spécial littérature Été 2018
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Agenda culturel de l’AWSA Club
Spécial Littérature – Été 2018
Spécial Maroc
Romans en français
Les Aït Chéris, de Zakya Daoud, Éditions du Sirocco, Casablanca, 2018
Roman sur les « espoirs de la mixité » et fresque des années post-indépendance au Maroc.
Marie a rencontré Hocine à l’université. Éperdue d’amour, elle l’a suivi au Maroc. Si elle commence par vivre
« dans la légèreté des choses », entourée d’autres Aït Chéris, ou couples mixtes, elle découvre vite un pays en
plein tumulte, après la conquête de son indépendance. Des hommes comme Hocine, nationaliste, militent,
parfois au péril de leur vie, pour des transformations sociales, économiques et politiques, tandis que d’autres
choisissent l'attente, la compromission, voire la trahison de leurs idéaux. Les visions de l’avenir s’affrontent en
effet, et les crises politiques, de plus en plus violentes, s’enchaînent. Après le drame, les rêves de Marie se
muent en éveil d’une conscience politique, douloureuse. Autour d’elle, les convictions et engagements
passionnés, contradictoires et opposés, deviennent d’implacables rivalités dont l’enjeu est le pouvoir. Les
promesses, déceptions, disparitions et morts qui ponctuent ces premières années de l'indépendance du Maroc,
transforment « les espoirs de la mixité » des Aït Chéris, couples ordinaires ou emblématiques, en lutte pour
l'existence et la reconnaissance. Au travers de leur histoire, l’auteur déroule les événements de quinze années
cruciales dans la construction du pays. Dense et passionnant, rigoureusement documenté, son récit fait
apparaître les figures des anonymes, « vainqueurs » et « vaincus » de l’histoire en mouvement. Zakya Daoud
(nom de plume de Jacqueline Loghlam), journaliste et écrivain, a été, dès 1966, rédactrice en chef de Lamalif
(revue marocaine d’études et de réflexions), correspondante de Jeune Afrique au Maroc et contributrice
régulière de Maghreb-Machrek, Arabies et du Monde Diplomatique. Elle est l’auteur de nombreux essais et
romans historiques, ainsi que de biographies.
Le Dîner de trop, de Yasmina Rheljari, Le Fennec, Casablanca, 2018
Le Dîner de trop de Yasmina Rheljari est l’histoire d’un dîner, où se retrouvent trois couples dans une maison à
Skhirat, au bord de la mer. Maryama, l’hôtesse, a une annonce spéciale à faire lors de ce dîner : elle a rencontré
quelqu’un et veut le présenter à ses quatre vieux amis. Seulement rien ne se passera comme prévu. En effet, l’un
des hommes présents à cette soirée a décidé de rompre avec sa femme ce soir, et le mystérieux fiancé est très en
retard…
Une histoire pleine d’humour, portée par Farida, une industrielle en pleine ménopause, Séverine une française
un peu trop assimilée à la bourgeoisie marocaine et une femme de ménage haute en couleur. Sans oublier une
mouette et une mystérieuse île hantée…
Nos parents nous blessent avant de mourir, de My Seddik Rabbaj, Éditions Le serpent à plumes,
2018
Voici le roman de Habiba, femme libre. Habiba est née dans le Maroc des années cinquante. Lycéenne, elle
s'enhardit et se met à arpenter sa ville, Marrakech. Elle se promène place Jeema el-Fna avec des camarades, dont
Taoufik. Habiba et Taoufik tombent amoureux l'un de l'autre, la vie est belle, ils se découvrent, vont au cinéma,
ils font des projets, ils attendent tout l'un de l'autre. Jusqu'au jour où les murs se dressent, où la famille, la
tradition, l'enferment, elle, la femme. Couverte d'opprobre, Habiba est mariée de force à un tanneur. Pourtant
elle se relèvera et, avec une force peu commune, elle construira son destin, imposant sa liberté. Elle qui avait
subi la soumission de sa mère, elle transmettra à ses filles le courage et l'espoir. Portrait d'une femme
exceptionnelle, le roman est aussi celui du Maroc. My Seddik Rabbaj nous mène tout au long du livre dans les
rues d'Essaouira, de Safi, mais surtout de sa ville bien-aimée, Marrakech.
Mourir est un enchantement, de Yasmine Chami-Kettani, Actes Sud, 2017
Dans un grand sac de toile se trouvent toutes les photos de famille de Sara. À cinquante ans, entourée de ses
deux fils et divorcée depuis leur naissance, elle pioche au hasard, et pour leur plus grand plaisir, les images du
passé et avec eux retrouve les temps heureux du Maroc à l'orée des années soixante-dix et jusqu'au présent de
leur petite enfance. Chaque visage, chaque scène ouvre en elle un récit, parfois nostalgique, souvent politique ;
une lecture de ce pays revisité par son regard de femme indépendante, comme le furent avant elle et d'une autre
façon sa mère et ses grand-mères.
7080" - D'après une histoire vraie, de Youssef Zouini & Ouadih Dada, Approches Éditions, 2018
(roman policier)
Il n'y a rien de pire que d'être accusé à tort. Et lorsque vous avez les traits d'un coupable idéal, alors vous êtes
mort. Inexorablement la machine à juger se met en marche. Elle vous attrape, vous enferme et vous broie. Et
qu'importe l'issue du procès, le mal est déjà fait. Youssef Zouini a été pris dans ce cycle infernal. Considéré
comme le cerveau d'un braquage avec prise d'otages, il va clamer pendant des années son innocence. D'abord
derrière les barreaux, puis en cavale. Immersion dans l'enfer d'une erreur judiciaire.
La punition, de Tahar ben Jelloun, Gallimard, coll. Blanche, 2018
La punition raconte le calvaire, celui de dix-neuf mois de détention, sous le règne de Hassan II, de
quatre-vingt-quatorze étudiants punis pour avoir manifesté pacifiquement dans les rues des grandes villes du
Maroc en mars 1965. Sous couvert de service militaire, ces jeunes gens se retrouvèrent quelques mois plus tard
enfermés dans des casernes et prisonniers de gradés dévoués au général Oufkir qui leur firent subir vexations,
humiliations, mauvais traitements, manœuvres militaires dangereuses sous les prétextes les plus absurdes.
Jusqu’à ce que la préparation d’un coup d’État (celui de Skhirat le 10 juillet 1971) ne précipite leur libération
sans explication. Le narrateur de La punition est l’un d’eux. Il raconte au plus près ce que furent ces longs mois
qui marquèrent à jamais ses vingt ans, nourrirent sa conscience et le firent secrètement naître écrivain.
Passion Zellidja : itinéraire d'un homme pressé, de Clotilde Gastines & Mathieu Robin, Le
Fennec, Casablanca, 2018
Nouhad, étudiante franco-marocaine en sciences politiques, rédige un mémoire sur Jean Walter. Cet architecte
français méconnu de l'Entre-deux-guerres a fait fortune au Maroc en exploitant les mines de Zellidja. En
découvrant le passé trouble et complexe de cet entrepreneur innovant et grand collectionneur d'art, Nouhad
plonge dans le passé colonial du Maroc d'hier. Son enquête va peu à peu bousculer toutes ses certitudes sur le
Maroc d'aujourd'hui et sur sa propre famille, jusqu'à transformer ses idéaux et son ambition.
Méditations marocaines, de Fouad Laroui, Zellige, Lunay (France), 2018
Bien que les sujets de ces « méditations » marocaines varient beaucoup, leur réunion en un recueil donne une
image assez fidèle – bien que très personnelle – de la condition du Marocain réduit à regarder de loin, accablé
ou amusé, ce qui se passe en son étrange royaume... ou plutôt ses deux royaumes, le Maroc et les Pays-Bas, car
l’auteur n’oublie jamais que si Arlequin était serviteur de deux maîtres, il est lui, sujet de deux monarques.
Ces billets d’humeur et d’humour dessinent en filigrane un portrait insolite, celui de tout un peuple, souvent
attachant, parfois urticant. Il y a ceux qui sont restés dans leur pays, ceux qui ont essaimé dans le monde entier,
comme ce Marocain exemplaire de Leipzig, ou bien avant l’immense Ibn Roshd (Averroes pour les
Occidentaux). Il y a aussi ces exercices d’indignation ou d’admiration concernant des ressortissants du royaume
chérifien et qui disent sans doute quelque chose du caractère national de ses habitants.
Souvent amusants, parfois graves, toujours instructifs, les textes réunis ici ne laisseront pas le lecteur indifférent,
qu’il soit Marocain, ami du Maroc ou tout simplement citoyen du monde, ouvert vers l’autre et curieux de
nature.
Essais
Dames de fraises, doigts de fée, les invisibles de la migration saisonnière marocaine en Espagne, de
Chadia Arab, En Toutes Lettres, 2018
À la fin des années 2000, des milliers de Marocaines sont parties travailler à la cueillette des fraises dans la
province de Huelva, en Espagne. Recrutées directement au Maroc par des contrats saisonniers, ces Dames de
fraises sont choisies pour la précarité de leur situation et parce qu’elles laissent des enfants qui les contraindront
à revenir.
Chadia Arab, géographe et chercheuse au CNRS, analyse les rouages de ce programme de migration circulaire,
pensé pour répondre aux besoins de main-d’œuvre et réguler les flux migratoires entre le Maroc et l’Union
européenne, mais dont les femmes sont les grandes oubliées.
L’Héritage des femmes : Réflexion pluridisciplinaire sur l’héritage au Maroc, (collectif) sous la
direction de Siham Benchekroun, Empreintes, Maroc, 2017
De nombreux Marocains appellent à une révision des règles de succession et encore plus nombreux semblent
ceux qui y sont hostiles, parfois de façon virulente. L’héritage des femmes serait ainsi figé pour l’éternité dans
le marbre inviolable des textes sacrés. Mais qu’en est-il au juste ? Quel est le réel enjeu et qu’est-ce qui est en
jeu dans cette question ? L’égalité de droits dans l’héritage entre les citoyennes et les citoyens marocains est-elle
à jamais impossible ? Convaincus que seule une réflexion collective permettrait d’aboutir à des solutions
adaptées, l’ambition de cet ouvrage est de proposer un socle scientifique multidisciplinaire à cette problématique
pluridimensionnelle dont les enjeux sont sociaux, religieux, juridiques mais aussi économiques et politiques,
psychologiques, éducationnels… Il est le fruit d’une volonté partagée de contribuer au débat sur une question
d’actualité qui nous concerne tous, dans un monde musulman en pleine mutation, et caractérisé par les
migrations et les mariages interreligieux.
À ce travail pionnier collaborent 23 experts de disciplines variées (théologie, sciences juridiques, politiques,
humaines et sociales) et 15 traducteurs (parution sous forme de trois livres : arabe, français, anglais).
Sexe et mensonges : la vie sexuelle au Maroc, de Leïla Slimani, Les Arènes Eds, 2017
Sexe et mensonges, c’est la parole, forte et sincère, d’une jeunesse marocaine bâillonnée dans un monde arabe
où le sexe se consomme pourtant comme une marchandise. Les femmes que Leïla Slimani a rencontrées lui ont
confié sans fard ni tabou leur vie sexuelle, entre soumission et transgression. Car, au Maroc, la loi punit et
proscrit toute forme de relations sexuelles hors mariage, tout comme l’homosexualité et la prostitution.
Dans cette société fondée sur l’hypocrisie, la jeune fille et la femme n’ont qu’une alternative : vierge ou épouse.
Sexe et mensonges est une confrontation essentielle avec les démons intimes du Maroc et un appel vibrant à la
liberté universelle d’être, d’aimer et de désirer.
Ce Maroc que l'on refuse de voir, de Réda Dalil, Le Fennec, Casablanca, 2018
Le Maroc est un pays exceptionnel à plus d'un égard. Son versant « corporate » livre une réalité flashy, haute en
couleurs, pétrie de réalisations pharaoniques : ports, TGV, satellite, grands projets d'infrastructures,
investissements colossaux, qui consacrent un impressionnant « Soft Power » et ravit nos partenaires
internationaux. Or, tapi sous la vitrine de nos succès, grouille un Maroc des oubliés, magma solitaire et taiseux
de citoyens besogneux, angoissés, mal dans leur peau.
C'est à cet interstice méconnu de notre pays que Réda Dalil consacre cet ensemble de textes teintés d'amertume,
emplis d'interrogations légitimes quant à notre avenir commun. Dans un exercice de sincérité totale, l'écrivain
comme disait Céline, « cloue sa propre peau sur le papier », puise dans ses fragilités intérieures pour faire jaillir
sa vérité propre, qui, souvent, croise celles du plus grand nombre. Ce recueil éclectique dans ses thèmes et ses
indignations bouscule le statu quo de la pensée unique et mérite, de ce fait, une lecture attentive.
Né en 1978 à Casablanca, Réda Dalil a publié son premier roman en 2014, Le Job, salué à la fois par les lecteurs
et par la critique, reçoit le prix littéraire de la Mamounia et le prix Gros Sel belge du public. En février 2016, il
publie son deuxième roman « Best-Seller » qui décroche la mention spéciale du jury du prix de la littérature
arabe.
Récits
Off to Ouaga, Journal d'un deuil impossible, d'Abdelaziz Belhassan Alaoui, Hermann éditions,
2018
Le 18 janvier 2016, Leila Alaoui, jeune photographe de talent franco-marocaine, succombait des suites de ses
blessures, victime d’un attentat à Ouagadougou, au Burkina Faso, alors qu’elle était en reportage pour Amnesty
International. Ce livre qui est le récit, presque minute par minute, de ces instants si douloureux pour la famille
et les proches de Leila, est tout autant un témoignage poignant que le cri de révolte d’un père dont la fille lui a
été ravie trop tôt.
Beaux livres
Les Chaises de Tanger, de Lotfi Akalay & Christine Keyeux-Schnöller, CreateSpace
Independent Publishing Platform, 2016
Des chaises rencontrées au hasard des rues de Tanger...
« C’est moi la chaise. Qui aurait pensé que la chose, l’objet, le truc, le bidule, le machin que je suis serait un
jour le personnage principal d’un livre ? Levez-vous et regardez bien, je veux dire ôtez de moi votre auguste et
tendre postérieur, fixez de vos yeux ce dossier, ces accoudoirs sont miens et me servent de visage et de bras.
Dites-moi : savez-vous que nous nous ressemblons même morphologiquement tous deux, je veux dire vous et
moi, nous sommes une individualité différente de la masse, je veux dire vous, de la foule, moi d’une terrasse de
café ; vous d’un square, et moi d’une salle de conférence. On ne doit pas vous confondre avec un animal et moi
non plus ! La preuve ? L’animal a des pattes, moi j’ai des pieds, exactement comme vous. Et si je vous
enquiquine, vous ne diriez pas que je vous casse les pattes, n’est-ce pas ? Ficelées, habillées, dénudées, chaises
de pauvres, chaises de riches, les chaises de Tanger font de la rue un récit de bric et de broc. » Lotfi Akalay
Leur Maroc : regards d'écrivains, artistes, voyageurs, venus d'ailleurs, de Mehdi de Graincourt,
Malika Éditions, 2013
Au cours des siècles derniers, des Occidentaux, écrivains, peintres, compositeurs, chanteurs, artistes, ont
séjourné au Maroc. Ils ont transmis leur amour du Royaume au monde entier. Ces témoignages sont essentiels
pour l'Histoire. Fruit d'une longue et passionnante recherche, cet ouvrage offre un panorama de plus de soixante
portraits de ces célébrités. Des peintres, Eugène Delacroix, Henri Matisse. Des écrivains, Pierre Loti, Edith
Wharton, Jane et Paul Bowles. Des artistes éternels, Joséphine Baker, Édith Piaf, Dalida. Des génies, Maurice
Ravel, Yves Saint Laurent. Tous ont un lien affectif avec l'auteur qui les a choisis par affinité élective. Trame
originale, ce regard intimiste offre une approche personnelle au thème de ce beau livre, dont la lecture procure
une sensation unique chargée d'émotion. Artiste pluriel, Mehdi de Graincourt allie son don littéraire à une
intense créativité artistique. Son talent s'exprime par une série d'hommages aux grands maîtres de la peinture et
par sa vision picturale des lieux qu'il affectionne. Reproduites au fil des pages, ses œuvres d'art composent une
harmonieuse symphonie, odes à son pays d'adoption où il réside depuis deux décennies. Ainsi se dévoilent des
souvenirs, des visages. Illustrations d'époque, gravures inédites, affiches et peintures orientalistes, photos
contemporaines forment une mosaïque sans égal, bibliothèque idéale dédiée au Royaume. Œuvre capitale pour
la découverte des multiples splendeurs du Maroc. Œuvre résolument moderne qui éclaire le présent des feux de
la richesse du passé.
La Musique marocaine : un patrimoine riche et diversifié, de Salah Cherki, Fondation CDG, 2011
Avec cet ouvrage sur l’histoire de la musique marocaine, Salah Cherki, homme du métier ayant accompagné de
près le développement de la musique marocaine depuis les années 1940, comble un vide dans le domaine. La
première partie du livre est réservée à la musique folklorique selon les différentes régions du Royaume :
berbère, sahraouie, Haouz, populaire… Pour l’auteur, « le folklore est une expression artistique des peuples, qui
traduit d’une manière vivante leur évolution ainsi que leurs traditions ». Au menu aussi des chapitres consacrés
aux musiques andalouse et moderne. L’auteur revient également sur son parcours professionnel. Un parcours
riche car Salah Cherki est certainement l’un des plus talentueux interprètes de kanoun de sa génération : il a
participé à de nombreux festivals de musique andalouse et il reste aussi le seul artiste marocain pour lequel la
diva du monde arabe Oum Kaltoum a chanté une chanson de sa composition.
Romans traduits de l’arabe
Les Femmes de Karantina, de Nael Eltoukhy (Égypte), Actes Sud, 2017
À la veille de la Révolution, une histoire d’amour naît entre la fière et volontaire Inji et le miséreux et
débrouillard Ali. Ayant causé la mort d’un homme lors d’une altercation, les deux amoureux fuient à Alexandrie
pour s’y cacher. D’abord contraints de faire profil bas, ils affirment peu à peu leur ambition, tantôt en basculant
dans le trafic ou dans la prostitution, tantôt en commettant sans trop d’états d’âme des crimes de sang. Leur
patrimoine génétique déviant va ensuite se transmettre aux deux générations suivantes selon un processus
graduel qui culmine dans un grandiose finale d’anticipation sociale et urbanistique situé en 2064.
Par cette saga familiale peuplée de personnages à la fois cyniques et truculents, immoraux et burlesques, Nael
Eltoukhy dynamite la légende dorée d’Alexandrie. Une ville parallèle s’élève sous nos yeux, campée dans une
langue qui s’amuse à conjuguer le jargon d’un essai pseudo-historique et le parler égyptien des bas-fonds, cru et
coloré.
L’organisation secrète et autres nouvelles (réédition), de Naguib Mahfouz (Égypte), Actes
Sud/Sindbad, 2018
Les seize nouvelles qui composent cette anthologie sont extraites de recueils publiés entre 1962 et 1984. Elles
frappent autant par la diversité de leurs thèmes que par la maîtrise avec laquelle Mahfouz distille de l’absurde
dans la vie quotidienne la plus banale.
Celle qui donne son titre à l’ensemble est une métaphore des religions monothéistes : habité par l’espoir fou de
changer le monde, un groupe d’amis adhère à une organisation secrète pour découvrir qu’elle est structurée en
familles cloisonnées ayant chacune à sa tête un chef charismatique, lui-même soumis à un chef suprême
enveloppé de mystère.
Toutes les autres nouvelles atteignent le même niveau de concision et de tension. Par exemple, critique à peine
voilée du nassérisme, l’histoire de ce conducteur de train qui le lance à très vive allure jusqu’à provoquer une
terrifiante catastrophe. Ou celle d’un obscur employé de bureau, fumeur impénitent de haschich, injustement
inculpé de terrorisme. Ou encore la mésaventure d’un journaliste réputé pour avoir longtemps enquêté dans les
« quartiers chauds », dénonçant le sort des prostituées, et qui oublie dans ses vieux jours que le racolage a été
officiellement aboli, en partie grâce à lui…
Ave Maria, de Sinan Antoon (Irak), Actes Sud/Sindbad, 2018
Youssef est un vieil Irakien moyen de confession chrétienne. Célibataire endurci, très attaché à son mode de vie
oriental, fidèle à ses amitiés multiconfessionnelles, il refuse obstinément de quitter Bagdad comme l’ont fait tant
de Chrétiens après l’invasion américaine de l’Irak en 2003. Par suite d’un attentat djihadiste, une proche parente,
Maha, vient s’installer chez lui avec son mari, mais ne rêve, elle, que de partir loin, très loin, et le plus
rapidement possible. La confrontation entre les deux principaux personnages du roman, Youssef et Maha, qui se
relaient pour raconter leur histoire, oppose deux générations d’Irakiens, celle des nostalgiques d’un passé
convivial, qui finissent par le payer de leur vie, et celle qui cherche par-dessus tout à fuir l’horreur du présent.
Après Seul le grenadier, très bien accueilli par la presse en France comme ailleurs, Sinan Antoon poursuit dans
Ave Maria son exploration de la violence qui s’est emparée de son pays, dressant ses composantes
confessionnelles les unes contre les autres. Il restitue un moment particulièrement douloureux, celui où l’Irak
était en train de se vider de sa communauté chrétienne qui y était pourtant enracinée depuis deux millénaires.
L'ombre du soleil, de Taleb Alrefai (Koweït), Actes Sud/Sindbad, 2018
Hilmi vit sous le toit de ses parents avec son épouse dans une bourgade de la Haute-Égypte. Son maigre salaire
de professeur d’arabe ne lui offre nulle perspective d’évolution ni d’indépendance. Alors, comme des milliers de
jeunes diplômés condamnés à une vie misérable, il décide d’émigrer au Koweït. Une fois sur place, il ne voit de
l’Eldorado dépeint par son passeur que les quatre murs de la chambre insalubre qu’il partage avec deux
congénères, et subit les tracasseries d’une administration corrompue. Au terme de nombreuses et lassantes
démarches, endetté et exténué, il finit par obtenir sa carte d’identité civile, ce qui lui permet de postuler à un
emploi de simple ouvrier sur le chantier de construction que dirige un certain Taleb Alrefai, connu aussi comme
romancier. Mais Hilmi n’est pas au bout de ses peines. Il est aussitôt pris dans les filets d’une sordide affaire de
mœurs, suivie d’une autre encore plus invraisemblable…
La Minette de Sikirida, de Rachid el-Daïf (Liban), Actes Sud, 2018
La pauvre minette de Sikirida, inlassablement à la recherche d’un abri, n’apparaît que très subrepticement dans
ce roman de Rachid el-Daïf, mais elle est la métaphore de tous les personnages dont il raconte l’histoire
douloureuse dans le contexte d’une guerre atroce et interminable : Sikirida d’abord, la bonne éthiopienne qui
couche de gré ou de force avec des hommes de passage et qui finit par tomber enceinte et donner naissance à un
enfant de père inconnu ; sa maîtresse, Mama Adiba, une dame de soixante-dix ans, musulmane pieuse sans
bigoterie, qui vit seule après bien des vicissitudes, éprouve de la tendresse pour sa bonne et s’efforce de lui
trouver un mari « temporaire » pour lui épargner le scandale ; Radwân, le fils de Sikirida, qui se fraye
difficilement son chemin dans la vie malgré la sollicitude attentive de Mama Adiba ; Amal, la jeune fille
handicapée, abandonnée dès sa naissance, avec sa mère, par un père indigne, mais qui, devenue femme, assume
pleinement son désir de maternité…
Toutes ces femmes se comportent avec un courage exemplaire, défiant le machisme ambiant que la violence
guerrière a exacerbé. Rachid el-Daïf leur rend hommage avec son talent habituel de conteur, sa langue souple
qui ne s’interdit pas l’usage du parler libanais et un humour discret qui allège le pathétique des situations.
Les enfants du ghetto - Je m’appelle Adam, d’Élias Khoury (Liban), Actes Sud, 2018
À New York où il enseigne la littérature arabe, l’auteur dit avoir rencontré un certain Adam Dannoun,
mystérieux marchand de falafel israélien ; il aurait réussi à acquérir des cahiers en partie calcinés trouvés dans
l’appartement après la mort de ce dernier. Il s’agit de deux romans inachevés. Le premier raconte l’histoire d’un
poète arabe de l’époque omeyyade, Waddâh al-Yaman, amant de la femme du calife. Celle-ci le cachait dans un
coffre du palais ; l’ayant appris, le calife ordonna de déposer le coffre au fond d’un puits, où le poète mourut
noyé sans avoir pu ou voulu prononcer un mot. Le second manuscrit, bien plus ample, se présente comme un
récit autobiographique. Il rapporte en détail, en retraçant la destinée d’une foule de personnages, les événements
tragiques survenus à Lod en 1948, quand presque tous les habitants de la ville furent expulsés ; ceux qui y
étaient restés, dont Adam, encore nourrisson, furent regroupés dans un camp sordide auquel les vainqueurs
donnèrent cruellement le nom de ghetto…
Dans cette nouvelle approche, après La Porte du soleil, de la Nakba palestinienne de 1948, Élias Khoury aborde
des thèmes majeurs comme l’identité, la mémoire, le rapport du roman à l’histoire, mais il se pose surtout, en les
croisant, cette question : comment restituer en littérature des crimes dont les victimes se sont murées dans le
silence ? Il emprunte pour y répondre plusieurs masques, le dernier étant celui d’un témoin oculaire auquel
Adam Dannoun, incapable de raconter lui-même l’épisode le plus monstrueux, demande de le relayer.
La mort est une corvée, de Khaled Khalifa (Syrie), Actes Sud/Sindbad, 2018
Juste avant de rendre son dernier souffle, Abdellatif a demandé à ses enfants, deux hommes et une femme, de
l’enterrer dans son village natal, à proximité de la tombe de sa sœur. Testament des plus ordinaires, mais pas en
Syrie où la guerre fait rage et où les routes sont disputées par des hommes en armes et de toutes obédiences, qui
arrêtent, humilient, enlèvent ou tuent, en choisissant leurs victimes selon leurs appartenances politiques ou
confessionnelles, mais aussi, tout simplement, en cherchant à les rançonner. Durant le voyage de Damas à
‘Anâbiyya, entassés avec le cadavre de leur père dans une vieille voiture, sous un soleil de plomb, les trois
passagers subissent ensemble toutes ces épreuves, mais sont loin, très loin d’avoir la même détermination à
respecter les dernières volontés du défunt, ou de partager la même vision de la vie et de la mort…
Avec son talent de conteur, et une pointe d’humour noir, Khaled Khalifa nous offre l’un des meilleurs romans
inspirés jusqu’à présent par la tragédie syrienne.
Romans écrits en français
La Morsure du coquelicot, de Sarah Haidar (Algérie), Métagraphes, 2018
Parmi toutes les vengeances, celle de la poésie vaut une vie. La poésie est une plante omnivore qui ne se
satisfait que du sang, et c’est en cela qu’elle ressemble le mieux à ma terre : corps vorace et limpide, créature
horrifiante refusant la distinction entre la beauté et la laideur. Personne ne comprend l’essence strictement
lyrique de l’insurrection, la nôtre, celle s’élançant du pus de la blessure.
Louiza, Mahmoud, Leila, Sakaï… Des femmes et des hommes résistent à un pouvoir central autoritaire et
policier et prennent la rue, la prison ou le maquis. Face à un état criminel et répressif, la lutte armée est devenue
une nécessité. Les figures, la terre elle-même et le vivant dans ce qu’il a de plus organique se lèvent et
revendiquent une liberté absolue. De ce roman d’anticipation autant que de révoltes émergent des voix apatrides
qui font écho aux insurrections kabyles récentes. Polyphonie à l’écriture acérée, aussi brutale que lyrique, La
Morsure du coquelicot éveille une promptitude à la désobéissance et au refus avec une poésie sans concession
sur la violence des révolutions.
Cinquième roman de Sarah Haidar et le premier publié en France, ce livre est à l’image de l’engagement de
l’écrivaine algérienne : roman d’utopie et combat littéraire, social et politique.
Le Livre d’Amray, de Yahia Belaskri (Algérie), Zulma, 2018
« On m’a dit que je naissais au monde, que les montagnes reculeraient devant mes aspirations, que les plaines
donneraient plus de blé qu’elles n’en ont jamais produit et que les matins s’offriraient à mes pas juvéniles. Que
ne m’a-t-on dit pour me laisser croire que j’étais un homme libre ? »
Amray est né avec la guerre, entre le souffle du chergui et les neiges des Hauts Plateaux. Mais bientôt son
monde vacille et les amis d’enfance, Shlomo, Paco, Octavia – celle qu’il nomme ma joie – quittent le pays.
Resté là comme en exil, Amray, fils de fières et nobles figures de résistance, Augustin, la Kahina ou
Abdel-Kader, part lui aussi chercher plus loin ses horizons.
Roman de toutes les premières fois, premier amour, premières folies, premiers combats, le Livre d’Amray est
une charge ardente contre tous les intégrismes, un chant vibrant d’amour pour une terre qui n’est jamais
nommée, une Algérie rêvée et rendue à la vie – un chant d’espoir au monde.
Mémoires au soleil, d’Azouz Begag (France/Algérie), Seuil, 2018
Le vieux s’est échappé, une fois de plus. Il marche au bord de l’autoroute, hagard et obstiné, prétendant arriver à
Marseille et de là prendre le bateau pour rentrer dans son pays. Mais si ses fugues à répétition mettent la famille
en émoi – son fils surtout, Azouz, qui se sent vaguement coupable de les avoir provoquées – elles se terminent
en général dans un café miteux de Lyon, entre les parties de dominos, le thé à la menthe et les disputes qui
entretiennent l’amitié. Bouzid Begag, ancien travailleur du bâtiment, n’a plus toute sa tête. Il a contracté la
maladie d’Ali Zaïmeur, disent ses copains du Café du Soleil. Une maladie « qui mange les souvenirs des gens,
déjà qu’on n’en avait pas beaucoup ».
En hommage à un père déclinant, Azouz Begag a composé le plus vibrant et le plus mélancolique des chants
d’amour, dévoilant avec émotion un nouveau pan de cette vérité intime qu’il avait commencé à nous révéler
dans Le Gone du Chaâba.
L'enfant d l'œuf, d'Amin Zaoui (Algérie/France), Le serpent à plumes, 2017
Harys, le narrateur, est un bon chien, un caniche qui aime son maître, qui aime ses chaussettes puantes, son
haleine parfumée au vin rouge, sa voix quand il chante Bécaud. Ils habitent tous deux à Alger et son maître a
pour maîtresse une chrétienne réfugiée de Damas, au corps vibrant de désir et à l'âme bouleversée par la guerre.
Ce trio bancal, cacophonique, passionné, tient le journal de sa lente destruction dans une Algérie rongée par
l'islamisme des Tartuffes. Magnifique, douloureux et fantasque, tel est L'enfant de l'œuf, neuvième roman
d'Amin Zaoui où l'auteur, avec un plaisir et une méthode qui rappelle le Sade de La Philosophie dans le
boudoir, s'en prend systématiquement à toutes les formes d'autorité, au nom de la liberté.
Nos rêves de pauvres, de Nadir Dendoune (France/Algérie), JC Lattès, 2017
Une histoire française. « Quand on est pauvre, c’est pour la vie. Je ressemble à mes parents. Je ne prends jamais
le taxi, sauf à l’étranger, quand la course coûte quinze centimes. J’achète mes jeans en friperie, je me contente
de trois paires de chaussures. Je suis attaché à ma culture de pauvre. J’aime les gens modestes, les miens. Eux
passeront toujours avant les autres. »
Nadir Dendoune est journaliste, auteur de plusieurs livres dont Un tocard sur le toit du monde (Lattès, 2010),
adapté au cinéma en 2017 (L’Ascension). Voici l’histoire de sa famille, une famille française.
Je voulais leur dire mon amour, de Jean-Noël Pancrazi, Gallimard, coll. Blanche, 2018
« Cela faisait plus de cinquante ans que je n’étais pas revenu en Algérie où j’étais né, d’où nous étions partis
sans rien. J’avais si souvent répété que je n’y retournerais jamais. Et puis une occasion s’est présentée : un
festival de cinéma méditerranéen auquel j’étais invité comme juré à Annaba, une ville de l’Est algérien, ma
région d’origine. J’ai pris en décembre l’avion pour Annaba, j’ai participé au festival, je m’y suis senti bien, j’ai
eu l’impression d’une fraternité nouvelle avec eux tous. Mais au moment où, le festival fini, je m’apprêtais à
prendre comme convenu la route des Aurès pour revoir la ville et la maison de mon enfance, un événement est
survenu, qui a tout arrêté, tout bouleversé. C’est le récit de ce retour cassé que je fais ici. ».
Les Cigarettes égyptiennes, de Waguih Ghali (traduit de l’anglais), Éditions de l’Olivier, 2018
Le Caire, années 1950. L’Égypte de Nasser est en pleine ébullition intellectuelle, et tente de se libérer de
l’influence britannique. Ram, le héros des Cigarettes égyptiennes appartient à une jeunesse dorée qui continue,
tant bien que mal, de mener la dolce vita dans les bars et les clubs que les Anglais ont laissés derrière eux.
Produit d’une bonne éducation, membre d’une riche famille, il manque d’ambition. Sa vie se résume aux jeux
qu’il partage avec ses compagnons ; tous ensemble, ils boivent leur héritage.
Mais ses vrais amis appartiennent à un cercle différent : de jeunes étudiants égyptiens qui se livrent à des
activités politiques dangereuses, quand ils ne se perdent pas en débats philosophiques passionnés.
Partagé entre deux mondes, entre deux aspirations, Ram est à l’image de cette époque désabusée dont Waguih
Ghali fait le portrait. Les Cigarettes égyptiennes met en lumière la crise existentielle de toute une génération.
Le nez juif, de Sabyl Ghoussoub (Liban), L’Antilope, 2018
Dans ce court roman très enlevé, Aleph, le narrateur, se présente comme un anti-héros, une sorte de Woody
Allen inversé.
Depuis tout petit, sa mère lui répète : « T’es moche, j’espère que tu te referas le nez quand tu grandiras. Et en
plus tu ressembles à un juif. » Mais Aleph sort en boîte, séduit les filles, se fait des amis. Il s’engage, il voyage.
Beaucoup au Liban. Il tombe amoureux, se retrouve dans le cinéma et rien ne se passe jamais comme prévu.
Entre Paris et Beyrouth, la Palestine et Israël, le Hezbollah et le Mossad, Aleph doit faire des choix. Arabe sous
une peau de Juif, il est en quête permanente d’identité…
Préliminaires pour un verger futur, de Karim Kattan (Palestine), Elyzad, 2017
Trois histoires d’amour autour de la Palestine d'aujourd'hui, de ses légendes et de son futur. De Shanghaï à
Jérusalem, de Gaza à Bombay, chacun des personnages de ces nouvelles tente, loin de la terre natale ou de la
langue maternelle interdite, de forger ses propres récits.
Karim Kattan écrit ici, dans une modernité affirmée, des textes denses et intimes. Sa voix talentueuse annonce
une nouvelle génération d’auteurs palestiniens.
Grand frère, de Mahir Guven (France/Syrie), éd. Philippe Rey, 2017
Grand frère est chauffeur de VTC. Enfermé onze heures par jour dans sa « carlingue », branché en permanence
sur la radio, il rumine sur sa vie et le monde qui s’offre à lui de l’autre côté du pare-brise. Petit frère est parti par
idéalisme en Syrie depuis de nombreux mois. Engagé comme infirmier par une organisation humanitaire
musulmane, il ne donne plus aucune nouvelle. Ce silence ronge son père et son frère, suspendus à la question
restée sans réponse : pourquoi est-il parti ? Un soir, l’interphone sonne. Petit frère est de retour.
Dans ce premier roman incisif, Mahir Guven alterne un humour imagé et une gravité qu’impose la question du
terrorisme. Il explore un monde de travailleurs uberisés, de chauffeurs écrasés de solitude, luttant pour survivre,
mais décrit aussi l’univers de ceux qui sont partis faire le djihad en Syrie : l’embrigadement, les combats, leur
retour impossible en France… Émerge ainsi l’histoire poignante d’une famille franco-syrienne, dont le père et
les deux fils tentent de s’insérer dans une société qui ne leur offre pas beaucoup de chances.
Biographies/Récits
La France des Belhoumi : Portraits de famille (1977-2017), de Stéphane Beaud, La Découverte,
2018
Un livre de plus sur les jeunes « issus de l’immigration » ? Pour dénoncer les discriminations qu’ils subissent,
sur fond de relégation sociale dans les quartiers « difficiles » ? Et conclure sur l’échec de leur « intégration »
dans notre pays ? Non. L’ambition de Stéphane Beaud est autre. Il a choisi de décentrer le regard habituellement
porté sur ce groupe social. Son enquête retrace le destin des huit enfants (cinq filles, trois garçons) d’une famille
algérienne installée en France depuis 1977, dans un quartier HLM d’une petite ville de province. Le récit de
leurs parcours – scolaires, professionnels, matrimoniaux, résidentiels, etc. – met au jour une trajectoire
d’ascension sociale (accès aux classes moyennes). En suivant le fil de ces histoires de vie, le lecteur découvre le
rôle majeur de la transmission des savoirs par l’école en milieu populaire et l’importance du diplôme. Mais aussi
le poids du genre, car ce sont les deux sœurs aînées qui redistribuent les ressources accumulées au profit des
cadets : informations sur l’école, ficelles qui mènent à l’emploi, accès à la culture, soutien moral (quand le frère
aîné est aux prises avec la justice), capital professionnel (mobilisé pour « placer » un autre frère à la RATP)…
Cette biographie à plusieurs voix, dont l’originalité tient à son caractère collectif et à la réflexivité singulière de
chaque récit, montre différents processus d’intégration en train de se faire. Elle pointe aussi les difficultés
rencontrées par les enfants Belhoumi pour conquérir une place dans le « club France », en particulier depuis les
attentats terroristes de janvier 2015 qui ont singulièrement compliqué la donne pour les descendants d’immigrés
algériens.
Le baiser et la morsure, de Yasmina Khadra, Bayard, 2018
« J’ai compris très jeune que j’avais le pouvoir de transformer la déveine qui me suivait à la trace en source
d’énergie, de la transcender par la littérature. À l’École des cadets, la plume m’a permis de tenir tête
à l’adversité. Chacun de mes textes était un pied de nez adressé à mes déboires. Ma revanche sur la vie était de
devenir ce que j’idéalisais le plus : un écrivain. Seul mon nom imprimé sur la couverture d’un livre pourrait me
venger de mon infortune. » Yasmina Khadra
Dans cette série d’entretiens inédits avec la journaliste Catherine Lalanne, Yasmina Khadra retourne aux sources
de sa vocation contrariée par son destin militaire. Arraché à la tendresse des siens et privé de son enfance, le
petit prisonnier de l’École des cadets puise, dans l’amitié de ses camarades d’infortune, le souffle de ses ancêtres
poètes, puis l’amour d’une femme d’exception, la force d’accomplir son rêve d’écrire. Ni les années de combat
contre le terrorisme, ni les différents comités de censure algériens, ni les incompréhensions suscitées par son
parcours hors norme, n’empêcheront l’auteur d’aller à la rencontre de millions de lecteurs dans le monde.
Derrière les fronts : chroniques d’une psychiatre psychothérapeute palestinienne sous occupation,
de Samah Jabr, PMN Éditions, 2018
Ces chroniques, choisies parmi les nombreuses écrites par la docteure Jabr, sont égrenées au fil du temps, de
2003 à aujourd'hui. La psychiatre-écrivaine-penseuse et témoin partage dans ce recueil sa vision de soignante
sous occupation. L'auteure revendique que la psychiatrie et la psychothérapie ne peuvent guérir les personnes
opprimées sans une éthique des professionnel-le-s qui inclue la justice et les droits humains comme des
éléments essentiels pour leur santé mentale et leur bien-être.
Samah Jabr considère en effet le travail clinique à la lumière du contexte socio-politique et analyse le
traumatisme psychologique transgénérationnel qui marque la mémoire collective palestinienne. Malgré un vécu
sous oppression constante, la psychologie du peuple palestinien ne se forme pas uniquement autour du
traumatisme mais elle rassemble aussi les gens dans la solidarité et une cause commune.
Prendre la parole. Faire parler. Témoigner pour que ces humiliations, ces tortures, les séquelles d'une occupation
ne soient pas les outils du silence ni ne consument pour toujours l'âme des résistant-e-s. Parler pour que se brise
le cercle vicieux de la domination. Trouver la force de garder ces traces, de faire comprendre et de faire partager
ces expériences à celles et ceux qui vivent de l'autre côté du Mur de la colonisation et de l'impérialisme. Il est
indispensable de transmettre et de répéter au monde que, face au système colonial, le souffle de la résistance et
de le résilience palestiniennes est comme le vent : nul ne peut le mettre en cage.
L'État islamique de Mossoul, d'Hélène Sallon, La Découverte, 2018
Litanie d’attaques terroristes en Europe, défaites militaires à répétition en Syrie et en Irak, parcours de
djihadistes décortiqués sans fin par la police et les journaux : l’Organisation de l’État islamique ne quitte jamais
longtemps les feux de la rampe, sans qu’on connaisse pourtant la véritable nature du califat que Daech
prétendait imposer au monde entier. La libération de Mossoul permet enfin de lever le voile sur la réalité du
projet politique et social de l’État islamique, unique par son ampleur et ses objectifs.
Les témoignages inédits recueillis par Hélène Sallon auprès des habitants de Mossoul dessinent une réalité
terrible dont ne nous sont parvenus que très peu de récits et quasiment aucune image.
Dans ce récit qui se tient autant à distance des témoignages à sensation de djihadistes ou de leurs victimes que
des analyses froides et désincarnées des chercheurs, Hélène Sallon donne corps et matière à ce califat, devenu
l’objet de toutes les inquiétudes et de tous les fantasmes.
Le pianiste de Yarmouk, d'Aeham Ahmad, La Découverte, 2018
Un jeune homme joue et chante au milieu des décombres et des maisons éventrées. La photo, prise à Yarmouk,
ville de réfugiés palestiniens de la banlieue de Damas, a fait le tour du monde. Ce musicien est devenu un
symbole d’humanité face à la guerre. Après avoir enduré avec dignité les souffrances du conflit syrien, celui que
l’on surnomme désormais le « pianiste des ruines » a finalement dû se résoudre à prendre le chemin de l’exil :
en guise d’avertissement, Daech avait brûlé son piano… Partageant le sort de milliers d’autres, il a ainsi connu
la séparation d’avec sa famille, la périlleuse traversée de la Méditerranée, l’éprouvante route des Balkans, puis
l’arrivée en Allemagne.
Dans cette autobiographie bouleversante, Aeham Ahmad raconte son enfance de Palestinien en Syrie, son
apprentissage de la musique au sein d’une famille talentueuse, jusqu’à la révolution de 2011, bientôt engloutie
par la guerre. Un éclat d’obus le blesse à la main. Bravant la peur, il décide alors de jouer dans la rue, se laissant
filmer pour témoigner de la résistance qui subsiste, obstinée, dans la ville assiégée. Car ce livre a une portée
politique. Il dénonce la violence extrême, les exactions du régime d’Assad comme celles des djihadistes, mais il
rappelle aussi la précarité du peuple syrien et le destin tragique de tous les réfugiés. Un requiem en hommage
aux victimes et une ode à la musique.
Essais
L’Arabie Saoudite en 100 questions, de Fatiha Dazi-Héni, Tallandier, 2017
Qui est Ibn Saoud, le fondateur du Royaume ? Qu’est-ce que le wahhabisme ? Que signifie être chiite en Arabie
Saoudite ? Quels sont ses atouts économiques pour sortir du tout pétrolier ? Quelle place tiennent les femmes et
les jeunes dans la société ? Pourquoi l’Arabie Saoudite a-t-elle déclenché une guerre contre le Yémen ?
Pourquoi la tension avec l’Iran est-elle si vive ?
Créée en 1932 sur une alliance politico-religieuse inédite, l’Arabie Saoudite est méconnue de l’Occident et
suscite fantasmes et inquiétudes. La ségrégation entre les hommes et les femmes, l’absence de liberté
d’expression, le rigorisme hérité de la tradition hanbalo-wahhabite et la nature absolue du pouvoir monarchique
donnent l’image d’une société monolithique. Le triumvirat mené par le roi Salman depuis 2015 promeut une
diplomatie interventionniste et une politique d’austérité sans précédent qui pourrait attiser les mécontentements
intérieurs. Les défis sont nombreux : le Royaume doit affronter la menace de l’État islamique et la présence
d’Al-Qaïda au Yémen, composer avec le retour en grâce de l’Iran et le retrait des États-Unis au Moyen-Orient,
et prendre acte de la fin de son règne sur la régulation du marché pétrolier. 100 questions et 100 réponses sont
plus que jamais nécessaires pour comprendre la diversité de la société saoudienne et sa complexité historique,
culturelle, religieuse et politique.
Iran-Arabie saoudite, le choc des titans, de Lara Al-Raisi, Erick Bonnier Eds, 2018
Le 3 janvier 2016, l’Arabie saoudite a annoncé la rupture diplomatique avec l’Iran suite à l’incendie de son
ambassade à Téhéran. Cette décision a eu des conséquences majeures dans les relations entre les deux États,
dégradation continue depuis plus de 35 ans.
Au-delà des enjeux géopolitiques qui dominent le Moyen-Orient, cette guerre larvée d’origine confessionnelle
semble plus intense qu’il n’y paraît et met en péril la stabilité et le développement de la région, empêchés par
des rivalités directes ou indirectes. Se pose la question de l’avenir de cet antagonisme menaçant : est-il
éphémère ou permanent ? La guerre d’influence menée par les deux acteurs en Syrie, en Irak, au Liban et au
Yémen témoigne de la férocité d’un choc inédit.
Face à Daech et à l’extrême droite, croyance et pouvoir dans la sphère culturelle arabe, de Hawa
Djabali, Le Geai bleu, 2018
Ce livre s'adresse aux cultivateurs de l'espoir, à ceux qui mettent l'Humain au centre de l'histoire pour
l'avènement du Printemps des peuples, à ceux qui rejettent la violence et toute « Vérité absolue » et
reconnaissent à chacun la Liberté d'expression ainsi que le droit de juger et de se tromper. Hawa Djabali,
écrivain et essayiste, interroge l'exercice de croire et analyse les fondements des croyances et leur utilisation par
le pouvoir comme outil de domination, de déresponsabilisation et de soulagement illusoire des peuples
opprimés. En poète, Hawa Djabali nous indique le chemin vers la liberté, vers la Vie belle, précieuse et
enthousiasmante. Elle nomme avec précision les choses, pour ne rien rajouter au malheur du monde.
Géopolitique des mondes arabes - 40 fiches illustrées pour comprendre le monde, de Didier Billion,
Eyrolles, 2018
Pourquoi parler des mondes arabes ? Quel avenir pour les pays arabes ? La colonisation a-t-elle aujourd'hui
encore une influence ? Quelles trajectoires depuis les indépendances ? Le monde arabe est-il bien ou mal parti ?
Ces questions traversent l'histoire contemporaine et resurgissent au fil de l'actualité. Des clichés à la réalité, cet
ouvrage nous parle de lieux, de faits et de chiffres pour nous aider à y voir plus clair. Spécialiste incontesté,
l'auteur propose 40 fiches documentées pour cerner les enjeux et les défis de la région. L'ensemble est illustré de
cartes, graphiques et tableaux.
Palestiniens : Lignes de vie d'un peuple, de Chloé Rouveyrolles & Mélinée Le Priol, Ateliers
Henry Dougier, 2018
Victimes, terroristes, résistants, paysans, engagés ou complètement découragés : au sujet des Palestiniens, les
fantasmes sont nombreux et les clichés coriaces ! Il faut dire que cette région est particulièrement exposée au
regard du monde, puisque s’y joue l’un des conflits les plus interminables de l’histoire contemporaine.
Qui sont les Palestiniens d’aujourd’hui ? Que rassemble cette nation éclatée entre la Cisjordanie, Gaza,
Jérusalem-Est, Israël, les camps de réfugiés du monde arabe et la diaspora au sens plus large ? Les Palestiniens
savent ce qu’ils ne sont pas, contre qui ils doivent résister, mais savent-ils au juste qui ils sont ?
Ce livre propose à travers une galerie de portraits, des pistes de lecture de ce peuple sans État. On y découvre
Leila, icône de la résistance palestinienne ; Munther, militant dans un camp de réfugiés ; Kamel, bisexuel ;
Annemarie, cinéaste, etc.
Jihad : des origines religieuses à l’idéologie - Idées reçues sur une notion controversée, de Myriam
Benraad, Le Cavalier Bleu, 2018
Depuis les attentats du 11 septembre 2001, le terme jihad est entré dans le langage commun, le plus souvent de
façon assez caricaturale. Dévoyé de son sens initial, son usage s’est banalisé, renvoyant dans l’imaginaire
collectif aux combattants musulmans ultra-violents venus anéantir nos sociétés. Une vision aussi portée par les
idéologues jihadistes eux-mêmes, qui voient dans leur combat un véritable pilier religieux et une réaffirmation
identitaire absolue.
Cette polarisation des perceptions a conduit à d’intenses polémiques entre islamophobes et défenseurs de
l’islam, toutes très éloignées des faits et des sources, et brouillant une juste compréhension des bouleversements
à l’œuvre.
Quel sens donner au jihad selon les époques ? Quel lien entre jihad et jihadisme ? Qui sont les jihadistes ?
Quelles sont les causes de leur engagement ? Quelles sont les différentes mouvances ? Qu’ont-elles en commun
sur le plan idéologique ? En quoi divergent-elles ? Cet ouvrage ambitionne de creuser cette complexité en vue
de briser nombre de clichés et stéréotypes existants sur un enjeu fondamental de notre époque.
Myriam Benraad est docteure en science politique et spécialiste du monde arabe et du Moyen-Orient. Elle est
récemment l’auteure de L’État islamique pris aux mots, Irak, la revanche de l’Histoire. De l’occupation
étrangere à l’État islamique et Irak : de Babylone à l’état islamique. Idées reçues sur une nation complexe.
Jours tranquilles à Damas, de François Janne d'Othée, Riveneuve, 2018
Depuis 2011, la Syrie traverse un cauchemar. Une guerre atroce, des morts par centaines de milliers, des
destructions apocalyptiques et l’exil pour des millions de citoyens. Sous l’apparente revendication démocratique
du début se jouait une partie bien plus sournoise : des rivalités régionales sur fond de l’éternel conflit entre
sunnites et chiites, tandis que grandissait le monstre djihadiste avec la complicité de pays voisins. Et pourtant la
vie n’a cessé de continuer dans ce pays multiséculaire où l’attachement aux racines n’est pas un vain mot.
Beaucoup sont restés, de gré ou de force. Afin de rencontrer ces citoyens au milieu de la guerre, et tenter de
comprendre la complexité du conflit, le journaliste François Janne d’Othée s’est rendu plusieurs fois à Damas et
ailleurs dans le pays. Ces chroniques, basées sur des reportages, des souvenirs et des rencontres, où se mêlent
émotions et géopolitique, jettent une lumière nouvelle sur un conflit qui se trouve à l’épicentre des équilibres
mondiaux.
Comment en sont-ils arrivés là ? Les clés pour comprendre le parcours des djihadistes, de Luc Van
Campenhoudt, Armand Colin, 2017
Le terrorisme djihadiste en Europe occidentale est principalement le fait de jeunes européens. Comment certains
d’entre eux en arrivent-ils à commettre des attentats-suicides et à se retourner contre la société dans laquelle ils
ont grandi ? Comment en sont-ils arrivés là ? Pour répondre à ces questions, Luc Van Campenhoudt, sociologue
belge qui a travaillé sur la déviance et la transgression, sur l’insécurité, ainsi que sur le pouvoir dans les réseaux,
décrypte dans un style clair et à l’aide de nombreux exemples comment s’opèrent la mobilisation et la
radicalisation de ces jeunes. C’est en réalité l’enchaînement de processus relativement banals qui les conduit à
commettre ces actes terrifiants. Ce décryptage est une condition indispensable pour lutter contre le terrorisme
djihadiste de manière à la fois efficace et juste. Si nous voulons contrer une mobilisation potentiellement à large
échelle, nous devons en saisir les ressorts et favoriser des alternatives susceptibles de mieux rencontrer les
aspirations des jeunes et les besoins de la société.
Révolutions & émancipations - De la rébellion zapatiste à la révolution tunisienne : les nouveaux
chemins de la Contestation, (collectif) sous la direction de Mohamed Nachi, Nirvana, 2018
L’enjeu de cet ouvrage collectif est de tenter de reprendre à nouveaux frais les questions d’émancipations et de
révolutions. Les auteurs du « Sud » et du « Nord », venant d’horizons différents et se réclamant de disciplines
diverses – sociologie, anthropologie, économie, histoire, philosophie – partagent une même ambition :
appréhender les nouveaux enjeux de l’émancipation et des révolutions en partant des expériences
révolutionnaires récentes et des nouvelles formes de contestation sociale et « nouveaux mouvements sociaux »
qui, au cours des dernières années, ont marqué et même transformé les espaces sociaux et politiques de nos
sociétés. En mobilisant les outils théorétiques et méthodologiques des sciences sociales, les auteurs esquissent
des analyses nouvelles et mettent en chantier des perspectives novatrices pour penser autrement les
émancipations et des révolutions.
Histoire
Histoire des pays d'Islam - De la conquête de Constantinople à l’âge des révolutions, (collectif)
sous la direction de Pascal Buresi, Armand Colin, 2018
Pourquoi la vague révolutionnaire qu’ont connue les pays d’Islam depuis 1979 en Iran jusqu’aux années 2010
dans les pays arabes ne débouche-t-elle pas sur des démocraties « à l’occidentale », mais voit plutôt le pouvoir
revenir soit à des partis islamistes, soit à des militaires, soit aux élites des régimes renversés ? Comment
expliquer l’éphémère califat de Syrie et d’Irak ?
Pour répondre à ces questions et comprendre les processus complexes à l’œuvre dans les pays d’Islam, il faut
sortir du « présentisme » qu’affectionnent les politistes et plonger dans l’histoire : l’histoire politique des
Empires modernes, ottoman, safavide et moghol à partir du XVe siècle, l’histoire économique des territoires, qui
se sont ouverts au monde dans un cadre islamique et plus récemment à la globalisation, l’histoire sociale de
populations diverses, pluriethniques et multiconfessionnelles, l’histoire intellectuelle de savants et de penseurs
qui analysent leur monde en vue de le réformer.
Des grands empires de l’époque moderne à la crise contemporaine des États-nations, cet ouvrage donne les clés
pour comprendre l’histoire récente des pays d’Islam.
Sous la direction de Pascal Buresi, avec les contributions de Philippe Bourmaud, Mehdi Ghouirgate, Frédéric
Hitzel, Corinne Lefèvre, Rémy Madinier, M’hamed Oualdi.
L'Algérie à gauche (1900-1962), de Claire Marynower, Puf, 2018
Du début du XXe siècle à l’indépendance de l’Algérie, quelque part entre les anticolonialistes et les
colonialistes, des hommes militèrent à gauche, au Parti socialiste : pour l’égalisation des conditions de vie, pour
les droits des travailleurs. La plupart étaient français, mais il y eut aussi des Algériens parmi eux. Ils étaient de
toutes les grèves, défilaient dans les rues et se battaient avec la droite européenne, mais ne se joignirent pas aux
cortèges qui demandaient l’indépendance pour l’Algérie. Pour comprendre la société coloniale, il est essentiel
de raconter leur histoire, dans un portrait qui reflète à la fois leur diversité et leur complexité.
Histoire de la Syrie XIX-XXIe siècle, de Matthieu Rey, Fayard, 2018
En croisant mémoires, presses et documents déclassifiés, Matthieu Rey éclaire les fondements de la Syrie
contemporaine et son histoire tumultueuse. Il nous invite à suivre le devenir toujours incertain d’une
communauté politique réunissant des populations variées, des hommes et des femmes qui s’installent et
s’organisent sur un territoire. Récit de la renaissance des campagnes environnant les villes au détriment des
mondes nomades, histoire des migrations des Druzes du Liban vers la Syrie, des Montagnards vers les plaines,
des campagnes vers les villes, c’est aussi une narration politique ponctuée par des révolutions et des guerres qui
donnent naissance à un État dont le cours de l’histoire se révèle dans la crise révolutionnaire. Depuis 2011, la
Syrie, chasse gardée de la famille Assad, se trouve au cœur d’une dramatique actualité internationale, déchirée
par la guerre civile. Son histoire n’est-elle pas finalement celle d’espoirs, de heurts, d’essais, d’attentes, de
luttes, de violences et de projets partagés entre groupes humains qui tentent de créer les conditions d’un vivre-
ensemble dans lequel chacun ait sa place ?
Essais littéraires
La seconde vie de Mahomet - Le Prophète dans la littérature, de Nedim Gürsel, CNRS Éditions,
2018
Pierre le Vénérable, Dante, Goethe, Voltaire, Hugo, Renan, Assia Djebar, Salman Rushdie : du Moyen Âge à
nos jours, ces auteurs ont évoqué Mahomet, faisant du prophète de l’islam tantôt un personnage historique
désacralisé, tantôt un héros romanesque fictif. Au Moyen Âge, au plus fort de la conquête musulmane,
l’Occident chrétien voit en Mahomet un imposteur, un faux-prophète, voire un Antéchrist prêt à combattre le
Messie. La littérature médiévale peint de grossières caricatures de rituels musulmans, et n’hésite pas à proférer
des injures à l’adresse du prophète. C’est au siècle des Lumières, avec Voltaire et Goethe notamment, que l’on
tente d’identifier et d’étudier sérieusement le personnage historique. Mais il faut encore attendre les
Romantiques, Lamartine et Hugo entre autres, pour que le prophète de l’islam bénéficie d’une image positive en
Occident. Il est même alors qualifié de personnage attachant ! Au XXe siècle enfin, de nouveaux auteurs
prennent la liberté de faire de lui un personnage de roman. Avec Driss Chraïbi, Assia Djebar, Salim Bachi,
Marek Halter et Salman Rushdie, Mahomet devient imaginaire, de plus en plus éloigné de la figure
traditionnelle musulmane.
La connaissance de la figure de Mahomet à travers la littérature peut éclaircir quelque peu l’horizon assombri
par les fanatismes. Car si le prophète de l’islam ne vécut certes qu’une seule vie, les œuvres littéraires lui ont
permis de revêtir divers habits et de montrer de multiples facettes. Un ouvrage courageux, par un auteur qui a
fait l’objet d’un procès en Turquie pour blasphème, pour son roman Les Filles d’Allah.
Le Désir libertaire : Le surréalisme arabe à Paris 1973-1975, d’Abdul Kader El Janabi,
L’Asymétrie, 2018
Le Désir libertaire dont nous allons lire un choix de textes et d’illustrations, n’est autre que « la revue du
surréalisme interdit chez les Arabes ». Ainsi peut-on lire dans le Manifeste de 1975 : « Nous crachons sur la
patrie arabe jusqu’à la noyer dans la fumée de la mort non seulement parce que nous combattons l’idée de
patrie, mais aussi parce que l’affirmation d’une patrie est une insulte à l’universalité de l’homme ». Ou encore :
« Nous ferons exploser les mosquées et les rues par le scandale du retour du sexe au corps qui s’enflamme dans
chaque rencontre jusqu’ici restée secrète ». La « fin de l’ère islamique » annoncée sur une couverture du Désir
libertaire fait écho à la « fin de l’ère chrétienne » annoncée en couverture du troisième numéro de La Révolution
surréaliste, le 15 avril 1925. L’anticléricalisme surréaliste, son antipatriotisme, se déplacent vers l’orient arabe,
à partir d’un groupe qui, pour la première fois, revendique un « surréalisme arabe », sans pouvoir être considéré
comme des marginaux parce qu’ils sont chrétiens ou minoritaires dans leur nation.
Musique
Musique et transe chez les Arabes, de Gilbert Rouget, Allia, 2017
« Telle qu’elle nous est apparue chez les Arabes, la transe émotionnelle – profane ou religieuse – est
certainement de toutes les transes auxquelles nous avons eu affaire celle dont les relations avec la musique sont
les plus directes et les plus évidentes. En entendant une musique qui a sur lui un fort pouvoir émotionnel, le
sujet, submergé par l’émotion, entre en transe. D’où la musique tire-t-elle son pouvoir ? »
Un homme tourne sur lui-même les yeux fermés, la sueur perle sur son front. Il frappe dans ses mains,
psalmodie en tressaillant. Quel djinn le pique ?
Dans le monde arabe, des confréries soufies aux derviches tourneurs, du fakir transpercé au son des tambours au
possédé en plein exorcisme, des liens privilégiés unissent la musique et la transe. Le surnaturel est ici l’objet de
recherches rigoureuses mais l’auteur ne se contente pas d’une typologie des états seconds. Pour comprendre
d’où vient la transe, il se plonge dans la voie privilégiée pour y accéder : la musique !
C’est bien la perception des mots sacrés, des sons et leur impact qui guident Gilbert Rouget. Érudit et
pédagogue, nous le suivons dans ce voyage qui traverse les traditions musulmanes de l’Afrique du Nord au
Moyen-Orient, de la Tunisie à l’Irak. Nous entendons des voix, des récitations, des mélodies et des rythmes, le
son d’instruments méconnus... Aux confins du corps et des émotions, nous entrons dans cette danse qui unit le
religieux au profane : la « fureur poétique » de la transe.
Poésie
Des choses m’ont échappé, d’Iman Mersal (Égypte), Actes Sud/Sindbad, 2018
« Devant les vitrines lumineuses / regorgeant de sous-vêtements / je ne peux m’empêcher de penser à Marx. //
Le respect de Marx, / seul point commun entre tous ceux qui m’ont aimée / et à qui j’ai permis d’écorcher, à des
degrés divers, / les poupées de chiffon cachées en moi. // Marx / Marx / Jamais je ne lui pardonnerai. »
Les poèmes réunis dans ce livre sont extraits de quatre des cinq recueils publiés par Iman Mersal : les deux
premiers dans les années 1990, alors qu’elle participe au Caire à l’émergence d’une nouvelle avant-garde
poétique, les deux suivants en 2006 et 2013, après qu’elle a émigré au Canada. Au-delà des évolutions
thématiques liées à ce changement, on est frappé par la cohérence de la voix poétique qui s’y exprime : même
refus des procédés poétiques arabes traditionnels, même distance ironique, tantôt féroce quand elle vise les
intellectuels cairotes imbus de leur mission poétique et politique, tantôt empreinte de tendresse et d’empathie
quand elle évoque le monde rural de son enfance, marquée par la disparition précoce de sa mère.
La poésie d’Iman Mersal est donc intimement liée à son expérience et son histoire personnelle. En cela, c’est
aussi une poésie féminine, d’une modernité radicale, tant par son refus des thématiques et des images
habituellement associées à la femme arabe que par sa manière, parfois bouleversante, de se mettre à nu sans
jamais s’exhiber. Une poésie riche et complexe derrière l’apparente pauvreté de ses moyens rhétoriques, et
d’une grande originalité dans un champ poétique arabe encore largement dominé par les hommes.
Cadavre dans une maison obscure, de Mazin Mamoory (Irak), Lanskine, 2018
Après l’arrivée de soldats sur sa terre irakienne, Mazin Mamoory tente de mettre en ordre le chaos quotidien.
Son pays n’est plus reconnaissable et son existence chamboulée. Les liens familiaux volent en éclat, sa femme
lui murmure : « tu es un homme de couleur et un jour je te laverai ». Son rapport au monde est redéfini : « ma
présence en Irak signifie que je suis en conflit avec les autres ». À la recherche d’une nouvelle existence dont il
essaie de comprendre les règles, l’auteur est happé par cette ville devenue un cimetière à ciel ouvert. Sa seule
échappatoire est la poésie, qu’il entretient en suspendant le temps, entouré de ses amis. Ces moments de
flottement ouvrent la voie de la résistance, de ce refus de laisser disparaître la force de vie.
Les rites de la tente : Poésie sahraouie contemporaine, de Limam Boicha, L’Atelier du Tilde,
2017
Ce nouveau recueil de Limam Boicha, Les rites de la tente [Los ritos de jaima], inaugure le curieux concept
d’ « anthropoésie ». Dans une alternance de textes en vers et en prose mêlant la langue hassanya et l’espagnol,
l’auteur explore les trente-et-un rites qui selon lui incarnent la culture et l’histoire nomade (« La cérémonie du
nom », « La mèche », « La bienvenue », « La noce », « Amulettes », « Offrande aux dromadaires »…).
Dans un subtil jeu de miroirs, Boicha nous invite en définitive à prendre place sous la tente et à découvrir, au
moyen d’une écriture d’une rare beauté, l’incroyable richesse de la vie nomade.
L’ouvrage comprend une préface de Sébastien Boulay, anthropologue, maître de conférences à l’université Paris
Descartes, ainsi qu’un glossaire des mots en hassanya.
Livre des Extases, d’Al-Niffari, Les Belles Lettres, 2017
Ce texte d’un poète mystique du Xe siècle, connu en un seul manuscrit, obscur, avait été édité une seule fois et
laissé dans l’abandon jusqu’aux années 1960, où le poète Adonis, grand tenant du modernisme en poésie arabe,
le découvrit et le fit connaître à un large public. Aujourd’hui, cinquante années plus tard, il en a entrepris la
traduction française avec Donatien Grau.
Dans ces soixante-dix-sept extases, Dieu s’adresse à l’être humain et lui dévoile les mystères de son existence.
Cette traduction, au plus près du texte, en rend les images saisissantes, et permet de découvrir la richesse d’une
des plus grandes voix poétiques, dont on ne sait rien. De la mer au ciel, de la robe à l’interstice des mains de
Dieu, c’est tout le voyage essentiel de la vie humaine qui s’en trouve révélé.
Cette œuvre, cachée pendant plus de mille ans, composée dans l’Irak actuelle, apparaît comme un des
chefs-d’œuvre du mysticisme, contre toute religion institutionnalisée : les expériences décrites refusent tout
cadre, et constituent un manifeste pour la liberté de l’être humain, quand il accepte de se livrer sans doute à
l’absolu.
Poésie syrienne contemporaine (bilingue français/arabe), de Saleh Diab, Le Castor Astral, 2018
Cette anthologie bilingue est un panorama des divers courants qui ont agité le mouvement moderniste, non
seulement de la poésie syrienne, mais aussi de la poésie arabe dans son ensemble, du début du XXe siècle à nos
jours.
La Syrie, en tant que pays, est en train de disparaître. Mais la poésie n’est pas inscrite dans un temps ou un lieu.
Elle n’est pas de circonstance. N’est-ce pas dans les œuvres des poètes syriens, qui ont pris la poésie comme un
dialogue incessant entre soi et le monde, que se dessine le visage de la Syrie ?
Bande dessinée
La Nouvelle bande dessinée arabe, de Shennawy, Actes Sud BD, 2018
Recueil d'histoires courtes de la nouvelle scène foisonnante de la bande dessinée arabe.
Beyrouth : La trilogie, de Barrack Rima, Alifbata, 2017
Après Beyrouth en 1995 et Beyrouth Bye Bye en 2015, Barrack Rima pose de nouveau, dans Beyrouth Rewind
(2017), un regard acerbe et sensible sur la capitale libanaise, quittée à l'âge de vingt ans. Vingt ans également
séparent la création de ces trois ouvrages, qui paraissent aujourd'hui en un seul volume. Avec cette trilogie,
Rima, conteur visuel, nous invite à le suivre dans le labyrinthe de Beyrouth et dans celui de sa mémoire, hanté et
aimanté par cette ville rongée aujourd’hui par les promoteurs immobiliers, envahie par les déchets et leur
puanteur, dans laquelle il cherche encore et encore les traces du passé, de son passé… Chauffeurs de taxi,
conteurs et marchands ambulants, monde grouillant d’exilés et de réfugiés, ville où règnent miséreux et
débrouillards, mais aussi l’argent roi, le béton des promoteurs, la corruption et la censure, Oum Kalthoum et
Handala : ainsi se côtoient l’endroit et l’envers de Beyrouth, le présent et le passé, les rêves et la réalité…
100% Bled - Comment se débarrasser de nous pour un monde meilleur, de Salim Zerrouki,
Éditions Lalla Hadria Editions (Tunisie) & Encre De Nuit (France), 2018
« Nous, les Arabes, on pense éternellement être victimes d’un complot manigancé par l’Occident pour nous
anéantir, nous, les Arabes, nous, le peuple choisi. Et c’est par cette conspiration qui se trame dans notre dos
qu’on justifie nos échecs et notre sous-développement. De cette réflexion est né cet album joignant humour noir
et autodérision pour mettre en évidence un certain nombre de problèmes dont souffre notre société et démontrer
que le vrai problème vient de nous et non des Autres. »
Cette citation de Salim Zerrouki, dessinateur humoristique, connu pour railler les sociétés maghrébines dont il
est issu, nous donne à réfléchir. À travers ces caricatures, il nous invite à regarder avec tendresse les petits et
grands défauts de cette civilisation très ancienne aux multiples facettes. Il dénonce aussi en creux notre vision
d’occidental sur ces sociétés complexes en tendant un miroir satirique aux Maghrébins : « Voici notre image en
Occident, nous la méritons un peu, non ? ». Rire avec lui, c’est partager l’amour de la liberté.
Supernova : L’Amour aux temps de la colère, de Gihen Ben Mahmoud, Miss Miaow, 2018
« … Je me rappelle mon enfance heureuse au Kram. Un quartier populaire de la banlieue nord de Tunis.
L’insouciance avec laquelle on a grandi ensemble, moi et mes petits voisins sympathiques et voyous… Les
youyous des femmes et les hommes qui buvaient la bière en plein jour sur les terrasses des maisons au bord de
la mer… On nageait dans de petits bikinis colorés moi et mes deux sœurs. Mon frère lisait tout le temps des
magazines de Pif et Hercule. Ma mère et mon père nous regardaient courir à moitié nues au bord de la plage en
coupant les pastèques et mangeant les raisins. L’eau était limpide, le sable tiède et propre, et les jours lentement
s’écoulaient tranquilles d’une aventure à l’autre. Ma fille n’éprouvera jamais cette insouciance… Cette joie de
vie. »
Curiosités
Les Soupers de Schéhérazade, d’Odile Godard, Libretto, 2018
La figure de Schéhérazade est ici convoquée pour nous proposer quinze soupers aux saveurs et senteurs de
l’Orient. Bien plus qu’à un recueil, c’est à un conte culinaire que nous convie l’auteur.
Chaque recette est ici accompagnée d’une histoire qui prolonge Les Mille et Une Nuits et fait la part belle à la
sensualité.
« Dans l’atmosphère trouble qui a envahi toute la chambre, l’air frais du petit matin apporte soudain comme un
souffle nouveau. La voix de la conteuse s’est tue. Les ombres de la nuit peu à peu se dissipent emportant avec
elles songes et cauchemars. Pour Dounyazade, c’est l’heure bénie où la belle sultane redevient Schéhérazade, la
complice de ses gourmandises, qui raconte, pour elle et pour elle seule, l’étrange aventure d’un festin que l’on
réserve aux amis d’un soir. »
Revues
Algérie : regards croisés, Revue Nejma, numéro 18, hiver 2017-2018 ; Librairie des Colonnes
éditions, Tanger
Avec les contributions de Kenza Sefrioui, Abdelkader Jemaï, Dounia Tengour, Amine Esseghir, Wassyla
Tamzali, Salim Jay, Khalid Lyamlahy, Abdellah Taïa, Abdelghani Fennane, Abal Capri, Kaoutar Harchi, Ali
Benmakhlouf, Mohamed Hmoudane, May Bouahada, Alain Ruscio, Mehdi Amour.
Photographies de Bruno Boudjelal.