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Les jeunes, les vocations

et la vie consacréeComment évangéliser les jeunes

à l’heure de Facebook ?

Sr Nathalie Becquart, Xavière, directrice du SNEJV

Vers un synode en oct. 2018 sur

« les jeunes, la foi et

le discernement des vocations »

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Un thème d’actualité !

• Dans la suite des synodes sur la famille• Pour exprimer « la sollicitude de l’Eglise pour

les jeunes » • Pour « accompagner les jeunes dans leur

chemin existentiel vers la maturité de sorte que à travers un processus de discernement, ils puissent découvrir leur projet de vie et le réaliser dans la joie, l’ouverture de la rencontre avec Dieu et avec les hommes, et participer activement à l’édification de l’Eglise et de la société »

Pape François Exhortation apostolique « La joie de l’Evangile »

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Un contexte de mutations

• « 105. La pastorale de la jeunesse, telle que nous étions habitués à la développer, a souffert du choc des changements sociaux. Dans les structures habituelles, les jeunes ne trouvent pas souvent de réponses à leurs inquiétudes, à leurs besoins, à leurs questions et à leurs blessures. Il nous coûte à nous, les adultes, de les écouter avec patience, de comprendre leurs inquiétudes ou leurs demandes, et d’apprendre à parler avec eux dans le langage qu’ils comprennent. Pour cette même raison, les propositions éducatives ne produisent pas les fruits espérés. La prolifération et la croissance des associations et mouvements essentiellement de jeunes peuvent s’interpréter comme une action de l’Esprit qui ouvre des voies nouvelles en syntonie avec leurs attentes et avec la recherche d’une spiritualité profonde et d’un sens d’appartenance plus concret. Il est nécessaire toutefois, de rendre plus stable la participation de ces groupements à la pastorale d’ensemble de l’Église. »

Le numérique : une révolution pour la société et pour l’Eglise

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L’impact de la culture post-moderne numérique…

A l’école du Pape François…

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Ecouter les jeunes et les évangéliser

Discours à la Congrégation pour l’éducation catholique, Vatican 13 février 2014

Intr

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Pape François.

L’éducation, aujourd’hui, s’adresse à une génération qui change et qu’en conséquence, tout éducateur – et toute l’Église, qui est mère et éducatrice – est appelé à «changer», au sens où il doit savoir communiquer avec les jeunes qu’il a en face de lui.

Quels sont les mots et les

images qui me viennent?

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rJeunes et vocations

Quelles sont les questions que

je porte?

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rJeunes et vocations

• A noter sur des post-it

A partir de 3 courtes vidéos…

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lJeunes et vocations

1. Génération Y https://www.youtube.com/watch?v=TrGdB-lSeFA

2. Je n’arrive pas à faire des choix https://www.youtube.com/watch?v=lrZLI0tYNhA

3. L’Appel, Dieu et moi https://www.youtube.com/watch?v=HG2twRVBcrE

Après chaque vidéo 2’ pour noter :

• Mes impressions

• Ce que j’ai vu et entendu : des mots, des images

• Ce que cela me dit des jeunes aujourd’hui et d’une manière de les rejoindre dans ce qu’ils sont

Partage et échanges

En petits groupes

• Comment est-ce que je réagis à ces vidéos ?

• Qu’est-ce que cela me dit sur les jeunes d’aujourd’hui, les vocations et la vie consacrée ?

• Comment je vois notre rôle possible comme consacrés dans la pastorale des jeunes et des vocations?

• Quelles initiatives ou propositions mettons-nous déjà ou pourrions-nous mettre en œuvre envers les jeunes?

Au service des évêques et des acteurs de la pastorale des jeunes et des vocations

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• Une dynamique missionnaire dans l’élan du Pape François

• Un laboratoire pour l’évangélisation des jeunes

« Allez, sans peur, pour servir »

Lettre de mission

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La mission du SNEJV

• Le Conseil pour la Pastorale des Enfants et des Jeunes (CPEJ) confie au SNEJV la mission de servir l’évangélisation des jeunes, qui consiste à permettre à chacun d’eux de vivre une rencontre personnelle avec le Christ, de trouver sa vocation propre, et d’être accompagné dans sa croissance humaine et spirituelle.

Lettre de mission

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La mission du SNEJV

• Le SNEJV reçoit en particulier la mission d’aider les acteurs de la pastorale des jeunes et des vocations à accompagner chacun dans sa réponse personnelle à l’appel du Christ qui lui dit : « Viens et suis-moi ». Cette mission passe par le développement d’une culture vocationnelle, attentive à la diversité des appels, et par la promotion des vocations spécifiques (ministère de prêtre et vie consacrée).

L’expérience de la rencontre personnelle du Christ

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Le cap à prendre!

La finalité du service

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• Servir l’évangélisation des jeunes (leur croissance humaine et spirituelle) et la présence de l’Église dans le monde des jeunes

• Développer une culture vocationnelle et promouvoir les vocations spécifiques : ministère de prêtre, vie consacrée.

Les réseaux liés au SNEJV

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• Pastorale des ados et AEP

• Pastorale étudiante : Réseau Ecclésia Campus avec CGE

• Pastorale des jeunes

• Pastorale des vocations

• Pastorale des jeunes pros/jeunes actifs

• Solidarité/service civique

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Regard sur les jeunes2.0

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sGénérations Y et Z : les « digital

natives »

Les Z plus impatients, plus connectés, plus

créatifs et plus décomplexés que les Y !

Le tsunami numérique

ou le poisson dans la mer

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sInternet, un milieu de vie

De la culture de l’écrit à la culture des écrans

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sLa culture post-moderne

numérique

• Web2.0 : interactivité, contribution active et développement des échanges

• Plusieurs heures par jour à consommer du contenu numérique (vidéos/TV, musique, ordinateur, jeux vidéos…)

• Accélération, vitesse

• Profusion de possibilités, sursollicitations

• Médias, info permanente

• Consommation/pub

La mer

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L’univers des jeunes 2.0

La relation au centre

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Le basculement de la confiance

• Un rapport au monde structuré par un manque de confiance

• La confiance placée dans le cercle des proches : famille, amis

Le réseau

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Communication partage

Espace de dialogue/d’expression

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Du vertical à l’horizontal, de la transmission à la communication

• « L’information c’est le message; la communication c’est la relation » D. Wolton, sociologue des médias

La mosaïque

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L’univers des jeunes 2.0

http://vimeo.com/16641689

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génération nomade et zapping

• D’une logique d’appartenance à une logique de construction de l’identité par expérimentation

• Fonctionne à la passion et à l’affect

• Une nouvelle articulation individu/groupe :Manière d’être ensemble change profondément : besoin de vibrer, d’expérimenter pour adhérer, d’être acteurs des lieux et processus de socialisation.

Vivre des expériences

LOL l’humour, le ludique

L’univers des jeunes 2.0

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Homo homo

Faber ludens

De l’homo faber à l’homo ludens?

Aurélien Fouillet, sociologue,

membre du Centre d’Etude sur l’Actuel et le Quotidien,

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Intergénération/interculturel

Sortir, regarder, appeler…

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nA l’école du Pape François

Pour nos démarches pastorales

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Quelques enjeux

• Interculturel

• Inculturation

• Incarnation

• Relire

• Accompagner

• Discerner

« La vie religieuse, les jeunes, les vocations à la vie consacrée »

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Sr Nathalie Becquart, Xavière, directrice du SNEJV

Un regain spirituel et religieux chez les jeunes en France

• Un jeune sur deux croit en l’existence de Dieu (51% des 18-24 ans contre 38%

des français – 25% des 18-24 ans se disent croyants et pratiquants

contre 19% des français)

• 15% ont déjà pensé un jour s’engager dans la vie religieuse/ 10% des français (43% des 18-24 ans, 46% des

français et 54% des catholiques ont déjà rencontré un moine ou une religieuse)

Avec des pratiques moins

institutionnelles et sacramentelles

Un nouveau rapport au religieux

• Davantage scolarisés dans l’enseignement catholiques (47% des 18-24

ans/29% des français)

• Une participation plus forte à des rencontres religieuses (32% des 18-24 ans/14% des

français), retraites spirituelles (21%),

mouvement confessionnel de jeunes (16%) et surtout consultation sur internet de sites religieux (31% des 18-24

ans/17% des français)

Qui s’accentue chez les jeunes

Une perception positive mais décalée de la vie religieuse

• Une bonne image de la vie religieuse (

65% des français 77% des cathos/47% non cathos)

• Un choix de vie (91%) radical (raison VR=envie

d’engagement total pour 50% des 18-24 ans/26% des français) qui rend heureux (77%)

• La vie religieuse perçue comme une manière de fuir le monde actuel (pour 63%

des français et 77% des 18-24 ans) et

• Religieux perçus comme en dehors de la société par 50% des français et 40% des 18-24 ans

Mais un décalage de perception, notamment sur question liberté

Un style de vie qui reste un chois ouvert et pertinent

• Un choix libre pour tous les consacrés/une vie non libre pour un français sur deux

• La vie religieuse considérée comme un choix épanouissant pour 30% des français/41% des 18-24 ans

un choix de vie riche, fort et profond

pour répondre à une soif spirituelle

Les nouvelles vocations à la vie consacrée

• Pour suivre le Christ (98%), répondre à un désir de prière et de développement spirituel (82%) et donner un sens à sa vie (82%)

• Les critères de choix de l’institut : la spiritualité de l’institut (83%), sa vie de prière (86%), la vie en communauté (76%) et le style de vie des membres (76%)

L’importance de la relation,

l’expérimentation, l’accompagnement

Les nouvelles vocations à la vie consacrée

• Un engagement peu compris et qui fait peur (premier frein la peur de ne pouvoir tenir ses engagements 51%, un peu compris par famille et amis 99%)

• Des moyens qui aident (l’accompagnement spirituel 83%, les séjours dans l’institut 77%, une retraite de discernement 61%)

• Des profils marqués par des engagements préalables: 53% travaillaient avant de rejoindre institut, 69% avaient un engagement dans l’Eglise, 67% ont participé aux JMJ, 50% ont fait du scoutisme, 45% avaient un engagement liturgique en paroisse, et 43% un engagement musical, 39% avaient participé à des rassemblements de jeunes comme Taizé, le Frat…, 37% ont participé à des activités avec communautés nouvelles, renouveau charismatique, 39% à un mouvement ou des activités pour enfants, 34% à un groupe, mouvement, activités pour des jeunes adultes.

Bouger et se laisser déplacer

Enjeu de changer de « logiciel »

• Passer d’une pastorale de l’attente à une pastorale de l’appel, de la proposition et de l’interpellation

• Passer d’une pastorale du recrutement à une pastorale du discernement

• Développer une culture vocationnelle : faire découvrir la vie comme vocation et « vocationaliser » toute la pastorale…

« Avez-vous déjà pensé à devenir prêtre, religieux(se) ? »

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Enquête inscrits aux JMJ 2016

« Avez-vous déjà pensé à devenir prêtre, religieux(se) ? »

Enquête inscrits aux JMJ 2016

y ont pensé sérieusement

Sur 100 garçons 27 %

Sur 100 filles 13 %

Rappel moyenne 19 %

La pratique religieuse

Enquête inscrits aux JMJ 2016

sur 100 jeunes concernés

Rappel : moyenne sur 100 JMJistes

Vont à la messe

- tous les jours ou presque 30 % 8%

- environ une fois par semaine 65 % 62 %

- environ une à trois fois par mois 3 % 22 %

- moins souvent ou jamais 2 % 8 %

Pratiquent le sacrement de Réconciliation

- souvent 47 % 15 %

- de temps en temps 43 % 37 %

- rarement 8 % 37 %

- jamais 2 % 11 %

Prennent un moment pour prier personnellement en dehors des célébrations religieuses

- souvent 76 % 44 %

- de temps en temps 21 % 35 %

- rarement 3 % 16 %

- jamais - 5 %

La participation aux rassemblements

Enquête inscrits aux JMJ 2016

sur 100 jeunes concernés

Rappel : moyenne sur 100 JMJistes

Ont déjà participé auparavant à des rassemblements…

- autres JMJ 40 % 23 %

- rassemblements de Taizé 27 % 27 %

- rassemblements des communautés nouvelles 46 % 30 %

- pèlerinage à Lourdes 71 % 62 %

- retraites spirituelles 90 % 71 %

- autres rassemblements de jeunes (rassemblements et pèlerinages diocésains, rassemblements scouts, FRAT, pèlerinages, etc.)

96 % 89 %

Enquête inscrits aux JMJ 2016

Participation à des activités dans le cadre d’une associationchrétienne, d’une paroisse, d’une aumônerie, d’unmouvement, etc.

dont :92 % 79 %

- paroisse (animation de messes, chant, accueil, etc.) 52% 33 %

- aumônerie 51 % 31 %

- scouts, guides 45 % 39 %

- groupes (de prière, d’échange, de jeunes professionnels, etc. 38 % 25 %

- mouvements associatifs chrétiens (JOC, ACE, MEJ, MRJC, etc.) 6 % 6 %

- ONG chrétiennes (Secours Catholique, CCFD, etc.) 3 % 4 %

Engagements en dehors de l’Église dans des organismes non-confessionnels (associations, ONG, partis, syndicats, etc.) 18 % 20 %

L’engagement

« Un des plus grands défis pour aujourd’hui est de faire se rencontrer les générations et d’accepter le chemin de foi de l’autre. »

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nFr Timothy Radcliffe, op

Au rassemblement de l’Eglise d’Algérie oct 2014

« Souvent il nous est plus facile d’accepter des différences avecdes gens qui ne sont pas chrétiens, qu’avec nos coreligionnairesd’une génération différente. Une génération plus âgée a grandidans une culture fortement catholique. Pour nous, la grandeaventure était de rencontrer le monde et de sortir de l’enceinted’une culture ecclésiastique. Mais bien des jeunes grandissentsans une culture chrétienne, et pour eux l’aventure est souvent ladécouverte de la foi et de l’Eglise. Partout, j’ai vu que la vitalitéde l’Eglise repose sur le respect de la démarche de foi de l’autre.Il est plus aisé d’offrir ce respect à quelqu’un d’une autre foi qued’une autre génération. Certains vont de Jérusalem à Emmaüs.Jésus ne les arrête pas ; il marche avec eux. D’autres vontd’Emmaüs à Jérusalem, et trouvent que le Christ est apparu là.Chacun fait son propre chemin, et si espace et respect sontdonnés, alors l’unité sera renouvelée. » Partout dans l’Eglise, surtoute la surface du monde, un grand défi est de faire se rencontrerles générations et d’accepter le chemin de foi d’autres personnesqui sont plus âgées ou plus jeunes que nous. Nous devons lesaider sur leur chemin même s’il est très différent du mien. »

Changer de logiciel…

Développer une culture des

vocations et oser proposer

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nVers une approche des

vocations renouvelée

Du recrutement à la proposition

• Appeler/Interpeller

• Accompagner

• Permettre le discernement

Toute vie est vocation

Chacun a une vocation unique

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Dans la dynamique de Vatican II

L’Eglise est une communauté d’appelés, membres d’un même corps, peuple de Dieu

Découvrir le dessein de Dieu…

1.

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Vocation(s) ? Comment évangéliser les jeunes

à l’heure de Facebook ?

« je suis une mission sur cette

terre » Pape François EG n°273

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?Qu’est-ce qu’une vocation?

• Appel à la vie/vocation humaine : l’amour

• Appel à la sainteté/vocation baptismale de disciple-missionnaire

• Appel à un style de vie/vocation spécifique

• Appel à un travail/vocation métier

Dieu crée chacun de manière

unique par amour

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?Appelés à la vie pour aimer

– Toute vie est vocation « L’homme est un sujet convoqué » appelé, précédé…

– Tout homme a une vocation, une vocation unique

– Toute vocation est chemin de bonheur et de vie pour soi et pour les autres

– Dimension personnelle et sociale de la vocation : trouver sa place dans la société et dans l’Eglise

Disciple missionnaire

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?Baptisés appelés à la sainteté

• Toute vocation est mission

• Le baptême est premier

• La vie est un don reçu pour se donner

• Ce qui nous est commun, quelque soit notre vocation, est plus fondamental que ce qui nous différencie

• Aucune vocation n’est supérieure aux autres…

Le métier comme vocation-

mission

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?Le travail, une vocation

• « le travail constitue l’une des dimensions fondamentales de la vie terrestre d’une personne et de sa vocation. » Laborem Exercens §11, Pape St Jean-Paul II

Helping people discover discipleship(the national vocations framework)

L’exemple de l’Angleterre : vision et langage commun

• Comprendre la vocation « l’appel universel à la sainteté »

• Communiquer la vocation « la ctéd’appelés doit continuellement appeler »

• Discerner la vocation « nous sommes faits pour aimer »

promouvoir un processus continuel et universel de discernement.

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Ouvrir des possibles…

2.

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Permettre d’écouter l’appel du Christ

Une pastorale des vocations à

plusieurs facettes…

Pastorale des jeunes, une pastorale vocationnelle

• Prier pour les vocations

• Contribuer en tous lieux à un éveil vocationnel : faire découvrir la vie comme vocation

• Promouvoir ensemble

les différentes

vocations2.

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La responsabilité de toute

communauté et de tout baptisé

2.

Dé

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tes

La pastorale vocationnelle

« Aucune vocation ne naît toute seule ou ne vit pour elle-même. La vocation jaillit du cœur de Dieu et germe dans la bonne terre du peuple fidèle et dans l’expérience de l’amour fraternel. » Pape François

La vocation est l’affaire de tous

2.

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L’Eglise, mère des vocations

• « la vocation constitue en un sens l’être profond de l’Eglise, avant même son action. Le nom de l’Eglise, Ecclesia, indique que sa nature est liée en profondeur à la vocation, parce que l’Eglise est vraiment « convocation », assemblée des appelés » Pastoredabo vobis n°34

La vie comme vocation…

2.

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Comment la présenter aux jeunes?

La question du sens de la vie

pour Génération Z et Y

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La vie comme vocation

• Besoin de sens, de cohérence, d’authenticité

• Génération Y : Why? Pourquoi? Pour quoi?

• Quel cap pour ma vie?

Une vision de la vie

2.

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La vie comme vocation

• Subir ou choisir sa vie?

• Se construire à la force du poignet ou se recevoir?

• Pression de la réussite ou passion?

• Orientation ou vocation?

Partir de la grammaire fondamentale de la vie : « la vie est un bien reçu qui tend, par nature, à devenir un bien donné »

Qu’est-ce que la vocation?

L’homme est vocation

• Un chemin de bonheur qui rend les autres heureux

• “Vocation : the place God calls you is the place where our deep gladness meets the world's deep need.“ Frederick Buechner

• « L’endroit où votre joie profonde répond aux besoins les plus criants du monde »2

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Un langage renouvelé

2.

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La vie comme vocation

• Une manière

– de se comprendre en Dieu

– De chercher et trouver sa place dans l’Eglise et la société

– De choisir son cap en réponse à un appel

Répondre à l’appel du Christ..

Une dynamique

2.

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La vocation ou la vie comme aventure

• Un mystère insaisissable– Donner accès au langage symbolique

• L’aventure du large– Une vie libre, toujours plus libre

• Une traversée pascale- Affronter et surmonter les crises

La foi chrétienne est un

itinéraire vocationnel

2.

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La vocation ou la vie comme aventure

• Une vision dynamique de la vocation

• Un chemin toujours ouvert

• Un avenir à inventer avec Dieu

• De choix en choix, une prise de risque dans la confiance

• Une singularisation par et avec les autres

Des pédagogies de l’expérience

spirituelle et de l’engagement

progressif

2.

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Pistes

• L’intériorité et la prière, la Parole de Dieu

• Le service des pauvres

• La relecture et l’accompagnement

• Apprendre à faire des choix

• Expérimenter des engagements

Le rôle de l’engagement

2.

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Les jeunes et l’engagement

• Une clé d’entrée dans la vie adulte

• Une clé d’intégration dans la société

• Une expérience initiatique

• Un autre rapport au temps et à l’espace

Les bonnes raisons de s’engager

2.

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Les jeunes et l’engagement

• Les héritages familiaux et milieux sociale d’appartenance

• Honorer 3 dimensions : utilitariste, relationnelle, altruiste

• Les intermédiaires d’engagements : familles, pairs, les témoins crédibles

Des modalités diverses

2.

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Les jeunes et l’engagement

• Par internet

• Sur des évènements et projets concrets

• Avec des formes souples et horizontales

• Des parcours plus subjectifs, fragmentés, pluriels, opportunistes…

Les freins à l’engagement

2.

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Les jeunes et l’engagement

• Le manque d’informations

• La disponibilité

• Les contraintes personnelles

• La peur de se tromper

• Pression des études et de la réussite (réussite sociale basée sur le diplôme)

• Les éléments de concurrence

Le rapport aux institutions

2.

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Replié sur soi

• Défiance envers les institutions

• Une jeunesse qui préfère la famille, les amis et l’engagement associatif plus proche et plus concret

• Citoyen comme acteurs d’engagements multiformes et coproducteurs d’une société nouvelle

Enjeu du témoignage joyeux

2.

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Communiquer la vocation

• Témoigner avec réalisme et cohérence, authenticité

• Oser mettre des mots sur sa vocation

• Expliciter et incarner le concret d’une vie de prêtre diocésain

• 2 points-clés : l’identité et la fraternité

Ouvrir des possibles

2.

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L’impact du témoignage

• « la question de la vocation au sacerdoce nait souvent chez les enfants et les jeunes, grâce au témoignage joyeux de prêtres »Orientations pour la pastorale des vocations aux ministère presbytérale, Vatican 2012

Présence des prêtres, consacrés,

laïcs auprès des jeunes

2.

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Des témoins authentiques et crédibles

Des équipes pastorale qui présentent la diversité des états de vie

Des témoins en phase avec les cultures des jeunes

Apprendre à se donner

2.

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De la reconnaissance au don

• Former au sens de la gratitude, de la reconnaissance du don reçu, de la conviction que tout ce que l’on et tout ce que l’on est, est reçu

• Eduquer à la gratuité, à la générosité, à la solidarité

• La gradualité du don jusqu’au don radical de sa vie

« Tout ce qui n’est pas donné est perdu »

La vie chrétienne comme

réponse à un appel

2.

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Oser appeler

• Appeler et former des disciples missionnaires

• Interpeller personnellement

• Faire expérimenter la force de l’appel par l’Eglise à travers des engagements progressifs

• Apprendre à répondre à l’appel avec liberté, disponibilité et générosité

Lieux et leviers pour les

vocations

2.

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Développer une culture des vocations

• La catéchèse• La prédication• Les servants d’autel• Le bénévolat caritatif• La prière pour les vocations• L’accompagnement spirituel• La formation• Les retraites• L’orientation

Quel cap pour ma vie? « quel genre

de personne souhaites-tu être ? »

Relecture et discernement

2.

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Orientation et vocations

• Repérer ses talents et ses goûts

• Donner du sens

• Du rêve à la réalité

• Désir et liberté

• Sortir des conditionnements et de la pression

• Se connaître pour servir

Sortir du tabou…

2.

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L’enjeu d’une parole

• Au sein des familles, il y a des conversations autour de la vocation du mariage et de toute autre forme de vocation. Les communautés paroissiales encouragent les personnes à parler de leur vocation et de la voir comme une découverte permanente du dessein de Dieu dans leur vie. (16)

• La culture des Vocations est un point central dans la vie et les programmes des écoles Catholiques, elle est également partie intégrante de toute forme de pastorale des jeunes, des familles ou de catéchèse. (17)

• Les évêques, les prêtres et les diacres, ainsi que les personnes consacrées (18), parlent librement de la manière dont a grandi leur vocation et invitent ceux qu’ils pensent être aptes à discerner une vocation à la prêtrise, au diaconat ou à la vie consacrée (19). Les personnes prient pour les vocations à la prêtrise et à la vie consacrée tout au long de l’année et en particulier le 4ème dimanche de Pâques.(20)

Un besoin d’expérimentation

2.

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Des lieux, des temps, des personnes

• Enjeu de proposer des cadres pour une expérience de découverte des différentes vocations

• Les jeunes ont besoin d’expérimenter pour discerner

• Développer des espaces, temps, expériences pour un éveil vocationnel

Et de l’initiation au discernement

2.

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Enjeu de l’accompagnement

– Former des accompagnateurs, donner du temps à l’accompagnement

– Aider à mettre des mots sur expérience

– Faire découvrir son fil rouge spirituel

– Donner des repères de discernement

– Favoriser lieux, parcours, espaces de discernement

– Appeler et former des accompagnateurs, guides vocationnels

L’enjeu de la relecture

2.

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Aider à discerner

• Le discernement évangélique : discernement personnel et discernement communautaire

• Une écoute commune de l’Esprit

• Le rôle de l’accompagnement

• Des processus

La responsabilité première des

prêtres

2.

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Les vocations dans l’Eglise

« Comme éducateurs de la foi, les prêtres ont à veiller par eux-mêmes et par d’autres à ce que chaque chrétien parvienne dans le Saint-Esprit, à l’épanouissement de sa vocation personnelle »

Presbyterorum Ordinis 5

Par le Service national Jeunes et

Vocations

2.

Dé

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Les axes développés

• Développer une culture vocationnelle et promouvoir toutes les vocations

• Des formations, des outils, des ressources

• Visibilité et liens aux médias : sites, réseaux sociaux, média-training

Démystifier, expliciter,

communiquer et proposer les

différentes vocations

En

ré

sum

é« vocationnaliser » toute la pastorale

• Prier pour les vocations

• Développer une culture des vocations– Toute communauté chrétienne doit être vocationnelle, notamment paroisse– Penser et déployer une pastorale des vocations intégrée au reste de la pastorale– En particulier toute pastorale des jeunes est vocationnelle– Que chaque chrétien (re)découvre sa vocation, en témoigne et ose parler de la vocation,

notamment prêtres et consacrés– Faire percevoir la responsabilité de tous dans la pastorale des vocations

• Promouvoir toutes les vocations– Dans une dynamique de communion missionnaire– Accueillir, valoriser et faire connaître les différentes vocations, notamment vocation au mariage,

vocation de prêtre diocésain, vocation de consacré…– Témoigner et communiquer dans un langage ad hoc– Développer des équipes d’animation plurielle

• Développer une culture de l’appel, oser interpeller– Au sein d’une relation de confiance– Respecter la liberté et la progressivité– Développer des processus d’appels et d’envois en Eglise pour différentes missions

Former des disciples missionnaires

Co

nclu

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nFaire confiance aux jeunes

L’Eglise se fait conversation…

Co

nclu

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nLa mission est Visitation,

réciprocité…

• Que sommes-nous prêts à recevoir des jeunes?

• Dialogue et réciprocité

• Humilité et dé maîtrise

– La communication

– L’incarnation

– L’inculturation

– La relation

– La communion

Pour un éveil vocationnel et

la promotion des vocations

An

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Affiches

Le visuel de l’année se décline en :

affiches (40 x 80 cm)

affichettes (20 x 40 cm)

kakémonos (3 formats, à partir de 80 x 160 cm)

kakémono « Roll’up » sur pied (80 x 200 cm)

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Le visuel se décline en :

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Dossier d’animation

Le SNEJV élabore chaqueannée un dossier d’animationpour promouvoir tout au longde l’année les vocations à la vieconsacrée. L’ensemble de cesfiches vise à proposer desréflexions, des outilsd’animation et des jeux « clé enmains » pour un public trèsvarié.

Liv

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Livret et image de prière

• L’image comporte, au verso, la prière pour l’année de la vie consacrée 2015.

• Le livret de prière décline, sur 9 jours, un temps de prière quotidien avec 9 grandes familles spirituelles.

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s Brochures

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« La vie consacrée,

une aventure humaine

à la suite du Christ ! »

Expositions

Acti

vo

teActivote

• Un boîtier de vote interactif qui respecte l’anonymat des réponses

• Affichage immédiat des résultats

• Un outil qui permet d’engager un dialogue avec des jeunes sur la question des vocations

Les sites du SNEJVS

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Restons connectés

Le blog jeunes cathos

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Une page Facebook

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Pavillon des vocations, Lourdes

Au cœur de ce lieu de pèlerinage,

le pôle Vocations propose un espace

d’animation, d’écoute, d’échange et

d’information sur les différentes vocations.

Le Pavillon accueille environ 4 000

personnes, dont 80 % de jeunes

Pendant l’été, le pôle

Vocations fait appel aux

services diocésains des

vocations et aux

congrégations religieuses

pour assurer les permanences

(une trentaine de personnes

Une exposition sur la vie

consacrée sera installée à

partir d’avril 2012

Stand VocationsJM

JUne proposition de stand

Vocations forum des métiers

• Dans la préparation

• Dans la composition des équipes

• Dans l’animation

Po

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inPistes pour aller plus loin

• Relire un texte clé pour ma vocation• Faire mémoire des témoins qui ont

marqué mon chemin vocationnel• Quelles passages et étapes

importants dans mon chemin vocationnel jusqu’à aujourd’hui?

• Ce qui m’a aidé, ce qui m’a rendu heureux, ce qui a été difficile, source de combats…

• Quels mots et quelles images pour rendre compte de ma vocation aujourd’hui?

Le blog des jeunes cathos

http://blog.jeunes-cathos.fr/

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in

Outils, réflexions et ressources

sur le site des acteurs de la pastorale des jeunes et des vocations

http://www.jeunes-vocations.fr

Bon vent pour votre mission auprès des jeunes2.0 !

Sr Nathalie Becquart, xavière

Directrice du SNEJV