الجامعة اللبنانية كلية التربية

العمادة

تاريخ الموسيقى المشرقيةالفينيقية الموسيقى

إعداد : جيسي فرنسيسإشراف : د. شيرين معلوف

تصميم البحث:

المقدمة: أ-الموسيقى - تعريفين - الفينيقي تعريفة:- وهل الفرضي حياتهم؟ في حصتها الموسيقى أعطوا هل

األرض؟ على نقطة أبعد إلى معالمهم نشروا كما نشروها

: الموضوع- صلب ب-" فينيقيا " كلمة مصدرحضارتهم - و الفينيقيين أصلالفينيقيونأعمال -والكنعاني - الفينيقي األدبي التراث تركه ماللكنعانيين - الموسيقية التقاليد تطوربالعبادة - الموسيقى دورين - للمغن المدربون دوروالرقص - بالغناء الفينيقيون شغفالمسارح-يوناني - أم األصل فينيقي فيثاغورس،الفينيقية - بالموسيقى اللبنانيون عالقة

- : - أجداده موسيقة معالم من كبيرا قسما يفقد بلدا لبنان الخاتمة جالفينيقيين

المراجع- قائمة د

1

الفينيقية- الحضارة إلى تعود التي اآلثارات لبعض صور ه

2

الناس بها واإلحساس فهمها في يشترك عالمية لغة الموسيقى

البيئات إختالف على معينة مجموعة أو محدد لجنس تمييز دون جميعا،

والزمن الصوت وتستخدم العواطف لغة ألنها وذلك والجذور، واللغات

واإلشارات الرموز ولغة ا وفن علما تصبح وبذلك لها، مكونين .عنصرين

فكانت اليومية، حياتها في الموسيقى استخدمت التي الشعوب هي كثيرة

: الفرح، الحصاد، فترة ، المآتم المناسبات كافة في حصة لها تخصص

. العزف طريقة ، موسيقى لها مناسبة كل وكانت ة الديني االحتفاالت

. بها، للتعمق ودراساتها تطويرها في اهتمت أنها حتى بها الخاصة والغناء

.. وغيرها والفيزياء الرياضيات علم في أسماءهم برعت علماء خالل من

. بها قه تعل ومدى عام بشكل االنسان لدى الموسيقى ة أهمي على دليل وهذا

الحضارة هي إليها، األنظار تلتفت التي الحضارات بين فمن

البحار عبور استطاعت الحضارة فهذه أسباب، لعدة وذلك الفينيقية،

إن وفنها عاداتها تقاليدها، معها وأخذت ، المتواجدة الحضارات كل وزيارة

انتشار ننسى أن يمكن وال الفخار في حتى أو الحلي في ، الزجاج في كان

. األبجدية األحرفأعطوا هل واالقتصاد، التجارة في الفينيقيين انهماك من فبالرغم

أبعد إلى معالمهم نشروا كما نشروها وهل حياتهم؟ في حصتها الموسيقى

األرض؟ على نقطة

الفينيقيون تعريفبالد حضارات في كغيرها ة وغني كافية تكن لم ين الفينيقي فات مخل إن

التفاصيل متكامل واضح تاريخي هيكل تكوين يمكننا فال والرافدين، الشام

. حضارتهم وموسيقة ن الفنيقيي أصول معرفة سنحاول توفر بما ولكن عنها،

3

من يونانية فينيقيا كلمة ويعود phoenixمصدر األحمر، اللون ومعناها ،

" " صور " و صيدا مدينتا مفخرة وهو األرجواني األحمر اللون صناعة إلى بنا

نفسها" الكلمة ،phoenix التسمية هذه أطلقت وقد النخيل شجرة تعني

النخيل " " بأشجار اشتهرت فقد النخيل بالد ة فينيقي بالد والفاكهة، على

التي وكنسوس بيبلوس نصوص في وارد النخيل وبالد األحمر اللون وجد

في فينيقية كلمة تظهر كما الميالد، قبل ما عشر الخامس القرن إلى تعود

على( odyséeاألوديسة ) يطلقون الذين وصور صيدون أهالي به ويقصد

أن القول فيمكننا األرجواني الصباغ به يقصد ن، الكنعاني إسم أنفسهم

يطلقون كانوا ة المصري النصوص وفي واحدا شعبا ن والكنعاني الفنيقيين

فنخو ) .fankhouكلمة لبنان( حطابو تعنيسمية الت هذه بيبلوس phoenixأطلقت من قريبا سكن الذي الشعب على

) ين) الكنعاني ين المحلي السكان على التسمية هذه أطلقت كما ، جبيل

. بيبلوس 1 لمنطقة

األساطير إلى يعود ما بقدر اآلثار علم إلى الفينيقيين أصل ينتمي

المتوسط. البحر من الشرقي الساحل الشعب هذا سكن والخرافات

) وأكد) ، وسوريا فلسطين من وبعض الحاضر الزمن في اللبناني الشاطئ

من خبرة واألكثر اشهر من وبحارته سفنه وكانت البحرية، وصفاته قدراته

. سافر الميالد قبل الثاني األلف منذ وذلك القديم، العالم في المستكشفين

الفترة، هذه في المعروفة وغير المعروفة البحار جميع على الفينيقيون

عشر الثالث القرن بين وذلك التجارية والمراكز المدن من العديد وأنشأوا

. الميالد قبل التاسع والقرن

الفينيقي الفن

1 - ص – العربي الوطن في اآلثار علم نخلة يوسف 70-69-68منى

4

غير بالنشاطات تكتمل الشعوب حضارة مظاهر بأن المعروف من

وما الموسيقى الرقص، الفن، الفلسفة، األدب، الشعر، في خاصة المادية

مع. النهرين بين ما بالد في بدأت التي اإلنسانية الحضارة فعوامل شابه

بين والعالقات بالقوانين ثم اإلقتصادي بالعامل السومرية الشعوب

. أكثر تعلموا فالفنيقيون الفينيقي الشعب مع تطورها ذروة بلغت الشعوب

فالفنيقي العصور، عبر اللبنانيين شأن شأنهم األم لغتهم مع أجنبية لغة من

الحضارات من أخذ فقد لحضارته، متعصبا وال ذاته على منكمشا يكن لم

فاليونان بها، يمتاز كان التي المعرفة المقابل في وأعطاها عندها ما أفضل

صورة هو وقدموس األول، معلمهم ويعتبرونه قدموس بفضل يشهدون

. اإلغريق بالد إلى الشرق من المعرفة نقل الذي  الفنيقي

عنهم فقال الفكري، الفنيقيين دور حول المؤرخين آراء اختلفت

وأنهم المادي، والربح التجارة في همهم حصروا تجار أنهم البعض،

عن يعجزون وهم وسطحي، مادي وبتفكير ة عملي بروح زون يتمي مغامرون

. ة النظري درجة إلى بها والسمو بحثها في والتعمق وتحليلها الفكرة طرحينحصر لم خالق، قادر شعب ن الفنيقيي أن فأكدوا العكس، آخرون وقال

بكافة اعتنوا أنهم كما ار، تج د مجر يكونوا ولم واحد، حقل في نشاطهم

في والشعب ونجحوا، المعرفة شؤون تناولوا فقد االقتصاد، قطاعات

. " والنشاطات " المواضيع مختلف في كبارا يعطي الحقيقية نهضتهاألبجدية وتشهد والفن، والفلسفة والعلم األدب في الفنيقيون عمل

أسماء والالتين اليونان رو مفك ذكر وقد المجرد، الفكري تفوقهم على

أن على العلماء يجمع ومهندسين، وفالسفة شعراء من عديدين فينيقيين

بسيط جزء سوى ل تمث وال قليلة ين الفينيقي عن وجدت التي ة الفني األثار

.. . م ق الثالث األلف منذ المتوسط البحر على شعت التي الحضارة هذه من

منطقة في التلف يقاوم لم الذي البردي ورق على كتبوا ألنهم فذلك ،

5

اآلثار فتلفت لكوارث، تعرضت الفنيقية المدن ألن ثم الرطبة، المتوسطة

التي الجغرافية المنطقة فكون صاحبها، حق وأنكر وتبناها المنتصر نقلها أو

فكانت بالغرب، الشرق يربط الذي بموقعها تتميز الفينيقيون، فيها يعيش

. ألواح على المكتوبة المؤلفات أما واالحتالل الحروب من لكثير تتعرض

على شهدت التي الوحيدة فهي األنقاض تحت ردمت التي واألثار اآلجر،

الفنيقيين . أعمال

جعل ما ة، الحضاري الخصائص من مهمة حصة الفينيقي للشعب كان

في السيما فعاال تأثيرا فيه ويؤثر جاوره ما على يشع وغيره الفني إنتاجه

. استعار فقد الفن آخرا وليس وأخيرا والصناعة والمالحة والتجارة ة األبجدي

اآلشورية، الحيثية، السورية، األساليب صهر و به، المحاطة البالد من

. ثبتت وقد شخصي طابع ذات ا فن ينسقوا أن واستطاعوا ة ومصري ة البابلي

. . تعتبر م ق األول األلف في الفينيقية منتوجات وكانت الفن، في إمكاناتهم

" انتشار " مع وانتشر ، ا عالمي كان هم ففن ، ة ي الفن التحف أجمل من

في نماذج وجدوا الفنيقية، الفنون تاريخ المؤرخون درس وحين الفينيقيين،

. لم فالفن الفنيقيون كان حيث المتوسط بلدان في وجدوها كما فينيقيا

مرتبطة الفنية أعمالهم كانت إنما بذاته، قائما موضوعا عندهم يكن

. والتجارة والصناعة بالعبادة خاصة األخرى بنشاطاتهمالزمالة تجمعهم حيث نقابات في ينتظمون كانوا الفنون أصحاب أن ويظهر

. المشتركة والمصالح القرابة بينهم وتربط

ة الغنائي القطع والفينيقي الكنعاني األدبي التراث تركه ما خير من

التي والمزامير األمثال سفر وأدخلوها العبرانيون استعارها التي والحكم

وعظمتها جاللها من كثيرا القديم العهد في الشعرية المؤلفات أعطت

في دخلت التي الخرافية األخبار وكذلك األنشاد ونشيد الموزون وتوقيعها

. في شعري تقريبا القديم العهد فنصف األنبياء قصص وفي التكوين سفر

6

وكانت  تركيبه، أوغريت مدينة اكتشفت أن إلى معروفا األمر هذا يكن ولم

النسيان عالم القديم. ) 2في العهد سيما ال األدبية النصوص اكتشاف وبعد

) واألدلة الرومانية وهي  وكتابات موسيقية مقطوعات تصور التي األيقونية

القديمة، مصر النهرين، بين ما بالد أي المجاورة البالد في موجودة

التي اإلشارات من عدد على يحتوي القديم العهد فكتاب واليونان، فلسطين

إجتماعية معلومات إلى باإلضافة الموسيقية اآلالت من المختلفة األنواع تعدد

. تنفيذها تم ودينيةومنها : ) فينيقية موسيقية آالت والعبرانيون االشوريون trigone à 4استخدم

cordes ) sabecha - la flute double العبرانيون nekeb3ويسمونها

العصر في ملحوظ نمو للكنعانيين الموسيقية التقاليد عرفت ولقد

( ١٢٠٠ج- ٣٥٠٠البرونزي ) خصائصها وتطورت ازدهرت وقد الميالد قبل

بعض من ذلك وتبين النهرين بين ما وبالد مصر عن مختلفة بطريقة الفردية

كان ة األوغاريتي النصوص فحسب أوغاريت، من المسمارية النصوص

. من الجلعادي برزالي ذلك على والدليل الغناء يمارسون والنساء الرجال

" : وهل فسأله اورشليم الى معه الذهاب الملك منه طلب عندما رجوليم

( " والمغنيات المغنيين أصوات ايضا (19:36 – 2صموئيل أتذوق

وداع ) حفل كانت المناسبات، التكوين أما حرب( - 27 - 31سفر أثناء موكب

الأيام ٢)مقدسة والثناء( - ) 28 - 20أخبار (-9 - 38 /5:6 – 12أشعيا الشكر

النساء ) بها تقوم التي النصر ورقصة  (...6:7- 18صموئيل ١أغنية

استنتاج فيمكن الموسيقى، من هيكل استنتاج الصعب من أنه كما

المقدس الكتاب هيكل من مباشرة الغير المؤشرات بعض

2 . ص – - الحلو سليم الشرقية الموسيقى 48تاريخ 3 Histoire de la musique depuis les temps anciens jusqu’a nos jours, Felix Clément

7

مهما، دورا لها الموسيقى كانت فقد ، بالعبادة يتعلق ما في أما

من بها استعانوا آالت مع عوها وز ثم أخرى، واقتبسوا ألحانا فوضعوا

المجاورة الناي،.  البلدان وآلة الدربكة العود، آلة أتقنوا القيثارة فقد

kennārā إلى الغناء وأدخل مزاميره لحن عندما النبي داود استوحى ومنهم

وينشدون. " قواهم بكل يرقصون اسرائيل بني وجميع داود كان و العبادة

( ". والصنوج والجنوك والدفوف والرباب القيثارات أنغام –2صموئيل على

6:5)

لآللهة يغنون الذين ين للمغن خاصا تدريبا يخصون المدربون كان فقد

. المقدس الغناء وبالطبع لتكريمها اإلحتفالية المواكب في الكنعانية

. باإلضافة الجنائزية الطقوس  إلى

األوركسترا " إلى أوغاريت في الفخار على المرسومة الصورة تشير وكانت

الناي، " : يحمالن إثنان موسيقيين خمسة من مؤلفة وهي ة الفينيقي

. يشترك تقليدا األوركسترا هذه وكانت الصنج و والقيثارة الطبل واآلخرون

. والفنيقيون الفلسطنيون الكنعانيون، فيه

والرقص، بالغناء شغفوا أنهم "  كما آلها " مرقد بعل إالههم كان فقد

إلى اإليقاعية والموسيقى الغناء نقلهم طالما أدونيس أعياد وفي للرقص،

أجسادهم وأصابوا والخناجر بالسيوف الراقصون فتبارى النشوة، حالة

. فوزعوا العنب، قطاف فترة كانت الثانية المناسبة أما الدم نزف حتى

: المقدمة عن عبارة وهو المنفرد الرقص أولها أدوار ثالثة إلى الرقص

" ان " الشب ينقسم حيث الدبكة ثم اليوم، حتى تزال ال التي الدبكة وكانت

المحترفات رقص وأخيرا أخرى، مجوعة في والشابات مجموعة في

. دينية غير مناسبات في   4الخليعات

4 50. ص – – الحلو سليم الشرقية الموسيقى تاريخ

8

ندرك بينما الموسيقية، اآلالت وهيكل طبيعة عن المعلومات تندر

الكتاب من القديم العهد في الموسيقى الستعمال اإلجتماعية المناسبات

الشعب: لتحفيز ووسيلة العالجية للقوى  المقدس

 المسارح

وإيصالها والموسيقية ة األدبي أعماله عن التعبير حاول شعب أول إن

" تياترون " المسرح لذلك تحقيقا أنشأوا فقد اليونان، هم الناس عامة إلى

theatron كانت وفيه يوناني البناء هذا فأصل والمشاهدة، التأمل مكان أي

الكوميدية أو المأسوية األدبية األعمال وتمثل تقدمالمأساة تلعب كانت الميالد، قبل ما والخامس السادس القرنين طوال

أماكنه يأخذ الجمهور وكان منصات، أو خشبية، مسارح على والكوميدية

. مستطيلة كانت اليونان في المبنية المسارح وأولى خشبية مدرجات على

أي لألوركسترا مخصصة الرابعة والجهة جهات، أربع من كانت الشكل،

والموسيقيين الممثلين .5لغرفة المسارح. هذه على حصة للفينيقيون وكان

الغنائي المسرح كان المسارح هذه مصغر odéonومن مسرح عن عبارة وهو

الغناء مسرح يواجهه دائرة قوس شكل يأخذ ج مدر من حيث scèneمكون

. أدوارهم والراقصون والمغنون العازفون يؤديبعضها أخذ كما الشكل، مربع بسور أحيطت الغنائية المسارح هذه بعض

أهمها ومن الرومان أيام الغنائية المسارح انتشرت وقد مربعا، تصميما

. والدف القيثارة يستخدمون وكانوا لبنان في بيبلوس مسرح

: فيثاغورس

5 . . – " ص " نخلة يوسف منى د العربي الوطن في االئار 160علم

9

عالم بأنه يقول من فمنهم فيثاغورس، أصل حول المعلومات تضاربت

يوناني أصل من من 6وفيلسوف وتحديدا فينيقي بأنه يقول من ومنهم ،

. 7صور

في ساموس جزيرة في فيثاغورس ولد بأنه د أك الميالد 568ولكن قبل

مواليد من أم ومن صور من فينيقي تاجر أب من إيطاليا في الموجودة

قصة  ساموس. المجاعة  ، وهناك وقت في ساموس الى الذرة جلب انه

. االمتنان من كعالمة ساموس الجنية على قضى  وحصل طفال كان عندما

مع واسع نطاق على سافر لكن ساموس في األولى سنواته فيثاغورس

هناك  والده. يدرس وأن إبنه مع صور الى العودة األب حسابات وكانت

الكلدانيين .  من لمدة فيثاغورس درس فينيقيين الرجال في 3ومن سنوات

وجبيل وصيدا، صور . . معابد والده مع إيطاليا أيضا زار أنه قد  ويبدو كان

الشعر القيثارة، على العزف تعلم فقد ، جيدة بطريقة دراسته تلقن

. هوميروس وقراءة

أرقام  و األمور أن فيثاغورس اعتقد الرياضيات، دراسة في تعمق أن بعد

. في مالحظاته من نابع التعميم هذا وعدد حجم هو كله الكون وأن

. الفلك وعلم الرياضيات تنتج  الموسيقى، تهتز سالسل أن فيثاغورس الحظ

الصحيحة، األعداد هي سالسل أطوال بأن أعتبر عندما متجانسة نغمات

الصكوك من غيرها إلى تمتد أن يمكن النسب هذه وأن

. المالحظة طريق عن كانت الموسيقى مر  فنظرية فيثاغورسفبالصدفة

أمام على من المعدن من قطعة بقصف العمال يقوم حيث مجمرة محل

المطارق بها أدلت التي األصوات بين الفرق انتباهه لفت سندان، شكل

والخالفات فالتجانس الصغيرة، األدوات بها أدلت التي وتلك الكبيرة

دليل أول على وحصل انتباهه، أثارت األصوات هذه من مزيج عن الناجمة

6 Jean Marnold, les fondements naturels dela musique Grecque antique, p227 Denise Hourdan , le livre et le Liban

10

. موسيقي للسلمال المقياس من الموسيقية الفترات في المحل،  له دخل

منزله الى عاد العقلية، ذاكرته في وحفظها ألدوات، دقيق فحص وبعد

اآلخر الميل من وأخرجه غرفته جدار في الخشب من ذراع علق  أدخل

. والوزن الحجم، مماثل، تكوين من منتظمة، بمسافات حبال أربعة  عليه

الجنيه، تسعة وزن الثاني إلى جنيه، عشر اثني وزن األول للحبل أعطى

. جنيه ستة وزن على والرابع جنيه، ثمانية وزن ثالث أالوزان  إلى هذه وكل

المحل في وجدها التي والمباخر المطارق لألحجام تتشابه المختلفة

." سابقا، واأللوان " الموسيقى نظرية كتابه في الموضوع هذا عن وكتب

من   رياضية لنظرية ملحوظة مساهمات فيثاغورس جعل الواقع في

استخدم  الموسيقى. و القيثارة، على العزف برع فقد جيدا موسيقيا وكان

. لهم كعالجا مرضى لمساعدة كوسيلة الموسيقى

الفينيقية بالموسيقى اللبنانيين عالقة - متعدد أنه كما والدروز، االسالمية المسيحية األديان، متعدد بلدا لبنان

التابعة: والعربية آرامية، ، سريانية أرمنية، بيزنطية، يونانية، التقاليد

. التقاليد هذه يتبع أن البديهي فمن ميالدي السابع القرن في لالسالم

فهناك وموسيقتها، الفينيقية أصوله ينسى وأن الدينية،. الفينيقية الموسيقى عن والوثائق المعلومات فقر

11

من تسلب محتلة حضارة كل وكانت كثيرة، واحتالال حروبا لبنان شهد لقد

. أصبح فقد نهائية شبه بطريقة زالت حتى وتقاليدهم عاداتهم اللبنانيين

الزلف، أبو مثل الفينيقيين، عن مختلفا فولوكلورا يعتمدون اللبنانييون

... الميجانا العتابا، الزجل،عام ا 1922ففي حصري المكرسة األولى وكانت بعلبك، مهرجانات أنشأت

الغربي .8للفن

يتلق اللبنانيون أو وكان المدارس في إما والشرقية الغربية الموسيقى ون

. تعطش وبسبب هذه أيامنا حتى يزالون وال الموسيقية المعاهد في

بعلبك مهرجانات فتحت فقد جديدا، فولوكلورا ولد التقاليد، على اللبنانيين

عام لحود 1952أبوابها روميو غلمية، وليد باشا، توفيق ناصيف، لزكي ،

جهة من الرحباني ومنصور عاصي األخوين و جهة من صباح والمغنية

. الصافي ووديع الدين شمس نصري فيروز، المطربون مع أخرىوتضحيات معانات عن فعبروا الداخلي، اللبناني المجتمع يمثلون كانوا فقد

مع ا وغربي ا شرقي أسلوبا تعتمد غنائية مسرحيات خالل من اللبنانيين

. اللبنانية الشعبية الموسيقية التقاليدالتلوث بين عنها ويبحث اللبنانيون إليها يتعطش اآلن حتى واليزال

. هذه أيامن في يشهده الذي والموسيقي السمعي

مع وملفت كبير بشكل تفاعلوا الفينيقيون بان شك ال النهاية، في

الباقية الحضارات . . وقد والفكر والفن واالدب والثقافة التجارة تبادلوا فقد الحقبة تلك في

8 Larousse, dictionnaire de la musique

12

الحضارة لعبتبعض منها استوحت الحضارات كافة بين الوصل صلة دور الفينيقية

االنتباه يشير مما مختلفة، و خاصة بطريقة وطورتها والتقاليد االبتكارات

كان ان الشعب هذا ابداع اهمية الى . والفكري المهني الصعيد على

المشرقية للموسيقى تحاليل على للحصول صعوبة ايجاد المؤسف من

الى االستناد لوال مفقودة شبه الفينيقية فالموسيقى الفينيقية وتحديدا

بعض و القديم العهد وتحديدا المقدس كالكتاب المراجع النصوصبعض

ة الحضارة األوغاريتي هذه وتقاليد عادات عن تلمح التي . العالم في واسع وانتشار راق طابع ذات هي التي

بالرغم السابق في فينيقيا اي الحالي لبنان ان الى نشير ان بد ال أخيرا،

في مصر بعد من بلد ثاني اهم يعتبر فهو أجداده، موسيقى يجهل انه من

كونه فينيقي أصل من بأنه دليل وهذا العربية، والموسيقى االغاني إنتاج

كي بها وعدلوا تحيطهم التي الحضارات موسيقى من اللبنانيون استعان

. ومعاناتهم وأفكارهم أحاسيسهم عن ر تعب

13

: المراجع الئحة

بيروت،- 1 الحياة، مكتبة دار الشرقية، الموسيقى تاريخ ، سليم الحلو لبنان

النهضة- 2 دار ، القديم لبنان تاريخ الفينيقية ،المدن محمد مهران بيوميباشا ١٩٩٤العربية مدحت شارع بيروت ،

حبيب 3 - مكتبة القديم، الشرق حضارات وهيب، ١٩٨٥فاضلنوبليس،- 4 القديم، األدنى الشرق شعوب سامي، ٢٠٠١ريحانا

1- Clément Felix, Histoire de la musique depuis les temps anciens jusqu’à nos jours, Librairie Hachette, paris 1885

2- Joachim Braun Jewish music, §II: Ancient Israel/Palestine Oxford University Press 2007 — 2014.Article url: http://www.oxfordmusiconline.com:80/subscriber/article/grove/music/41322pg2

3- Racy Ali Jihad Lebanon Oxford University Press 2007 — 2014.Article url: http://www.oxfordmusiconline.com:80/subscriber/article/grove/music/16186

4- Marnold Jean, les fondements naturels de la musique Grecque antique, sammelbande der internationalen Musikgesellschaft 10.Jahrg,H.3 (Apr 1909)Article url : http://www.jstor.org\stable\929322

5- Larousse, Dictionnaire de la musiqueArticle url : http://www.larousse.fr/encyclopedie/musdico/liban/168801

14

: الفينيقية للحضارة تعود الصور بعض

15

مسمارية نصوص

16

الغنائي المسرحبيبلوس في

الموسيقية اآلالتالمستخدمة

17