suzanne rousseau uqtr/2003 la vie spirituelle un spécifique du sasec l’engagement et...

Suzanne RousseauUQTR/2003

La vie spirituelleLa vie spirituelleun spécifique du SASECEt l’engagementl’engagement ne peut qu’en découler!


Service d’animation de vie spirituelle et d’engagement communautaire

La vie spirituelle

un grand spécifique du Service


Anna, théologienne de 5 ans

Le problème, c’est que nous nous avons des points de vue,

alors, que Mister God, lui

a vue sur les points.

Fynn, Anna et Mister God, Paris, Seuil, 1976.


Avoir vue sur les points…

La montgolfière apparaît signifiante :1. elle permet une envolée au-dessus de la mêlée

la prise de distance qu'exige la vie spirituelle.2. Avant de s'investir dans un projet, s'efforcer de voir d’en haut,

prendre le recul qui permet d'identifierles enjeux qu'implique le projet.

3. Surtout VOIR AUTREMENT


Avoir vue sur les pointsAvoir vue sur les points

• Tel est le rôle de l’animatrice et de l’animateur de la vie spirituelle :

Travailler dans l’école à ce que chacun Travailler dans l’école à ce que chacun apprenne à regarder sa vie et à la vivre apprenne à regarder sa vie et à la vivre

en ayant en ayant Vue sur les pointsVue sur les points

• Tel est le rôle de l’animatrice et de l’animateur de la vie spirituelle :

Travailler dans l’école à ce que chacun Travailler dans l’école à ce que chacun apprenne à regarder sa vie et à la vivre apprenne à regarder sa vie et à la vivre

en ayant en ayant Vue sur les pointsVue sur les points


VUE SUR LES POINTS

en regard du

sens de la vie

• en regard d'une vision cohérente et mobilisatrice de l'existence

MEQ, p.23


Dépasser les points de vue…– du psychologue – de l’enseignant– du psycho-éducateur– ...

pour aborder les questions de sensquestions de sens- Sens de soi

- Sens de la vie

– de l’enseignant(e)– du directeur– de l’animateur de vie

étudiante– …

pour articuler une vision vision cohérente de l’existencecohérente de l’existence qui réfère à de «l’au-l’au-delà»delà» de celle-ci


Avoir Vue sur les points

• S’articuler spirituellement, i.e. à une réalité

• immatérielle,

• impalpable,

• imprévisible…

• c’est-à-dire à une force vitale intimement liée à l’existence de l’être mais qui est

«au-delà» de lui-même.

MEQ, p.23


Les grandes questions de sens

• renvoient à la valeur de l’individu, à sa dignité, à son estime personnelle, à sa perception de lui-même et des autres, à son ancrage dans la vie, à son sens de la durée, etc. et qui débouchent sur la transcendance, sur la transcendance, l’absolu, la source en soi ou le «plus-que-l’absolu, la source en soi ou le «plus-que-soi».soi».

• renvoient à la valeur de l’individu, à sa dignité, à son estime personnelle, à sa perception de lui-même et des autres, à son ancrage dans la vie, à son sens de la durée, etc. et qui débouchent sur la transcendance, sur la transcendance, l’absolu, la source en soi ou le «plus-que-l’absolu, la source en soi ou le «plus-que-soi».soi».

MEQ, p.24. + voir centre de l’oeil


Vision cohérente de l’existence

• Qu’elle se réfère ou non au cadre d’une religion ou d’une grande cause humanitaire, la vision se définit toujours par rapport à se définit toujours par rapport à «ce qui n’est pas de soi», à un «au-delà de «ce qui n’est pas de soi», à un «au-delà de soi»...soi»...que cet au-delà prenne la forme d’un Être absolu, d’un Dieu, d’une intelligence, d’une Énergie, de l’univers ou de l’être humain lui-même quand il est considéré dans sa grandeur.

• Qu’elle se réfère ou non au cadre d’une religion ou d’une grande cause humanitaire, la vision se définit toujours par rapport à se définit toujours par rapport à «ce qui n’est pas de soi», à un «au-delà de «ce qui n’est pas de soi», à un «au-delà de soi»...soi»...que cet au-delà prenne la forme d’un Être absolu, d’un Dieu, d’une intelligence, d’une Énergie, de l’univers ou de l’être humain lui-même quand il est considéré dans sa grandeur.

MEQ, p.25


IDÉE-FORCE

Unifier son êtreSens à la vie

(questions fondamentales de l’existence)

TranscendanceAbsoluSacré

«Plus-que-soi»

Unifier son êtreSens à la vie

(questions fondamentales de l’existence)

TranscendanceAbsoluSacré

«Plus-que-soi»

MEQ, Centre de l’oeil


Unifier son être

C’est le devenir de l’homme qui est le sens de son existence (Zundel)

Travailler au «plus-que-soi»Travailler au «plus-que-soi» - chez et en soi, - chez et dans les autres, - du monde…

…jusqu’à …

C’est le devenir de l’homme qui est le sens de son existence (Zundel)

Travailler au «plus-que-soi»Travailler au «plus-que-soi» - chez et en soi, - chez et dans les autres, - du monde…

…jusqu’à …



…jusqu’à l’Absolu

Tel est le spécifique de l’animateur

Capacité d’AVOIR VUE sur des points

Aborder directement les questions de sens

- jusqu’à l’absolu,

- jusqu’à la transcendance

- jusque dans le sacré

Tel est le spécifique de l’animateur

Capacité d’AVOIR VUE sur des points

Aborder directement les questions de sens

- jusqu’à l’absolu,

- jusqu’à la transcendance

- jusque dans le sacré



Le spécifique du Sasec

• Animation à la vie spirituelle :

Chercher à faire voir une dimension qui transcendetranscende tous les points de vue individuels et professionnels

habituels

• Animation à la vie spirituelle :

Chercher à faire voir une dimension qui transcendetranscende tous les points de vue individuels et professionnels

habituels


La question centrale

• Qu’elle est la transcendance à faire vivre aux élèves

– c’est-à-dire «l’Absolu»– le «voir au-delà»– qui dépasse les différents points de vue de tous

les autres intervenants?


Spirituel (c'est-à-dire religieux non confessionnel)

Pour autant que le spirituel n’est pas confondu– avec la croissance personnelle (psychologue)– le comportement et le jugement moral (prof. de

moral et d’ens. moral et religieux) – les données doctrinales et les enjeux pluralistes

(prof. d’ens. moral et religieux)– les activités scolaires ou parascolaires

(animateur de vie étudiante)– le projet-école (directeur et l’équipe-école)


Où s’articule le spirituel?

Dans l’esprit humain lui-même comme réalité inhérente:

ruah : souffleNephes : âmePsychè : pensée Noŭs : esprit en union avec celui de Dieu

Capacité de l’esprit humain de transcenderc’est-à-dire

- de se situer dans le temps et l’espace- d’aspirer au dépassement des limites pressenties- d’expérimenter un «au-delà» du palpable: l’immatériel,

l’impalpable, l’invisible, l’insondable…


Se situer dans le temps et l’espace

Capacité pressentie uniquement chez l’homme :- expérimenter qu’il y a un passé, un présent et

un avenir- découvrir la finitude- espérer un «au-delà» du temps- apprivoiser un «au-delà» de l’espace


Aspirer au dépassement des limites pressenties

Saisir de l’intérieur le «plus-que-soi»- Savoir de l’intérieur qu’on est appelé à

DEVENIR… autrement- expérimenter ses limites et chercher à les

assumer pour les dépasser : quête de bonheur- vivre le défi d’accueillir celles des autres- s’ouvrir à l’utilisation positive des différences


Expérimenter un «au-delà» : l’immatériel, l’impalpable, l’invisible,

l’insondable…

Expérimenter, au cœur de soi, le sentiment de l’Absolu :- pressentir l’immatériel et l’impalpable en soi- comprendre son besoin d’intériorité comme

recherche de l’invisible- pressentir l’invisible à travers les symboles et les

rites- comprendre sa dynamique «religieuse» face à

l’Absolu


En somme, la vie spirituelle :

• Quête de soi– Son «plus-que-soi» (MEQ)

• Quête de sens– Sa vision de l’existence (MEQ)

• Quête d’Absolu– Sentiment de transcendance et de sacré (MEQ)


Travail d’équipe

L’ŒIL : faire des liens Classer les items présents dans les axes

d’intervention selon les caractéristiques émises dans les diapositives 18 à 20

Identifier de quelle quête il s’agit (diapo. 21):- Quête de soi

- Quête de sens

- Quête d’Absolu


Plénière

L’ŒIL : faire des liens Les items présents dans les axes d’intervention

depuis les caractéristiques émises dans les diapositives 18 à 20.

Les quêtes (diap.21):- Quête de soi

- Quête de sens

- Quête d’Absolu


Pour chaque cycle primaire et secondaire

• Quête de soi– Défi (s) – Axes d’intervention privilégiés

• Quête de sens– Défi (s) – Axes d’intervention privilégiés

• Quête d’absolu– Défi (s) – Axes d’intervention privilégiés


Defis incontournables…au primaire

Premier cycle : l’animisme l’animisme

Deuxième cycle : la pensée magiquela pensée magique

Troisième cycle : le droit au doutele droit au doute et la la mortmort


Defis incontournables…au secondaire

Premier cycle : la pensée magiquela pensée magique et le le droit au doutedroit au doute

Secondaire 3 : le "risque" mystiquele "risque" mystique et l’autonomie religieusel’autonomie religieuse

Troisième cycle : l’autonomie religieuse l’autonomie religieuse versus la vulnérabilité la vulnérabilité (mal, souffrance, (mal, souffrance, mort)mort)


Fixer les défi et les axes :

• Choix des défis pour chaque cycle

• Planification des axes privilégiés pour chacun des cycles (prévoir deux années)

• Planification orchestrée de tous les axes d’intervention pour l’ensemble des années primaire et secondaire de la Commission scolaire


Quelques outils parmi bien d’autres• Bernard Descouleurs, Repères pour la spiritualité, Paris,

DDB, 2002• Luc Ferry, L’homme-Dieu ou le sens à la vie, Grasset,

1996 (ou Collection Le livre de poche, no 14261).• Jean Monbourquette, De l’estime de soi à l’estime du

Soi. De la psychologie à la spiritualité, Novalis/Bayard, 2003

• Fritz Oser, Paul Gmünder, Louis Ridez, L’homme, son développement religieux, Cerf, 1991

• Louis Roy, Le sentiment de transcendance, expérience de Dieu? Paris, Cerf, 2000

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