ordre. Les enseignements, leçons et autres instructions complé­mentaires, sont donnés gratuitement aux membres qui sont parfaitement en règle. L'Ordre ~e vend pas ses enseignements.

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S totue (gYe!-ienn e ~ d'AMENHOTEP IV ~

~

Pour l'explication de ces gravures voir pages 8, 9, et 10.