LE CANTIQUE DES OISEAUX LE THEATRE DE NUIT

DOSSIER D’ACCOMPAGNEMENT

Élise DELOINCE – Théâtre de Privas Ligne Directe : 04.75.64.93.44 elise.deloince@theatredeprivas.com

Théâtre de Privas Scène Conventionnée / Direction Dominique Lardenois Place André Malraux – 07000 Privas www.theatredeprivas.com

LE CANTIQUE DES OISEAUX CIE DU THEATRE DE NUIT

Primaire Collège

FEV Ma 06 # 14h Me 07 # 10h Je 08 # 10h, 14h Ve 09 # 10h

THÉÂTRE D’OMBRES DANSE / MUSIQUE

Durée : 1h00

Rencontre avec l’équipe artistique à l’issue de la représentation.

D’après Farid Od Dîn Attar - Conception artistique, ombres et figures : Aurélie Morin - Interprétation : Aurélie Morin, Fédérica Porello, Chloé Attou en alternance - Dramaturgie, assistanat à la mise en scène : Pauline Ringeade - Assistante chorégraphique : Chloé Attou - Assistante scénographe & objets : Elise Gascoin - Réalisations masques et objets : Julia Kovacs - Machineries : David Frier et Pascal Jean-Fulcrand - Compositeurs : Aurélien Beylier et David Morin - Création lumière : Guillaume Tarnaud - Costumes : Hélène Duclos et Clotilde Laude - Régisseur général : Aurélien Beylier - Administration / production : Yannick Valin - Avec les voix de : Frédéric Baron, Clément Clavel, Arnaud Delicata, Guillaume Fafiotte, Julia Kovacs, Aurelie Morin, Federica Porello, Pauline Ringeade et Claire Rappin.

Coproductions : Théâtre de Sartrouville et des Yvelines–CDN / / TJP–CDN d’Alsace Strasbourg / Théâtre de Villefranche / Le Théâtre de Nuit. Le Théâtre de Nuit est conventionnée par la Drac Auvergne-Rhône-Alpes, la Région Auvergne-Rhône-Alpes. Il bénéficie du soutien du Conseil départemental de la Drôme et de la Communauté de Communes du Crestois et du Pays de Saillans -Cœur de Drôme

http://www.letheatredenuit.org/

Pourquoi un dossier d'accompagnement ?

Pourquoi un dossier d’accompagnement ?

Le dossier d’accompagnement est un outil que nous mettons à votre disposition pour vous

donner des éléments sur le spectacle et la compagnie qui l’a créé. Nous vous laissons le

soin de vous emparer de ces éléments pour sensibiliser les élèves avant le spectacle et/ou

continuer à le faire après la représentation. C’est un dossier important qui vous aide à

comprendre dans quelle démarche vous pourrez mener vos projets en lien avec le

spectacle et la réflexion artistique qui s’en dégage.

Parce que votre parole est essentielle :

Parce que nous souhaitons connaître votre avis sur les spectacles que vous êtes venus voir

et parce que votre ressenti et le regard que vous portez sur les propositions artistiques

sont essentiels, l’équipe du Théâtre de Privas vous invite à partager vos réflexions sur les

spectacles.

Unequêteinitiatiqueverslaliberté

Œuvredelaspiritualitésoufie,branchemystiquedel’islamàsonapogéeauxXIIèmeetXIIIèmesiècle, ce texteestécrit vers1177parFaridÔdDînAttar,poèteapothicaireetparfumeurdeNichapur,enIranactuel.L’œuvreestfondéesurlesprincipesdesagesseuniverselleplutôtquesurunethéologiestricte.L’humouretlasimplicitédesanecdoteslogentlapoésieaucœurduquotidien.Ce texte invite pourtant à un envol vers des contrées inconnues, dans une languemétaphorique.

LeThéâtredeNuitinventepourcevoyageunlangagevisuelquidécloisonnelesrepèresetoùlespectateurseperdpourtrouverunappuisurd’autressignes.

Lesgénérationsde tous lesâges trouventdans leCantiquedesOiseauxdifférentsniveauxdelecture,plongentdansuneexpériencevisuelleoubiensaisissent lesmotsauvolpournepasêtreprisonnierdeleursenspremier.

Cettequêtedesoiseauxverslalibertéetl’affranchissementdesloisterrestres,toutlemondelaporteensoi.Lesjeunesenfantsnesontpasseulsàseposerdesquestionssurleurplacedanslemondeetàêtretraverséspardesinterrogationsphilosophiqueslibéréesdetoutdogmatisme.

En imaginant des espaces propices à la contemplation et à l’observation de représentationsartistiques d’images concrètes, les spectateurs de tous âges peuvent reconnaître desexpériences personnelles sensibles, vécues dans leur quotidien, dans leurs rêves les plusétranges.Ilspeuventainsileurdonneruneprésencematériellegrâceauthéâtred’ombres,artàlacroiséeducorps,desartsplastiquesetduthéâtre.

Nous pouvons y voir tout le sens de la démystification d’uneœuvre spirituelle fondatrice àl’adressedesjeunesetdetouslespublics.

L’histoireFatigués de la confusion qui règne dans le monde, des milliers d’oiseaux se réunis- sent etdécidentdepartirà larecherchedelaSîmorgh, l’êtremajestueux...Partagésentreledésirdepartiretceluideconserver leurconditionactuelle, lesoiseauxhésitent, trouventdesexcusespournepasentreprendre levoyage.Lorsqu’ilsabandonnent toutsans retour : leursdésirsetleurspeursrejoignentlesnôtres,ets’exprimentautraversd’anecdotesoùsecôtoientderviche-poète,unfou,unehuppe,unmendiant,unoiseaux-marcheur,lamort,...

LeprojetdemiseenscèneLe Cantique des oiseaux, poèmede FaridOdDînAttar, est le point de départ de la nouvellecréationduThéâtredeNuit.Lamagiedupoèmerencontrecelleduthéâtred’ombresetdelachorégraphie. La parole est multiple : Nous désirons partir de cette œuvre fondatrice pourtenterdedécouvrirunefonctiondu langagereliéeànotre inconscient.Saforceémaneraitenparticulier de la manipulation directe d’images archaïques et de silhouettes en matièrestravailléesoubrutesparlescorpsenmouvement.

Lesmasquesmuets,porteursd’uneparole fragile, sont les témoinsde cequi se jouedans lapart cachée ou archétypale des êtres. Le décloisonnement des repères donne à voir le senscachédechosessimplesetréelles.Ladansepourjoueraveclesnotionsdegravité,d'équilibre,lesombrespourprolongercesjeuxdansl’espace,donnercorpsànospaysagesintérieursetàlaréalitésymboliquedeschoses.Lapiècemetenlumièrenoszonesd'ombres,nosaspirations,autraversdesquestionnementsd’unDerviche-Poète,d’unFouetd’uneHuppe.Estcedel’ombredontnousavonspeuroudelalumière?

Laclédelalibertéetdel’absolusecachet-elleaufonddenotreâmeoudansl’idolâtried’unêtresupérieur?Ilssedemandentnaïvementcommentapaiser lesconflitsquirègnentdans lecœurdesHommesetsur laTerre.Ilsvont imaginer levoyaged'innombrablesoiseauxversunêtremerveilleux:laSimorgh.

Unetensions’installeentrelesdésirsdesoiseaux,leurespoird’unidéaletlapeurdenepasyparvenir.Au cours de leur périple initiatique, les oiseaux traversent des vallées où ilsrencontrent des personnages étranges véhiculant des secrets à déchiffrer.Au terme de cestraverséesmouvementéesetdéroutantes,seulsquelquesunsparviennentàLaSimorgh.Lesautres,ceuxdontlatrajectoireadévié,sont-ilsperdantsouparticipent-ilsdelaréalisationdecet«étatidéal»?CarlaSimorghn'estautrequeleurproprereflet,danstoutledénuementdeleurêtre!Les oiseaux rencontrent les humains, les corps rencontrent les âmes... La tension devientconfiance.

AurélieMorin

Entretien avec aurélie Morin Propos recueillis par Maïa Bouteillet décembre 2014

Quel est le projet de départ ?

C’est d’adapter Le Cantique des oiseaux avec des ombres, des figures dansées. C’est un prolongement du travail que je mène depuis plus de dix ans maintenant, à savoir une recherche centrée sur les matières, sur la manière dont on les met en mouvement et comment elles peuvent résonner avec les mots, les voix et le corps. Le Cantique des oiseaux est un poème du XIIe siècle qui a été écrit par Attar, un poète de la Perse antique. C’est un chant qui raconte l’épopée de milliers d’oiseaux qui partent en quête d’un roi, d’un être magique. Pour découvrir quel est ce roi, les oiseaux vont traverser des paysages, des aventures. Ils vont perdre les liens qui les rattachent à leur condition terrestre. A la fin du voyage, ils vont découvrir que ce roi n’est autre qu’eux-mêmes dans tout le dénuement de leur âme.

Quelles sont les thématiques du poème que vous retenez en particulier ?

Le mouvement de la pièce va vraiment se caler sur le mouvement des sept vallées que traversent les oiseaux : la vallée de l’amour, la vallée du dénuement, la vallée de l’anéantissement... La thématique principale qui est celle de s’extraire des lourdeurs du monde est une thématique qui me porte, tout comme l’idée de dénuement pour acquérir une certaine forme de vérité. C’est une thématique très forte qui peut être illustrée par le théâtre d’ombres. Il y a quelque chose que j’aimerais vraiment aborder dans la pièce, qui est le travail sur la gravité qui sera portée par le travail de la chorégraphie, le travail du mouvement, le travail sur le corps, en opposition avec l’élévation de l’âme, symbolisée par les oiseaux, et par les ombres, qui elles échappent à toute gravité parce qu’elles n’ont pas de matérialité. On revient à ce qu’est l’essence du théâtre d’ombres qui est : essayer d’atteindre une part invisible en nous, celle qui n’est pas palpable, celle qui ne se dit pas. Ce sont des thématiques qui sont véritablement logées au creux du poème.

En quoi le poème ancien peut parler à des enfants d’aujourd’hui ?

Dans ce texte, il y a multitude d’anecdotes, d’histoires, de princesses, de fous, de mendiants… Toutes ces histoires peuvent être drôles, tristes, il peut y avoir des combats… C’est très imagé. C’est une épopée que l’on peut lire de plusieurs manières. Elle est composée de symbolismes qui peuvent toucher à la fois les enfants et les adultes. Cette recherche des oiseaux qui partent et qui traversent des paysages dans la quête initiatique de la liberté ou d’une forme de vérité, tout le monde la porte en soi. Les petits enfants se posent des tas de questions existentielles dès le plus jeune âge. Je crois qu’il n’y a pas d’âge pour se demander quel est le sens de la vie sur terre…

Voir la vidéo : www.odyssees-yvelines.com/site/le-cantique-des-oiseaux

Un chef-d'oeuvre de la Perse antique

Œuvre de la spiritualité soufie – branche mystique de l’islam à son apogée aux XIIe et XIIIe siècles – ce texte est écrit vers 1177 par Farid Al-Din Attar, poète apothicaire de Nichapur, en Iran actuel. Fondé sur les principes de la sagesse universelle plutôt que sur une théologie stricte, le soufisme prône comme accomplissement suprême l’unicité en Dieu par l’anéantissement de soi. Cette pensée trouve son expression la plus aboutie dans la poésie, sublimée sous la plume d’Attar, dont l’œuvre a profondément influencé les poètes des générations suivantes. Dans ce texte, poésie et mystique invitent à un envol vers des contrées inconnues, dans une langue dont les métaphores sont souvent teintées de larmes et de sang.

Le Cantique des oiseaux dossier de diffusion # 5 « Huppe : Tu es toujours là ? Ermite : Toujours. Huppe : Et dis-moi : as-tu trouvé la réponse ? Ermite : La réponse à quoi ? Huppe : A la question que tu te posais. Ermite : Non. Je n’ai pas trouvé la réponse. (…) Oiseau exotique : En attendant, comment vis-tu dans le désert ? Ermite : Je réfléchis, comme vous voyez. Il reste un instant silencieux. Avec un peigne assez grossier, il peigne sa longue barbe. Tout à coup, la colombe se met à rire. L’ermite la regarde avec surprise et lui demande : Ermite : Pourquoi ris-tu ? Colombe : Je ris parce que je sais pourquoi. Ermite : Pourquoi quoi ? Colombe : Pourquoi tu n’as trouvé la réponse. Ermite : Et pourquoi je n’ai pas trouvé la réponse ? Colombe : Parce que tu ne penses pas à ta question. Ermite : Moi ? Mais je ne pense qu’à ça ! Colombe : Erreur. Tu ne penses qu’à ta barbe. » (…)

Extrait de La Conférence des oiseaux de Jean Claude Carrière La huppe les encourage et les guide : Ils se mettent en route dans le désert et traversent sept vallées. Pres que tous abandonnent en chemin. Anéantis, ils parviennent enfin à la montagne Qâf et découvrent que la Sîmorgh n’est autre que leur propre reflet ! « Et l’ombre disparût dans le Soleil. Enfin ! »

Extrait du poème traduit par Leili Anvar

Ledispositifscénique

Nous dessinons dans l’espace une grande ligne d’horizon en fond de scène: un écran derétroprojection pour porter des images dont la profondeur nait des installations d’ombrestridimensionnelles.L’écranestuneinterfaceentrelededansetledehorsetpermetdemettreenimagesunespacesymbolique,terresderêveriespoétiques.

Un second écran vient matérialiser la question de la gravité, de l’affranchissement des«attachements»terrestres:unegrandeailedepapier,decire,desoieetdefibredejoncdeverreseramanipuléeàdistanceetàvuepourdialogueravec lescorpsdesmarionnettistesetlessilhouettesdesoiseauxenchemin.

L’aile,commepourmieuxsouligner la forcedecequinous lieà la terreestaussivisiblementinséparable de ce mécanisme artisanal de fer, de roues de bois et de fils qui s’anime pourdonnervieàl’écrandemanièreorganique.

Extraits

«POÈTE.Lanuit,jem’éveilled’unrêveagité;toujourslemêmerêve:quisontceshommesetcesfemmesquiluttentetserévoltent?Moi,lepoète,quid’habitudevoitlabeautédumondeetsesmystères…Huppe!Huppe!!Suis-jedevenufou?Jedessinelespaysagesintérieursavecdesfilsinvisibles.Jeperçoislamélodiedesétoiles!Huppe!!Quisontcesgensquiluttentetserévoltent??Suis-jedevenufououbienoiseau?Huppe!!!!Huppe!!!!FOU.Moi,Jesuisceluiquiritdetoutetderien.Jen’aiplusdepeurs,jeneconnaispasdelois.Ainsi,onm’appelleLeFoucarcelaarrangebientoutlemonde.Réveille toi Poète! Nous sommes au milieu du désordre du monde! Et notre monde esttraversépardescatastrophes!èPourquoi?Huppe!!Vientnousdirepourquoi…»

(…)

«Huppe.«Chersoiseaux,jevousairassembléscarjepassemesjoursdansl’anxiété.Jenevoisparminousquequerellesetbatailles,pouruneparcelledeterritoire,pourquelquesgrainsdeblé.Cetétatdechosesnepeutpasdurer.Ecoutez-moi : nous avons sans doute un roi. Il nous faut partir à sa recherche.Sinon noussommesperdus.»Tous lesoiseaux:Unroi!Nousavonseubeaucoupderois!Qu’avons-nousà faired’unautreroi?

Canard.Non,nonetnon!Partezsivousvoulez,moilecanardjenepartiraipas.Qui pourrait comme moi se maintenir sur l’onde? Il n’y a aucun doute, j’ai de puissantspouvoirs.Non,non,jenepartiraipas!»

(…)

«HUPPE.LaSimorghestcachéeparunvoile.Quandelleapparaît,aussibrillantequelesoleil,elleproduitdesmilliersd’ombressurlaterre.Cesombres,cesontlesoiseaux.Vous.Vousêtestous lesombresdelaSimorgh.Etcommeonnepeutpas laregarderenface,elleafaitunmiroirpours’yréfléchir.COLOMBE.Quelestcemiroir?HUPPE.C’esttoncœur.»

(…)

«POÈTE.Pouréchapperauvoyage,ilstrouventmilleexcuses.Pourlesconvaincredepartir, laHuppeleurracontemillehistoires.Maisleurcrainterestesouventlaplusforte.PERRUCHE. Une minute ! une minute !HUPPE. Que veux-tu Perruche ?PERRUCHE. Desméchantsm’ontenferméedansunecagedefer,toutecharmantequejesuis.HUPPE. Eh bien ?PERRUCHE. Eh bien, moi qui voudrais tant m’élever jusqu’à l’aile de laSimorgh,jenepeuxpas.Jesuisdansmacage.PERRUCHE.Onmenourrit de sucredès lematin. Jeporteun collier d’or.Ma cageme suffit.J’aimemacage.

(…)

«Huppe.N’hésitezpas,mettezlespiedsdevantetbattezdesailes!Celuiquisaitdequiilestl’ombreportéeSetrouvelibéré,qu’ilviveoubienqu’ilmeure(…)»

POÈTE.Audépart,ilsétaientdescentainesetdescentainesdemilliersd’oiseaux.Lesoiseauxquis’étaientmisenrouteremplissaientlemonde.FOU.Maisbeaucoups’arrêtaientaubordduchemin.D’autrespartaientsecrètementpendantlanuit.POETE.Ceuxquirestaientreprenaientleurvolchaquematin.»

(…)

«HUPPE.Oho!ERMITE.Oho!HUPPE.Oho!ERMITE.Oho!HUPPE.Tuestoujourslà?ERMITE.Toujours.Jemeposedesquestionscommevousvoyez.BERGERONNETTE.Ettutrouvesdesréponses?ERMITE.Non...pasvraiment.(LaColombecommencearire)ERMITE.Pourquoiris-tu?LACOLOMBE.Jerisparcequejesaispourquoi.ERMITE.Pourquoiquoi?LACOLOMBEPourquoitun’aspastrouvéderéponses.ERMITE.Etpourquoijen’aipastrouvéderéponses?LACOLOMBEParcequetunepensespasàtesquestions.ERMITE.Moi?maisjenepensequ’àça!LACOLOMBE.Erreur.Tunepensesqu’àtabarbe.»

(…)

«COLOMBE.Quecherches-tu?HOMMEAUTAMIS.Jecherchemonchemin.COLOMBE.Tuespèresletrouverenlecherchantainsi?HOMMEAUTAMIS.Jelecherchepartout,sijeveuxletrouverunjourquelquepart.

FOU.Lemondeestunobjetdecire,peintdemillecouleursMaissiquelqu’unvenaitàpétrircetobjetIlneresteraitplusquedelacireinformeLemonde toutentiern’estautrequecelaVa !Toutescescouleursne sontqu’une, crois-moiAlors,toutétantun,ledeuxn’existepasNitoinonplus,nimoi.Jedis.

Huppe.Nousavonsmarchéjusqu’aulieuoùiln’yarien.Jusqu’àlaValléeduNéant.Maisattention,mêmelenéantaunsecret.

Colombe.Reste-t-ilencoreunevallée?Huppe.Oui,maiscelle-ci,ilestimpossibledeladécrire.Moineau.Jenevoisrien.Colombe.Jen’entendsrien.»

(…)

«La plus vive lumière brilla.Ils contemplèrent enfin La Simorgh, et ils virent que la Simorgh,c’étaiteux-mêmes-etqu’eux-mêmesétaientlaSimorgh.QuandilsregardaientlaSimorgh,ilsvoyaientquec’étaitbienlaSimorgh.Ets’ilsportaientleurregardsureux-mêmes,ilsvoyaientqu’eux-mêmesétaientlaSimorgh.IlsvoyaientdesmilliersdesoleilsréunisEtdesmilliersdelunes,d’étoileséclatantesÉbahis,stupéfaits,ilsétaientdesatomesDansantdanslalumière,ivresdecespectacle.Ilsne formaientenréalitéqu’unseulêtre.Personnedans lemonden’entendit jamais riendepareil.LaSimorghleurdit,sansseservirdelalangue:«LeSoleildelamajestéestunmiroir.Celuiquisevoitdanscemiroir,ilyvoitsonâmeetsoncorps.Ils’yvoittoutentier.Seriez-voustrenteouquarante,vousverrieztrenteouquaranteoiseauxdanscemiroir.Vousavezfaitunlongvoyagepourarriverauvoyageur.»

‘ATTAR, Leili Anvar, Jean-Claude Carrière.

Auteurs&équipeartistique

FARIDOD-DÎN‘ATTAR

Poètemystiquepersan,(v.1142–mortentre1190et1229),néànishâpûrdansleKhorassan,où se trouve son tombeau. Il commença sa vie activeen tantquedroguiste-parfumeur, c’estd’ailleurs de là que vient son nom d’Attâr. Il quitta ensuite son commerce lucratif pourembrasser la voie des soufis, se fit derviche, et se livra aumysticisme. il fut exécuté par lesmongolsquiavaientenvahisonpaysànishâpûr.Attâraécritplusieurspoèmesmystiques,dontlespluscélèbressontlepend-namèh,oulelivredesconseilsetlemantiqal-tayrouleCantiquedesoiseaux.IlinfluençaentreautrelecélèbrepoèteDjalâlad-DînRûmî.

LEILIANVAR

Docteur ès lettres, elle est actuellement maître de conférences en langues et littératurepersanesàl’institutnationaldeslanguesetcivilisationsorientales(inalco)etproductrice,avecFrédéricLenoir,del’émissionlesracinesducielsurFranceCultureetchroniqueuseaumondedes religions. Sa traduction du Cantique des oiseaux est la première traduction versifiée enfrançais;elleaétécommandéeparleséditionsdianedesellierspourleuréditionillustréedeminiaturespersanesparueen2012;cettetraductionaétérevueetcorrigéepoursarééditiondanslacollectiontextesen2014.

JEAN-CLAUDECARRIÈRE

Écrivain, scénariste, conteur,maisaussi acteuret réalisateur, Jean-ClaudeCarrière separtageentrelecinéma,lethéâtreetlalittérature.Ancienélèvedel'ÉcolenormalesupérieuredeSaint-Cloud,ilabandonnerapidementsavocationd'historienpourledessinetl'écriture.Ilpublieen1957unpremierroman,LézardetrencontrePierreÉtaixchezJacquesTati.Ilcosignesescourtsetlongsmétrages.SacollaborationavecBuñuelduradix-neufans,jusqu'àlamortdecedernier.IlcollaborerégulièreavecleréalisateurMilosForman.Parallèlement,ilpoursuitunecarrièrededramaturgeetd'adaptateur,enparticulieravecJean-LouisBarraultetPeterBrookquimetenscèneLaConférencedesoiseauxenAvignonen1979.LaConférencedesoiseauxdeJean-ClaudeCarrièreestpubliéchezAlbin-Michel.

AURÉLIEMORIN

Elleseformeàl’écoleP.A.R.T.S.deBruxellesquedirigeAnneTeresadeKeersmaeker,oùelleestinfluencée par les rencontres avec Fernand Shirren et Thierry de Mey. Elle complète saformation de danseuse au CND de paris auprès d’Elsa Wolliaston, Marion Ballester, MasakiIwana et Will swanson (relesase technique). Elle intègre l’année suivante l’école supérieurenationaledesartsdelamarionnetteàCharleville-MézièressousladirectiondeRomanPaska.ElleyrencontrePeterSchummanetArneHogsander.FabriccioMontecchietJean-PierreLescot

l’initient au théâtred’ombres. Sapremière création,PetitesMigrations, est coproduitepar leThéâtreduFustet leThéâtrede laMarionnettedeParis.En2004,ellecrééesacompagnie leThéâtredeNuit.D’autrespiècesvoientlejour:PerpetuumMobile(2005),Mystoires(2007),Ô(2008),LaLoba,gardiennedesmémoires(2010),L’enfantdelahautemer(2013)etleRetourdeGarance,souslapeaudesmurs(2014).Parlasubtilealchimiedesombres,desvoixetdumouvement,AurélieMorintraduitdessecretsindicibles. Son théâtre de figures réactive des magies anciennes qui laissent libre cours àl’imaginationdesspectateurs.

LETHÉÂTREDENUIT

Le Théâtre deNuit allie théâtre d’ombres, éléments naturels, arts plastiques,mouvement etfigures. Il propose un théâtre poétique des « sens », de l’intime. Aurélie Morin, en étroitecomplicité avec les artistes de la compagnie, explore les différents langages que portent lecorps, la manipulation de la lumière, de la matière, de l’image. Leurs métamorphoses sontl’échodesprofondeursdel’âme,desémotionspremières,desrituelsperdusouretrouvés.Ici,ellessonttraverséesparladanse,lesmatièresbrutesoutravaillées,lessons,lesvoix;autantdefragments d’une expression qui donne plusieurs visages à la narration. Cette expressions’inspire de techniques traditionnelles et contemporaines, puis s’en éloigne pour donnerlibrementcorpsànospaysagesintérieurs,àlapartcachée,muetteetsymboliquedesêtresetdeschoses.