texte et contexte : évolution du lexique dans · 2017-11-13 · ferhat abbas. approche...

Rpublique Algrienne Dmocratique et Populaire

Ministre de lEnseignement Suprieur et de la Recherche Scientifique

Universit des Frres Mentouri Constantine

Facult des Langues et des Lettres

Dpartement des Lettres et Langue Franaise

N dordre :

Srie :

Thse en vue de lobtention du diplme de doctorat LMD

Option : Sciences du langage

Texte et contexte : volution du lexique dans

luvre politique, littraire et journalistique de

Ferhat ABBAS. Approche lexicomtrique

Prsente par : Sous la direction de :

Chrif SOUTI Pr. Yacine DERRADJI

Jury :

Pr. CHERRAD Yasmina, Universit des Frres Mentouri, Constantine. Prsidente

Pr. DERRADJI Yacine, Universit des Frres Mentouri, Constantine. Rapporteur

Pr. TEMIM Dalida, Universit Badji Mokhtar, Annaba. Examinatrice

Pr. REGUED Fouzia, Universit Ferhat Abbas, Stif. Examinatrice

Dr. HDR. BOUALILI Ahmed, Universit Mouloud Mammeri, Tizi Ouzou. Examinateur

Anne universitaire : 2015-2016

2

mon dfunt et regrett pre

ma mre

3

Lauteur remercie tous ceux qui ont

contribu de prs ou de loin la

ralisation de son travail

4

TABLE DES MATIRES

INTRODUCTION GNRALE..01

PARTIE 1 : Ferhat Abbas (1899-1985) : Evolution et/ou Rvolution ?.......18

Introduction partielle...21

1- Lenfant Abbas22

2- Le jeune Abbas23

3- Entre fulgurante sur la scne politique .26

4- La France, cest moi ! ...28

5- La politique lgale et le projet Blum-Viollette...31

6- Vers le fdralisme, le Rapport au marchal Ptain ..35

7- LHomme du Manifeste et le fdralisme, le revirement...35

8- Les AML et lUDMA : lpoque de la citoyennet algrienne...38

9- Vers le nationalisme43

10- Ralliement au FLN, de lvolution par la loi la rvolution par les armes..45

11- LIndpendance et le retour en Algrie, lultime dsillusion50

12- Ouvrages sur Ferhat Abbas...54

12-1- Ouvrages consacrs uniquement Ferhat Abbas..55

12-1-1- Ouvrages en franais..55

12-1-2- Ouvrages en arabe..59

12-2- Ouvrages dont une partie est consacre Ferhat Abbas59

12-2-1- Ouvrages en franais..59

12-2-2- Ouvrages en arabe..60

Conclusion partielle61

PARTIE 2 : Ancrage thorique, description du corpus, outils danalyse et

mthodologie..64

CHAPITRE 1 : Ancrage thorique La lexicomtrie..69

Introduction partielle...70

5

1- Dfinitions...73

2- Aperu historique : origines et volution de lapproche lexicomtrique78

2-1- Les premiers balbutiements.78

2-2- LAnalyse automatique du discours en France81

2-3- Essoufflement de la discipline.84

2-4- Les annes 1990 et 2000..85

2-5- La culturonomique...86

3- Lapproche lexicomtrique, ses principes et fonctionnalits..88

3-1- Prsentation..88

3-2- Dbat autour de lapproche lexicomtrique.91

3-3- Etapes et fonctions de lanalyse lexicomtrique..94

3-3-1- La numrisation95

3-3-2- La lemmatisation et ltiquetage..96

3-3-3- La distribution du corpus en sous-parties comparables97

3-3-4- Les fonctions documentaires98

3-3-4-1-Les index : la segmentation du corpus en units graphiques98

3-3-4-2-Les contextes et les concordances..99

3-3-5- Les fonctions statistiques : les calculs et les comptages100

3-3-5-1-Le calcul de ltendue relative des textes.100

3-3-5-2-Les graphiques.101

3-3-5-3-Lenvironnement thmatique : le calcul des co-occurrences et

des rseaux thmatiques102

3-3-5-4-Lanalyse factorielle des correspondances...103

3-3-5-5-Lanalyse arbore.104

3-3-5-6-Calcul de la distance et de la connexion lexicales

intertextuelles104

3-3-5-7-Richesse lexicale, hapax et accroissement lexical...104

6

3-3-5-7-1-La richesse lexicale...104

3-3-5-7-2-Les hapax..105

3-3-5-7-3-Laccroissement lexical105

3-3-5-8-Lanalyse des spcificits106

3-4- La lemmatisation, un mal ncessaire ?..................................................107

3-5- Synthse, vers la logomtrie..112

Conclusion partielle...115

CHAPITRE 2 : Description et caractristiques du corpus..117

Introduction partielle.118

1- Les livres...120

1-1- Guerre et Rvolution dAlgrie I : La Nuit Coloniale...121

1-2- Autopsie dune guerre : LAurore 122

1-3- LIndpendance confisque 1962-1978.124

1-4- Demain se lvera le jour125

2- Les crits de journaux...126

2-1- Articles des annes 1920127

2-1-1- Le service militaire des Indignes algriens. 127

2-1-2- Lexode des ouvriers algriens en France. ...128

2-1-3- L'Intellectuel musulman en Algrie .128

2-1-4- La Tragdie d'hier et l'incertitude de demain ...128

2-1-5- Justice et loyaut d'abord, politique aprs 128

2-2- crits des annes 1930...128

2-2-1- Ecrits parus dans Ettelmidh (1931-1933)...129

2-2-2- Ecrits parus dans LEntente Franco-Musulmane (1935-1942)..131

2-3- Ecrits des annes 1940 et 1950..133

2-3-1- Articles parus dans Egalit.133

2-3-2- Articles parus dans La Rpublique Algrienne..134

7

2-3-3- Ecrits parus dans El Moudjahid..136

3- Les autres publications..137

3-1- Le Rapport au Marchal Ptain (ou LAlgrie de demain) (1941)137

3-2- Le Manifeste du Peuple Algrien (1943)...137

3-3- LAdditif au Manifeste du peuple algrien (1943)138

3-4- Mon Testament politique (1946)...139

3-5- La Lettre de dmission de l'Assemble nationale constituante (1963)..139

3-6- LAppel au peuple algrien (1976)140

CHAPITRE 3 : Mthodologie et outils danalyse.141

1- Mthodologie142

2- Quelques outils lexicomtriques...148

2-1- Le logiciel Hyperbase148

2-2- Le logiciel Lexico..151

2-3- Le logiciel Tropes..153

PARTIE 3 : Analyse lexicomtrique du corpus155

Introduction partielle.160

1- La prparation des donnes...161

1-1- Constitution et cration de la base lexicomtrique161

1-1-1- La question des genres en lexicomtrie.161

1-1-2- Les genres dans notre recherche163

1-2- Notre base lexicomtrique ABBAS .166

1-3- Les versions de notre base lexicomtrique ABBAS 167

1-3-1- La version ABBAS 1 [Corpus chronologique]...170

1-3-2- La version ABBAS 2 [Corpus gnrique]...172

1-3-3- La version ABBAS 3 [crits journalistiques]..174

1-3-4- La version ABBAS 4 - [uvre littraire]..175

1-3-5- La version ABBAS 5 [Autres livres]..175

1-3-6- La version ABBAS 6 [Textes politiques]176

8

1-3-7- La version ABBAS 7 [Corpus Gouvernance].181

1-4- La production abbassienne travers le temps...181

2- Les traitements lexicomtriques186

2-1- Etude de la structure du vocabulaire abbassien.188

2-1-1- Ltendue relative du corpus ABBAS188

2-1-1-1- Etendue relative du corpus ABBAS 1.190

2-1-1-2- Etendue relative du corpus ABBAS2..196

2-1-2- La gamme de frquences201

2-1-2-1- La gamme des frquences dans le corpus ABBAS1...204

2-1-2-2- La gamme de frquences dans le corpus ABBAS2....207

2-1-2-3- La distribution des hapax dans le corpus ABBAS1209

2-1-2-4- La distribution des hapax dans le corpus ABBAS2217

2-1-2-5- La distribution des hapax dans les autres versions.223

2-1-3- Etude de la richesse du vocabulaire abbassien...227

2-1-3-1- La richesse du vocabulaire dans le corpus ABBAS1..229

2-1-3-2- La richesse du vocabulaire dans le corpus ABBAS2..238

2-1-3-3- La richesse du vocabulaire dans les autres versions.......243

2-1-4- Etude de laccroissement lexical247

2-1-4-1- Accroissement du vocabulaire du corpus ABBAS1...248

2-1-4-2- Accroissement du vocabulaire dans les autres versions..254

2-1-4-3- Laccroissement sur des tranches gales.255

2-2- Etude du contenu lexical de luvre abbassienne.259

2-2-1- Etude de la distance lexicale intertextuelle259

2-2-1-1- La distance lexicale dans le corpus ABBAS1.262

2-2-1-1-1- La distance tablie sur V (La mthode Jaccard)..262

2-2-1-1-1-1- La distance tablie sur V, formes graphiques..262

2-2-1-1-1-2- La distance dans ABBAS1, tablie sur V, lemmes..270

2-2-1-1-2- La distance tablie sur N (mthode Labb).274

9

2-2-1-1-2-1- La distance dans ABBAS1 tablie sur N, formes

graphiques.274

2-2-1-1-2-2- La distance dans ABBAS1 tablie sur N, lemmes...278

2-2-1-2- La distance lexicale dans le corpus ABBAS2.284

2-2-1-2-1- La distance tablie sur V (mthode Jaccard)...284

2-2-1-2-1-1- La distance tablie sur V, formes graphiques..284

2-2-1-2-1-2- La distance tablie sur V, lemmes294

2-2-1-2-2-La distance tablie sur N .297

2-2-1-2-2-1- La distance tablie sur N, formes graphiques..297

2-2-1-2-2-2- La distance tablie sur V, lemmes301

2-2-2- Etude des spcificits lexicales dans luvre abbassienne....305

2-2-2-1- Les spcificits de la priode assimilationniste..308

2-2-2-1-1- Les spcificits positives.309

2-2-2-1-2- Les spcificits ngatives317

2-2-2-1-3- Synthse de ltude des spcificits dans le corpus de

lassimilation.322

2-2-2-2- Les spcificits de la priode du fdralisme..326



2-2-2-2-3- Conclusion de ltude des spcificits dans le corpus du

fdralisme340

2-2-2-3- Les spcificits de la priode indpendantiste..345



2-2-2-3-3- Conclusion de ltude des spcificits dans les textes de la

guerre.353

2-2-2-4- Les spcificits du livre La Nuit coloniale..356



10

2-2-2-4-3- Conclusion de ltude des spcificits dans le livre La Nuit

coloniale360

2-2-2-5- Les spcificits du sous-corpus Dmocratie .....360



2-2-2-6- Les spcificits du livre Autopsie dune guerre .....362



2-2-2-6-3- Conclusion de ltude des spcificits dans Autopsie dune

guerre....375

2-2-2-7- Les spcificits du livre LIndpendance confisque.375



2-2-2-7-3-Conclusion de ltude des spcificits dans LIndpendance

confisque .383

2-2-2-8- Les spcificits du livre Demain se lvera le jour..383



2-2-2-8-3- Synthse de ltude des spcificits dans Demain se lvera

le jour.388

2-2-3- Etude du nationalisme abbassien par la mthode des co-

occurrences394

2-2-3-1- Les co-occurrences de lassimilation..395

2-2-3-1-1- Les co-occurrences de Nation 396

2-2-3-1-2- Les co-occurrences de Algrie ..401

2-2-3-1-3- Les co-occurrences de Algrien 403

2-2-3-2- Les co-occurrences du fdralisme.406



11

2-2-3-2-3- Les co-occurrences de Algrien.412

2-2-3-3- Les co-occurrences de lindpendantisme..414



2-2-3-3-3- Les co-occurrences de Algrien 420

2-2-3-4- Synthse de ltude des co-occurrences..423

CONCLUSION GNRALE.428

BIBLIOGRAPHIE GNRALE...447

Rsums....458

ANNEXE 1 : Dictionnaire des frquences.461

ANNEXE 2 : Tableau synoptique des textes du corpus...681

ANNEXE 3 : Article de Ferhat Abbas La France, cest moi ! .732

ANNEXE 4 : Quelques photos rares de Ferhat Abbas738

12

La linguistique est la science statistique type ; les

statisticiens le savent bien ; la plupart des linguistes

lignorent encore. , Pierre Guiraud, Problmes et mthodes

de la statistique linguistique, 1960, PUF, Paris.

J'ai combattu les fodalits d'argent qui s'taient

empares du pouvoir en Algrie, et qui se sont comportes

comme les ennemis de notre peuple et de l'Islam. Avec

d'autres hommes de ma gnration et des plus jeunes, j'ai

dnonc le racisme et linjustice, anim les masses, secouru

des dfaillants et dfendu les plus dshrits. Je lai fait

avec conviction et passion. Jamais avec haine. En aucun

moment, je nai parl un double langage. aucun moment,

je nai trich. [] Ma bonne foi et ma franchise ont-elles

t de bons moyens de lutte ? Je le crois. , Ferhat Abbas,

Le Jeune algrien, 1981.

13

INTRODUCTION GNRALE

14

Lapparition dans les annes soixante du XXe sicle dune nouvelle

approche, la lexicomtrie, a rvolutionn les recherches en analyse du discours.

En effet, le traitement de corpus plus tendus - ou macro-corpus - crits et oraux

est devenu possible grce au dveloppement doutils informatiques de plus en

plus performants qui permettent lanalyse automatique de textes.

Cependant, la nouvelle discipline ne faisait pas lunanimit des chercheurs.

Le crdit dont elle bnficiait ntait que prudent et partiel. En fait, lon

reprochait la lexicomtrie son caractre matriel, graphique et statistique.

Selon ses adversaires, lapproche lexicomtrique manquait de pertinence

scientifique tant donn que le traitement statistique des donnes textuelles se

bornait une description de la matrialit graphique des textes. La question du

sens, primordiale en linguistique et en analyse du discours, tait donc nglige.

Selon Damon Mayaffre,

Depuis la littrature inaugure par Charles Muller (Muller, 1963), les

exemples fourmillent pour illustrer l'aporie linguistique que constitue

l'apprhension d'un texte par ses mots pris dans un sens graphique, visuel,

matriel, informatique d'une concatnation de lettres comprise entre deux

blancs. 1

Pour ses dfenseurs, la lexicomtrie constitue un outil heuristique dune

grande utilit qui ouvre la voie une panoplie danalyses lexico-syntaxiques et

stylistiques. Marcel Cohen crit :

Il me semble pouvoir affirmer que ce serait entraver le dveloppement de

la linguistique que de continuer tant se dsintresser des nombres quand nous

parlons des phnomnes linguistiques .2

1Damon Mayaffre, 2005, De la lexicomtrie la logomtrie in, LAstrolabe, Recherche littraire et

Informatique (revue lectronique)

http:/www.uottawa.ca/academic/arts/astrolabe/articles/art0048/logometrie.htm. Consult le 20 janvier 2012. 2 Marcel Cohen, 1950, cit par : Ludovic Lebart et Andr Salem, 1994, Statistique textuelle, Paris, Dunod, p.16.

15

De nos jours, le perfectionnement doutils lexicomtriques qui ne sarrtent

pas au caractre matriel du lexique a permis de lever certaines contraintes

inhrentes lanalyse. Ainsi,

Les objections longtemps dirimantes contre l'approche lexicomtrique

[nous] semblent aujourd'hui en grande partie dpasses, le dveloppement

d'outils lexicomtriques toujours plus puissants rend possible le traitement de

[ces] macro-corpus textuels.3

Le terme lexicomtrie dsigne la branche de recherche qui sintresse

aux mesures (mtrie) du lexique (lexico). On peut la dfinir comme tant :

Toute une srie de mthodes qui permettent doprer, partir dune

segmentation, des rorganisations formelles de la squence textuelle et des

analyses statistiques portant sur le vocabulaire. 4

Cette discipline, appele galement statistique lexicale ou lexicologie

quantitative , relve du champ disciplinaire de lanalyse du discours. Elle

Traite de faon exhaustive et systmatique le vocabulaire dun corpus.

Lanalyse est automatise et porte sur des critres quantifis. Grce

lindexation et aux procds informatiss, on associe chacun des mots

(occurrence ou vocable) du corpus plusieurs valeurs chiffres qui permettent

lanalyse statistique. 5

Par ailleurs, les chercheurs en analyse du discours ont leur disposition de

grands corpus numriques disponibles sur le Web et ailleurs. Cela est devenu

possible grce une rvolution numrique sans prcdent qui permet daccder

3 Damon Mayaffre, 2005, op.cit.

4 Franois Leimdorfer et Andr Salem, 1995, Usage de la lexicomtrie en analyse de discours. in Cahiers des

Sciences Humaines, n31 (1), pp.133. 5 Margareta Kastberg Sjblom, 2002, Lcriture de J.M.G. Le Clzio, une approche lexicomtrique , Thse de

doctorat. Texto ! dcembre 2004 (en ligne]. Disponible sur :

< http://www.revue texto.net/Corpus/Publications/Katberg/Kastberg_LeClezio.html>.

Consult le 28 avril 2012.

16

dimmenses bases de donnes textuelles. Les chercheurs bnficient galement

de la disponibilit de plus en plus facile doutils puissants qui rend le traitement

des donnes textuelles moins coteux tant en temps quen effort. Ce bond

qualitatif dans les capacits des programmes lexicomtriques est d en grande

partie aux progrs rcents des logiciels de lemmatisation. Cette notion est

dfinie comme tant :

L'opration de regroupement qui rassemble les formes diffrentes

appartenant au mme vocable - ce que font prcisment les auteurs de

dictionnaires quand ils tablissent leur nomenclature. 6

Les logiciels rcents permettent un traitement statistique double : sur

corpus bruts7 et sur corpus lemmatiss et mme triple en tendant lanalyse aux

structures syntaxiques du texte. Pour lemmatiser un texte, on remplace chaque

mot par sa forme canonique dans le dictionnaire. On distingue deux oprations.

La premire consiste ramener les homographes leur vocable respectif, alors

que la seconde ramne les formes verbales linfinitif, les substantifs au

singulier, les adjectifs au masculin singulier et les formes lides la forme sans

lision.

Une autre querelle oppose les lemmatiseurs ou dfenseurs de la

lemmatisation et les formalistes. Les partisans de la lemmatisation insistent sur

lutilit de cette opration dans les traitements lexicomtriques en voquant ses

avantages. Ainsi, elle permet de dsambiguser les textes. Par exemple, la langue

franaise est riche en homographes. Comment dans ce cas distinguer le verbe

(est) du point cardinal (Est) ou encore comment retrouver la belle saison perdue

dans les participes passs de tre 8 ? Cest ce qui fait dire Muller :

6 Etienne Brunet, 2000, Qui lemmatise dilemme attise , dans L. Jose et A. Theissen (ds.), Scolia, n13

(Actes des 11mes

rencontres linguistiques en pays rhnan), Strasbourg, p. 7. 7 En lexicomtrie, forme dun texte avant la lemmatisation ; le texte dans sa forme originale, avant tout

prtraitement. 8 Dominique Labb, 2000, Analyse des donnes textuelles et Statistique lexicale (Textual Data Analysis and

Lexical Statistics JADT 2000 : 5es Journes Internationales dAnalyse Statistique des Donnes Textuelles.

Disponible sur : lexicometrica/www.univ-paris3.fr. Consult le 15 mars 2012.

mailto:[email protected]

17

J'ai dit les objections purement linguistiques qui me font prfrer les

pchs de la lemmatisation la puret du formalisme.9

Pour les formalistes, cette opration na pas dimportance dans les

traitements lexicomtriques. Selon Maurice Tournier, la lemmatisation ne rsout

rien et empire tout.10

En fait, dsambiguser un texte nest pas toujours sans

danger. Parfois, linformation smantique tient dans lusage diffrent du

nombre. Ramener, dans le cas du discours politique, les formes partis et

Parti au mme vocable parti 11

est dangereux puisque la forme partis

dsigne lensemble des partis politiques dans un systme dmocratique

rpublicain alors que Parti dsigne un systme politique articul sur un seul

parti autoritaire.12

Ramener les deux formes au mme vocable parti serait

contre-productif puisque les deux signifiants ne revoient pas au mme signifi.

Cette controverse semble aujourdhui dpasse tant les progrs techniques

sont remarquables. Il se trouve que, grce certains logiciels de lexicomtrie, il

est dsormais possible de travailler concurremment sur textes bruts et sur textes

lemmatiss. Il ne sagit plus de choisir entre la graphie et le lemme13

, mais de

combiner les deux. Maurice Tournier crit :

Oui je l'avoue, les arguments se contrebalancent. L'un (le lemmatiseur)

crie la trahison de la langue, l'autre (le formaliste) la trahison du texte [...]

Avouons-le ensemble une bonne fois, il y a effectivement trahison des deux

cts.14

Le logiciel Hyperbase, par exemple, permet dans ses dernires versions : 9

Charles Muller, 1984, De la lemmatisation, prface Lafon P., Dpouillements et statistiques en

lexicomtrie, Paris-Genve, Slatkine-Champion. Cit par Mayaffre, 2005, op.cit. 10

Maurice Tournier, 1985, Sur quoi pouvons-nous compter? Rponse Charles Muller, tudes de philologie et

de linguistique offertes Hlne Nais, Verbum (numro spcial), Presses universitaires de Nancy. Cit par

Mayaffre, 2005, op.cit. 11

Le substantif parti . 12

Damon Mayaffre, 2005, op.cit. 13

Le lemme est ltiquette associe toute forme textuelle, identifiant le lexme auquel elle appartient et

correspondant la forme qui le reprsente dans un dictionnaire de rfrence. (Sylvie Mellet et Purnelle, 2002,

Les atouts multiples de la lemmatisation. Lexemple du latin , Actes de 6es journes internationales danalyse

statistique des donnes textuelles, UNSA-CNRS, Nice. Page.529. 14

Maurice Tournier, 1985, op.cit.

18

Un triple traitement intgral et simultan, du texte brut, du texte

lemmatis et du texte grammaticalement cod ; tant et si bien que les reprages

statistiques et contextuels dune flexion ( faisait ), dun lemme (faire) ou dune

catgorie grammaticale (verbe la troisime personne de limparfait de

lindicatif) peuvent seffectuer dun mme mouvement et sans jamais sloigner

du texte effectivement mis. 15

En outre, la jeune discipline sest scinde, depuis ses premiers

balbutiements, en deux principales branches. La premire sest constitue autour

de Charles Muller et sintresse au traitement statistique des textes littraires,

do son nom de lexicomtrie littraire. En plus de Muller, ses principaux

reprsentants sont Alberto Busa, Etienne Brunet et Pierre Guiraud. La seconde,

la lexicomtrie politique, sest dveloppe vers la fin des annes 1960 grce aux

travaux de Maurice Tournier au laboratoire Lexicomtrie et textes politiques de

lENS de Fontenay-Saint-Cloud. Ses reprsentants les plus connus sont

Dominique Labb, Andr Salem et Damon Mayaffre.

Pour Simonne Bonnafous et Maurice Tournier, la lexicomtrie politique

est :

Charge d'examiner, partir de corpus de textes soumis comparaison,

comment les termes changs dans l'espace public autour des enjeux de pouvoir

rendent compte des luttes d'appropriation ou de dpossession symboliques qui

se jouent dans le lieu mme de l'change. 16

Elle se situe, de ce fait, lintrieur dune thorie conflictuelle du

politique et dune thorie dissensuelle de la langue. 17

15

Damon Mayaffre, 2002, Discours politique, genres et individuation sociolinguistique. JADT 2002 : 6es

Journes internationales dAnalyse statistique des Donnes Textuelles. Disponible sur :

lexicometrica/www.univ-paris3.fr. Consult le 20 mars 2012. 16

Simonne Bonnafous et Maurice Tournier, 1995, Analyse du discours, lexicomtrie, communication et

politique. In: Langages, 29e anne, n117. p. 69. 17

Ibidem.

mailto:[email protected]

19

Cela dit, lintrt pour le discours politique est de plus en plus grand dans

les recherches en linguistique et en analyse du discours.

Ce type de discours apparait comme le reflet de ltat du champ politique

au moment de sa production. Il reflte aussi la position que son metteur occupe

dans ce champ. De ce fait, le langage est peru non seulement comme une forme

dagir sur lautre en vue de le faire croire ou dire, mais il se noue

laction. 18

Limportance de ce genre discursif dans la gestion de la vie sociale

est telle quil vhicule des enjeux de pouvoir. Il est un moyen dexpression de

luttes entre les acteurs politiques. Il est prsent comme tant lendroit o la

langue est travaille par l'idologie, o les mots sont enjeux, o leur sens est en

jeu.19

En outre, on ne peut dissocier un discours des conditions sociopolitiques et

historiques dans lesquelles il est produit. Ainsi, lhomme politique en tant

quacteur social est troitement li la situation sociopolitique du pays auquel il

appartient et dans lequel il mne sa vie. Pour Maurice Tournier, Qui dit

discours sapprte (donc) saisir les phnomnes de langue en situation.20

Bakhtine affirme pour sa part que La situation sociale la plus immdiate,

et le milieu social plus large dterminent entirement, et cela de lintrieur, la

structure de lnonciation. 21

Pour Catherine Kerbrat-Orecchioni,

Le discours faonne le contexte autant que le contexte faonne le

discours : la relation entre discours et contexte devient ainsi rflexive. 22

18

Patrick Charaudeau, 2007, Le discours politique ou le pouvoir du langage.

http://www.francparler.org/dossiers/pj/charaudeau_ciep_2007.rtf. Consult le 05 dcembre 2012.

19 Damon Mayaffre, 2005, op.cit.

20 Maurice Tournier, 1996, Les discours sociopolitiques et lanalyse lexicomtrique , dans Henri Boyer (d.),

Sociolinguistique, territoire et objets, Paris, 1996, Delachaux et Niestl, p.180.

21 Mikhal Bakhtine, 1977, Le marxisme et la philosophie du langage, Paris, ditions de Minuit. p.124.

http://www.francparler.org/dossiers/pj/charaudeau_ciep_2007.rtf

20

Wolfgang Teubert crit :

Seuls les mots pris dans leur contexte ont du sens, et ce quils signifient

est dtermin par leurs collocats contextuels. Donner du sens un segment

textuel signifie explorer les liens intertextuels qui le relient la dimension

diachronique du discours. 23

Le contexte est constitu dlments externes inhrents la production du

discours. On peut les appeler variables . Ils renvoient aux lments spatio-

temporels, aux vnements, aux rapports de forces et aux conflits entre les

diffrents acteurs.

Selon George-lia Sarfati, le discours dsigne :

Lensemble des textes, considrs en relation avec leurs conditions

historiques (sociales, idologiques) de production. 24

Le discours est donc un texte considr dans ses conditions de production.

La notion de situation ou contexte dsigne en sociopolitique des dates,

des lieux, des milieux, des rapports de force, des places nonciatives, des

vnements, des acteurs en interaction ou en conflit, dous de comptences,

dhistoires et de projets divergents, autour dun enjeu de pouvoir.25

Le prsent travail sinterroge sur le rapport entre le texte et le contexte dans

luvre de Ferhat Abbas et sinscrit dans le cadre de la lexicomtrie. Il tente

dexaminer lcriture de lhomme politique algrien afin dvaluer lvolution

de son vocabulaire travers ses textes, donc travers la longue priode pendant

laquelle ces textes ont t crits. Il sagit dun travail qui se situe la croise des

Sciences du langage et des Sciences politiques et historiques.

22

Cite par Marion Sandr (d.), 2009, Analyses du discours et contextes. Actes du Ve Colloque Jeunes Chercheurs Praxiling, Limoges Editions Lambert-Lucas, p.10.

23 Wolfgang Teubert, 2009, La linguistique de corpus : une alternative , Semen [En ligne], 27 | 2009, mis en

ligne le 10 dcembre 2010, consult le 15 novembre 2011. URL : http://semen.revues.org/8914

24 lments danalyse du discours, 2005, Paris, Armand Colin, p.16

25 Maurice Tournier, 1996, op.cit.p.181.

http://semen.revues.org/8914

21

Il sintitule :

Texte et contexte : volution du lexique dans luvre politique, littraire

et journalistique de Ferhat ABBAS. Approche lexicomtrique.

Lorigine du questionnement est multiple :

Premirement, le choix de la lexicomtrie est motiv par notre souci de

faire connaitre davantage cette discipline parmi les chercheurs verss dans les

Sciences du langage dans notre pays.

En effet, il sagit dune discipline relativement rcente qui demeure peu

connue et peu exploite en Algrie. notre connaissance, trs peu de chercheurs

algriens se sont intresss cette approche encore quelle constitue notre avis

un outil scientifique qui mrite dtre exploit. Elle ouvre la voie, par la

panoplie danalyses quelle permet de raliser, un large ventail daxes de

recherche. Par exemple, elle permet deffectuer des

Mesures comparatives de ltendue du vocabulaire de diffrents auteurs,

mesure de lvolution du vocabulaire dun mme auteur au cours de la priode

pendant laquelle il a produit son uvre, etc. 26

Deuximement, le choix du discours politique27

est dtermin par des

lments contextuels : le contexte politique national et international marqu par

des mouvements, des bouleversements et des rvoltes.

Sur le plan national, des mouvements de protestation se dclenchent de

temps autre et expriment des revendications sociales et politiques. Ils

appellent, entre autres, lamlioration des conditions de vie des citoyens. Les

revendications dordre politique visent linstallation dune vraie dmocratie

travers louverture du champ de laudiovisuel au secteur priv, la libert

dexpression, etc. Ces mouvements participent dune dynamique sociale. Le

26

Ludovic Lebart et Andr Salem, 1994, op.cit, p.16 27

Lon peut remarquer en lisant lintitul de notre thse que lobjet de cette recherche nest pas seulement le

discours politique mais galement le discours littraire et journalistique. Il se trouve que tous les textes de notre

corpus peuvent tre rangs dans ce genre dans la mesure o ces textes sont des textes dopinion politique.

22

discours sociopolitique est au cur de cette dynamique, tant le moyen

dexpression des revendications et des aspirations des acteurs du champ

politique.

Sur le plan international, des mouvements de rvolte ns dans les pays

voisins (en Tunisie et en Libye notamment) ont fait tomber des systmes

politiques plusieurs fois dcennaux. Ces rvoltes sinscrivent dans une

dynamique mondiale dont lAlgrie ne peut tre dissocie. Le discours politique

est au cur de ces mouvements, tant leur lieu dexpression.

Enfin, en ce qui concerne le choix de Ferhat Abbas, il a t motiv par les

raisons suivantes :

La tenue Tlemcen, au mois de septembre 2011, dun colloque

international sur laction militante de Messali Hadj28

a encore une fois attis le

dbat entre les pro-Messali et les pro-Abbas. Le dsaccord entre les deux leaders

nationalistes remonte aux annes trente et quarante, et bien que les deux

hommes se soient teints, les flammes du dsaccord ne se sont pas pour autant

teintes.

Le colloque sur Messali a suscit lintrt de nombreux chercheurs,

historiens et politologues, qui ont publi des contributions dans la presse

nationale. Notons, entre autres, la contribution dAli Yahia Abdenour Le

parcours militant de Messali Hadj est revisiter. 29

Ces contributions ont port

sur le parcours de Messali Hadj mais galement sur ses rapports avec certains

militants de la cause nationale comme Ferhat Abbas.

Messali tait le prsident du Mouvement pour le Triomphe des Liberts

Dmocratiques (MTLD) alors quAbbas prsidait lUnion Dmocratique du

Manifeste Algrien (UDMA). La divergence des points de vue entre les deux

hommes politiques remonte aux annes vingt du sicle prcdent. Messali Hadj

28

Militant nationaliste algrien et fondateur du Parti du Peuple algrien (PPA) qui a donn naissance au FLN. 29

Dans le journal El Watan du 21 septembre 2011, p. 6.

23

militait pour lindpendance nationale immdiate tandis que Ferhat Abbas

militait pour lgalit des droits entre les Musulmans et les Europens dAlgrie

dans le cadre de la Rpublique franaise. Abbas jugeait que le peuple algrien

ntait pas encore prpar pour la lutte arme. Messali Hadj a longtemps milit

pour lindpendance de son pays sans jamais passer laction directe arme

tandis que Ferhat Abbas avait fini par rallier le FLN. Les dfenseurs de Messali

accusent Ferhat Abbas de traitrise en lui faisant grief davoir ni lexistence de

la nation algrienne.

Ferhat Abbas est, de lavis des spcialistes de lHistoire de lAlgrie, une

figure de proue du nationalisme algrien. Il a jou un rle notable dans lhistoire

de son pays et apparait comme lhomme politique algrien le plus contest

cause de certaines de ses prises de position.30

Son parcours politique stale sur prs de 65 ans de carrire (de 1920

1985), une longue priode pendant laquelle il navait pas cess dcrire31

. En

fait, depuis les annes 192032

et jusqu sa mort en 1985, Ferhat Abbas a

toujours t une voix discordante, drangeante, sopposant au pouvoir en place,

quil sagisse du pouvoir colonial ou du pouvoir algrien de la

postindpendance. Son discours fait partie donc, selon la rflexion de Maurice

Tournier et Simonne Bonnafous, des forces de dispersion, de drgulation, de

mise en cause des pouvoirs ou des codes organisateurs.33

Un rappel de sa biographie nous permet de situer lvolution de lhomme

politique algrien :

Ferhat Abbas est n en 1899 dans le petit douar de Chahna prs de la

commune de Taher, une dizaine de kilomtres de la ville de Jijel, dans le nord-

30

Le lecteur trouvera plus dinformations sur le parcours dAbbas dans la premire partie de notre thse. 31

Sauf aprs lindpendance lorsquil a t cart de la gestion du pays, mais il sest remis crire aprs sa

libration en 1977 et mme lors de la rsidence surveille. 32

Il avait publi son premier article lge de vingt ans en 1919 dans le journal LIkdam de lmir Khaled, petit-

fils de lmir Abdelkader. 33

Simonne Bonnafous et Maurice Tournier, 1995, op. cit, p.68.

24

est algrien. partir de lge de dix ans, il a pu assister aux grands vnements

qui ont marqu lhistoire contemporaine de son pays. Militant depuis sa prime

jeunesse, il a fait une ascension fulgurante dans le champ politique : vice-

prsident puis prsident de lAssociation des tudiants Musulmans de lAfrique

du Nord (AEMAN) de 1927 1931, membre de la Fdration des lus

musulmans du Dpartement de Constantine, fondateur de lUnion Populaire

Algrienne (UPA) en 1938, auteur du Manifeste du Peuple Algrien en 1943,

fondateur et prsident des Amis du Manifeste et de la Libert (AML) de 1944

1945 et de lUnion Dmocratique du Manifeste Algrien (UDMA) de 1946

1956, le plus grand parti politique algrien avant lavnement du FLN. Ralli

ce dernier, il fut membre du Conseil National de la Rvolution Algrienne, le

CNRA, en 1956, du Conseil de la Coordination et de lExcution, le CCE, en

1957. Il fut lu Prsident du premier Gouvernement Provisoire de la Rpublique

Algrienne (le GPRA) en septembre 1958 et du second en 1960, mais cart du

troisime en 1961. En 1962, il est lu prsident de lAssemble Nationale

Constituante. Lenfant de Taher avait collabor dans plusieurs organes de presse

avant de crer ses propres revues et journaux : Ettelmidh, galit et La

Rpublique Algrienne.

En outre, le parcours militant de Ferhat Abbas na pas t de tout repos

puisquil a t emprisonn et assign rsidence surveille plusieurs reprises.

Le 25 septembre 1943, il est assign rsidence surveille dans le Sud-Oranais.

Il sera libr le 2 dcembre 1943. Accus davoir foment les vnements du 8

mai 1945, il est arrt et emprisonn. Tenu au secret, il sera libr le 2 mars

1946. Il reprendra aussitt son activit politique. Il rejoint officiellement le FLN

et la guerre de libration nationale au mois davril 1956. lindpendance, lu

prsident de lAssemble nationale constituante, il dmissionne de ce poste pour

protester contre linstauration dun systme personnel totalitaire. Il sera arrt et

assign rsidence force le 3 juillet 1964 Adrar, dans le Sud algrien. Libr

aprs le coup dEtat de 1965, il sera encore une fois assign rsidence force

25

chez lui Alger le 10 mars 1976. Aprs la mort du Prsident Boumediene, il

sera libr par le nouveau Prsident Chadli Benjedid le 13 juin 1977. Certains de

ses ouvrages (Autopsie dune Guerre, lIndpendance confisque) taient

interdits de vente en Algrie. Ce nest quen 2010 et en 2011 que tous ses

ouvrages ont t rdits en Algrie.

Luvre de Ferhat Abbas apparait comme celle dun tmoin de lhistoire

contemporaine de son pays. En fait, il a assist aux grands vnements qui ont

marqu lhistoire de lAlgrie depuis la Premire guerre mondiale jusqu sa

mort en 1985. Comprendre son uvre permettrait de comprendre une partie

importante de lhistoire de lAlgrie. Selon Guy Pervill :

Le long parcours politique de Ferhat Abbas est marqu par une volution

assez remarquable. De fait, il est pass de lassimilation au nationalisme, puis

du fdralisme lindpendantisme avant de se tourner aprs lindpendance

la lutte pour la dmocratie et la libert. 34

Selon Jean Lacouture :

Il tait dans la France, puis ct de la France, ensuite en dehors de la

France, et enfin contre la France. 35

, avant dtre contre le systme du Parti

unique de Ben Bella et Boumediene.

En homme politique, Ferhat Abbas est dtermin par les circonstances,

crivent Bejamin Stora et Zakya Daoud36

. Ainsi, lvolution dans les convictions

et les positions politiques supposerait une volution du vocabulaire de son

uvre. Avec le temps, Ferhat Abbas change-t-il de ton ? Cest ce que nous nous

proposons dexaminer dans cette tude.

34

Guy Pervill, 1987, Ferhat Abbas , in Parcours, LAlgrie, les hommes et lhistoire, recherches pour un

dictionnaire biographique de lAlgrie, n 8, novembre-dcembre 1987. 35

Jean Lacouture, cit par Yahia Abdenour dans El Watan du 21 septembre 2011, p. 6. 36

Benjamin Stora et Zakya Daoud, 1995, Ferhat Abbas, une autre Algrie, Casbah Editions, Alger, p.73.

26

Cette recherche vise, la lumire des rsultats que va donner lanalyse

statistique, enrichir le dbat sur cet homme politique et apporter de nouveaux

clairages sur son parcours en tentant de (re)visiter son uvre travers une

nouvelle approche scientifique.

La prsente recherche se droule autour dune problmatique construite

autour de deux questions principales :

1-Compte tenu dune longue carrire politique, le vocabulaire de luvre

de Ferhat Abbas volue-t-il travers le temps ?

En dautres termes, le vocabulaire de luvre dAbbas volue-t-il dun

texte un autre travers la longue priode (prs de 65 ans) pendant laquelle ses

textes ont t produits ?

2-Le contexte sociopolitique et historique exerce-t-il un effet sur

lvolution de ce vocabulaire et partant sur la structure du texte - sur le plan

lexical prcisment - ?

Les antcdances37

et les circonstances de la production du discours nont-

elles pas une incidence directe sur les actes locutifs dans luvre de Ferhat

Abbas? La disparit des vocabulaires des discours vient-elle des conditions de

lnonciation ?

Afin de rpondre ces questions, nous mettons les hypothses suivantes :

1-Le vocabulaire de Ferhat Abbas voluerait travers sa longue carrire

politique. Les temps changent, le ton aussi. Les textes nabordent pas les mmes

sujets et ne traitent pas toujours des mmes questions. Il y a un changement de

thmes et de circonstances, il sensuivrait une volution dans le vocabulaire. On

nutilise pas le mme vocabulaire pour exprimer des ides diffrentes. En

dautres mots, les ides de lauteur changent avec le temps, il en serait de mme

pour son vocabulaire.

37

Le terme est de Maurice Tournier, 1996, op.cit.p.181.

27

2-Tout discours ne peut tre dissoci des conditions sociales, idologiques

et historiques qui ont prsid sa production. Ces conditions auraient une

incidence directe et dterminante sur lvolution du vocabulaire de lauteur

Leffet du contexte sociopolitique et historique de production serait dterminant

dans lvolution du vocabulaire de Ferhat Abbas. Selon Maurice Tournier,

Lexamen du dit et du dire se fera alors dans leur liaison aux

antcdances et aux circonstances de la production du discours. 38

En outre, le prsent travail porte sur lensemble des ouvrages et

publications de Ferhat Abbas. Son uvre prsente une grande diversit. On peut

distinguer des livres, des articles de presse (des ditoriaux notamment) et

dautres crits en tous genres (Rapports, manifestes, correspondances,

testaments, dclarations, interviews, discours prononcs devant une assemble.)

Cette diversit tmoigne de la richesse de luvre que nous tenterons danalyser.

Il sera question de cette uvre dans la deuxime partie de ce travail.

Lobjectif principal de ce travail est de rendre compte de lincidence du

contexte sur le vocabulaire dAbbas en utilisant lapproche lexicomtrique. En

dautres termes, notre recherche a lambition dexaminer le rapport entre le

vocabulaire des textes de Ferhat Abbas et les conditions sociales, politiques et

historiques dans lesquelles ces textes ont t produits.

Il est utile de noter que consacrer une recherche Ferhat Abbas est aussi

une tentative de comprendre un pan de lHistoire contemporaine de lAlgrie

travers lanalyse du discours dun homme qui a mont tous les chelons de la vie

politique et sociale pour devenir prsident du GPRA en 1958 et 1960, et de

lAssemble nationale constituante en 1963. Nous nous proposons donc de jeter

un nouveau regard sur le cheminement politique de Ferhat Abbas qui correspond

historiquement lvolution de la socit algrienne.

38

Ibidem.

28

En outre, les analyses qui ont t effectues sur Ferhat Abbas dans le cadre

des sciences politiques et historiques rvlent une volution dans les prises de

position et les lignes politiques dfendues par Ferhat Abbas (voir la citation de

Guy Pervill et celle de Jean Lacouture). Cette recherche se propose dobjectiver

travers une analyse quantitative ces apprciations ou de les rfuter.

Cela tant, la prsente thse est structure en trois parties :

Dans lintroduction gnrale, il est question dune prsentation succincte de

la lexicomtrie, de son histoire, de ses mthodes, de ses outils et ses principes. Il

est galement question de la problmatique, des motivations du sujet et des

objectifs de la recherche.

La premire partie est consacre un ancrage historique qui met laccent

sur la vie de Ferhat Abbas et les conditions sociopolitiques et historiques dans

lesquelles il a volu. Elle vise baliser le champ historique. Il sagit de faire

une biographie de Ferhat Abbas qui retrace son parcours politique. Laccent y

est mis sur ses rapports avec le pouvoir politique en place. Ferhat Abbas en a

connus plusieurs: le pouvoir colonial (la Troisime, la Quatrime et la

Cinquime Rpubliques franaises) et le pouvoir algrien (le pouvoir de Ben

Bella, le pouvoir de Boumediene et celui de Chadli Bendjdid.) Nous voquerons

galement ses rapports avec les autres formations politiques de lpoque.

La deuxime partie, quant elle, se subdivise en trois grands chapitres :

Dans le premier chapitre, il est question deffectuer un ancrage thorique.

Nous jugeons quune bonne maitrise du corps conceptuel est primordiale dans

tout travail de recherche. Cette maitrise est dautant plus importante quil sagit

dune discipline peu connue, dont les principes, en considration de leur

sotrisme, parfois de leur complexit, ncessitent dtre prsents et expliqus.

Le principal objectif de cette partie est de mettre en valeur limportance de la

lexicomtrie et la plthore daxes de recherche quelle permet de dgager.

29

En ce qui concerne la notion de contexte qui a une importance capitale

dans ce travail, nous considrons que les indications donnes prcdemment

peuvent suffisamment rendre compte de son importance dans le champ de

lanalyse du discours et particulirement en lexicomtrie.

Dans le deuxime chapitre, il sagit de la description du corpus, cest--dire

les textes qui constituent notre base de donnes lexicomtriques. Ces textes sont

au nombre de 552. Une prsentation dtaille de chaque texte serait fastidieuse.

Nous nous bornons donc la prsentation des ouvrages, des crits de presse et

dautres textes ayant fait date dans litinraire de lauteur.

Dans le troisime chapitre, nous prsentons quelques outils danalyse

lexicomtrique ainsi que la mthodologie adopte.

Enfin, la troisime partie est consacre lanalyse lexicomtrique du

corpus.

30

PREMIRE PARTIE

Ferhat Abbas (1899-1985) :

Evolution et/ou Rvolution ?

Tous les chemins mnent la libert !

31

PLAN DE LA PARTIE 1

Introduction partielle.

1-Lenfant Abbas.

2-Le jeune Abbas.

3-Entre fulgurante sur la scne politique.

4- La France, cest moi ! .

5-La politique lgale et le projet Blum-Viollette.

6-Vers le fdralisme, le Rapport au marchal Ptain.

7-LHomme du Manifeste et le fdralisme, le revirement.

8-Les AML et lUDMA : lpoque de la citoyennet algrienne.

9-Vers le nationalisme.

10-Ralliement au FLN, de lvolution par la loi la rvolution par les armes.

11-LIndpendance et le retour en Algrie, lultime dsillusion.

12-Ouvrages sur Ferhat Abbas.

12-1-Ouvrages consacrs uniquement Ferhat Abbas.

12-1-1-Ouvrages en franais.

12-1-2-Ouvrages en arabe.

12-2-Ouvrages dont une partie est consacre Ferhat Abbas.

12-2-1-Ouvrages en franais.

12-2-2-Ouvrages en arabe.

Conclusion partielle.

32

FERHAT ABBAS

33

Introduction partielle :

Les travaux universitaires ayant pour objet ltude de luvre de Ferhat

Abbas demeurent peu nombreux en Algrie. Ce dsintressement serait d la

marginalisation qui toucha certains intellectuels et militants de la cause nationale

qui se sont dmarqus ds lindpendance en 1962 par leur opposition au rgime

du Parti unique. En effet, rayes des manuels scolaires, interdites dans les

mdias nationaux, certaines personnalits de premier plan sont restes

inconnues.

Depuis sa dmission de la prsidence de lAssemble nationale constituante

en 1963, Ferhat Abbas exprima vivement, lexemple dautres personnalits

historiques, son opposition linstauration dun pouvoir socialiste en Algrie et

prna la mise en place dun pouvoir libral et dmocratique. Ses diatribes lui

valurent alors la rsidence surveille deux reprises. Cest ainsi qu linstar des

autres parias de lhistoriographie algrienne, il noccupe pas une place

importante dans les recherches bien que lintrt des chercheurs commence se

manifester son gard ces dernires annes.

Lobjectif de cette partie est de (re)dcouvrir les diffrentes facettes du

parcours de lhomme politique algrien et de (re)visiter sa longue et non moins

riche carrire et ce, en linscrivant dans le contexte de son poque. Cependant,

nous nentendons pas faire le travail des historiens. Notre propos nest pas de

faire des commentaires exgtiques des vnements historiques mais

simplement de retracer les tapes principales qui jalonnent le parcours du leader

nationaliste sans prtendre aucune forme dexhaustivit.

Nous devons reconnaitre que cette tche ne sannonce pas aise car ce

parcours est des plus difficiles comprendre, tant assez long (65 ans de vie

34

publique), et surtout riche et marqu de pripties, dvnements et de

retournements inattendus et totalement opposs les uns aux autres.39

1-Lenfant Abbas :

La conqute franaise de lAlgrie dura plus de 70 ans. Depuis la fin de la

rvolte de lmir Abdelkader en 1847, des insurrections sporadiques et

spontanes, provoques par une srie de mesures arbitraires imposes aux

populations musulmanes, se dclenchrent un peu partout dans le pays.

Le rgime colonial appliqu lAlgrie tait diffrent de celui du Maroc et

de la Tunisie. Colonie de peuplement, lAlgrie tait considre comme une

province franaise constitue de trois dpartements alors que les deux pays

voisins taient des protectorats.

Il fallait attendre lanne 1871 pour voir se dclencher la deuxime et

dernire plus grande insurrection avant la guerre de libration. Dirige par

Cheikh Mokrani en Kabylie, cette rvolte tait la consquence immdiate des

confiscations des terres algriennes par lAdministration coloniale. Victime de

ces expropriations, le grand-pre de Ferhat Abbas dut quitter sa rgion natale,

les Hauts-Plateaux, pour sinstaller dans la rgion de Jijel.

En 1881, lAlgrie est intgre administrativement la France par la

cration des territoires civils. Dans la mme anne, est instaur le Code de

lIndignat qui confina les Algriens dans un statut de sujets alors quils

sattendaient une mesure identique au Dcret Crmieux (1870) qui accorda la

nationalit franaise aux Isralites algriens.

Ferhat Mekki Abbas naquit dans une famille de paysans le 24 octobre 1899

au douar de Chahna, dans la commune de Taher, prs de la ville de Jijel. Sad

Abbas, son pre, sassocia en 1880 un colon, Dasnire de Vigie, dans un

commerce de btail et put racheter, grce aux bnfices de ce commerce, deux

39

Khalfa Mameri, 2006, Ferhat Abbas, Thala Editions, Alger, p. 05.

35

lots de la terre de ses anctres. Le pre se hissa assez rapidement un niveau

plus lev en devenant cad, puis bachagha. Ses services rendus

ladministration coloniale en tant que cad seront rcompenss par la dcoration

de la Lgion dhonneur aprs sa retraite en 1930. Ainsi,

La Rpublique gnreuse faisait-elle, dun valet de ferme de Kabylie, un

commandeur de son ordre nationalCette russite ne devait pas manquer

dorienter lattitude du fils du cad. 40

dix ans, Ferhat Abbas entra lcole franco-indigne de Taher. Le

loyalisme de son pre lui valut une bourse au collge de Philippeville et une

autre au lyce de Constantine.

2-Le jeune Abbas :

La premire guerre mondiale, qui a branl lEurope et le monde, na pas

manqu davoir des consquences directes sur la population musulmane en

Algrie. Ses retombes affectrent tous les aspects de la vie du pays. Le contact

avec les Franais de la Mtropole lors de la guerre et dans les usines41

a chang

ltat desprit de la population musulmane. Une prise de conscience se

dveloppa galement chez les mobiliss algriens qui, rentrs au pays,

constatrent le dcalage entre la Mtropole et la colonie.

Commentant cet pisode, Messali Hadj crit dans ses Mmoires :

Les revendications, les protestations, les espoirs des uns et des autres, se

propageaient rapidement travers le pays, car, pendant la guerre, et encore

plus aprs, les Algriens staient mis beaucoup voyager. En mme temps

quils traitaient des affaires, ils propageaient des ides. 42

40

Jean Lacouture, 1961, Cinq Hommes et la France, Seuil, Paris, p. 267. 41

Les Algriens remplacrent les ouvriers franais mobiliss dans le conflit de 1914-1918. 42

Messali Hadj, 2005, Les Mmoires de Messali Hadj 1898-1938, Editions ANEP, Alger, page 102.

36

cette poque, les revendications des Algriens se rsumaient dans

labolition du Code de lIndignat, la sparation du culte islamique de lEtat

franais et la libert de voyage.43

En mars 1919, lmir Khaled, petit-fils de lmir Khaled et leader du

mouvement Jeune Algrien fonda le journal LIkdam. Le mouvement Jeune

Algrien, constitu dune lite dvolus, est apparu au dbut du XXe

sicle.

Selon Ageron44

, crases et humilies par la domination coloniale, les

populations algriennes ont commenc sortir de leur prostration et de leur

silence avant la premire guerre mondiale. Les Jeunes Algriens aspiraient

lmancipation de leur peuple au sein de la nation franaise, dans lgalit avec

les Franais. Ils revendiquaient la naturalisation dans le respect du statut

personnel musulman. Ce mouvement constitua pendant les annes 1920 la seule

opposition musulmane. Sa ligne politique intressa le jeune Abbas, telle

enseigne quil en deviendra un illustre reprsentant.

Ferhat Abbas fit son service militaire en tant que sergent, de 1921 1924,

Bne. Pendant la mme priode, il publia des articles dans des organes de presse

indignophiles45

sous le pseudonyme de Kemal Abencrages. En effet, ds son

jeune ge, le futur prsident du GPRA avait pris un coup de cur pour le

journalisme politique. En 1919, il publia son premier article dans le journal

lIkdam, et pntr de limportance de la presse doctrinaire dans la lutte

politique, il a longtemps embrass le rve de crer son propre journal. Il fera

alors ses premiers pas en devenant, en 1935, collaborateur LEntente, puis en

crant, en 1944, son propre journal, Egalit.

Par ailleurs, au dbut des annes 1920, apparait dans les milieux ouvriers

algriens en France une prise de conscience pour le nationalisme. Au mois de

43

Ibid. page : 120. 44

Charles-Robert Ageron, 1979, Histoire de lAlgrie contemporaine, PUF, Paris, p .227. 45

Attakadoum et Le Trait dunion.

37

fvrier 1926, est cr Paris un mouvement politique incarnant le mouvement

nationaliste, lEtoile Nord Africaine (ENA).

Lorsquil termina son service militaire, Abbas intgra la facult de

mdecine dAlger o il tudiera la pharmacie de 1925 1933. Plus intress par

la politique que par ses tudes, celles-ci durrent plus que prvu. En plus des

cours de pharmacie, il suivit les cours de lhistorien et gographe Emile-Flix

Gautier la Facult de Lettres et exera une profonde influence sur la jeunesse

tudiante, mme parmi les Europens et les Isralites46

. Sa carrire politique

vient juste de commencer. Ces annes sont dautant plus importantes dans la vie

politique dAbbas quelles marquent un changement de la politique algrienne

de la France. Celle-ci entreprit une certaine promotion politique et sociale au

profit des Musulmans dAlgrie en compensation des sacrifices fournis par les

mobiliss algriens lors de la premire guerre mondiale. Pour les lites

musulmanes, ces rformes constituaient un souffle doptimisme. Les

conceptions du jeune Ferhat en taient profondment marques.

Par ailleurs, ce qui aurait facilit lmergence du futur prsident du

G.P.R.A., ce fut lexil de lmir Khaled dont il reprit la ligne politique. La scne

politique tait libre. En 1926, il est nomm vice-prsident de lA.E.M.A.N.47

En

1927, il en devint le prsident et ce, jusquen 1933. En 1930, il est nomm vice-

prsident de lU.N.E.F.48

En 1931, lAmicale devient association. La mme

anne, il la dote dune revue illustre, Ettelmidh.

En 1925, Maurice Viollette est nomm gouverneur gnral de lAlgrie. Il

prend des positions en faveur des rformes en se prononant pour la large

naturalisation individuelle des Indignes et lunicit du collge lectoral. Il se

heurtera lhostilit des Europens dAlgrie.

46

Amar Naroun, 1961, Ferhat Abbas ou les chemins de la souverainet, Denol, Paris, p. 38. 47

Amicale des Etudiants Musulmans de lAfrique du Nord. 48

Union Nationale des Etudiants Franais.

38

Avec la venue de Viollette et ses positions franches en faveur des rformes

et de lmancipation des Algriens musulmans, lheure paraissait venue pour les

Jeunes Algriens dun regroupement de tous les lus sur le modle de la

Fdration des Maires europens. La Fdration des Elus Indignes dAlgrie

nait alors Alger le 11 septembre 1927. De mme, une Fdration des Elus du

Constantinois est fonde le 20 juin 1930 Constantine. Elle aura comme

principaux animateurs le Dr Bendjelloul et Ferhat Abbas.

3-Entre fulgurante sur la scne politique :

Les annes vingt ntaient que les prmices dune longue carrire politique

qui sannonait dj riche pour Abbas. En effet, lauteur stablit une rputation

publique en publiant son premier ouvrage Le Jeune Algrien49

. travers ce

livre, on voit un homme partag entre deux fidlits: envers sa culture dorigine

et la culture rpublicaine franaise acquise grce lcole et aux auteurs

franais. Il affirme son appartenance et celle des siens la Rpublique

Franaise:

nous sommes musulmans et nous sommes franais. Nous sommes

indignes et nous sommes franais. Il y a ici, en Algrie, des Europens et des

Indignes, mais il ny a que des Franais, puisque lAlgrie est territoire

franais. 50

Ageron crit, au sujet de ce livre :

Abbas entendait faire sortir lAlgrie de ce rgime colonial en

construisant une nouvelle Algrie galitaire mais apostrophait la France en

termes clairs : Aide-nous reconqurir notre dignit ou reprends tes

coles. 51

49

En rfrence au mouvement de ses prdcesseurs. Ce qui renseigne sur lattachement de Ferhat Abbas aux

mmes principes de ce mouvement et ses revendications : galit entre Musulmans et Europens. 50

P.44. 51

Charles-Robert Ageron, 1979, op.cit, p. 322.

39

Il exprime son opposition la naturalisation individuelle qui crerait

une classe de privilgis et augmenterait les divisions dans le pays :

Un temple sest lev dans ce pays, grce au travail de tous. Les portes

en sont closes. On nous ouvre la poterne la naturalisation 52

la France conqurante et colonisatrice, le jeune Abbas opposait une

France civilisatrice, celle des lumires et des humanistes. Il tait fascin par la

civilisation occidentale dont il avait dcouvert une partie sur les bancs de lcole

et dans les livres. Ses positionnements en seront imprgns. Il croyait pouvoir

Appartenir lOccident, partager ses valeurs, sa force, son intelligence

tout en restant un bon musulman. 53

Lanne 1931 marqua la clbration du Centenaire de loccupation

franaise de lAlgrie. Le faste dploy dans les crmonies incita Abbas

ragir en dclarant :

Ne troublons pas le repos de ceux que cinquante ans de conqute

ensevelirent sous le linceul de la dfaite. 54

Il crit dans Le Jeune Algrien :

Les Ftes du Centenaire ne sont quun rappel maladroit dun pass

douloureux, une exhibition de la richesse des uns devant la pauvret des

autres. 55

En 1933, ses tudes de pharmacie termines, il ouvre son officine Stif.56

Lauteur du Jeune Algrien entama sa vraie carrire politique en devenant

en 1934 conseiller gnral puis conseiller municipal et dlgu financier en

1935. La mme anne, il rejoignit la Fdration des lus Musulmans et devint

52

Page 93. 53

Khalfa Mameri, 2006, op.cit, p.13. 54

Cit par Charles-Robert Ageron, 1979, op.cit, p. 409. 55

Page 31. 56

On le surnommera aprs Le Pharmacien de Stif.

40

un collaborateur de son prsident le Docteur Bendjelloul. Dans les ditoriaux57

de LEntente franco-musulmane, organe de la Fdration, il continua

revendiquer une intgration collective avec le maintien du statut musulman et le

respect de la langue arabe au lieu dune intgration litiste58

tout en exprimant sa

loyaut envers la France :

Les Indignes ne doivent en aucun cas interrompre leur collaboration

avec la Maire-Patrie. (LEntente, n 9 du 24 octobre 1935.)

Aprs la victoire lectorale du Front populaire en 1936, le combat politique

de llite algrienne prendra une nouvelle forme par la constitution dun

Congrs musulman regroupant pratiquement toutes les formations politiques de

lpoque lexception de lEtoile nord-africaine. Y participrent alors : La

Fdration des lus, les communistes et lAssociation des Oulmas. En plus des

revendications nationalistes et religieuses des Oulmas (La reconnaissance de la

langue arabe comme langue officielle, la restitution des biens habous et des

difices religieux la communaut musulmane, etc.), on peut noter des

revendications galitaires formules par les Elus (le suffrage universel commun

et le collge lectoral unique pour tous les habitants de lAlgrie, Musulmans et

Europens.) Cette initiative choua cause de la sourde oreille quelle sest vu

opposer de la part des autorits. Cependant, elle aura eu le mrite davoir fdr

autour de la mme ide presque toutes les forces politiques dopposition,

lesquelles exprimrent lunanimit leur volont dobtenir lmancipation

politique et sociale des Algriens.59

4- La France, cest moi ! :

Le 27 fvrier 1936, parut dans LEntente le fameux ditorial La France,

cest moi ! . La teneur de ce texte et son importance dans litinraire dAbbas

57

Les articles dAbbas dans LEntente cristallisent avec clart la thse assimilationniste des Elus. 58

Les autorits franaises imposaient aux Algriens dsireux dacqurir la nationalit franaise de renoncer leur

statut musulman 59

Ageron, op.cit, p.419.

41

sont telles quon ne peut parler du futur leader de lU.D.M.A. sans voquer cet

article. Il y crit :

Si javais dcouvert la Nation Algrienne , je serais nationaliste et je

nen rougirais pas comme dun crime. [] LAlgrie en tant que Patrie est un

mythe. Je ne lai pas dcouverte. Jai interrog lHistoire ; jai interrog les

morts et les vivants ; jai visit les cimetires : personne ne men a parl.

Ce fameux passage propos de la nation algrienne a fait couler beaucoup

dencre et a provoqu la raction des leaders politiques algriens de lpoque,

qui ont t unanimes dnoncer la dmarche dAbbas. La raction la plus

remarquable fut celle du cheikh Ben Badis60

dans le journal El Chihab :

Nous les Oulmas, parlant au nom de la majorit des Indignes, disons

ceux qui se prtendent Franais : vous ne nous reprsentez pas !...Nous avons

cherch dans lHistoire et le prsent et nous avons constat que la Nation

algrienne musulmane sest forme comme se sont formes toutes les nations de

la terre. Cette nation a son histoire illustre par les plus hauts faits, elle a son

unit religieuse et linguistiqueNous disons ensuite que cette nation algrienne

nest pas la France, ne peut tre la France et ne veut tre la France. Il est

impossible quelle soit la France, mme si elle veut lassimilation. Elle a son

territoire dtermin qui est lAlgrie, avec ses limites actuelles 61

.

Selon Mohamed El-Korso,

Lchange que Ferhat Abbas a eu avec cheikh Ben Badis a pes

lourdement sur litinraire de cet homme historique. Le cheikh Ben Badis a

crucifi Ferhat Abbas. 62

Cet pisode a eu une grande influence sur lcriture de lhistoire de

lAlgrie mais il doit tre inscrit dans le contexte de lpoque.63

60

Prsident de lAssociation des Oulmas. 61

El Chihab, avril 1936. 62

Mohammed Elkorso, Ben Badis a crucifi Ferhat Abbas , in Le journal LExpression, 26 dcembre 2010.

42

Malgr les rprimandes de ses coreligionnaires, Abbas rcidivera deux

reprises. Le 11 juin 1936, cest--dire environ trois mois aprs la publication de

larticle en question, reparait dans LEntente, le passage incrimin :

Sans lmancipation des Indignes, il ny aura pas dAlgrie Franaise

durable. La France, cest moi, parce que moi, je suis le nombre. Je suis le

soldat, je suis louvrier, je suis lartisan, je suis le consommateur. Ecarter ma

collaboration, mon bien-tre et mon tribut luvre commune est une hrsie

grossire. Les intrts de la France sont nos intrts ds linstant o nos intrts

deviennent ceux de la France 64

.

Le 16 fvrier 1939, il dclare:

Fils et petit-fils de fellahs, je descends de cet immense proltariat

enracin la terre depuis des millnaires. Cest peut-tre sa misre dtre

attach un sol misrable. Mais cest l sa force. Tout scroule autour de lui.

Ce paysan seul est ternel. Daucuns se disent les amis de la France, les

dfenseurs de lEmpire. Lui se redresse simple et majestueux pour dire : La

France cest moi. LEmpire, cest moi .65

Il se rachtera le 23 aot 1946 dans un dbat au Parlement franais. Il

dclarera :

La personnalit algrienne, la patrie algrienne, que je nai pas

dcouverte en 1936 dans les masses musulmanes, je la dcouvre

aujourdhuiLa nier, cest tourner le dos la vrit.66

Evolution

significative !

Sexprimant sur La France, cest moi ! dans LIndpendance

Confisque, il crit:

63

Ibid. 64

Abbas veut-il, peut-tre, se justifier en reproduisant ce passage en insistant sur ce quil appellera dans

LIndpendance confisque un Moi collectif. Voir infra. 65

LEntente, n110. 66

Egalit, n39, du 06 septembre 1946.

43

Les gens de mauvaise foi et ceux qui ne connaissent pas les nuances de la

langue franaise ont donn de mon article une interprtation trs loigne de la

vrit. [.] II tait (donc) facile de comprendre que le moi en question ne

m'tait pas personnel. C'tait un moi collectif. J'ai simplement dit que si le

peuple algrien ne se reconnaissait pas dans l'uvre de la France, elle resterait

prcaire et fragile.67

voques aujourdhui et sorties de leur contexte sociopolitique, certaines

prises de position dAbbas, notamment son combat pour lassimilation, peuvent

choquer et mme susciter lindignation de certains. Mais replaces dans le

contexte gnral de lpoque, elles sexpliqueraient mieux.

5-La politique lgale et le projet Blum-Viollette :

En 1936, la victoire lectorale du Front Populaire qui regroupait les partis

de gauche, leur tte le Parti Socialiste de Lon Blum, suscita des espoirs parmi

la classe politique musulmane. En effet, le gouvernement de Lon Blum tait

favorable aux rformes politiques en Algrie. Cest ainsi quil lana en 1937 le

fameux projet Blum-Viollette qui prvoyait lattribution de la nationalit

franaise quelques 21 000 Algriens musulmans. En revanche, ceux-ci

devaient rpondre certains critres en conservant leur statut musulman. Le

projet Blum-Viollette reut lappui dAbbas parce quil correspondait sa vision

de lAlgrie.

Il pouvait crire dans LEntente du 09 dcembre 1937 : Le projet Viollette

est [] une porte ouverte sur un avenir de grandeur, de prosprit et dunit

nationale. Le nier, cest tourner volontairement le dos la vrit, au bon sens et

lintrt gnral Dans le mme texte, il exprime son opposition la

naturalisation individuelle parce quelle a fait faillite.

Les formations politiques musulmanes exprimrent leur adhsion ce

projet ds son apparition alors que les Europens sy opposrent. 67

pp.193-194.

44

En 1937, Ferhat Abbas continue revendiquer des rformes politiques et

prvoit des consquences graves si elles tardent venir. Il crit dans le numro

31 de LEntente (29/04/1937) :

Cest connu. Un sicle derreurs, dinjustices et de prjugs nous spare.

Le foss est assez grand. [] Il faudra bien que la France force le Destin, sinon

nous risquons le divorce dfinitif.

Au mois de juillet de la mme anne, il dmissionne de ses postes de

Conseiller gnral et de Conseiller municipal. Pour expliquer les motifs de cette

dcision, il crit dans le numro 33 de LEntente (12/08/1937) :

Depuis trois ans, nous navons cess de plaider une cause juste auprs de

ladministration algrienne et de lopinion publique. Les rsultats de nos efforts

sont nuls. Nous nous heurtons chaque jour dun ct lgosme sans limite de

la grosse colonisation et de lautre une insipide dmagogie qui sait sarrter

au seuil de nos droits vritables. ce prix, il vaut mieux interrompre une

collaboration sans fruit.

Le ton de ce passage, replac dans le contexte de lpoque, o trs peu de

voix osaient se lever contre les injustices coloniales, est courageux car Abbas

prvient et menace la France dune sparation brusque si elle napplique pas des

rformes politiques en vue de lmancipation des Algriens. Il appellera ensuite

linstauration dun rgime nouveau qui permettra lIndigne de participer

effectivement la direction de son pays et de participer la Souverainet

Nationale68

et exprimera son opposition au nationalisme de Messali Hadj :

Le Nationalisme Algrien nest pas une formule davenir ni une solution

la misre tragique de notre peuple.69

Les propos qui traduisent le mieux les positionnements politiques dAbbas

pendant la dcennie 1930 sont notre avis ceux tenus dans lditorial du numro

68

LEntente, n 40 du 07 octobre 1937. 69

LEntente, n35 du 02 septembre 1937.

45

42 du 21 octobre 1937. Il y dclare sa totale adhsion la politique

dassimilation quil prne pour le relvement du peuple algrien :

La politique pro-franaise dassimilation politique et administrative de

lAlgrie la Mtropole, dont nous nous sommes faits les champions au nom de

7 millions des ntres et au nom des intrts bien compris de tous colonisateurs

et coloniss. [] Notre fte nous sera la Clbration de lentre des

Musulmans dans la patrie franaise.

Il aspirait donc la sauvegarde, avec la volont et lappui de la France, de

lAlgrie franaise :

Le rgime colonial, la caste, le compartimentage : tout cela disparaitra

tape par tape. LAlgrie franaise demeurera. 70

Il crit dans le n33 de LEntente : Nous avons fermement cru la

politique du rattachement et de lassimilation politique !

Il appellera la destruction du rgime colonial en le transformant

profondment pour raliser lvolution des Algriens musulmans vers la libert

et lmancipation. Il continuera distinguer dans la France, une France

colonisatrice quil appelle esprit colonial , consquence naturelle de tout

rgime colonialiste, et une France civilisatrice et libratrice quil appelle

lordre franais , qui fait de la pense humaine, de la culture humaine, de la

justice humaine sa premire raison dagir.71

En 1938, en dsaccord avec la stratgie politique de son chef Bendjelloul,

il se spare de lui pour crer son propre parti LUnion Populaire Algrienne.

Le nouveau parti revendique la constitution dune Algrie vritable province

franaise conue limage des provinces mtropolitaines.72

70

N 45 du 04 novembre 1937. 71

LEntente, n 57 du 27 janvier 1938. 72

LEntente, n 83 du 28 juillet 1938.

46

En novembre 1938, demandant lapplication effective du projet Viollette, il

dclare :

Je peux affirmer, moi qui connais mon pays, que si des rformes

substantielles, politiques et conomiques ne venaient pas immdiatement

consacrer une situation de fait rsultant dun sicle de colonisation franaise, ce

nest pas le projet Viollette que nous enterrerons, cest luvre franaise toute

entire qui tombera. Il nest que temps dagir. Sans rformes, nous assisterons

dans un quart de sicle au plus grand dsordre que lAlgrie ait connu depuis

lAntiquit. Voil la prophtie retenir. 73

La prophtie se ralisa !

Aprs le dclenchement de la seconde guerre mondiale en 1939, il

sengagea comme volontaire dans une unit sanitaire Troyes. Il justifia son

engagement dans larme franaise par son souci du sort de la Rpublique

franaise dont dpendait politiquement le sort de lAlgrie :

Notre idal de libert serait jamais enseveli si la France

dmocratique cessait dtre puissante. 74

Il sera dmobilis en 1940.

Cette guerre na pas manqu davoir des retombes sur lAlgrie. Les

formations politiques algriennes se trouvrent affaiblies et divises. La

situation conomique et politique ntait pas bonne pendant le conflit. Limpact

de la situation en Mtropole et de la mobilisation de milliers dAlgriens sest

senti considrablement en Algrie. Une volution des esprits vers le sentiment

nationaliste sest opre chez beaucoup dAlgriens. Pour ces derniers, la France

cessait dtre une puissance mondiale. Do les contacts des leaders politiques

algriens, notamment Ferhat Abbas, avec les Anglo-amricains, nouveaux

maitres de lAlgrie aprs le dbarquement de 1942.

73

LEntente, n 97 du 17 novembre 1938. 74

LEntente, n134 du 02 novembre 1939.

47

6-Vers le fdralisme, le Rapport au marchal Ptain :

Au mois davril 1941, profitant de la situation politique en France et dans

le monde, Ferhat Abbas adresse un rapport au marchal Ptain, prsident de

lEtat franais. Ce texte constitue, selon Jean Lacouture une sorte de

testament de la premire carrire politique du futur prsident du GPRA,

celle qui va dune assimilation provincialiste une intgration largement

entendue. Au-del de cet appel, ce sera le fdralisme, et puis, trs vite, le

nationalisme, et enfin, la caution donne linsurrection arme.75

Il y fait une critique du rgime colonial impos lAlgrie tout en

proposant des rformes conomiques et politiques substantielles. Il sadresse au

Marchal en ces termes :

Ce rapport rsume un bilan. Il peut contenir des erreurs, il ne contient

pas de mensonges. Nous le soumettons au chef de lEtat avec lespoir quil

contribuera amener un changement en Algrie, changement digne de lordre

nouveau et de la France nouvelle.

7-LHomme du Manifeste et le fdralisme, le revirement :

Au lendemain du dbarquement anglo-amricain en Afrique du Nord76

,

Abbas rdigea et adressa, le 22 dcembre 1942, un message aux autorits

responsables et le fit signer par les lus musulmans.

Lanne 1943 marque un tournant total dans les prises de position du leader

politique algrien puisquil abandonne dfinitivement la revendication

assimilationniste et plaide dsormais pour une Rpublique algrienne autonome

fdre la France avec son propre Parlement et son propre Gouvernement.

Charles-Andr Julien77

pense que cette nouvelle orientation politique, le systme

fdraliste, aurait t inspire son promoteur par le modle amricain et les

75

Jean Lacouture, 1961, op.cit, p. 278. 76

Le 8 novembre 1942. 77

LAfrique du Nord en marche, Julliard, Paris, 1972, p. 244.

48

contacts quil avait eus avec les autorits amricaines en Algrie aprs le

dbarquement du 08 novembre 1942.

Conscient et du de limpossibilit de laboutissement de la politique

dassimilation qui tait son cheval de bataille et quil prnait avec fermet, il se

vit refuser toutes les revendications et fermes toutes les portes auxquelles il

avait frapp. Alors, il publia un Manifeste du Peuple Algrien le 10 fvrier 1943,

sign par 28 personnalits musulmanes. Le contenu de ce texte est aussi original

que surprenant. Il y demande la participation des Algriens aux dcisions et aux

institutions de leur pays et la constitution dun Etat algrien. Le Manifeste

marqua une nouvelle tape dans le parcours politique de Ferhat Abbas78

et le

poussa au devant de la scne politique faisant mme de son nom le drapeau

dun certain nationalisme algrien. 79

.

Abbas crit concernant le fdralisme :

La position de notre groupe en face du problme de l'Union

Franaise ne date pas d'aujourd'hui. Depuis la naissance du

MANIFESTE, nous nous sommes dclars pour le fdralisme, c'est--

dire pour une politique d'association des peuples d'Outre-mer,

considrs comme tels, dans le respect de leur personnalit et de

leurs aspirations nationales, avec la Rpublique franaise. 80

En juin 1943, il fit suivre le Manifeste dun Additif intitul Projet de

rformes faisant suite au Manifeste quil soumit la Commission des

rformes conomiques et sociales musulmanes cre cet effet par le

Gouverneur Gnral Peyrouton. Ce nouveau cahier de rformes, bien que moins

connu que le Manifeste, est plus original81

puisque ce qui y est demand est plus

os. Son auteur passe de

78

Puisquil marque la fin de lillusion assimilationniste. 79

Jean Lacouture, 1961, op.cit, p. 285. 80

Egalit, N42, 27 septembre 1946. 81

Il dpasse largement Le Manifeste, Cf. Julien, 1972, op.cit, p. 249.

49

La notion de nationalit algrienne mentionne dans le Manifeste de

fvrier celle de nation souveraine , et de lide dune constitution plus ou

moins octroye, prvue dans le premier texte celle dune Constituante. 82

Cet avis nest pas partag par Youcef Beghoul qui crit quil y aurait eu

une :

Substitution habile dun cahier de rformes au Manifeste. Celui-ci []

comportait une revendication politique. Par contre, lAdditif met uniquement

laccent sur le ct socio-conomique du problme. 83

Le programme politique de lAdditif est exprim en ces termes :

la fin des hostilits, l'Algrie sera rige en tat algrien dot d'une

constitution propre qui sera labore par une Assemble algrienne

constituante lue au suffrage universel par tous les habitants de l'Algrie.

Lanne 1943 voit donc merger un autre Abbas qui Parcourt, en

quelques semaines et pas de gant, un itinraire politique que bien dautres

avaient mis des annes parcourir. [] On le voit multiplier les gestes

rvolutionnaires 84

Dornavant, lHomme du Manifeste est sorti de la France, il sen dtache

par morceaux, par lambeaux,85

il veut tre Algrien.

Encore une fois, en dpit des promesses du gouverneur Peyrouton, la

tentative dAbbas a chou car le nouveau gouverneur gnral, le gnral

Catroux, a refus de prendre en considration Le Manifeste et son Additif. Son

projet nglig puis rejet, il sera assign rsidence dans le Sud algrien de

septembre dcembre 1943. Il devait alors dchanter.

82

Ibidem, p. 288. 83

Youcef Beghoul, 2007, op.cit, p. 34. 84

Ibidem. 85

Lexpression est de Jean Lacouture, 1961, op.cit, p. 305.

50

8-Les AML et lUDMA : lpoque de la citoyennet algrienne

Le 14 mars 1944, Abbas fonda lAssociation des Amis du Manifeste et de

la Libert, les A.M.L. qui regroupa des militants des deux principaux

mouvements politiques algriens, celui conduit par Abbas et celui conduit par

Messali. Ce nouveau parti se donnait un programme fdraliste. Sa

revendication principale tait la cration dune Rpublique algrienne fdre

France. On a parl de 350 000, voire de 500 000 adhrents.86

Mostefa Lacheraf

regrette que ce mouvement net symbolis que pour peu de temps cette alliance

avec le peuple, cette union des deux tendances nationalistes.87

En septembre 1944, lAssociation sera dote dun hebdomadaire, galit

des hommes, des peuples, des races. La publication de ce journal contribua

fortement au succs des AML. Cest dans le premier ditorial de ce journal

quAbbas prvient les autorits franaises de la prochaine guerre si elles

naident pas les peuples coloniss se librer du joug colonial :

Tous les peuples, quelle que soit leur race, doivent tre librs de cette

barbarie des temps modernesLa libration doit tre effective pour tous les

peuples, petits et grands, chacun sa juste place. [] Sinon, il est ncessaire

dores et dj de prvoir la prochaine guerre. 88

Cette nouvelle dmarche est originale dans la mesure o, en crant les

AML, Ferhat Abbas sengageait sans esprit de retour sur une voie de style

nationaliste et rvolutionnaire. 89

Le choix du Fdralisme comme solution au problme algrien est dict par

un pragmatisme dont Abbas sexplique dans un autre numro dEgalit. Il

justifie sa prise de position pour une union avec le peuple de France par le fait

que le peuple algrien ntait pas encore prt se gouverner tout seul.

86

Chiffres donns par Ageron, 1979, op. cit, p. 570. 87

Mostefa Lacheraf, 2006, Algrie, Nation et Socit, Casbah Editions, Alger, page : 171. 88

Egalit, n 01, vendredi 15 septembre 1944. 89

Amar Naroun, 1961, op.cit, p. 101.

51

Lassociation dans le respect de la citoyennet algrienne est donc pour Abbas

une solution impose par les circonstances :

Pourquoi ce droit de regard et cette union avec le peuple de France ?

Parce que notre Peuple, livr lui-mme aprs un sicle dignorance et de

servitude, irait laventure et sexposerait subir la domination dautres

maitres. Parce quune minorit franaise vit nos cts, quelle a acquis en

Algrie le droit de cit et que la France se doit de ne pas labandonner tant que

lvolution du pays nait assur, chacun de nous, la sauvegarde de ses liberts

et de ses intrts. Parce que dans cette minorit franaise et algrienne, la

masse musulmane compte de vritables amis qui laideront, sans aucun doute,

sortir de labme o elle se meurt. Parce que cette masse musulmane sest dj

familiarise avec lusage de la langue franaise, facteur principal de son

ducation scientifique et technique de demain, et cest l un avantage

important. 90

En mars 1945, la confrence nationale des AML tourna le dos Ferhat

Abbas au profit de son rival Messali Hadj et dsigna ce dernier comme leader

incontest du peuple algrien . Ce fut une victoire pour le principal adversaire

dAbbas. Il faut rappeler ici que la crise qui opposa les deux hommes remontait

bien des annes. Messali, prsident de lEtoile Nord Africaine puis du PPA91

,

soutenu par le Parti Communiste Franais, avait des revendications

indpendantistes quil exprimait et essayait de rpandre parmi les milieux

ouvriers nord-africains en France et notamment parmi les travailleurs algriens.

Abbas, pour sa part, adoptait une politique lgale en prnant lmancipation du

peuple algrien dans le cadre de la souverainet franaise.

Le 8 mai 1945, lEurope et le monde clbrent dans la liesse complte la

fin de la guerre. Les rpercussions sur la classe politique algrienne sont

significatives. Siari-Tengour note ce sujet : 90

N19 du 19 janvier 1945. 91

Le Parti du Peuple Algrien.

52

Le contexte propre la seconde guerre mondiale, lanticolonialisme

amricain, les retentissements des vnements du Proche-Orient concourent la

ractivation dun esprit de rsistance. Do une effervescence indite au sein

des cercles culturels, des milieux politiques, des groupes de scouts, des

associations sportives. .92

Ayant particip la libration de la France et de lEurope aux cts des

Franais, les Algriens esprrent obtenir une rcompense. Cest pourquoi ils

sortirent non seulement manifester leur joie mais exprimer leurs revendications

dmancipation et de libert. Dans le Nord constantinois, notamment Stif,

Guelma et Kherrata, la manifestation dgnra en grande meute. Des heurts

eurent lieu entre les manifestants algriens dun ct et les colons et les forces

de lordre colonial de lautre ct. Une forte rpression sensuivit et des victimes

fure

texte et contexte : évolution du lexique dans · 2017-11-13 · ferhat abbas. approche...

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