Le temps de Carême pour Saint Jean Eudes acquiert un sens formatif au niveau humain

et spirituel; il contemple Jésus, qui, oint de la grâce du Saint-Esprit, se prépare dans une

expérience constante de prière pour présenter au monde le visage miséricordieux de

Dieu. Le saint français pense à la personne de Jésus qui veut s'approcher de la réalité de

l'être humain et proposer un style de vie authentique, profond et quotidien, où chacun

sait qu'il n'y a rien de plus original à donner un sens à l'existence, comme le fait de don-

ner le coeur en faveur de la liberté du plus nécessiteux. Que ce soit la victime ou l'agres-

seur, ils se déroulent tous dans le Coeur aimant du Christ.

Au temps du Carême, le Père Eudes entre dans l'adoration pour méditer, incarner et ex-

primer le sentiment et le silence de Jésus, où même dans la souffrance et l'affliction, il

devient docile dans le travail de l'Esprit pour découvrir le but de Dieu le Père en faveur

de son peuple et la pleine croissance de celui-ci. Adorant à Jésus, saint Jean Eudes a

également un seul but: accepter la vie du Christ comme sienne et se donner la tâche

d'inviter sa petite Congrégation, les diverses populations avec lesquelles il a partagé le

message et ses soeurs religieuses, à de former Jésus en tout et en tout, de sorte que

même les souffles et les battements du coeur soient des actes d'amour et de louange à

Dieu.

Cette aspiration et cette invitation du Père Eudes est une véritable référence pour ceux

qui se sentent appelés à construire l'humanité à partir de la miséricorde, de l'amour et

de la justice. Former Jésus dans le coeur et lui permettre d'occuper la première place,

doit enflammer en nous le désir de se sentir propre aux misères des misérables, de lutter

inlassablement pour prêcher les paroles qu'il a prêchées et d'agir en son nom. Puisse

l'expérience du Carême et la plus grande semaine de notre foi, en compagnie de saint

Jean Eudes, nous aider à combattre pour des buts authentiques: être un autre Christ sur

la terre.

“Depuis le mercredi des Cendres jusqu'au premier dimanche de Carême, le Baptême de Jésus au

fleuve de Jourdain, et sa manifestation en ce lieu par la voix du Père, disant: Celui-ci est mon Fils

bien-aimé, auquel j'ai pris ma complaisance (Mt 3, 17) par la descente du Saint-Esprit sur lui en

forme de colombe, et par le témoignage de saint Jean-Baptiste.”

(O.C. I, 317)

Le Baptême est appelé, dans l'Écriture sainte, régénération et renaissance: de génération

et naissance qui a pour exemplaire et prototype la génération et la naissance éternelle du

Fils de Dieu dans le sein de son Père, et sa génération et naissance temporelle dans le

sein virginal de sa Mère.

Car, comme dans sa vénération éternelle, son Père lui communique son être, sa vie et

toutes ses perfections divines: ainsi, dans notre Baptême, ce même Père nous donne, par

son Fils et en son Fils, un être et une vie toute sainte et divine.De plus, comme le Saint-

Esprit est envoyé pour former le Fils de Dieu dans les sacrées entrailles de la Bienheu-

reuse Vierge: aussi il est envoyé pour le former et pour le faire vivre, par le Baptême,

dans le sein de notre âme, et pour nous incorporer et unir avec lui, et nous faire naître et

vivre en lui:

Et comme les trois Personnes divines ensemblement ont coopéré par une même

puissance et bonté à l'oeuvre admirable de l'Incarnation: ainsi ces mêmes Personnes.

C'est pourquoi nous ne devons vivre que de Dieu, en Dieu et pour Dieu; nous ne devons

vivre que de la vie de Jésus-Christ; et nous ne devons nous conduire que par son Esprit

qui nous doit animer et posséder entièrement.

Enfin, par le Baptême, nous sommes obligés de vérifier en nous ces divines paroles: Vous

êtes morts, et votre vie est cachée avec Jésus-Christ en Dieu. Nous devons être morts à tout

ce qui n'est point Dieu, pour ne vivre qu'en Dieu et avec Jésus-Christ: comme des

personnes ressuscitées, et qui par conséquent doivent mener en la terre la vie du ciel c'est-à

-dire une vie sainte et ornée de toutes sortes de vertus, et qui soit un exercice continuel

d'amour, d'adoration, de louange vers Dieu, et de charité vers le prochain.

Saint Jean Eudes

(O. C. II, 182 - 184)

Tips d’amour:

Le Baptême de Jésus est la manifestation du Père: "Tu es mon élu ” (Mt 3, 17).

Unité de Spiritualité Eudiste.

Link: https://youtu.be/RnhRSX4Kn6s

Par la grâce de l'Esprit Saint, nous acquérons la capacité d'adhérer à Jésus. De quelle

manière vais-je travailler en ce temps de Carême pour renoncer à tout ce qui n’appar-

tient pas à Jésus et vivre de sa vie, ¿de son amour et de son Esprit?

Dans le Baptême, dit saint Jean Eudes, Dieu le Père nous communique la vie de son

Fils. Comment je façonne ma spiritualité, afin que le Coeur du Christ donné par le Pè-

re soit celui qui fait mouve mes actions et construise mes relations?

Mon Jésus, comme je souhaite à l'avenir t'aimer et te servir: avec l’amour éternel, infini et

immense avec lequel ton Père t'aime et avec lequel tu l'aimes de toute éternité. C'est cet

amour infini de ton coeur et ce cœur immense, débordant d'amour, que je veux t'offrir, et

en fait je t'offre comme quelque chose du mien, comme mon propre cœur et mon amour.

“Dans la première semaine de Carême, nous honorons la vie solitaire de Jésus dans le désert.”

(O.C. I, 317)

Le divin apôtre saint Paul nous enseigne que, pour faire toutes nos actions saintement, il les

faut faire au nom de Jésus-Christ; et ce même Jésus-Christ nous assure que tout ce que

nous demanderons à son Père en son nom, (...).

C'est pourquoi je dis que prier au nom de Jésus-Christ, c'est continuer la prière et l'oraison

de Jésus-Christ, c'est-àdire, c'est faire oraison en l'esprit de Jésus-Christ, en ses dispositions

et intentions, comme il a prié lui-même étant en la terre, et comme il prierait s'il était en

notre place. Et c'est ainsi que les chrétiens doivent prier.

Pour cet effet, lorsque vous allez à l'oraison, souvenez-vous que vous allez continuer l'orai-

son de Jésus-Christ, et que vous devez aussi continuer à prier comme il prierait s'il était en

votre place, c'est-à-dire, avec les dispositions avec lesquelles il a prié et prie encore dans le

ciel et sur nos autels, là où il est présent dans un continuel exercice d'oraison vers son Père.

A cette fin, unissez-vous à l'amour, à l'humilité, à la pureté et sainteté, à l'attention et à

toues les dispositions et intentions saintes avec lesquelles il prie.

La prière est la parfaite félicité, le souverain bonheur et le vrai paradis de la terre. Car c'est

par ce divin exercice que l'âme chrétienne est unie à son Dieu, qui est son centre, sa fin et

son souverain bienC'est là qu'elle le possède et qu'elle est possédée de lui. C'est là qu'elle

lui rend ses devoirs, ses hommages, ses adorations, ses amours, et qu'elle reçoit de lui ses

lumières, ses bénédictions et mille témoignages de l'amour excessif qu'il a pour elle.

Saint Jean Eudes (O.C. I, 200-201. 192)

Tips d’amour: La vie solitaire de Jésus dans le désert.

Unité de Spiritualité Eudiste. Link: https://youtu.be/njckR-pIrQE

Pour Saint Jean Eudes, la prière doit être la première et la plus importante occupation d'un

chrétien, dans le but de vivre la même prière de Jésus. Comment est-ce que je vis la prière,

afin qu'elle ait les mêmes intentions et les mêmes sentiments du Christ, et qu'elle puisse se

concrétiser avec des actions et des fruits concrets?

Saint Jean Eudes affirme que dans la prière le chrétien possède Dieu, est-ce que je permets

que ma prière soit de plus en plus fortifiée par la lecture de la Parole et la participation aux

sacrements? Est-ce que je fais de ma prière un exercice quotidien qui me permet de refléter

dans mes actes et mes pensées la vie de Jésus?

O Dieu de mon amour, vous êtes tout aimable, tout aimant, tout amour, et tout amour vers

moi. Hé! que je sois aussi tout amour vers vous, ¡et que le ciel et la terre soient tout

convertis en une pure flamme d’amour vers vous!

(O.C. I, 387)

“La seconde semaine, sa vie publique et conversante avec les hommes, depuis l'âge de trente ans jusqu'à

l'âge de trente-trois ans et trois mois, c'est à-dire jusqu'à sa mort;”

(O.C. I, 317)

Prêcher c’est faire parler Dieu.

Que prêcher, c'est faire parler Dieu, lequel ayant parlé aux hommes, par les Prophètes dans

l'Ancien Testament, et par son Fils en la Loi nouvelle, nous veut encore maintenantparler

par les membres de son même Fils, pour nous déclarer ses volontés et pour nous exciter à

les suivre. Que prêcher, c'est distribuer aux enfants de Dieu le pain de vie, et de vie éter-

nelle, pour entretenir, fortifier et perfectionner en eux la vie divine qu'ils ont reçue de ce

Père céleste en leur nouvelle naissance par le saint Baptême:

Que l'origine de la prédication évangélique, c'est le sein de Dieu: puisque c'est de là qu'est

sorti le verbe, la parole éternelle et le premier de tous les prédicateurs, Jésus-Christ Notre-

Seigneur. Que c'est dans cette source qu'il a puisé toutes les vérités qu'il a apportées en la

terre, et qu'il veut y être prêchées. Que la fin et le but de cette fonction céleste, c'est de fai-

re naître et de former Jésus-Christ dans les coeurs des hommes, et de l'y faire vivre et ré-

gner; c'est de dissiper les ténèbres de l'enfer, et de répandre les lumières du ciel dans les es-

prits; c'est de combattre et d'écraser le monstre du péché dans les âmes, et d'y faire ouvrir

la porte à la grâce divine; c'est de renverser la tyrannie de Satan dans le monde, et d'y

établir le règne de Dieu; c'est de réconcilier les hommes avec Dieu, les rendre enfants de

Dieu.

Il faut adorer Notre-Seigneur Jésus-Christ dans les saintes dispositions avec lesquelles il

prêchait étant sur la terre; renoncer fortement à soi-même; se donner à lui de tout son

coeur, le suppliant de nous anéantir et de s'établir en nous, afin que ce soit lui-même qui

prêche par notre bouche, d'autant que c'est à lui seul qu'il appartient d'annoncer la parole

de son Père; et accepter pour l'amour de lui les confusions et mortifications qui nous

pourraient arriver; comme aussi donner sa mémoire au Père, son entendement au Fils, et sa

volonté au Saint-Esprit.

Saint Jean Eudes (O.C. IV, 12-16. 21)

Tips d’amour: La vie publique de Jésus: depuis ses trente ans jusqu'à sa mort

Unité de Spiritualité Eudiste.

Link: https://youtu.be/XNa8N9zVwrs

Saint Jean Eudes affirme que la prédication ne doit avoir d'autre but que de vivre et de ré-

gner Jésus dans le Coeur humain. ¿De quelle manière dans ma vie chrétienne je me suis

senti appelé à évangéliser et à être Jésus pour les autres?

Comment puis-je construire mes relations avec les autres personnes pour former Jésus au

milieu d'elles?

Hé! Jésus, hé! mon très pur amour, c'est vous seul que je cherche, c'est vous seul que je

désire, c'est vous seul que je veux aimer. Et je vous veux aimer, non point pour mon propre

intérêt et contentement, ni parce que c'est une chose douce et pleine de consolation de

vous aimer; mais parce que vous êtes très digne d'être aimé pour l'amour de vous-même.

(O.C. I, 396)

“ Nous honorerons la vie pénitente de Jésus, dans ses privations, ses souffrances extérieures et de

souffrances intérieures”.

(O.C. I, 318)

Lorsqu'il vous arrive quelque affliction, soit de corps ou d'esprit, allez aussitôt vous jeter

aux pieds de celui qui a dit: Je ne jetterai point dehors celui qui vient à moi . (Jn 6, 37)

Venez à moi, vous tous qui êtes travaillés et chargés, et je vous soulagerai (Mt.11,28).

Adorez sa divine volonté, humiliez-vous devant lui en la vue de vos péchés, qui sont la cause

de tous vos maux, offrez-lui votre affliction, demandez-lui grâce pour la porter saintement,

et vous réconciliez avec lui par le moyen de la sainte confession et communion.

Car, si vous n'êtes pas en sa grâce et en son amour, quand vous souffririez tous les martyres

du monde, cela est inutile et pour la gloire de Dieu et pour votre sanctification. Vous privez

Dieu d'un très grand honneur que vous lui pourriez rendre au temps de la tribulation, si

pour lors vous étiez en bon état, et vous perdez des trésors de grâce et de gloire inestima-

bles.

Saint Jean Eudes (O.C. I, 456).

Tips d’amour:

Humillaciones interiores y exteriores de la vida de Jesús.

Unité de Spiritualité Eudiste.

Link: https://youtu.be/xErdwpBgRp4

La difficulté pour un chrétien ne peut pas devenir un obstacle dans sa foi, au contraire, il

doit fonctionner comme un amplificateur, à travers lequel il peut découvrir l'action de Dieu

qui s'approprie le cœur humain et le transforme dans la profondeur de son amour. Est-ce

que j'accepte mes difficultés comme l'occasion de fortifier ma foi et ma prière, afin que je

puisse découvrir le but de Dieu au milieu d'elle?

Saint Jean Eudes propose de faire un geste de réconciliation avec Dieu au moment de l'af-

fliction. Quelles sont les choses qui m'empêchent d'être fidèle à Jésus? Approchez le sacre-

ment de la réconciliation.

¡O très cher Jésus, que vous êtes aimable et que vous êtes peu aimé! Le monde ne pense

point à vous, ni à vous aimer. Il ne pense qu'à vous offenser, et à persécuter ceux qui dési-

rent vous aimer. Que j’y pense pour le monde, ¡et que je ne pense plus qu’à vous aimer!

Hé! Qui fera que je vous aime autant comme tout le monde vous devrait aimer?

(O.C. I, 390)

“Honorons la vie pénitente de Jésus dans ses humiliations intérieures et extérieures”.

(O.C. I, 318)

Saint Paul appelle par excellence la vertu de Jésus-Christ. C'est la propre et spéciale vertu

des chrétiens, sans laquelle il est impossible d'être vraiment chrétien. C'est le fondement de

la vie et sainteté chrétienne. C'est la gardienne de toutes les autres grâces et vertus. C'est

celle qui attire toutes sortes de bénédictions dans nos âmes: car c'est dans les âmes humbles

que le très grand et très humble Jésus prend son repos et ses délices, selon cette sienne

parole: Sur qui jetterai-je les yeux, pour faire ma demeure et mon repos en lui, sinon sur

celui qui est humble, et qui craint mes paroles. (Is. 66, 2). C'est cette vertu, jointe avec

l'amour sacré, qui fait les saints et les grands saints.

En réalité notre-Seigneur Jésus-Christ nous enseigne de jeûner, de donner l'aumône et de

prier en secret;c’est pourquoi le grand saint Grégoire déclare que cela s'entend de

l'intention et non pas de l'action, c'est-à-dire que Notre-Seigneur n'entend pas que nous ne

fassions pas ces actions-là, ou d'autres semblables, en public et devant les hommes, car il dit

ailleurs: Que votre lumière luise devant les hommes, et qu'il voient vos bonnes oeuvres,

afin qu'ils en glorifient votre Père qui est aux cieux; (Mt. 5, 16). mais qu'il veut que notre

intention soit secrète et cachée, c'est-à-dire que, dans les actions extérieures et publiques

que nous faisons, nous ayons intention dans notre coeur de les faire, non pour plaire aux

hommes ou pour rechercher leur vain applaudissement, mais pour plaire à Dieu et pour

rechercher sa gloire.

Enfin la vraie humilité de coeur que Notre-Seigneur Jésus-Christ veut que nous apprenions

de lui, et qui est la parfaite humilité chrétienne, consiste à être humble comme Jésus-Christ

l'a été sur la terre;

Saint Jean Eudes (O.C. I, 214. 224-22)

Tips d’amour: Les privations interieurs et exterieurs de Jésus.

Unité de Spiritualité Eudiste.

Link: https://youtu.be/iRCpE9HLaIA

Saint Jean Eudes dit que le chrétien est appelé à agir au nom de Jésus, pour cette rai-

son, il est possible de conclure que tout ce que nous faisons pour le bénéfice de notre

frère doit être au nom du Seigneur. En quoi est-ce que je permets à mes actions

évangélisatrices et quotidiennes d'être légères et salées pour la société?

Pour saint Jean Eudes, le but de la vie chrétienne est de rendre gloire à Dieu en tou-

tes choses, cela se réalise en vivant authentiquement avec humilité, pureté d'inten-

tion dans nos actes. Dans ma famille, dans ma communauté ou dans mon groupe de

prière, le service que j'effectue vise à donner gloire à Dieu? Que devrais-je continuer

à renforcer pour atteindre cet objectif?

O amour immense, ô mon Dieu, vous remplissez le ciel et la terre, vous êtes partout et

en toutes choses. Partout vous êtes tout aimable et tout amour. Partout vous aimez infini-

ment votre Père et votre Saint-Esprit, et vous en êtes infiniment aimé; comme aussi vous

m'aimez infiniment.

(O.C. I, 392)

Le très aimable Coeur de la Mère du Sauveur coopère avec lui, en plusieurs façons, au commencement et

au progrès de l'oeuvre de notre salut, il coopère aussi en diverses manières à son accomplissement. San

Juan Eudes

(O.C. VI, 155)

jésus, Fils unique de Dieu, Fils unique de Marie, ayant choisi cette incomparable Vierge

entre toutes les créatures pour être sa Mère, sa nourrice et sa gouvernante; et son infinie

bonté nous l'ayant donnée pour être notre Reine, notre Mère et notre refuge en tous nos

besoins, il veut que nous l'honorions comme il l'honore, et que nous l'aimions comme il

l'aime.

Il l'a exaltée et honorée par-dessus tous les hommes et tous les Anges; il veut aussi que nous

lui rendions plus de respect et plus de vénération qu'à tous les Anges et qu'à tous les

hommes. Comme il est notre chef et que nous sommes ses membres, à raison de quoi nous

devons être animés de son esprit, suivre ses inclinations, marcher par ses voies, et continuer

sa vie sur la terre et l'exercice des vertus qu'il y a pratiquées: aussi il veut que notre

dévotion vers sa divine Mère soit une continuation de la sienne vers elle, c'est-à-dire que

nous ayons en nous les sentiments d'honneur, de soumission et d'affection qu'il a eus pour

elle étant ici-bas, et qu'il aura éternellement dans le ciel. Elle a toujours occupé et occupera

pour jamais la première place de son Coeur.

Saint Jean Eudes (O.C. VI, 17-18)

Tips d’ amour: Coeur de Maríe-Coeur de Jésus

Unité de Spiritualité Eudiste

Link: https://www.youtube.com/watch?v=BkY_SdR6t6w

De quelle manière, les vertus, ¿l’amour et la miséricorde qui contemplent dans le coeur de

Marie me permettent faire vivre et reigne à Jésus dans mon coeur?

Pour Saint Jean Eudes, le coeur de Marie est l’image Fidel de la vie et du reigne de Jésus:

Que devrais-je former dans ma vie chrétienne pour être une image authentique de la vie et

du Reigne de Jésus a l’exemple de Marie.

Pour saint Jean Eudes, les vertus du Coeur de Marie sont les mêmes vertus du Cœur de

Jésus. Comment suis-je en train de façonner ma vie spirituelle, de former en moi les vertus

de ce Grand Cœur et de m'y unir pleinement?

O Mère de Jésus, Anges de Jésus, Saints et Saintes de Jésus, ô toutes les créatures de Jésus,

venez à mon secours, aidez-moi à aimer votre Créateur et le mien. Venez, aimons-le, ce très

aimable Seigneur, employons et consommons tout notre être et toutes nos puissances à

aimer celui qui ne nous a créés que pour l'aimer.

(O.C. I, 396)

Directeur:

P. Álvaro Duarte Torres CJM

compilation:

Jorge Luis Baquero—Hermes Flórez Pérez

Pierrot Lazarre : Traducteur