Tentative de synthèse saison 2005-2006Tentative de synthèse saison 2005-2006

Considérant que le chemin de création qui nous est Considérant que le chemin de création qui nous est accessible avait pour clé de voûte l’incertitude mais accessible avait pour clé de voûte l’incertitude mais aussi notre lutte contre l’incertain, c’est sur le thème aussi notre lutte contre l’incertain, c’est sur le thème du mythe de Sisyphe, en écoutant Camus diredu mythe de Sisyphe, en écoutant Camus dire « Il faut « Il faut imaginer Sisyphe heureux ….» imaginer Sisyphe heureux ….» que nous avions conclu que nous avions conclu

l’an dernier.l’an dernier.

Lorsqu’on examine les thèmes abordés cette Lorsqu’on examine les thèmes abordés cette année, j’ai le sentiment que c’est autour du année, j’ai le sentiment que c’est autour du

concept de concept de dualitédualité que les idées que les idées s’articulent.s’articulent.

On peut dire que le On peut dire que le ChaosChaos est phénomène à double face est phénomène à double face entre : entre :

Organisation, poly nucléation, émergence du Organisation, poly nucléation, émergence du « nouveau » (la vie)« nouveau » (la vie) Désorganisation, dispersion, disparition de « l’ancien » Désorganisation, dispersion, disparition de « l’ancien » (la mort)(la mort)

Admettre cette dualité, c’est se donner les moyens Admettre cette dualité, c’est se donner les moyens d’aimer la vie et d’accepter la mort.d’aimer la vie et d’accepter la mort.

Que le Que le PardonPardon est également dual entre : est également dual entre : Pardonner et se donner les moyens de vivre apaiséPardonner et se donner les moyens de vivre apaisé Ne pas pardonner et remplir son devoir Ne pas pardonner et remplir son devoir éthiqueéthique de de mémoiremémoire

Faire sienne cette dualité, c’est se donner les moyens Faire sienne cette dualité, c’est se donner les moyens de vivre apaisé, tout en restant solidaire des victimes.de vivre apaisé, tout en restant solidaire des victimes.

Que le Que le Bonheur Bonheur est aussi à double face entre :est aussi à double face entre : Se satisfaire du présent, aimer pour le plaisir et ne rien Se satisfaire du présent, aimer pour le plaisir et ne rien espérerespérer Ne pas s’en satisfaire et agir.Ne pas s’en satisfaire et agir.

Aimer, cette dualité, c’est se donner les moyens d’agir Aimer, cette dualité, c’est se donner les moyens d’agir pour le plaisir d’aimer.pour le plaisir d’aimer.

En revenant sur les thèmes dans l’ordre où nous les avons traités, je voudrais En revenant sur les thèmes dans l’ordre où nous les avons traités, je voudrais mettre en évidence la mettre en évidence la DualitéDualité qui les sous-tend ainsi que sa richesse:qui les sous-tend ainsi que sa richesse:

Que la dualité sous-tend également Que la dualité sous-tend également l’l’HumourHumour entre  :entre  : Prendre tout à la légère et se moquer de toutPrendre tout à la légère et se moquer de tout Prendre tout au sérieux et ne plus savoir rire notamment de Prendre tout au sérieux et ne plus savoir rire notamment de soisoi

Vivre cette dualité, c’est se donner les moyens de vivre Vivre cette dualité, c’est se donner les moyens de vivre avec légèreté, sans pour autant tout prendre en dérision.avec légèreté, sans pour autant tout prendre en dérision. Que Que Féminin-MasculinFéminin-Masculin est évidemment à double face est évidemment à double face entre :entre :

Ce qui procède de Féminin et de l’aptitude à préserverCe qui procède de Féminin et de l’aptitude à préserver Ce qui procède de Masculin et de l’aptitude à conquérirCe qui procède de Masculin et de l’aptitude à conquérir

Faire sienne cette dualité, c’est se donner les moyens de Faire sienne cette dualité, c’est se donner les moyens de s’inventer par métissage et aussi d’aimer l’autre en son s’inventer par métissage et aussi d’aimer l’autre en son altérité.altérité.

Que Que l'l'Agressivité Agressivité est également duale entre :est également duale entre : Agresser pour satisfaire son élan vitalAgresser pour satisfaire son élan vital Brider son élan vital de peur d’agresserBrider son élan vital de peur d’agresser

Intégrer dans sa vie cette dualité, c’est se donner les Intégrer dans sa vie cette dualité, c’est se donner les moyens d’inventer son propre espace d’expressionmoyens d’inventer son propre espace d’expression..

Que Que DialogueDialogue et et Moi Moi (qui n’est que dialogue) sont (qui n’est que dialogue) sont évidemment duaux entre :évidemment duaux entre :

Imposer sa propre loi, sans tenir compte du point de vue Imposer sa propre loi, sans tenir compte du point de vue de l’autre de l’autre Subir la loi de l’autre, sans faire valoir sa propre vision des Subir la loi de l’autre, sans faire valoir sa propre vision des choseschoses

Pratiquer cette dualité, c’est se donner les moyens de Pratiquer cette dualité, c’est se donner les moyens de vivre en harmonie avec les autres et son propre monde vivre en harmonie avec les autres et son propre monde intérieur.intérieur. Enfin que la Enfin que la PeurPeur dont nous avons parlé aujourd’hui est dont nous avons parlé aujourd’hui est également duale entre :également duale entre :

N’avoir peur de rien et vivre imprudemmentN’avoir peur de rien et vivre imprudemment Avoir peur de tout et, paradoxalement, ne plus vivre par Avoir peur de tout et, paradoxalement, ne plus vivre par peurpeur de mourirde mourir

Être conscient de cette dualité, c’est se donner les Être conscient de cette dualité, c’est se donner les moyens d’être prudent, sans pour autant se priver de moyens d’être prudent, sans pour autant se priver de vivre.vivre.

Au bout du compte, si l’on estime que Au bout du compte, si l’on estime que la prégnance la prégnance duale est consubstantielle à toutes chosesduale est consubstantielle à toutes choses, on , on peut soit en être :peut soit en être :

AttristéAttristé, considérant que rien ne sera jamais, ni, considérant que rien ne sera jamais, ni totalement certain, ni définitif, en ce monde totalement certain, ni définitif, en ce monde éphémère oùéphémère où vie et mort se conjuguent inéluctablement pour vie et mort se conjuguent inéluctablement pour qu’adviennequ’advienne le « nouveau »le « nouveau » Ou au contraire Ou au contraire RéjouiRéjoui, considérant que sans le , considérant que sans le dualisme,dualisme, non seulement nous ne serions pas là pour en non seulement nous ne serions pas là pour en parler, maisparler, mais que de plus nous ne serions pas libres de choisir nique de plus nous ne serions pas libres de choisir ni d’inventer nos vies en contribuant ainsi, à notre d’inventer nos vies en contribuant ainsi, à notre mesure, à mesure, à inventer le monde.inventer le monde.

Sous l’angle dual, n’y aurait-il au fond aucune Sous l’angle dual, n’y aurait-il au fond aucune bonne raison pour que Sisyphe ne soit pas bonne raison pour que Sisyphe ne soit pas

heureux d’être ?heureux d’être ?

Mardi 10 octobre : « IMAGINATION Mardi 10 octobre : « IMAGINATION » » avec la participation de Mireille avec la participation de Mireille Rosello.Rosello. Mardi 14 novembre : « MORT » Mardi 14 novembre : « MORT »  Mardi 12 décembre : « AMOUR »Mardi 12 décembre : « AMOUR » 

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Les rendez-vous de la rentrée !Les rendez-vous de la rentrée !