texte intégral pdf (1 mo)

Document geacuteneacutereacute le 11 feacutev 2018 0304

International Journal of Canadian Studies

Le Cirque du Monde et la Nation Atikamekw uneexpression du mouvementparadigmatique autour desjeunes qui vivent des difficulteacutes

Jacinthe Rivard et Ceacuteline Mercier

Culture mdash Natures in CanadaNumeacutero 39-40 2009

URI ideruditorgiderudit040822arDOI 107202040822ar

Aller au sommaire du numeacutero

Eacutediteur(s)

Conseil international drsquoeacutetudes canadiennes

ISSN 1180-3991 (imprimeacute)

1923-5291 (numeacuterique)

Deacutecouvrir la revue

Citer cet article

Rivard J amp Mercier C (2009) Le Cirque du Monde et laNation Atikamekw une expression dumouvementparadigmatique autour des jeunes qui vivent desdifficulteacutes International Journal of Canadian Studies (39-40)39ndash62 doi107202040822ar

Ce document est proteacutegeacute par la loi sur le droit dauteur Lutilisation des servicesdEacuterudit (y compris la reproduction) est assujettie agrave sa politique dutilisation que vouspouvez consulter en ligne [httpsaproposeruditorgfrusagerspolitique-dutilisation]

Cet article est diffuseacute et preacuteserveacute par Eacuterudit

Eacuterudit est un consortium interuniversitaire sans but lucratif composeacute de lrsquoUniversiteacutede Montreacuteal lrsquoUniversiteacute Laval et lrsquoUniversiteacute du Queacutebec agrave Montreacuteal Il a pourmission la promotion et la valorisation de la recherche wwweruditorg

Tous droits reacuteserveacutes copy Conseil internationaldeacutetudescanadiennes 2009

Jacinthe Ricircvard et Ceacuteline Mercier

Le Cirque du Monde et la Nation Atikamekw une expression du mouvement paradigmatique autour

des jeunes qui vivent des difficulteacutes

Reacutesumeacute En Haute Mauricie le Conseil de la Nation Atikamekw1 (CNA) en partenariat avec le programme Cirque du Monde (CdM) offre des ateliers de cirque agrave des jeunes Atikamekw vivant des difficulteacutes Admettant dembleacutee que chaque site ougrave intervient CdM repreacutesente une actualisation particuliegravere de son modegravele geacuteneacuteral lobjet du preacutesent article est double Premiegraverement il examinera en quoi et comment les ateliers de cirque offerts aux jeunes autochtones peuvent fournir des eacuteleacutements essentiels agrave la compreacutehension de lapproche du CdM Deuxiegravemement agrave partir de ces donneacutees il preacutesentera les dimensions de ce qui apparaicirct ecirctre plus largement un mouvement paradigmatique autour du pheacutenomegravene des jeunes qui vivent des difficulteacutes dans un passage du local au global

Abstract In the Haute Mauricie the Atikamekw Nation Council and the program Cirque du Monde (CdM) have partnered to run circus workshops for Atikamekw youth experiencing difficulties Given that each site in which CdM operates represents a specific application of its general model this article has a dual focus It will examine how circus workshops for young indigenous people can provide information essential to understanding the CdM approach It will then use this information to better grasp the dimensions of what appears to be more broadly a paradigmatic movement with respect to the phenomenon of youth experiencing difficulties from a local to a global perspective

Introduction2

Le cirque cest pas pour faire le clown cest seacuterieux

Un aidant

Cest un fait le regard poseacute sur le pheacutenomegravene des jeunes et des enfants qui vivent des difficulteacutes et de ceux quon associe agrave la rue est en pleine eacutevolution La litteacuterature reacutecente tend de plus en plus agrave aborder ce pheacutenomegravene dans une perspective plus large voire internationale (Ennew 2003 Invernizzi) Agrave cette eacutechelle outre les organisations onusiennes nombre dorganismes et dassociations sinteacuteressent agrave ces jeunes par le biais de la santeacute de leacuteducation ou des droits de lenfant

InternationalJournal of Canadian Studies Revue internationale deacutetudes canadiennes 39-40 2009

InternationalJournal of Canadian Studies Revue internationale deacutetudes canadiennes

Le constat de changements majeurs autour du pheacutenomegravene (Butler et Rizzini Eumlnnew et Swart-Kruger) documenteacutes et pressentis tant aux plans ideacuteologique quempirique autorise agrave parler dun mouvement du paradigme classique (Rivard 2007) Leacutemergence dune penseacutee alternative - relative entre autres agrave la rue agrave lintervention et agrave ses fondements ainsi quaux repreacutesentations inheacuterentes aux jeunes - sinscrit dans toute sa mouvance

aussi comme partie et produit de ce mouvement (Ennew et Swart-Kruger Rivard 2007 Seacutevigny 1993)

Le preacutesent article sinteacuteresse en particulier au programme daction sociale Cirque du Monde (CdM) qui propose des activiteacutes circassiennes aux jeunes qui vivent des difficulteacutes un peu partout sur le globe Consideacutereacute dentreacutee de jeu comme repreacutesentatif du courant alternatif qui prend forme autour de ces jeunes CdM est eacutegalement penseacute comme pouvant offrir un eacuteclairage inteacuteressant sur cette question dun autre ordre quest le mouvement paradigmatique4 relatif au pheacutenomegravene des jeunes qui vivent des difficulteacutes Tenant pour acquis que chaque laquo site raquo ougrave intervient CdM repreacutesente une actualisation particuliegravere de son modegravele geacuteneacuteral (Dagenais et al) lexamen de lun dentre eux- laNation Agravetikamekw- est susceptible de fournir des eacuteleacutements favorisant la compreacutehension du programme circassien conduisant par extension agrave la saisie de lunivers paradigmatique qui eacutevolue autour du pheacutenomegravene Theacuteoriquement il sagit donc selon les termes de certains auteurs du passage du local au global (Dufour et al Hamel Seacutevigny 19771993 Yin 1993) Afin de bien camper les notions deparadigme et de mouvement qui laccompagnent la section suivante les aborde briegravevement en les deacutecrivant dans leur contexte dinternationaliteacute

Paradigme mouvement paradigmatique et aspects du paradigme Pour assurer theacuteoriquement toute sa mouvance agrave la notion de paradigme jusquagrave lideacutee de laquo mouvement paradigmatique raquo ce travail dinspiration post-kuhnienne prend appui sur la continuiteacute puiseacutee dans la perspective eacutecologique (Graham Dayton) et sur la vision transdisciplinaire de Basarab Nicolescu (1985199620022006) qui rejoint cette ideacutee et la traverse en proposant un monde en mouvement nourri du temps et de lHistoire ougrave local et global sont deux eacuteleacutements dun seul monde multidimensionnel (Nicolescu 1996) Lopeacuterationnalisation de la notion de paradigme est rendue possible gracircce agrave trois aspects eacutetablis agrave partir des enseignements de Kuhn Il sagit 1) des repreacutesentations relatives aux jeunes qui vivent des difficulteacutes 2) des fondements theacuteoriques et ideacuteologiques qui preacutesident aux actions et 3) de lagir ou du geste et de lesprit du geste Lexamen de ces trois aspects dans la litteacuterature internationale reacutevegravele en effet une mouvance paradigmatique succinctement preacutesenteacutee dans ce qui suit

Les repreacutesentations entendues dans leur dimension globale sociale (Jodelet) et psychologique (Moscovici) fortement influenceacutees par lOccident et en partie produites et veacutehiculeacutees par les organisations

40

Le Cirque du Monde et la Nation Atikamekw une expression du mouvement paradigmatique autour des jeunes qui vivent des difficulteacutes

internationales reacutevegravelent des ambiguiumlteacutes (Ennew 2003 Invernizzi Panter-Brick Rivard 2004) Elles vont de lenfant victime au jeune laquo deacutelinquant raquo responsable de ses actes de lenfant vu comme une proie facile agrave exploiter au jeune perccedilu comme une charge pour la socieacuteteacute (Lucchini 1993 Zamudio et al) Au tournant du 21e siegravecle pourtant eacutemergent des perspectives qui preacutesentent le jeune autrement agrave la fois comme sujet et acteur de sa propre vie et dans son milieu (Butler et Rizzini Chamberland et al Kuyu 1998b Rizzini et Lusk UNESCO) Mecircme si cette tendance demeure discursive dans une large part linteacutegration des jeunes qui vivent des difficulteacutes dans un social plus large est susceptible de les distancier des chemins ostracisants qui les emprisonnent dans des profils stigmatisants (Invernizzi Lucchini 1998) Il sagira moins de les sortir de la rue ou de normaliser leur marginaliteacute que de retirer le maximum denseignements de ce que leur situation a agrave dire par exemple sur les modes de vie et les valeurs des personnes proches deux de la socieacuteteacute voire du monde (Lesourd van Putten) Les repreacutesentations conduisent en somme au lien que ces jeunes entretiennent avec le reste du monde et vice-versa (Attias-Donfiit Parazelli 2003 Quesemand-Zucca Taracena)

Auxfondements theacuteoriques ideacuteologiques et symboliques sarriment les repreacutesentations (Jodelet Moscovici) de mecircme que lagir comme on le verra plus loin (Seacutevigny 1977) Les fondements affichent aussi un certain nombre dambiguiumlteacutes ne serait-ce que parce quils sont rarement exprimeacutes de maniegravere explicite ou encore parce quils sont confondus avec des modegraveles dapproche ou bien des objectifs Globalement ces fondements peuvent ecirctre regroupeacutes en trois types caritatifs et assistentialistes trouvant leurs sources dans les theacuteories religieuses sociaux-eacuteducatifs quon peut relier aux theacuteories deacuteveloppementalistes et finalement correctifs voire reacutepressifs influenceacutes par le courant positiviste Ils oscillent entre des valeurs traditionnelles et dautres militaristes et prennent parfois des allures politiques (Rivard 2004 2007) Mecircme si ces fondements correspondent agrave des laquo modes paradigmatiques raquo on note que dans plusieurs cas ils se chevauchent Ces ambivalences sont de plus en plus deacutenonceacutees en eacutecho agrave des repreacutesentations qui tendent agrave sinspirer dautres perspectives et agrave des approches qui veulent prendre en compte les reacutealiteacutes des jeunes (Ennew 1996 Ennew et Swart-Kruger Panter-Brick)

Lagir dans son acception qui transcende le geste (Leclercq Rivard 2007) preacutesente aussi agrave leacutechelle internationale des formes diverses qui ne sont pas sans ambiguiumlteacutes On comprendra quaux jeunes perccedilus comme des victimes seront reacuteserveacutes des traitements visant agrave les proteacuteger Agrave lintention de ceux consideacutereacutes comme des laquo deacutelinquants coupables raquo on deacuteveloppera un systegraveme punitif dans certains cas carceacuteral visant la protection de la socieacuteteacute Le modegravele de promotion-preacutevention-sensibilisation apparaicirct dominant notamment dans le discours des organisations internationales Cependant sur le terrain lagir saccroche encore beaucoup aux preacutemisses

41


de la protection ou de la reacutepression auxquelles sajoutent les droits de lhomme et ougrave finalement lenfant y a peu de place (Invernizzi) une reacutealiteacute qui conduit agrave des actions qui transgressent parfois impuneacutement les regravegles inheacuterentes agrave la Convention des droits de lenfant (Labieacute Panter-Brick) En somme le deacutecalage entre le discours sur lenfant sa reacutealiteacute et leacutes pratiques qui le concernent est freacutequemment souleveacute et les eacutechecs des modegraveles dintervention sont progressivement mis au jour (Griesbach Guizar et Sauri Suarez Kuyu 1998a Panter-Brick)

Lagir est par ailleurs marqueacute depuis un peu plus dune deacutecennie par leacutemergence dun courant alternatif Un vent douverture agrave dautres modegraveles dapproche est palpable Cela est vrai pour lAmeacuterique latine (Panter-Brick) lAmeacuterique du Nord (Baby Bellot et Rivard Rousseau) de mecircme que pour lAfrique (Ennew et Swart-Kruger) Dans plusieurs cas les strateacutegies visent agrave rejoindre les jeunes dans leur propre milieu et agrave travailler avec eux agrave lapprentissage dhabileteacutes agrave la fois pratiques et politiques Elles mettent laccent sur la conscientisation sur la participation communautaire (Rizzini et Lusk) sur lacte pouvoir (Parazelli 2006) sur laction sociale parfois sur le soutien des familles Elles font aussi appel agrave la resilience (Lucchini Panter-Brick Pronk) ainsi quagrave Y empowerment (Campbell et MacPhail Pronk) deux notions servant en outre de levier agrave des perspectives plus socialisantes (Hawley McWhirter) En somme cet article contribue agrave deacutecrire les traces de leacutemergence de ce courant alternatif agrave travers le programme CdM celui-ci eacutetudieacute par surcroicirct pour son potentiel dexemplariteacute agrave reacuteveacuteler leacutetat du paradigme classique qui eacutevolue autour du pheacutenomegravene des jeunes qui vivent des difficulteacutes

Meacutethodologie La recherche agrave laquelle se rattache le preacutesent article sappuie sur les principes de leacutetude de cas unique (Yin 2003) le cas eacutetant le programme CdM Elle se situe dans une deacutemarche qualitative comprehensive et interpreacutetative Les ateliers de cirque offerts aux jeunes de la Nation Atikamekw - ou sous-uniteacute dobservation dans les termes de Yin - ont fait lobjet dun examen attentif sur une peacuteriode de trois semaines aux mois daoucirct et de septembre 20005 La meacutethodologie composite a privileacutegieacute lobservation participante et les entrevues (Tableau 1) Le seacutejour correspondait agrave la visite de linstructeur de cirque envoyeacute par le CdM

42


Tableau 1 Sources du corpus

SOURCE OBSERVATIONS PARTICIPANTES

ENTREVUES SEMI-DIRECTIVES

DOCUMENTATION ET JOURNAL DE BORD

DESCRIPTION Ateliers de cirque et autres activiteacutes connexes reacutepartis sur toute la journeacutee et la soireacutee 38 peacuteriodes (variant dune agrave trois heures 30 min) 8 entrevues enregistreacutees (aidants instructeur de cirque intervenants et deacutecideurs au Conseil de la Nation Atikamekw) Articles ouvrages geacuteneacuteraux deacutepliants etc Notes personnelles J

Lanalyse des donneacutees sest inspireacutee de lapproche mixte de Miles et Huberman Toutes les eacutetapes ont eacuteteacute effectueacutees en conformiteacute avec les critegraveres eacutethiques en vigueur tenant compte des diverses parties impliqueacutees (organismes et acteurs) Un certificat deacutethique a eacuteteacute obtenu de lUniversiteacute de Montreacuteal

Reacutesultats On voit que les jeunes sont inteacuteresseacutes [] Jai

vu des leaders neacutegatifs se transformer en leaders positifs Pour un dentre eux la

transformation sest maintenue Un sur vingt c est beaucoup

Une aidante

Cette section preacutesente dans un premier temps le programme CdM puis le site de la Nation Atikamekw Les reacutesultats sont organiseacutes dans un deuxiegraveme temps autour des trois aspects du paradigme eacutevoqueacute plus tocirct

Le programme Cirque du Monde CdM sadresse par le truchement dun meacutedium non conventionnelmdashle cirquemdashagrave des jeunes qui vivent des difficulteacutes dans le monde et sinteacuteresse aussi aux liens quils entretiennent avec leur milieu Le programme daction sociale est neacute en 1994 du partenariat entre deux organismes dorigine queacutebeacutecoise Cirque du Soleil lentreprise internationale bien connue et Jeunesse du Monde une organisation non gouvernementale (ONG) de coopeacuteration internationale Il constitue une sorte de pierre angulaire dans larticulation autour des jeunes dun partenariat novateur (Defouni Rohmer) deacutefini par des alliances entre des ONG de coopeacuteration internationale des organismes communautaires locaux qui agissent deacutejagrave aupregraves des jeunes qui vivent des difficulteacutes auxquels peuvent sajouter des gouvernements locaux et nationaux des universiteacutes et des entreprises priveacutees (Dagenais et al) Il sagit essentiellement de familiariser ces jeunes agrave lunivers circassien et agrave ses valeurs de leur faire passer un moment

43


magique sans pour autant les extraire ou les dissocier de leur veacuteritable condition (Cirque du Soleil) Dans les faits des ateliers de cirque sont offerts aux jeunes par des intervenants des organismes partenaires locaux sur une base reacuteguliegravere Pour assurer leacutevolution et le dynamisme de lenseignement peacutedagogique et technique le programme preacutevoit les visites dun instructeur de cirque aussi longtemps que neacutecessaire Le mateacuteriel de base est precircteacute par le CdM et des moyens den faire la reacutefection ou de construire de nouvelles piegraveces sont fournis

Linitiative sest rapidement disseacutemineacutee en Ameacuterique du Sud puis au Canada Quoique discret CdM est aujourdhui actif dans plus de 50 sites diffeacuterents reacutepartis sur cinq continents Au Queacutebec le programme est preacutesent dans cinq sites diffeacuterents y compris les territoires autochtones du Nunavik et de la Nation Atikamekw

La Nation Atikamekw Le territoire de la Nation Atikamekw est situeacute dans la forecirct boreacuteale du moyen-nord du Queacutebec dans les reacutegions de Lanaudiegravere et Haute-Mauricie Pregraves de 6000 Atikamekw vivent au Queacutebec Ils font partie laquo de la grande famille linguistique et culturelle algonquine raquo (Secreacutetariat aux affaires autochtones 2007) La majoriteacute reacuteside dans lune des trois laquo reacuteserves raquo isoleacutees geacuteographiquement les unes des autres par une agrave quatre heures de route forestiegravere Ces reacuteserves sont administreacutees par le Conseil de la Nation Atikamekw (CNA)6

Linteacutegration de la Nation Atikamekw comme partenaire du CdM sinscrit dans le deacutesir des promoteurs du programme dagir avec les communauteacutes autochtones queacutebeacutecoises Degraves la premiegravere rencontre avec le CNA agrave lautomne 1998 lideacutee est accueillie avec beaucoup denthoushysiasme Le cirque en tant quoutil dintervention est reccedilu par la Nation Atikamekw comme une ideacutee nouvelle et originale puisquil sagit dun univers peu connu7 Les repreacutesentants de la Nation ont su tout de suite que le cirque et les jeunes Atikamekw laquo ccedila marcherait raquo Cette conviction sest trouveacutee raffermie par la proposition inheacuterente au programme circassien qui valorise lappropriation de lideacutee par les communauteacutes et qui fait eacutecho en quelque sorte agrave la conception dautonomie de la nation autochtone La singulariteacute du site Atikamekw tient agrave sa culture et agrave son isolement geacuteographique entre ses trois reacuteserves et avec le reste du monde Il est de plus lun des rares sites du CdM avec le Nunavik (Inukjuak et Puvirnituq) et les aborigegravenes dAustralie (Broken Hill) agrave ne pas ecirctre associeacute au milieu urbain Enfin lalliance avec un partenaire de type gouvernemental plutocirct quavec une ONQ est unique

CdM a offert degraves 1999 des ateliers de cirque dans les trois reacuteserves Atikamekw-Wemotaci Manawan et Opitciwan Sous la supervision du CNA le projet circassien est administreacute dans les trois reacuteserves par

44


lentremise des services sociaux et plus speacutecifiquement du projet Mikon voueacute agrave la preacutevention du suicide chez les 12-35 ans laquo consideacuterant que cela pouvait faire une alliance inteacuteressante raquo preacutecise lun des acteurs8 Au plan logistique cette alliance signifie limplication du responsable reacutegional des services sociaux au CNA du coordonnacirctes du projet Mikon pour les trois reacuteserves et de lintervenant de ce mecircme projet dans chaque reacuteserve auxquels se joignent dans la plupart des cas dautres volontaires qui viennent precircter main forte Lactiviteacute est preacutesenteacutee aux intervenants -nommeacutes aidants - comme un outil potentiel dintervention Leur contrat de travail stipule quune journeacutee par semaine doit ecirctre consacreacutee au programme CdM La moitieacute de ces aidants est dorigine Atikamekw lautre laquo blanche raquo Une participation essentiellement autochtone est viseacutee par les responsables du CNA de faccedilon agrave eacutechapper aux problegravemes de langue et agrave favoriser lappropriation et la continuiteacute du projet le seacutejour des laquo blancs raquo exceacutedant rarement deux ans De son cocircteacute CdM sengage agrave lenvoi dun instructeur de cirque deux fois par anneacutee

Ainsi les aidants preacuteparent et animent des ateliers que lun deux qualifie de laquo [] simples mais qui permet de faire un peu de tout raquo Selon les instructeurs lune des difficulteacutes rencontreacutees par les aidants est celle dapprendre les techniques de cirque en mecircme temps quils doivent les transmettre aux jeunes Au moment de cette eacutetude les instructeurs ont animeacute des ateliers aupregraves deacutejeunes et daidants des trois reacuteserves de faccedilon exploratoire aupregraves dun groupe plus jeune agrave Manawan et enfin aupregraves de jeunes et dintervenants du Centre Jeunesse de La Tuque ougrave lactiviteacute cirque est offerte et ougrave la participation des jeunes agrave ce moment est obligatoire Ces ateliers ont constitueacute le cadre pour lexamen des trois aspects du paradigme

Regard sur les jeunes entre le risque et leacutequilibre Jeunes de la rue ou jeunes en difficulteacute Peu

importe c est la relegraveve Un instructeur de cirque

Dans un contexte historique et socioculturel geacuteneacuteral clairement poseacute par la majoriteacute des interlocuteurs - isolement geacuteographique population marginaliseacutee oppression et victimisation - imaginons un instant gracircce au propos de lun dentre eux la reacutealiteacute singuliegravere de ces trois reacuteserves qui abritent le programme CdM Agrave des centaines de kilomegravetres dans le bois les jeunes ont accegraves agrave Super Eacutecran et agrave Musique Plus Les aicircneacutes ont veacutecu sous la tente traditionnelle pendant 50 ans et les 20 derniegraveres anneacutees dans une maison moderne alors que leurs enfants eacutetaient placeacutes en pensionnat Cette peacuteriode a donneacute lieu agrave ce qui est communeacutement nommeacute le laquo syndrome du pensionnat raquo (Bennett et Blackstock) eacutevoquant les seacutequelles intergeacuteneacute-rationnelles causeacutees par la seacuteparation et des situations dabus et de mauvais traitements au cours du Reacutegime canadien de pensionnats qui a dureacute un siegravecle (1874-1975) (Chansonneuve Dion et Kipling Gouvernement du

45

International Journal of Canadian Studies Revue internationale deacutetudes canadiennes

Canada 2007) Les aidants ou les jeunes participants aux ateliers de cirque sont les descendants de ceux et celles qui ont veacutecu sous ce reacutegime cest-agrave-dire laquo les survivants raquo (Dion et Kipling) des gens qui ont eacuteteacute priveacutes de modegraveles traditionnels (Chansonneuve) et parentaux ajoute un interlocuteur

Dans le cas agrave leacutetude en reacutefeacuterence agrave ce qui se passe dans le monde la probleacutematique des jeunes nest pas associeacutee agrave la rue Les personnes rencontreacutees parlent deacutejeunes laisseacutes agrave eux-mecircmes dont les familles sont aux prises avec des problegravemes de consommation de substances et avec les conseacutequences de cette consommation sur leur propre vie et sur celle des autres La neacutegligence la violence et labus sont freacutequemment mentionneacutes La notion denfants abuseacutes par des parents eux-mecircmes abuseacutes est preacutesenteacutee par certains comme eacutetant distincte de celle de laquo parents abuseurs raquo Actuellement plus de 60 de la population a moins de 25 ans (Secreacutetariat aux affaires autochtones 2004) Parmi eux un nombre consideacuterable est sous la protection de la jeunesse dautres sont placeacutes sous tutelle et dans ce cas demeurent dans leur communauteacute (Gouvernement du Canada 1996)

Divers regards sont poseacutes sur la situation des jeunes Lennui et le besoin fondamental de briser lisolement geacuteographique sont souvent eacutevoqueacutes laquo les jeunes sennuient raquo laquo ils ne font rien raquo laquo ils manquent dactiviteacutes stimulantes raquo laquo leurs activiteacutes sont seacutedentaires - classe ordinateur teacuteleacute raquo laquo [] ici dans notre village les jeunes nont pas [] grand chose agrave faire cest plus pour les impliquer agrave faire quelque chose au lieu de les laisser traicircner dans les rues raquo ils sont laquo agrave risque de deacutecrocher de tout raquo Associeacutees agrave ces problegravemes la consommation de substances et la violence sont citeacutees de faccedilon reacutecurrente Une consommation qui deacutebute au primaire parfois Une violence deacutecrite comme eacutetant familiale subie et agie qui conduit certains jeunes dans lengrenage judiciaire La vie sexuelle et la grossesse sont preacutesenteacutees comme preacutecoces entre 12et 16ans Au moment de leacutetude deux jeunes filles ont mis fin agrave leur participation aux ateliers de cirque parce quelles eacutetaient enceintes Agrave linteacuterieur mecircme des reacuteserves circuleraient des images neacutegatives des jeunes leur attribuant des rocircles de laquo bons agrave rien raquo de laquo sniffeurs raquo de laquo rateacutes raquo ou laquo dinstables raquo Les personnes rencontreacutees les preacutesentent plutocirct comme des amateurs de risques aux grandes capaciteacutes physiques

Dans les ateliers se croisent de 10 agrave 30 jeunes majoritairement des garccedilons dont lacircge varie entre 11 et 17 ans deux instructeurs de cirque et les aidants locaux veacuteritables courroies de transmission de la peacutedagogie circassienne Jusquici le projet na pas reacuteussi comme il se leacutetait fixeacute agrave rejoindre les jeunes les plus inaccessibles ceux quon dit laquo en grande difficulteacute raquo qui freacutequentent peu ou pas leacutecole et qui ne se reacutealisent dans aucune activiteacute Les exigences minimales des ateliers (enlever les chaussures et le manteau) savegraverent pour eux difficiles agrave respecter soit

46


quils ne se preacutesentent pas soit quils ne restent pas Ce sont donc plutocirct les jeunes du niveau secondaire qui ont participeacute aux ateliers De plus devant le vif inteacuterecirct manifesteacute par les j eunes du primaire le CdM et le CNA ont choisi doffrir des ateliers aux moins de 11 ans

La preacutesence du programme circassien au sein de la nation autochtone comme ailleurs dans le monde signifie pour les personnes rencontreacutees que les jeunes Atikamekw ne sont pas les seuls agrave avoir des problegravemes On fait remarquer que la deacutemarche informelle du CdM exprimeacutee dans les termes laquo hors-les-murs raquo laquo non-institutionnelle raquo laquo non imposeacutee raquo laquo en dehors des heures de bureau raquo est gagnante aupregraves des jeunes Au cours de lanneacutee les ateliers se tiennent en soireacutee ou les samedis-dimanches selon un horaire flexible laquo Cest limmeacutediat qui marche raquo preacutecise une intervenante qui illustre son propos en eacutevoquant que la meilleure maniegravere daviser de la tenue dun atelier cest encore de lannoncer agrave voix haute en circulant en camion dans le village peu de temps avant le deacutebut de lactiviteacute

Les acteurs rencontreacutes reconnaissent que CdM ne vise pas agrave changer les jeunes ni agrave en faire des professionnels mais agrave mettre aujour ce quils ont de meilleur et agrave le preacutesenter aux autres Cest ainsi quau fil des ateliers on a releveacute chez les jeunes Atikamekw une habileteacute particuliegravere pour leacutequilibre quune aidante autochtone attribue agrave ladresse traditionnelle pour le canotage Cette aptitude des jeunes Atikamekw a eacuteteacute observeacutee par linstructeur qui en a fait la remarque aux aidants puis aux autres acteurs La laquo trouvaille raquo en anime plus dun Ils en sont fiers

Les personnes impliqueacutees dans le projet valorisent et appuient lapproche circassienne centreacutee sur lestime de soi une approche fondashymentale dans lesprit des peuples autochtones (Fondation autochtone de gueacuterison) Tous considegraverent que les jeunes doivent trouver ou retrouver leur place dans la communauteacute voire dans la socieacuteteacute agrave partir dun travail sur eux-mecircmes Arriver agrave manipuler le diabolo9 en une seule soireacutee donne lieu agrave des sourires qui font la preuve de latteinte de cette estime personnelle Se transformer en un des piliers dune pyramide agrave huit ou se retrouver agrave son sommet provoque sur les visages des expressions qui ne deacutevoilent pas autre chose que du contentement

Au-delagrave du regard que pose le jeune sur lui-mecircme le modegravele CdM creacutee des occasions de changer la perception des autres Cest en effet lors de petites prestations ou dun spectacle preacutesenteacute par exemple agrave la fin du seacutejour des instructeurs que le jeune peut sil le veut deacutemontrer agrave ses parents aux aicircneacutes aux travailleurs sociaux aux enseignants ainsi quaux aidants et aux instructeurs de cirque ce quil sait faire et ce qui lanime Plusieurs teacutemoignages viennent corroborer ceci Dabord le spectacle savegravere une expeacuterience tregraves valorisante pour les jeunes chacun y trouvant son deacutefi devant ou derriegravere la scegravene Puis le fantastique du cirque rejoint les spectateurs qui se montrent impressionneacutes autant par la performance de

47


leurs enfants que par le respect dont ils font preuve vis-agrave-vis des instructeurs des aidants et des regravegles que ceux-ci mettent enjeu

Les ancrages theacuteoriques et ideacuteologiques des mondes daffiniteacutes Peut-ecirctre que ccedila a eacutemergeacute comme ccedila par

magie mais lideacutee grandiose je ne sais pas[]

Un aidant

On relegraveve dans le discours du programme CdM un certain nombre dideacutees fortes qui se raccrochent agrave des ancrages theacuteoriques Elles ont toutes eacuteteacute valideacutees aupregraves des acteurs sur le terrain Il sagit notamment des valeurs attribueacutees aux arts circassiens par exemple le cirque comme langage universel agrave la peacutedagogie dite alternative au partenariat preacutesenteacute comme seacuteduisant et novateur et agrave laction sociale qui se veut mondiale Au premier abord il savegravere que ces ideacutees nont pas la mecircme force pour tous et que parfois mecircme elles ne suscitent que peu dinteacuterecirct laquo ces mots-lagrave sont dans le cartableraquo avance lun deux Cest particuliegraverement le cas pour les notions de peacutedagogie alternative et daction sociale On deacutecouvre pourtant au fil des rencontres que le sens de chacune de ces ideacutees est immanent au reacutecit de la majoriteacute des interlocuteurs Les valeurs latentes rattacheacutees agrave lexpeacuterience Atikamekw du cirque sexpriment en somme dans dautres mots que ceux rencontreacutes dans le discours du CdM souvent agrave partir dexemples concrets De fait du terrain eacutemergent plusieurs affiniteacutes entre les partenaires Rappelons limportance accordeacutee agrave Vestime de soi eacutevoqueacutee plus tocirct On remarque en outre un inteacuterecirct commun pour lentraide limportance des traditions et la valeur forte du lien avec soi avec les autres et avec le monde symboliseacutee dans le contexte Atikamekw par le cercle Ces affiniteacutes sont exploreacutees un peu plus agrave fond ici

Au moment de leacutetude la Nation Atikamekw travaillait au remaniement de ses politiques sociales dont lun des fondements allait ecirctre Y entraide naturelle Or lentraide ou le laquo prendre soin de lautre raquo pour employer les termes dun instructeur est lun des fils conducteurs des apprentissages circassiens Il correspond dans le langage du cirque agrave la notion de laquo parer raquo Parer consiste agrave assurer la protection dun camarade ou encore agrave laider agrave reacutealiser un exercice Lapprentissage se situe agrave la fois au niveau de lacquisition dun mouvement et de la responsabilisation de chacun dans le laquo comment aider et proteacuteger lautre raquo (Dagenais et al feuillet 7 12) Prendre soin de lautre cest au moment de leacutelaboration dune pyramide mettre son pied au bon endroit dans le dos de son compagnon lui demander si ccedila va veiller sur lui quand il monte sur le monocycle voir agrave ce quil ne se blesse pas dans sa chute (parce quil va tomber) retirer ses chaussures ou tout objet pouvant causer des accidents avant de commencer latelier et voir au bon eacutetat du mateacuteriel de cirque En somme prendre soin de lautre

48


cestprimo une question de seacutecuriteacute et secundo la creacuteation dun lien social avec lautre avec les autres

Parallegravelement agrave un mouvement de revitalisation spirituelle laquo pan-indien raquo (Bousquet) la Nation Atikamekw tend agrave reacuteinteacutegrer ses valeurs traditionnelles pour les transmettre agrave ses enfants par le truchement de leacutecole du parascolaire et plus particuliegraverement par la voix des aicircneacutes La place accordeacutee aux enfants au sein de la Nation est centrale et correspond agrave la vision traditionnelle des cultures autochtones laquo Nos enfants sont notre avenir raquo (Gouvernement du Canada 1996) Une seacuterie dactions sont ainsi poseacutees telles que la preacutedominance de la langue Atikamekw durant les trois premiegraveres anneacutees du primaire le franccedilais eacutetant la langue seconde Des activiteacutes parfois agrave viseacutee theacuterapeutique sont mises sur pied et incitent les jeunes agrave renouer avec la Terre-Megravere expeacuteditions en forecirct cueillettes des petits fruits randonneacutees en canot et dautres encore Les traditions artistiques ancestrales assureacutees ou reprises par les aicircneacutes sont valoriseacutees aupregraves de toute la communauteacute mais particuliegraverement chez les jeunes Certains dentre eux participent activement agrave des activiteacutes de gigue de drums de musique de chansons de conteurs ou encore dartisanat ou de confection de costumes pour des eacuteveacutenements speacuteciaux

laquo Pour ne jamais oublier dougrave lon vient raquo clame de son cocircteacute le programme CdM (Cirque du Soleil) en eacutecho au Cirque du Soleil signalant ainsi que leurs concepteurs ont connu lunivers de la rue et de la marge que cette reacutealiteacute avec ses eacutecueils est agrave la source de leur creacuteativiteacute et que leur Histoire se fait guide presque embleacutematique pour lavenir CdM creacutee autour du jeune et du partenaire une vie associative ougrave sont regroupeacutes intervenants artistes de cirque leaders locaux bailleurs de fonds et chercheurs Il donne aussi une occasion aux jeunes de se faire connaicirctre autrement par le truchement de la surprise et de leacutetonnement et ainsi bacircti refonde ou bien renforce les liens qui unissent les diffeacuterentes geacuteneacuterations entre elles

Mecircme si la plupart des acteurs disent avoir peu reacutefleacutechi aux analogies ou aux dissemblances entre laquo leurs jeunes raquo et les autres jeunes de la planegravete la preacutesence du programme circassien creacutee un lien avec le reste du monde et rend possible cette reacuteflexion Ainsi on reconnaicirct geacuteneacuteralement que si les causes des problegravemes des enfants sont diffeacuterentes dun point agrave lautre du globe les reacutepercussions sont souvent les mecircmes manque damour et de reconnaissance faible estime de soi marginalisation deacutesaffiliation laquo Les histoires culturelles ne se ressemblent pas mais elles ont toutes creacuteeacute des coupures entre les geacuteneacuterations des coupures de lapprentissage culturel raquo signale un interlocuteur Ainsi en accord avec la vision holistique traditionnelle la plupart des personnes rencontreacutees acceptent volontiers dans le sillage du CdM une interpreacutetation globale du pheacutenomegravene des jeunes qui vivent des difficulteacutes et ce agrave leacutechelle internationale Cest-agrave-dire que

49


le pheacutenomegravene est perccedilu comme eacutemergeant de la socieacuteteacute qui la vu naicirctre locale dabord universelle ensuite Ce point de vue participe en quelque sorte au maintien des liens entre la communauteacute et ses jeunes et les fait vivre dans un contexte plus vaste Agrave cet eacutegard le rocircle de linstructeur de cirque lui qui voyage dun site agrave lautre est central tel un pont entre les cultures en tant que laquo passeur raquo dinformations

Lun des lieux de convergence particuliegraverement fondateur entre la Nation Atikamekw et le CdM est le cercle Chez les Atikamekw il s agit par exemple de la chaicircne de relations qui sexprime par le Cercle des aidants10

et qui regroupe toute personne engageacutee agrave venir en aide aux jeunes (membres de la famille et intervenants) (CNA 2000) ou encore des Cercles de gueacuterisocircn promus par la Fondation autochtone de gueacuterison (Chansonneuve Jaccoud) Un t-shirt reacutecemment en circulation agrave Opitciwagraven au moment de cette recherche met en eacutevidence un logo de forme circulaire arborant des valeurs traditionnelles de la communauteacute (eacuteleacutements de la nature entraide) flanqueacute de linscription laquo le retour au cercle raquo On rapporte en outre que la plupart des reacuteunions locales se tiennent en cercle notamment les reacuteunions des professeurs et celles du CNA Le cercle est eacutegalement un symbole fort dans lunivers circassien Faut-il rappeler la forme traditionnelle du chapiteau Et celle de la piste qui laquo semble abolir lideacutee de commencement et de fin raquo (Gilles 105) Les instructeurs de cirque preacutesents au moment de cette eacutetude et dautres ailleurs dans le monde ainsi que la plupart des aidants agrave leur contact utilisent systeacutematiquement le cercle au deacutebut et agrave la fin de leur atelier Ils lui attribuent diverses proprieacuteteacutes entre autres une forme de controcircle doux non hieacuterarchique permettant de se regrouper et de se regarder tous eacutegalement Somme toute si les interlocuteurs Atikamekw ne recourent pas aux termes veacutehiculeacutes par les promoteurs du CdM - laquo les mots dans le cartable raquo - ils se rencontrent autour des mecircmes fondements

Lagir circassien une Rencontre [ ] javais emprunteacute lunicycle et je me suis pratiqueacute agrave faire des longues distances puis

quand jai reacuteussi [] lagravej ai commenceacute agrave jongler en faisant de lunicycle

Un jeune aidant

Lagir et les ancrages theacuteoriques que celui-ci sous-tend sont imbriqueacutes aux repreacutesentations construites autour des jeunes Ici lagir est influenceacute autant par la culture Atikamekw que par les caracteacuteristiques propres au cirque Parmi celles-ci le potentiel de seacuteduction est freacutequemment souligneacute Il est repris dans cette section comme un fil conducteur

Laspect seacuteducteur de lunivers circassien nest plus agrave deacutemontrer Le cirque suscite ladmiration La magie le fantastique lui sont depuis toujours associeacutes et en font une expeacuterience familiale qui na jamais cesseacute deacutetonner

50


(Gilles) Au sein de la Nation Atikamekw le cirque seacuteduit parce quil introduit un univers meacuteconnu quil nest pas imposeacute ni compeacutetitif que son approche est ludique et que comme elle il met lenfance et la jeunesse au centre de ses activiteacutes Le CNA en effet privileacutegie pour ses jeunes des activiteacutes eacuteducatives de sensibilisation et reacutecreacuteoculturelles afin deacuteviter laquo de les attirer dans un environnement purement theacuterapeutique dans lequel ils ne sont pas confortables raquo (Fondation autochtone de gueacuterison) La capaciteacute du programme circassien de sajuster au contexte Atikamekw seacuteduit donc les deacutecideurs Ainsi agrave Opitciwan le programme simplante par la voie du parascolaire Cette formule est perccedilue tregraves favorablement par les acteurs Atikamekw qui y reconnaissent linclination du projet agrave sinscrire dans le milieu en se ramifiant par la voie de leacuteducation Pour le CdM cela correspond agrave une forme dappropriation du modegravele et agrave lautonomie du partenaire convoiteacutees par le programme circassien

Les jeunes manifestent un engouement peu commun face agrave lactiviteacute laquo leffet est immeacutediat raquo commente une responsable au CNA Tous les interlocuteurs ont eacuteteacute teacutemoins de cette rencontre des jeunes avec le cirque On relate un eacuteveacutenement ougrave les jeunes sont alleacutes jusquau domicile de laidante pour faire du cirque On raconte aussi que des parents utilisent le cirque comme objet de neacutegociation sachant linteacuterecirct quil repreacutesente pour leur enfant laquo Tu niras pas au cirque si raquo Cette rencontre repreacutesente un moteur pour les acteurs et plus particuliegraverement pour les aidants qui persistent malgreacute toutes les difficulteacutes rencontreacutees discontinuiteacute de la participation des jeunes dun atelier agrave lautre entreacutees et sorties freacutequentes dans un mecircme atelier manque de discipline et de motivation eacutetat dintoxication de certains participants

Lattrait du cirque sexplique aussi par le fait que les jeunes les aidants et le groupe peuvent atteindre des niveaux de performance inteacuteressants dans des temps relativement courts Ces laquo succegraves raquo nexigent pas deux une patience et une perseacuteveacuterance surhumaines En une seule soireacutee un jeune pourra tenir en eacutequilibre sur le rola-bola1 x participer agrave la construction dune pyramide jongler avec trois foulards ou encore parer un copain qui sexeacutecute sur les eacutechasses Ces reacutesultats tangibles agissent autant sur le jeune qui se voit en situation de reacuteussite que sur laidant qui constate rapidement les effets positifs de son intervention De son cocircteacute ce dernier pourra en quelques ateliers sinitier aux arts circassiens deacutecouvrir et expeacuterimenter chacune des eacutetapes menant agrave un exercice preacutecis deacutecortiquer certains mouvements saisir les multiples volets inheacuterents agrave la seacutecuriteacute aux bienfaits de lincontournable reacutechauffement au rocircle de la perseacuteveacuterance et de la discipline dans laccomplissement et eacutegalement agrave la valeur peacutedagogique dapprendre avec les jeunes Agrave lobservation les aidants arrivent en quelques minutes agrave faire un flic-flac ou une forme avec le bacircton du diable12 et en sont aussi contents que les enfants Certains se disent fiers de se voir deacutepasseacutes par les jeunes au plan des performances une autre

51


situation dailleurs ougrave lestime des jeunes participants se trouve stimuleacutee Dautres aidants sont preacuteoccupeacutes par la neacutecessiteacute de ne jamais cesser de seacuteduire les jeunes afin quils ne perdent pas leur enthousiasme Tous reconnaissent neacuteanmoins que le cirque leur permet soit dinitier un premier contact avec les jeunes soit de poursuivre une relation deacutejagrave eacutetablie dans un tout autre rapport et dans des conditions volontaires et amusantes laquo Cest une belle maniegravere de terminer une journeacutee de travail raquo preacutecise lune dentre eux

Pour un professeur devenu aidant par le biais de ses activiteacutes parascolaires le cirque convient bien aux jeunes qui ont de la peine agrave eacutetablir un contact physique ou verbal avec les autres Les ateliers de cirque multiplient en effet les occasions pour les jeunes participants dexpeacuterimenter le toucher priveacute de sa connotation sexuelle Ce mecircme interlocuteur a par ailleurs noteacute parmi des participants une ameacutelioration de la concentration et des habileteacutes motrices en classe

Si les influences du cirque sont rapidement repeacutereacutees chez le jeune il en va de mecircme pour le groupe Tous les interlocuteurs sont fiers de mentionner que degraves la premiegravere anneacutee dinteacutegration du programme CdM sest tenue une rencontre autour du cirque reacuteunissant agrave Manawan des acteurs des trois reacuteserves Agrave cette occasion avec le support des aidants et des instructeurs ils ont offert une performance publique agrave la grande assembleacutee des aicircneacutes Agrave Opitciwan un spectacle a eacuteteacute preacutesenteacute agrave toute leacutecole En cinq pratiques intensives les jeunes ont reacuteussi agrave monter un numeacutero de spectacle laquo[ ] jeacutetais bien contente deux autres parce quils avaient quand mecircme reacuteussi agrave se preacutesenter devant tout le monde puis ils ont fait tous les tableaux raquo (un aidant) Unanimement on valorise le grand deacutefi que repreacutesentent ces eacuteveacutenements pour les jeunes laquo[] il y a un jeune qui a fait ccedila devant tout le monde lagrave puis il est tombeacute trois fois puis il sest releveacute puis il la refait moi je nen revenais pas de ccedila Jai trouveacute ccedila extraordinaire parce que ces jeunes -lagrave avaient beaucoup de difficulteacute agrave affronter [] leacutechec lagrave ccedila fait que ceacutetait comme genre [] je vais reacuteussir puis il la faitraquo (un aidant)

Le cirque est donc seacuteducteur pour les jeunes individuellement puis pour le groupe mais aussi pour les aidants qui ont exprimeacute leur attirance pour ses arts Rappelons ici que la plupart dentre eux n ont aucune notion des arts du cirque et quils acceptent malgreacute les nombreux deacutefis que cela repreacutesente de sinitier en mecircme temps que les jeunes et dapprendre ensemble Ce quils en retirent sarticule tant au plan personnel que social Le cirque reacutepond agrave leur besoin de bouger et de sexprimer disent-ils Cest une occasion de deacutevelopper des outils qui les mettent davantage en relation avec les jeunes qui leur donnent le sentiment de participer laquo agrave la sortie raquo de leurs problegravemes Comme le preacutecise lun deux laquo Cest plus agreacuteable de se faire connaicirctre par le biais duj eu que par des affaires plates raquo La reacuteaction positive immeacutediate des jeunes face au cirque la conviction que lactiviteacute est lagrave pour

52


longtemps et quelle apportera des changements agrave court ou agrave long terme sont parmi les ideacutees eacutevoqueacutees le plus souvent Les familles tombent parfois aussi sous le charme du cirque Selon une aidante lactiviteacute a contribueacute agrave ameacuteliorer ses liens avec des parents des jeunes participants et certains dentre eux ont signifieacute leur approbation face agrave la preacutesence du cirque preacutefeacuterant voir leurs enfants enfiler les eacutechasses que laquo sniffer raquo avec des amis

Mais ce qui soulegraveve lattention geacuteneacuterale et fait parler tous les interlocuteurs cest lencadrement Discipline rigueur perseacuteveacuterance sont habituellement peu priseacutees des jeunes Entoureacutes de bienveillance ces preacuteceptes constituent le cadre mis de lavant dans les ateliers lequel au grand eacutetonnement de tous plait aux jeunes Pour les aidants et les deacutecideurs il ne fait pas de doute que ces regravegles constituent des eacuteleacutements dapprentissage Enlever ses chaussures shabiller confortablement se respecter comme personne avoir du respect pour les autres et pour le mateacuteriel sont des comportements et des attitudes que le jeune deacuteveloppe de faccedilon ludique et qui lui seront utiles dans la vie Cet encadrement a dailleurs fait bonne impression sur les aicircneacutes qui ont remarqueacute lors dun spectacle le respect que les jeunes vouaient agrave linstructeur de cirque

laquo Mecircme les aicircneacutes eacutetaient tregraves impressionneacutes [] ceacutetait bon lentraicircneur eacutetait rigide cest comme laquo Okeacute laquo lets go raquo laquo on sen vient raquo [] parce quun encadrement serreacute comme ccedila ils ne sont pas habitueacutes ce nest pas dans la culture Mais ils voyaient que les jeunes se rassemblaient [] les aicircneacutes eacutetaient comme tregraves surpris que les jeunes reacuteagissent agrave un encadrement aussi directif [] mais pas choqueacutes non parce quils ont vu les reacutesultats raquo

Mecircme si la discipline et le respect sinculquent et sacquiegraverent au fil du temps les observations confirment que ces valeurs reacutepondent agrave un besoin actuel des jeunes Atikamekw Le cercle simpose encore ici Quand lexcitation est agrave son paroxysme que la seacutecuriteacute est mise en peacuteril linstructeur rassemble ses laquo brebis raquo aux fins de retrouver le calme et de reacutetablir leacutenergie du groupe Une fois disposeacutes en cercle on passe agrave autre chose par exemple agrave un jeu de meacutemoire ou agrave une activiteacute plus physique comme faire passer le ballon agrave son voisin en nutilisant que les jambes Cette strateacutegie peacutedagogique sest montreacutee efficace plus dune fois

Enfin le fait que des ateliers de cirque se tiennent ailleurs dans le monde fait prendre conscience aux jeunes suivant un interlocuteur qu laquo ils ne sont pas plus marginaliseacutes que les autres parce quils sont autochtones raquo Pour un autre le fait que les techniques circassiennes soient les mecircmes peu importe le pays ou le continent procure un sentiment deacutegaliteacute et plusieurs se mettent alors agrave recircver dune rencontre qui reacuteunirait plusieurs laquo nations raquo

53


Discussion Une incursion dans le contexte Atikamekw des observations juxtaposeacutees agrave des entretiens permettent de saisir les repreacutesentations veacutehiculeacutees par le programme CdM en ce qui concerne les jeunes associeacutes agrave des situations de preacutecariteacute de mieux comprendre les fondements sur lesquels sappuie lagir et dacceacuteder par lagrave aux formes que revecirct le mouvement alternatif qui se construit autour du pheacutenomegravene des jeunes qui vivent des difficulteacutes Cette deacutemarche correspond au passage du local au global Les ateliers de cirque aupregraves des jeunes Atikamekw viennent donner vie aux trois aspects du paradigme tellement lieacutes quils sont parfois difficiles agrave distinguer

Sans nier la singulariteacute de chacune des localiteacutes de la Nation Atikamekw on trouve neacuteanmoins au sein des trois reacuteserves des repreacutesentations relatives aux jeunes qui sont teinteacutees dambivalences puiseacutees ou bien agrave mecircme leurs comportements qui creacuteent problegraveme ou bien au creux de leur potentiel humain Or le milieu de lintervention et agrave sa tecircte le CNA adopte une position franche en faveur des jeunes et de leur deacuteveloppement laquo Si on assume le mieux-ecirctre de nos enfants on atteindra le mieux-ecirctre futur de toutes nos communauteacutes raquo (CNA 2000) Cest dans cette optique que sinscrit le partenariat du CNA avec le programme CdM qui partage un point de vue comparable en ce qui a trait aux jeunes des affiniteacutes au plan des valeurs et un engagement similaire dans lagir Lactiviteacute circassienne propose aux jeunes une autre place celle du plaisir en opposition agrave lennui et en compleacutement aux approches plus formelles Cette expeacuterience permet aussi le deacutevoilement de nouvelles repreacutesentations des jeunes positives qui les deacutepeignent comme creacuteatifs courageux amoureux du risque forts en eacutequilibre et respectueux de lautoriteacute des repreacutesentations qui mettent de lavant un jeune sujet et acteur deacutetenteur dune force que laccompagnement circassien permet dexplorer Des jeunes qui adoptent des attitudes nouvelles - de participants circassiens - plutocirct que par exemple de consommateurs de substances

Lexamen des ancrages theacuteoriques et ideacuteologiques megravene tout droit aux interfaces entre le CdM et le CNA veacutecues dans le partenariat et tregraves fortement enracineacutees dans laction La question des racines pour le cirque et des traditions pour la Nation Atikamekw introduit dans une vision partageacutee entre les partenaires toute la notion du temps et de lhistoriciteacute Lentraide ou le laquo prendre soin de lautre raquo font eacutemerger limportance du lien le lien du jeune avec lui-mecircme puis avec lautre le lien intergeacuteneacuterationnel le lien communautaire et finalement le lien avec le reste du monde Ces valeurs se retrouvent symboliseacutees dans un univers comme dans lautre par le cercle qui vient donner un sens et une coheacuterence agrave ce que ces valeurs promeuvent tout en supportant leur mise en œuvre dans le cadre des ateliers s

Enfin lagir est reacuteveacuteleacute par les aspects seacuteducteurs des arts circassiens Loriginaliteacute de lapproche CdM aux yeux de la communauteacute Atikamekw

54


sa capaciteacute dajustement agrave la reacutealiteacute autochtone lengouement manifeste des jeunes particuliegraverement des plus jeunes et la possibiliteacute pour tous les participants jeunes ou aidants de se trouver en situation de reacuteussite font du cirque un outil qui suscite passion et engagement tout en exigeant beaucoup de tous ses acteurs un agir doteacute dimplications eacutepisteacutemolo-giques eacutethiques politiques et peacutedagogiques Choisir ce parti preacutetend Leclercq laquo signifie prendre reacutesolument position contre toute tendance qui cherche agrave promouvoir un agir certain rassurant seacutecurisant un agir qui aurait en fait toutes les qualiteacutes dun faire raquo (245) Si pour les aidants apprendre en mecircme temps que les jeunes constitue une difficulteacute ils reconnaissent quil sagit aussi dun atout pour se rapprocher deux Guillaume Saladin arrive agrave des conclusions similaires avec le projet ArtCirq aupregraves des Inuits dIgloolik au Nunavut Linitiative de cirque social mise sur pied en 1998 est devenue laquo une sorte de lieu deacutechanges raquo qui vise agrave se rapprocher des jeunes et agrave les unir agrave creacuteer du sens agrave offrir des occasions de laquo faire des choses avec des gens passionneacutes raquo puis agrave construire des liens avec lexteacuterieur (Bergeron)

Dans un contexte historique singulier ougrave un processus de gueacuterison communautaire et intergeacuteneacuterationnel est mis en place lagir circassien se mateacuterialise au sein de la Nation Atikamekw dans une approche qui sait faire lalliance de formules qui reacutepondent dans un mecircme temps au besoin de quecircte et de repegraveres normatifs de tout ecirctre humain dans un encadrement et des valeurs qui sont estimeacutes des Atikamekw des jeunes aux aicircneacutes Un projet cirque avance Gilles laquo mecircme agrave la mesure damateurs reacutehabilite le travail bien fait et les efforts agrave fournir raquo (109)

Enfin la preacutesence du CdM dans le paysage Atikamekw fait reacutesonner dans limaginaire individuel et collectif des visions de cirque et de monde Elle draine des vents de voyages dau-delagrave dailleurs et duniversel en creacuteant un lien entre les reacutealiteacutes des jeunes Atikamekw et celles des autres jeunes du monde gracircce aux infinies possibiliteacutes dutilisations du cirque En quelque sorte CdM fait beacuteneacuteficier une communauteacute plus vaste - le monde -de lexpeacuterience Atikamekw tout en agissant simultaneacutement sur le sentiment disolement de cette Nation laquo Tout travail sur le cirque est loccasion dune ouverture culturelle raquo dira Hotier (2003b 234) Nous voilagrave bien dans un va-et-vient entre le local et le global le particulier et luniversel

Mais rien de tout cela ne serait possible sans lapport des instructeurs et des aidants Les premiers incarnent litteacuteralement ce passage du local au global et vice-versa en renforccedilant valeurs et repreacutesentations en disseacuteminant les savoir-faire peacutedagogiques gagnants et en se faisant porteurs de bonnes nouvelles Leur grande polyvalence au plan technique exigeacutee par les arts du cirque et encadreacutee par le programme de formation du CdM leur capaciteacute agrave entrer en relation avec des personnes de diffeacuterents niveaux

55


(des jeunes de cultures et de probleacutematiques diverses aussi bien que des directeurs dorganismes ou des bailleurs de fonds) leur disposition agrave offrir support et accompagnement leur regard critique face agrave leacutevolution du projet et la recherche de solutions font deux des acteurs exceptionnels doteacutes de toute la richesse du monde laquo Les acteurs du cirque sont en fait des peacutedagogues flexibles mais rigoureux qui inscrivent leur pratique dans lalliance du corps des eacutemotions et de lintelligence raquo (Montagner 91)

Lexemple Atikamekw permet ultimement dexaminer de visu les formes que peuvent prendre les ideacutees fortes avanceacutees par le programme CdM Ainsi lapeacutedagogie est personnifieacutee dans lagir le travail individuel lestime de soi et lart de transmettre agrave lautre Il sagit dune peacutedagogie alternative parce quelle suggegravere de concert avec la philosophie Atikamekw un regard davantage holiste que morcelant sur les j eunes et une approche double aux allures paradoxales ralliant prescriptif et eacutemanci-patoire dans un projet qui seacuteduit Laction sociale sinteacuteresse au groupe agrave la communauteacute Cest la creacuteation ou la reacute-eacutemergence du lien entre lindividu et son milieu et entre celui-ci et laquo Tailleurs raquo par le truchement dune rencontre Quant au partenariat il est lincarnation du laquo vouloir maintenir raquo ce lien

Conclusion CdM agit en territoire Atikamekw dans une deacutemarche de partenariat eacutetroit avec le CNA Celui-ci en contrepartie est soutenu par le programme circassien dans ses efforts pour dynamiser sainement sa jeunesse Cest un partenariat qui dure ougrave les visions et les mandats sociaux respectifs sont enteacuterineacutes voire renforceacutes

Cette eacutetude a voulu faire ressortir les eacuteleacutements communs aux trois reacuteserves eacuteleacutements qui donnent du programme CdM un portrait geacuteneacuteral et en favorisent la compreacutehension globale Lapprofondissement des formes que prend lexpeacuterience circassienne agrave Wemotaci agrave Manawan ou agrave Ocircpitciwan conduirait entre autres agrave une lecture fine du potentiel dajustement culturel du programme mondial de cirque et meacuteriterait que lon sy penche

La deacutemarche du programme CdM exprimeacutee dans son partenariat avec la Nation Atikamekw permet ce passage du local au global pour aboutir au paradigme classique qui entoure le pheacutenomegravene des jeunes qui vivent des difficulteacutes En illustrant les repreacutesentations relatives aux jeunes les ancrages theacuteoriques et lagir ainsi que les liens entre ces aspects lexpeacuterience Atikamekw du cirque devient un phare sur le paradigme et sur la mouvance qui le caracteacuterise Dans ce cas-ci les repreacutesentations des jeunes sen voient positiveacutees les ateliers de cirque deviennent un lieu dexpression et loccasion pour les jeunes de sinscrire en sujets engageacutes en acteurs - dans tous les sens de ce mot - et en tant que citoyens du monde Il

56


sagit dune position qui se distingue du paradigme classique bien quelle vienne linfluencer et quelle participe agrave sonmouvement (Rivard 2007)

En 2008 neuf ans plus tard les activiteacutes de cirque au sein de la Nation Atikamekw se poursuivent Elles sont deacutesormais concentreacutees dans deux des trois reacuteserves - Manawan et Wemontaci - qui continuent de beacuteneacuteficier des visites des instructeurs de cirque Selon les deacutecideurs du programme CdM le partenaire local (le CNA) tout comme la population font de plus en plus confiance agrave la pertinence du projet et agrave sa permanence

Le rayonnement du CdM sur la scegravene mondiale linteacuterecirct quil suscite sur son passage et sa difficulteacute au mecircme titre que dautres approches agrave rejoindre les jeunes les plus deacutesafiumlilieacutes permettent de le preacutesenter comme une source inteacuteressante deacuteleacutements agrave la fois de critique de reacuteflexion et de recherche sur les voies possibles de ce quil est convenu dappeler un agir renouveleacute Malgreacute ses caracteacuteristiques extravagantes certaines ayant eacuteteacute abordeacutees dans cet article (magique passionneacute risqueacute fantastique) le cirque cest seacuterieux (Defouni Hotier 2003a Picard) laquo Noubliez jamais en entrant et en sortant que le cirque est une institution seacuterieuse Nous nous y amusons sans doute et principalement quand nous sommes enfants cest-agrave-dire aux heures des constructions de lesprit []raquo (rapporteacute dans Gilles 105) Les jeunes y deacutecouvrent des eacuteleacutements dapprentissages qui pourraient avoir des influences sur toute leur vie Peut-ecirctre est-ce cela qui dinstinct leur inspire du respect sentiment qui effectivement fait appel davantage agrave la maturiteacute quagrave la bouffonnerie

Notes 1 Le terme ainsi orthographieacute et invariable est la forme la plus souvent utiliseacutee dans

les textes administratifs en franccedilais et en anglais (Grand dictionnaire terminologique 2005) Elle a eacuteteacute retenue dans le souci de respecter la graphie autochtone Il en va ainsi pour les reacuteserves de la Nation Atikamekw dont lorthographe sinspire du site officiel du Conseil de la Nation Atikamekw (httpwwwatikamekwsipicom) On trouvera toutefois dautres versions selon les documents

2 Le preacutesent article sinscrit dans le cadre dune thegravese de doctorat en Sciences humaines appliqueacutees Des preacutecisions concernant les thegravemes avanceacutes ici sont disponibles dans Rivard (2007)

3 Cette notion envisageacutee dans une perspective internationale inclue les cateacutegories laquo jeunes ou enfants en circonstances particuliegraverement difficiles raquo promue par lUNICEF et laquo jeunes ou enfants de ou dans la rue raquo nommeacutee ici laquo jeunes ou enfants associeacutes agrave la rue raquo Cet usage permet une distinction avec la terminologie queacutebeacutecoise laquojeunes en difficulteacute raquo qui correspond agrave des adolescents placeacutes sous la Loi de la protection de la jeunesse et qui a donneacute lieu agrave une toute autre litteacuterature

4 Cette notion renvoie agrave lensemble des courants de penseacutee qui gravitent autour du pheacutenomegravene des jeunes qui vivent des difficulteacutes - classiques comme alternatifs -et ce dans toute leur mouvance La notion d laquo univers paradigmatique raquo est utiliseacutee aux mecircmes fins dans ce texte

57


5 Aux fins de la thegravese le site de Mexico a aussi fait lobjet dun examen attentif Les deux expeacuteriences symbolisant en quelque sorte le point de deacutepart dun passage du local au global

6 Le CNA a eacuteteacute creacuteeacute en 1982 Le siegravege social se trouve agrave Wemontachi et le centre administratif agrave La Tuque Son conseil dadministration est composeacute du chef de chacune des trois reacuteserves et de la Grande-ChefTPreacutesidente actuelle Eva Ottawa Le rocircle du CNA est de faire la promotion sociale eacuteconomique et culturelle des Atikamekw Il vise aussi agrave deacutefendre et promouvoir leurs inteacuterecircts agrave mettre en place et agrave organiser les programmes de santeacute de services sociaux deacuteducation de deacuteveloppement eacuteconomique demploi dameacutenagement forestier et dameacutenashygement communautaire Au sein de chaque communauteacute on trouve le conseil de bande qui repreacutesente lorganisation politique et administrative laquolocaleraquo Il est laquo lintermeacutediaire obligeacute de toute initiative en matiegravere sociale et eacuteconomique raquo (Conseil des Atikamekw de Manawan 2007)

7 Ceci nexcluant pas toutefois une tradition artistique Atikamekw forte (Jeacuterocircme 2005) exprimeacutee sous diverses formes Parmi les plus proches du cirque on a eacutevoqueacute des histoires de jonglerie avec des roches ou le vague souvenir dun personnage deacuteambulant dans le village avec des eacutechasses

8 En ce qui concerne les services sociaux ils constituent laquo une deacutemarche de prise en charge complegravete par la nation Atikamekw dans la perspective de la creacuteation dune institution des services sociaux proprement Atikamekw Lobjectif est dacceacuteder agrave lautonomie dans la gestion des services raquo (Ibid) Depuis mars 2000 le Systegraveme dintervention dautoriteacute Atikamekw (SIAA) neacute des objectifs de la Politique sociale Atikamekw a reccedilu le soutien des deux paliers de gouvernement dans sa phase de deacuteveloppement Le SIAA touche des aspects relatifs agrave la protection de la jeunesse laquo Il permet ainsi aux Services sociaux du CNA de prendre en charge les situations pour lesquelles la seacutecuriteacute ou le deacuteveloppement dun enfant est compromis et celles deacutejeunes deacutelinquants et de les traiter dans un contexte culturel mieux adapteacute aux besoins des Atikamekw Pour les jeunes queacutebeacutecois ces situations sont assumeacutees par la Direction de la protection de la jeunesse (DPJ) raquo (CNA 2007)

9 Bobine creuse que lon fait rouler sur une ficelle tendue entre deux baguettes pour effectuer des figures

10 Le Cercle des aidants est inteacutegreacute dans le systegraveme dintervention dautoriteacute Atikamekw (SIAA) deacutecrit dans la note 7 8 ci-dessus

11 Ou laquo rouleau deacutequilibre raquo laquo Le principe du travail sur rouleau consiste agrave poser une planchette sur un petit cylindre et agrave se tenir debout sur cet assemblage instable raquo (Hotier 2003a 129)

12 Leflic-flac est une forme de saut acrobatique alors que le bacircton du diable est un bacircton quon garde en eacutequilibre et quon fait tourner dans lespace agrave laide de deux baguettes rugueuses

Bibliographie Attias-Donfut C (1996) Jeunesse et conjugaison des temps Sociologie et socieacuteteacutes

Vol28ndegl p 13-22 Baby A (2005) Peacutedagogie des poqueacutes Montreacuteal Presses de lUniversiteacute du

Queacutebec Collection Eacuteducation - Intervention 300 p Bellot C et Rivard J (2007) Lintervention par les pairs un enjeu multiple de

reconnaissance dans Les transformations de lintervention sociale Entre innovation et gestion des nouvelles vulneacuterabiliteacutes pp 173-204 sous la direction de C Bellot et E Baillergeau Queacutebec PUQ

58


Bennett M et Blackstock C (2002) Recensement des eacutecrits et bibliographie annoteacutee traitant de certains aspects du bien-ecirctre des enfants autochtones au Canada Document pdf Consulteacute le 3 mai httpwwwfhcfcscomdocs LitReviewIntro_fpdf

Bergeron U (2007) Artcirq - Scegravenes despoir [en ligne] Le Devoircom Consulteacute le 15 septembre 2007 httpwwwledevoircom20070609146728html

Bousquet M-P (2005) La production dun reacuteseau de sur-parenteacute histoire de lalcool et deacutesintoxication chez les Algonquins Drogues santeacute et socieacuteteacute Vol 4 ndegl p 129-175

Butler U et Rizzini L (2003) Young People Living and Working on the Streets of Brazil Revisiting the Literature [en ligne] Children Youth and Environments Consulteacute le 27 novembre 2003 httpwwwcoloradoedujournalscyeindex htm

Campbell C et MacPhail C (2002) Peer Education Gender and the Development of Critical Consciousness Participatory HIV Prevention by South African Youth Social Science amp Medicine Vol 55 p 331-345

Chamberland C Dallaire N Cameron S Frechette L Lindsay J Beaudoin G et Heacutebert J (1996) Promotion du bien-ecirctre et preacutevention des problegravemes sociaux chez les jeunes et leur famille portrait des pratiques et analyse des conditions de reacuteussite Universiteacute de Montreacuteal Reacutesumeacute du rapport final agrave la Division des subventions nationale au bien-ecirctre social Ministegravere du deacuteveloppement des ressources humaines du Canada Montreacuteal 44 p

Chansonneuve D (2005) Retisser nos liens Comprendre les traumatismes veacutecus dans les pensionnats indiens par les Autochtones Fondation autochtone de gueacuterison Manuel Ressource Ottawa 188 p

Cirque du Soleil (2003) Cirque du Monde - Un programme daction sociale du Cirque du Soleil Direction des affaires sociales et de la coopeacuteration internationale - Service des affaires publiques Montreacuteal Cirque du Soleil 8 p

CNA (2007) Conseil de la Nation Atikamekw Site web Consulteacute le 13 janvier httpwwwatikamekwsipicomcnaindexhtml

Conseil de la Nation Atikamekw (CNA) (2000) Pour lamour de nos enfants et de nos petits-enfants ensemble nous devons travailler agrave leur offrir maintenant un mieux ecirctre pour un avenir meilleur - Eacutetape de consultation sur les propositions du systegraveme dintervention dautoriteacute Atikamekw (SIAA) Conseil de la Nation Atikamekw Affiche

Conseil des Atikamekw de Manawan (2007) Coutumes et traditions de Manawan Conseil des Atikamekw de Manawan Consulteacute le 8 feacutevrier httpmanawan Connexion-lanaudierecadocumentspolitiquehtml

Dagenais C Mercier C et Rivard J (1999) Guide agrave lintention des instructeurs et des partenaires du Cirque du Monde Cirque du Soleil Montreacuteal

Defouni S (2002) Faire le clown cest du seacuterieux La Presse samedi 19 janvier Dion S Madeleine et Kipling G (2003) Peuples autochtones resilience et seacutequelles

du reacutegime des pensionnats Fondation autochtone de gueacuterison Ottawa 79 p Dufour S Fortin D et Hamel J (1991) Lenquecircte de terrain en sciences sociales -

Lapproche monographique et les meacutethodes qualitatives Montreacuteal Ed Saint-Martin Coll CIDAR 184 p

Ennew J (1996) Difficult Circumstances Some Reflections on laquoStreet Childrenraquo in Africa Africa Insight Vol 26 ndeg3 p 203-210

mdash (2003) Difficult Circumstances Some Reflections on Street Children in Africa [en ligne] Children Youth and Environments Consulteacute le 17 octobre 2006 ht^cyecoloradoeduvoll3ArticleReprmtsDifficultCkcum_AMcaInsight pdf

Ennew J et Swart-Kruger J (2003) Introduction Homes Places and Spaces in the Construction of Street Children and Street Youth [en ligne] Children Youth and Environments Consulteacute le 3 feacutevrier 2006 httpwwwcoloradoedujournals cye13_lVoll3_lArticlesCYE_Current

Fondation autochtone de gueacuterison (2007) Renseignements - Mission vision valeurs Fondation autochtone de gueacuterison Site web Consulteacute le 14 septembre http www fadg carenseignements

59

InternationalJournal of Canadian Studies Revue internationale d-eacutetudes canadiennes

Gilles A (2003) Potentialiteacutes eacuteducatives du cirque dans La fonction eacuteducative du cirque pp 103-125 sous la direction de H Hotier Paris LHarmattan

Gouvernement du Canada (1996) Rapport de la Commission royale sur les Peuples autochtones Affaires Indiennes et du Nord Canada Consulteacute le 22 septembre httpwwwainc-macgccachrcapsgsgrnm_fhtml

(2007) Document dinformation - Le reacutegime des pensionnats Affaires indiennes et du Nord Canada Site web Consulteacute le 20 septembre wwwainc-inacgccagsschl_fhtml

Graham MH et Dayton PK (2002) On the Evolution of Ecological Ideas Paradigms and Scientific Progress Ecology Vol 83 ndeg6 p 1481-1489

Grand dictionnaire terminologique (2005) AttikameK Site web du grand dictionnaire terminologique Consulteacute le 8 septembre httpw3grand dictionnairecombtmlfrar_motcle^index800_lasp

Griesbach Guizar M et Sauri Suarez G (1997) Con la calle en las venas La comunidad como alternativa para los ninos callejerosy en riesgo de serlo Guia metodologica Premiegravere eacutedition Mexico Fundacion Ednica IAP 316 p

Hamel J (1989) Pour la meacutethode de cas - Consideacuterations meacutethodologiques et perspectives geacuteneacuterales Anthropologie et Socieacuteteacutes Vol 13 ndeg3 p 59-72

Hawley McWhirter E (1991 ) Empowerment in Counseling Journal of Counseling amp Development Vol ndeg69 p 222-227

Hotier H (2003a) La fonction eacuteducative du cirque Paris LHarmattan 238 p (2003b) Respecter laquo la vraie nature du cirque raquo dans La fonction eacuteducative

du cirque pp 229-236 sous la direction de H Hotier Paris LHarmattan Invernizzi A (2000) Lenfant qui vit dans les rues en Afrique en Asie et en Europe

de lEst - Bibliographie commenteacutee Zentralstelle Weltkirche der Deutschen Bischofskonferenz (Groupe de travail scientifique pour les questions de lEacuteglise universelle) Site web Consulteacute leacute 13 novembre httpwwwunifrchsocsem bibliocommhtml

Jaccoud M (1999) Les cercles de gueacuterison et les cercles de sentence autochtones au Canada Criminologie Vol 32 ndegl p 79-105

Jeacuterocircme L (2005) Musique tradition et parcours identitaire deacutejeunes atikamekw La pratique du tewehikan dans un processus de convocation culturelle Recherches ameacuterindiennes au Queacutebec Vol 35 ndeg3 p 19-30

Jodelet D (sous la direction de) (1989) Les repreacutesentations sociales Paris Coll Sociologie daujourdhui PUF 424 p

Kuyu C (1998a) Otages dans la rue dans Agrave la recherche des enfants des rues pp 276-286 sous la direction de S Tessier Paris Karthala mdash (1998b) Speacutecificiteacutes africaines et proceacutedures de prise en charge de lenfant marginaliseacute dans Agrave la recherche des enfants des rues pp 218-222 sous la direction de S Tessier Paris Karthala

Labieacute D (2006) Les droits de lenfant Comment sont-ils respecteacutes Meacutedecine sciences Vol 22 ndeg8-9 p 761-765

Leclercq G (2000) Lire lagir peacutedagogique une lecture eacutepisteacutemologique Revue des sciences de leacuteducation Vol XXVI ndeg2 p 243-262

Lesourd S (2004-2005) Limpasse adolescente de la preacutesence de lobjet Le journal des psychologues Vol ndeg223gt p 9-13

Lucchini R (1993) Enfant de la rue - Identiteacute sociabiliteacute drogue Librairie Droz Genegraveve 248 p

(1998) Lenfant de la rue reacutealiteacute complexe et discours reacuteducteurs Deacuteviance et Socieacuteteacute Vol 22 ndeg4 p 347-366

Miles MB et Huberman AM (2003) Analyse des donneacutees qualitatives - Meacutethodes en sciences humaines 2egraveme Bruxelles de boeck 626 p

Montagner H (2003) En quoi le cirque peut-il aider Penfant-eacutelegraveve agrave se construire ou agrave se refonder dans La fonction eacuteducative du cirque p 53-99 sous la direction de H Hotier Paris LHarmattan

Moscovici S (1986) Legravere des repreacutesentations sociales dans Leacutetude des repreacutesentations sociales pp 34-80 sous la direction de W Doise et A Palmonari Suisse Delachaux et Niestleacute

60


Nicolescu B (1985) Nous la particule et le monde France Le Mail science et conscience 245 p

(1996) La transdisciplinariteacute - Manifeste Monaco Du Rocher Collection Transdisciplinariteacute 231 p

(2002) Un nouveau mode de connaissance la transdisciplinariteacute Montreacuteal Universiteacute de Montreacuteal Universiteacute Laval Chaire deacutetude Claire-Bonenfant sur la Condition des femmes Linterdisciplinariteacute et la recherche sociale appliqueacutee -Reacuteflexions sur des expeacuteriences en cours 234 p

(2006) laquo Aspects gocircdeliens de la Nature et de la connaissance raquo club-internet de Nicolescu Consulteacute le 19 janvier httpnicolclubfrciretbulletinbl2 12c3frhtm

Panter-Brick C (2003) Street Children Human Rights and Public Health A Critique and Futur Directions Children Youth and Environments Vol 13 ndegl p 147-171

Parazelli M (2003) La marginaliteacute serait-elle normale Indiscipline et marginaliteacute Montreacuteal

(2006) laquo Intervenir aux marges de la citoyenneteacute Une application du dispositif Mendel adapteacute au contexte des jeunes de la rue agrave Montreacuteal raquo Nouvelles pratiques sociales Vol 18 ndeg2 p 89-109

Picard G L (2006) laquo Le cocircteacute seacuterieux du Cirque du Soleil raquo [en ligne] Tabaret Consulteacute le 8 aoucirct 2006 httpwwwtabaretuottawacaarticle_print_f_307html

Pronk J (1996) The Resilience of Street Children European Foundation for Street Children (EFSC) Rapport de confeacuterence Amsterdam 45-51 p

Quesemand-Zucca S (2001)laquo Un + un = trois raquo dans Psychanalyse et malaise social Deacutesir du lien pp 61-65 sous la direction de F de Rivoyre Paris Eacuteregraves

Rivard J (2004)laquo Des pratiques autour des jeunesenfants des rues une perspective internationale raquo Nouvelles pratiques sociales Vol 17 ndegl p 126-148

(2007) Le mouvement paradigmatique autour du pheacutenomegravene des jeunes qui vivent des difficulteacutes lexemple du programme Cirque du Monde Thegravese de doctorat Thegravese par articles Programme de Sciences humaines appliqueacutees Universiteacute de Montreacuteal Montreacuteal 365 p

Rizzini I et Lusk MW (1995) laquo Children in the Streets Latin Americas Lost Generation raquo Children and Youth Services Review Vol 17 ndeg3 p 391-400

Rohmer N (2003) laquo Cirque du Monde - Les arts du Cirque du Soleil au service des enfants exclus raquo [en ligne] Afrikcom Consulteacute le 19 deacutecembre 2005 httpwwwafrikcomarticle6887html

Rousseau C (2002) laquo Eacutevaluation dun programme dexpression theacuteacirctrale pour les adolescents immigrants et reacutefugieacutes raquo Projet de recherche en cours Demande de subvention concours 2002-2003 Fonds de recherche sur la socieacuteteacute et la culture

Secreacutetariat aux affaires autochtones (2004) laquoInauguration de la Maison des Jeunes de Wemotaci - Communiqueacute du 10 deacutecembre 2004 raquo Gouvernement du Queacutebec Site Web Consulteacute le 18 mai httpwwwautochtonesgouvqccacentre_de_presse communiques

(2007) laquo Statistiques des populations autochtones du Queacutebec 2005 raquo Gouvernement du Queacutebec Site web Consulteacute le 17 septembre httpwww Autochtonesgouvqccanationspopulationhtm

Seacutevigny R (1977) laquo Intervention psychosociologique reacuteflexion critique raquo Sociologie et socieacuteteacutes Vol IX ndeg2 p 7-33

(1993) Pratiques alternatives en santeacute mentale et gestion du social Sociologie et socieacuteteacutes Vol XXV ndegl p 111-123

Taracena E (1995) Enfants de la rue et enfants dans la rue agrave Mexico Lien social et Politiques - RIAC Vol 34 p 101-107

UNESCO (1999) laquo Projet de strateacutegie daction de lUNESCO avec et pour la jeunesse - Introduction raquo Unesco uniteacute de coordination laquojeunesse raquo Site Web Consulteacute le 29 juillet httpwwwunescoorgyouthFrenchstratfrhtm

van Putten M (1996) Street Children as the Barometers of the State of the World European Conference on Street Children Worldwide Rapport de confeacuterence Amsterdam

61


Yin RK (1993) Applications of Case Study Research Newbury Park London New Delhi Sage Publications Applied Social Research Methods Series 131 p

(2003) Case Study Research -Design and Methods London Sage Applied Social Research Methods Series 181 p

Zamudio L Tessier S et Lecomte R (1998) laquo Ameacuterique latine raquo dans Agrave la recherche des enfants des rues pp 214-217 sous la direction de S Tessier Paris Karthala

62

Jacinthe Ricircvard et Ceacuteline Mercier

Le Cirque du Monde et la Nation Atikamekw une expression du mouvement paradigmatique autour

des jeunes qui vivent des difficulteacutes

Reacutesumeacute En Haute Mauricie le Conseil de la Nation Atikamekw1 (CNA) en partenariat avec le programme Cirque du Monde (CdM) offre des ateliers de cirque agrave des jeunes Atikamekw vivant des difficulteacutes Admettant dembleacutee que chaque site ougrave intervient CdM repreacutesente une actualisation particuliegravere de son modegravele geacuteneacuteral lobjet du preacutesent article est double Premiegraverement il examinera en quoi et comment les ateliers de cirque offerts aux jeunes autochtones peuvent fournir des eacuteleacutements essentiels agrave la compreacutehension de lapproche du CdM Deuxiegravemement agrave partir de ces donneacutees il preacutesentera les dimensions de ce qui apparaicirct ecirctre plus largement un mouvement paradigmatique autour du pheacutenomegravene des jeunes qui vivent des difficulteacutes dans un passage du local au global

Abstract In the Haute Mauricie the Atikamekw Nation Council and the program Cirque du Monde (CdM) have partnered to run circus workshops for Atikamekw youth experiencing difficulties Given that each site in which CdM operates represents a specific application of its general model this article has a dual focus It will examine how circus workshops for young indigenous people can provide information essential to understanding the CdM approach It will then use this information to better grasp the dimensions of what appears to be more broadly a paradigmatic movement with respect to the phenomenon of youth experiencing difficulties from a local to a global perspective

Introduction2

Le cirque cest pas pour faire le clown cest seacuterieux

Un aidant

Cest un fait le regard poseacute sur le pheacutenomegravene des jeunes et des enfants qui vivent des difficulteacutes et de ceux quon associe agrave la rue est en pleine eacutevolution La litteacuterature reacutecente tend de plus en plus agrave aborder ce pheacutenomegravene dans une perspective plus large voire internationale (Ennew 2003 Invernizzi) Agrave cette eacutechelle outre les organisations onusiennes nombre dorganismes et dassociations sinteacuteressent agrave ces jeunes par le biais de la santeacute de leacuteducation ou des droits de lenfant

InternationalJournal of Canadian Studies Revue internationale deacutetudes canadiennes 39-40 2009







40





41





42











Une aidante



43







44







45






46







47





Un aidant



48






49







Un jeune aidant



50





51






52







53






54






55







56










57














58





















59

























60
























61





62







40





41





42











Une aidante



43







44







45






46







47





Un aidant



48






49







Un jeune aidant



50





51






52







53






54






55







56










57














58





















59

























60
























61





62





41





42











Une aidante



43







44







45






46







47





Un aidant



48






49







Un jeune aidant



50





51






52







53






54






55







56










57














58





















59

























60
























61





62





42











Une aidante



43







44







45






46







47





Un aidant



48






49







Un jeune aidant



50





51






52







53






54






55







56










57














58





















59

























60
























61





62











Une aidante



43







44







45






46







47





Un aidant



48






49







Un jeune aidant



50





51






52







53






54






55







56










57














58





















59

























60
























61





62







44







45






46







47





Un aidant



48






49







Un jeune aidant



50





51






52







53






54






55







56










57














58





















59

























60
























61





62







45






46







47





Un aidant



48






49







Un jeune aidant



50





51






52







53






54






55







56










57














58





















59

























60
























61





62






46







47





Un aidant



48






49







Un jeune aidant



50





51






52







53






54






55







56










57














58





















59

























60
























61





62







47





Un aidant



48






49







Un jeune aidant



50





51






52







53






54






55







56










57














58





















59

























60
























61





62





Un aidant



48






49







Un jeune aidant



50





51






52







53






54






55







56










57














58





















59

























60
























61





62






49







Un jeune aidant



50





51






52







53






54






55







56










57














58





















59

























60
























61





62







Un jeune aidant



50





51






52







53






54






55







56










57














58





















59

























60
























61





62





51






52







53






54






55







56










57














58





















59

























60
























61





62






52







53






54






55







56










57














58





















59

























60
























61





62







53






54






55







56










57














58





















59

























60
























61





62






54






55







56










57














58





















59

























60
























61





62






55







56










57














58





















59

























60
























61





62







56










57














58





















59

























60
























61





62










57














58





















59

























60
























61





62














58





















59

























60
























61





62





















59

























60
























61





62

























60
























61





62
























61





62





62

texte intégral pdf (1 mo)

Documents