qu'est ce qu'un vrai chrétien ?

Quest-ce quun vrai chrtien ?

par Roderick C. Meredith

Plusieurs centaines de sectes et de dnominations religieuses se

prtendent chrtiennes , mais elles sont toutes diffrentes dans la forme,

et souvent mme sur le fond. Jsus-Christ reconnatrait-Il, aujourdhui, les organisations religieuses qui portent

Son nom ? Quels sont les critres Qui dfinissent un vrai chrtien ?

Edition 1.1 avril 2012 Copyright 2003 Living Church of God Tous droits rservs. Imprim au Canada.

What Is a True Christian?

Traduit de langlais sous la surveillance de Dibar Apartian

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Sauf mention contraire, les passages bibliques cits dans cette brochure sont repris de la version Louis Segond, revue 1975.

TC-B21

Dispens dISBN Imprim par Living Church of God, Mississauga, Canada

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ous est-il dj arriv de rencontrer un vrai chrtien ? Avez-vous frquent une assemble religieuse constitue de vrais chrtiens ? En tes-vous persuad ?

Quest-ce qui dfini un individu qui porte le titre de chrtien ? Les Etats-Unis dAmrique prtendent tre une nation

chrtienne. Leur monnaie porte mme la mention In God We trust (Nous mettons notre confiance en Dieu). Dans beaucoup de nations occidentales, le christianisme est la religion dEtat.

Cependant, dans notre monde rempli de confusion, il y a des centaines et des centaines de sectes et de dnominations qui se prtendent chrtiennes . Dune faon ou dune autre, elles se diffrencient par leurs croyances et leurs pratiques particulires. Nanmoins, chacune delles tire son nom du nom de Jsus-Christ ! Cest en partie pour cette raison que beaucoup de non chrtiens ricanent au sujet dun christianisme qui prtend tre dinspiration divine.

Cela nest pas tonnant puisque beaucoup de grandes guerres, dans lhistoire moderne, ont t dclares par des nations prtendument chrtiennes. En outre, les statistiques de ces dix dernires annes montrent que le nombre de viols, de vols et de meurtres na cess de monter en flche dans un grand nombre de nations dites chrtiennes .

Pourquoi cela ?

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Se pourrait-il quon ne comprenne pas rellement ce quest le christianisme ? Se pourrait-il quen dpit du fait que des millions dindividus, fortement impliqus dans la vie de leur Eglise, ne saisissent pas ou ne vivent pas lintgralit de lenseignement du Christ ?

Dans son ouvrage intitul Attack Upon Christendom le philosophe moderne, Sren Kierkegaard, crit : Le christianisme du Nouveau Testament nexiste tout simplement pas. A travers les sicles, des millions de gens ont, petit petit, escamot Dieu du christianisme, et sont parvenus faire du christianisme lexact oppos de ce quil est dans le Nouveau Testament (page 32. Sauf mention contraire, cest nous qui traduisons tout au long de cette brochure).

Pourquoi cet auteur dit-il cela ? Une partie de la rponse rside dans le fait que les guerres les plus grandes et les plus sanglantes, de toute lhistoire humaine, se sont droules en Europe au cur de la civilisation chrtienne occidentale. Chacun sait que, durant le Moyen Age, lEglise dite chrtienne , avait directement encourag une srie de guerres saintes , connues sous le nom de Croisades. Lisez ci-aprs lune des supposes bndictions laquelle les chrtiens avaient droit lorsquils participaient aux actions meurtrires et sanguinaires des croiss : Le chevalier qui participait la croisade pouvait donc permettre au ct belliqueux de son talent de sexercer sous lgide et sur commande de lEglise ; ce qui satisfaisait son ardent dsir de spiritualit et dobtenir le salut absolu et la rmission de ses pchs. Il pouvait massacrer toute la journe jusqu marcher dans le sang jusquaux chevilles, puis sagenouiller la tombe de la nuit et pleurer de joie devant le spulcre car ntait-il pas couvert du sang qui sortait du pressoir du Seigneur ? (Croisades, Encyclopaedia Britannica, 11me dition).

Peut-on dire que ces hommes taient des vritables disciples de lhumble charpentier de Nazareth, qui a dit : Aimez vos ennemis ?

Souvenez-vous que ces hommes sattribuaient le nom du Christ chrtien . Il est courant que presque toutes les


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religions, les philosophies et les sectes occidentales sappliquent associer le nom du Christ leurs propres ides, leurs enseignements et leurs pratiques. Dans le pass, les paens avaient au moins la franchise et lhonntet de reconnatre quils adoraient les diffrents dieux , et les esprits dmoniaques de leur choix. Le NOM du Christ est souvent mal utilis

Depuis que le Fils de Dieu a vcu, quIl est mort et quIl a t ressuscit, un vaste mensonge a commenc en mettant le nom du Christ sur toutes sortes de philosophies paennes, idoltres et perverties, inventes par les hommes !

Aussi choquant que cela puisse paratre, le fait que de nombreuses Eglises, doctrines, ides et pratiques humaines soient appeles chrtiennes , ne prouve absolument rien !

Le Christ est-Il lorigine de ces ides et de ces institutions ? Sont-elles conformes Ses enseignements et Son exemple ?

Comment peut-on savoir ? Le Dieu tout puissant a inspir laptre Jean dcrire le

diable comme tant le grand dragon, le serpent ancien, appel le diable et Satan, celui qui sduit toute la terre (Apocalypse 12 :9). Ailleurs, dans Apocalypse 20 :1-3, Dieu rvle que Satan sera bientt cart afin quil ne sduise plus les nations .

Ces passages inspirs nous montrent clairement que la majorit des gens ont t gars et tromps par Satan le diable ! Franchement, il sagit l de la cl qui explique pourquoi il y a tant de contradictions dans notre socit supposment chrtienne, et la raison pour laquelle le monde est si confus et si sduit sur le vritable sens du terme chrtien . Cette cl nous montre que notre civilisation na pas suivi le Christ, mais quelle a t sduite en suivant de multiples voies diffrentes, sous linfluence mensongre de Satan !

Il est cependant trs trange que certains dirigeants religieux, y compris des rudits remarquables, aient reconnu


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que le christianisme dclar na jamais srieusement essay de suivre littralement lenseignement et lexemple de Jsus-Christ ce christianisme dont on prtend quIl en est lAuteur !

Lisez cette citation rvlatrice, et mme choquante du clbre historien Will Durant :

Le christianisme na pas dtruit le paganisme ;

il la adopt. Lesprit grec, qui se mourrait, reprit une vie nouvelle dans la thologie et la liturgie de lEglise. La langue grecque, qui avait rgn sur la philosophie durant des sicles, devint le vhicule de la littrature chrtienne et du rituel de la religion nouvelle. Les mystres grecs vinrent se fixer dans limpressionnant mystre de la messe. Dautres cultures paennes ont contribu au rsultat syncrtiste. DEgypte vinrent les ides de trinit divine [] dimmortalit personnelle pour la rcompense et pour le chtiment ; dEgypte aussi, ladoration de la mre et de lenfant, ainsi que la thosophie mystique qui fit le no-platonisme et le gnosticisme, et qui obscurcit la croyance chrtienne ; cest encore l que le monachisme chrtien trouvera ses exemples et sa source. De Phrygie, vint le culte de la grande mre ; de Syrie, le drame de la rsurrection dAdonis ; de Thrace, peut-tre le culte de Dionysos, dieu mourant et sauvant [] Le rituel mithriaque ressemblait de si prs au sacrifice eucharistique de la messe que des pres chrtiens accusrent le dmon davoir invent ces analogies pour garer les esprits faibles. Le christianisme a t la dernire grande cration de lancien monde paen [] [LEucharistie] tait une conception depuis longtemps sanctifie par la dure ; lesprit paen navait pas besoin dentranement pour la recevoir ; en lincarnant dans le mystre de la messe, le christianisme devenait la dernire et la plus grande des religions de mystres (Histoire de la civilisation, volume IX, pages 240 et 247, Durant, Editions Rencontre, Lausanne 1963).


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Ce clbre historien reconnat que les dirigeants religieux ne staient ni bass sur la vie de Jsus ni sur Ses enseignements, pour tablir les standards de leurs Eglises censment chrtiennes !

Posons-nous la question : Y aurait-il un meilleur standard possible ?

Il y a plusieurs annes, on avait cit lvangliste Billy Graham, qui avait dit que la plupart des Amricains croyaient en un Dieu, mais que la majorit navait accept ni le vritable christianisme, ni le judasme, ni lislam. Les gens croient la Bible, mais ils ne la lisent pas ou alors, ils nobissent pas ses enseignements (U.S. News & World Report, 4 avril 1994). Ce mme article cite le clbre statisticien George Gallup Jr, qui dclare que lAmrique est une nation dillettrs bibliques [] le triste constat est que la majorit des Amricains ne savent pas ce quils croient, ni pourquoi .

La dclaration de George Gallup Jr. est lune des raisons importantes qui explique pourquoi Satan a si bien russi sduire la vaste majorit des gens, y compris ceux qui professent le christianisme ! Ces prtendus chrtiens ne connaissent pas ce quils croient, ni pourquoi ! Ils ntudient pas rellement la Bible, et ne la comprennent pas. Ils nont quune vague ide de ce quils pensent du message biblique.

Dautres enqutes ont rvl que la plupart des Amricains ne sont mme pas capables de citer le nom du ou de deux Evangiles sur les quatre sans parler de leur contenu. Hors quelque vague souvenir sentimental de la prire du Christ, ou du Psaume 23, la Bible demeure un livre mystrieux aux yeux de la plupart des pratiquants. Jsus a dit : Lhomme ne vivra pas de pain seulement, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu (Matthieu 4 :4). Comment peut-on vivre de toute parole de la Bible sans savoir ce que celle-ci dit !

Et pourtant, la Bible nous donne la connaissance fondamentale sur laquelle le vritable christianisme est difi. A moins davoir prouv, de manire srieuse, que la Bible est linspiration divine rvle lhumanit, on est perdu dans le brouillard . Malheureusement, de nos jours, les gens se laissent


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guider par le dictat de leur conscience, sans tenir compte de la comprhension biblique en matire de religion. Ils se forgent gnralement des ides et des concepts religieux personnels, au gr de leurs souhaits.

En consquence, la confusion est totale. Certains disent : Jai le sentiment de devoir agir comme ceci , ou Cest la faon dont je vois cela ! La faon dont nous voyons cela , prsente probablement quelque intrt au cours dune conversation autour dune tasse de th, mais pour les matires vraiment importantes, ce qui compte, cest la faon dont Dieu voit les choses. Une dnomination est-elle chrtienne parce quelle fait de bonnes uvres ?

Nul doute que de bonnes uvres sont assez couramment pratiques par une multitude dorganisations religieuses. Lorsque les gens traitent bien leur prochain, ils en rcoltent les bndictions. En parlant des lois et des principes spirituels bibliques, Jsus a dit : Les paroles que je vous ai dites sont Esprit et vie (Jean 6 :63). En dautres termes, ces paroles inspires dcrivent les valeurs et les forces intrinsques, qui oprent automatiquement en de nombreuses circonstances tout comme la loi de la pesanteur. Si quelquun exerce le bien envers autrui et le traite avec amour et gentillesse, il en rsulte automatiquement, dune faon ou dune autre, une bndiction qui sensuit en retour. Ce principe reste vrai, et ne dpend pas de la religion laquelle on adhre.

Cependant, des actions comme celles qui nous rendent personnellement serviables et aimables ou les bonnes uvres , qui sont soutenues par des organisations diverses ne qualifient pas les gens hriter la vie ternelle dans le Royaume de Dieu. Jai entendu, plus dune fois, de la part de fidles ministres du Christ, que certains des individus les plus aimables, les plus gnreux et les plus religieusement dvous taient les bouddhistes tha. Il manait deux une chaleur personnelle, une grce, une gentillesse et un esprit de service rarement gals,


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dans notre monde chrtien en dpit de leur fausse religion qui rejette Jsus-Christ, le vritable Sauveur de lhumanit. De nos jours, beaucoup dorganisations chrtiennes et sculires mritent dtre cites pour leur dvouement et pour leurs actions charitables envers ceux qui sont dans le besoin, ou qui sont dfavoriss. Mais, si ces groupes rejettent les lois divines et le mode de vie rvls par le Christ, quel sera le but ultime de leurs bonnes uvres ?

LHistoire nous montre que de tels individus sont capables de faire de bonnes uvres aujourdhui, et de prendre les armes le lendemain pour exterminer leur prochain ! Sans connatre et sans craindre le vritable Dieu et sans tre guid par Son Saint-Esprit il nest pas possible de vivre, de manire durable, comme les chrtiens devraient vivre.

Jsus-Christ a dit : Ceux qui me disent : Seigneur, Seigneur ! nentreront pas tous dans le royaume des cieux, mais seulement celui qui fait la volont de mon Pre qui est dans les cieux. Plusieurs me diront en ce jour-l : Seigneur, Seigneur, navons-nous pas prophtis par ton nom ? navons-nous pas chass des dmons par ton nom ? et navons-nous pas fait beaucoup de miracles par ton nom ? Alors je leur dirai ouvertement : Je ne vous ai jamais connus, retirez-vous de moi, vous qui commettez liniquit (Matthieu 7 :21-23). Plus tard, le Christ a dclar au sujet de ceux qui Ladorent sans Le servir : Cest en vain quils mhonorent, en donnant des prceptes qui sont des commandements dhommes. Vous abandonnez le commandement de Dieu, et vous observez la tradition des hommes (Marc 7 :7-8).

Quoique les bonnes uvres fassent partie intgrante du christianisme, elles ne suffisent pas ! Nous devons faire des efforts pour dvelopper la bont, la charit et la serviabilit lgard des autres. Nous devons galement au sens rel tre conquis par Dieu. En nous rendant compte que notre propre justice na aucune valeur (Esae 64 :6 ; Romains 3 :23), nous devons nous soumettre totalement la volont divine, dans chaque phase et facette de notre vie pas simplement en faisant des bonnes uvres . Nous devons obir aux Dix


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Commandements (Matthieu 19 :17), observer sans les profaner les Jours que Dieu a sanctifis (Exode 20 :8), et permettre Jsus-Christ de vivre pleinement Sa vie en nous, travers le Saint-Esprit (Galates 2 :20). Toutes ces choses ont pour but de nous prparer devenir des rois et des sacrificateurs dans le futur gouvernement mondial du Christ (1 Corinthiens 6 :2-3 ; Apocalypse 5 :9-10). Le Christ et le Pre ont besoin de savoir o nous voulons aller. Nous devons prouver que nous obissons avec persvrance, et que nous dveloppons un bon caractre une relle attitude de soumission dans le but de satisfaire aux conditions dictes par Dieu, pour assister le Christ dans Son Royaume venir !

Les principales dnominations chrtiennes nont jamais rellement enseign ces vrits. Elles nont pas expliqu le fantastique plan divin et le but de lexistence humaine. Elles nont pas prpar, activement, leurs fidles rgner en tant que rois et sacrificateurs dans le gouvernement divin venir bientt sur cette terre, sous lautorit de Jsus-Christ (Apocalypse 2 :26-27). Elles nont pas prch les avertissements bibliques et prophtiques, relatifs aux temps de la fin, que nos peuples ont si dsesprment besoin dentendre aujourdhui. En fait, la plupart dentre elles nont pratiquement jamais compris la partie importante de la Bible, consacre aux prophties ; cest pourquoi, elles ont rarement quelque chose dire ce sujet. A cause de toutes ces choses, les dnominations principales ne font ni luvre de Dieu, ni le travail consistant prparer leurs membres pour le Royaume de Dieu.

Lisez (et relisez attentivement) cette importante brochure et vous comprendrez ce que le vritable christianisme signifie rellement ! Un mensonge organis

Toujours est-il que le vritable christianisme et les vritables chrtiens existent. Nanmoins, il pourrait tre plus difficile de les trouver que vous ne pourriez le penser. Si vous


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tes dispos examiner ce que la Bible enseigne, vous dcouvrirez pourquoi il y a si peu de vritables chrtiens.

Laissez-moi vous expliquez cela : Jsus a dit : Car plusieurs viendront sous mon nom, disant : Cest moi qui suis le Christ. Et ils sduiront beaucoup de gens (Matthieu 24 :5). Remarquez que ces individus ne viennent pas sous leur propre nom ! Beaucoup de gens croient, tort, que ce verset se rfre une multitude de faux messies , qui se prsenteraient individuellement comme le vritable Christ. Certains individus fourvoys ont dj profr un tel blasphme. Un exemple mdiatis fut celui de David Koresh, mort Waco, au Texas, durant le sige de la secte Davidienne, en 1993.

Le bon sens devrait nous suggrer quil sagit dune mauvaise interprtation de la Bible, car celle-ci dit plusieurs [beaucoup] viendront et ils sduiront beaucoup de gens . En ralit, relativement peu dindividus se sont dj proclams tre le Christ. En outre, il est certain quil ny a jamais eu de grandes foules qui se soient laisses sduire par eux. David Koresh lui-mme navait entran derrire lui quun petit groupe. En fin de compte, il na pas russi persuader des millions dtres humains quil tait lui-mme le Messie !

Quelle est donc la bonne lecture ? Jsus aurait-Il fait une fausse dclaration ? Absolument pas ! Linterprtation correcte de Matthieu 24 :5 est que beaucoup dindividus viendraient et proclameraient que Jsus-Christ est le Messie mais ils sduiront beaucoup de gens en renversant, en tordant et en pervertissant tout ce que le Christ a enseign et expliqu.

Ensuite, ces faux prophtes viendraient au nom de Jsus pour dclarer aux gens que Jsus tait le Christ. En utilisant Son nom, ils vhiculeraient leurs fausses ides et leurs propres philosophies, sous la bannire du christianisme !

Certains de ces faux prophtes allrent jusqu sapproprier des titres qui ne revenaient de droit qu Jsus-Christ. Daucuns ont rdig leurs prophties en les faisant passer pour divinement inspires ou rvles par un ange . Dautres encore ont essay dlever leurs propres crits au niveau sensiblement gal celui des Ecritures tout en


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prtendant tirer leurs prophties et leur autorit du Christ. Au nom du christianisme , ils ont loign les foules de plus en plus loin du vritable Jsus de la Bible.

Comme vous pouvez le constater, il est possible, avec suffisamment dastuce, de coller le terme chrtien presque tout. Il suffit dhabiller une ide, ou une philo-sophie par de belles formules, qui sonnent religieusement, et de la prsenter aux autres pour quils y croient.

Il y a encore un lment supplmentaire ce qui prcde, car derrire les individus gars, il y a aussi un tre spirituel puissant, appel Satan le diable, qui agit. Il tait jadis un chrubin extrmement sage et magnifique (Ezchiel 28 :12-15). Aujourdhui, il est encore diaboliquement astucieux, trs attirant et trs convaincant, pour influencer les individus sans mfiance (voir 2 Corinthiens 11 :14).

Dieu appelle Satan le prince de la puissance de lair [] lesprit qui agit maintenant dans les fils de la rbellion (Ephsiens 2 :2). Et dans Apocalypse 12 :9, Satan est reprsent par le grand dragon, le serpent ancien, appel le diable et Satan, celui qui sduit toute la terre .

En consquence, si Satan agit dans les fils de la rbellion et sil sduit toute la terre , il est vident que des milliards de gens sont sduits par lui !

Le fait est que, sous linfluence puissante mais invisible de Satan, il y a eu toutes sortes dides dapparence chrtienne , qui ne sont pas du tout chrtiennes. Certaines dentre elles viennent tout droit du paganisme. En outre, les enseignements clairs de Jsus-Christ, sur notre faon de vivre, ont t compltement touffs sous une avalanche de croyances, de doctrines et de liturgies tranges.

Dans son ouvrage intitul The Story of the Christian Church, Jesse Lyman Hurlbut fait ressortir ce point saillant :

La dernire gnration du premier sicle, stendant

de 68 100 apr. J.-C., est appele lre des tnbres, en partie parce que les nuages de la perscution avaient couverts lEglise ; mais plus encore parce que de toutes les


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priodes de lHistoire, elle est celle au sujet de laquelle nous avons le moins dinformations. Nous ne disposons plus de la clart du livre des Actes pour nous guider, et nul auteur de cette poque na combl cette lacune de lHistoire. Nous aurions aim pouvoir lire un rcit des actions ultrieures accomplies par les assistants de Paul, comme Timothe, Apollos et Tite, mais tous ceux-l, de mme que les autres amis de saint Paul nont laiss de traces aprs sa mort. Cinquante ans aprs la vie de saint Paul, un rideau tombe sur lEglise, et toute tentative pour voir au travers est reste vaine ; enfin lorsquil se lve, vers 120 apr. J.-C., avec les crits des premiers pres de lEglise, nous retrouvons une Eglise trs diffrente, maints gards, de celle qui existait du temps de saint Pierre et de saint Paul (dition de 1970, page 33).

Dans la citation ci-dessus, cet auteur protestant reconnat

que lEglise, qui se prtendait chrtienne tait devenue trs diffrente , aprs que les premiers aptres moururent. Pourquoi ? Qui a donn quelquun lautorit de changer les croyances et les pratiques de lEglise ? Ne serait-ce pas plu-tt des hommes sduits, qui auraient personnellement endoss cette responsabilit pour excuter ces profonds changements ? Ce que Jsus a effectivement enseign

Pour comprendre comment les diverses Eglises se distinguent autant les unes des autres, il est ncessaire de remonter la source du christianisme en un mot : Jsus-Christ. Si quelquun sait ce que le vritable christianisme signifie rellement, nul doute que cest Jsus-Christ Lui-mme !

En tant que jeune Juif, vivant en Isral, Jsus fut lev dans le respect des Dix Commandements. Il observa le sabbat hebdomadaire divin, ainsi que les Jours saints annuels que Dieu avait rvls lancien Isral. Il semble que cela arrange les rudits bibliques doublier ces simples


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faits, de les enjoliver ou de prtendre quils sont hors de propos.

Comme nous allons le dmontrer, le fait que le Christ observa les lois divines rend la diffrence norme. Quant ceux qui prtendent le contraire, ils mettent grandement en pril leur vie ternelle !

Maintenant, soyez trs attentif ! Un jour, un jeune homme questionna Jsus en ces

termes : Matre, que dois-je faire de bon pour avoir la vie ternelle ? Jsus lui rpondit [...] Si tu veux entrer dans la vie, observe les commandements. Lesquels ? lui dit-il. Et Jsus rpondit : Tu ne tueras point ; tu ne commettras point dadultre ; tu ne droberas point ; tu ne diras point de faux tmoignage ; honore ton pre et ta mre ; et : Tu aimeras ton prochain comme toi-mme (Matthieu 19 :16-19).

Ainsi, Jsus enseigna que la voie de la vie ternelle consiste obir Dieu, en observant Ses Dix Commandements !

Dans le sermon sur la montagne , Jsus ne cessa de magnifier les Dix Commandements. Il a dit : Celui donc qui supprimera lun de ces plus petits commandements, et qui enseignera aux hommes faire de mme, sera appel le plus petit dans le royaume des cieux ; mais celui qui les observera, et qui enseignera les observer, celui-l sera appel grand dans le royaume des cieux (Matthieu 5 :19). Une tude attentive montre que, loin de supprimer les commandements, Jsus les a rendus encore plus obligatoires. Il a rvl quils formaient une loi spirituelle, qui incluait les exigences littrales que Dieu avait formules lancien Isral, mais avec une porte encore plus grande. Il enseigna que Ses disciples ne devaient pas se limiter ne pas tuer, mais quils devaient, en plus, rejeter tout esprit de meurtre de colre incontrle, de haine et demportement qui pourrait ventuellement germer dans leur cur (Matthieu 5 :21-22).

Il montra quun chrtien ne devait jamais cder ladultre, mais quen outre, quiconque regarde une femme pour la convoiter a dj commis un adultre avec elle dans son cur (verset 28). Par consquent, la seule pense ou une attitude dadultre est une violation de la grande loi spirituelle,


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exprime dans les Dix Commandements. Qui donc a lautorit de supprimer ces instructions divines tout fait claires ? La loi de libert

Pensez-y ! Si le monde entier se mettait vivre selon les Dix Commandements magnifis par Jsus-Christ nous naurions plus ni crimes, ni meurtres, ni adultres, ni de foyers briss, ni denfants abandonns, ni de guerres ! Le sentiment profond de stabilit, de paix et de scurit qui couvrirait le monde aurait un effet certain et dfinitif sur un grand nombre de gurisons. La dpression et les maladies mentales seraient en diminution importante. Mme les maux et les souffrances physiques diminueraient, car ils ne subiraient plus les effets nfastes dun mauvais moral sur notre tat.

Lobissance la loi divine nous libre dune conduite nuisible. Laptre Jacques la nomme la loi de libert . Il a crit : Car quiconque observe toute la loi, mais pche contre un seul commandement, devient coupable de tous. En effet, celui qui a dit : Tu ne commettras point dadultre, a dit aussi : Tu ne tueras point. Or, si tu ne commets point dadultre, mais que tu commettes un meurtre, tu deviens transgresseur de la loi. Parlez et agissez comme devant tre jugs par une loi de libert (Jacques 2 :10-12).

Cet aptre du Nouveau Testament fut donc inspir nous encourager observer la loi divine rsume par les Dix Commandements ! Il a dit galement que si nous nobservons quune partie de cette loi, nous dsobissons au reste, et que nous devenons des transgresseurs de la loi (verset 9). Par l, nous voyons que les Dix Commandements ne furent ni supprims, ni clous sur la croix autrement, ils ne pourraient pas tre la cause dune transgression !

Magnifie par le Christ, la loi de libert divine apporterait aux hommes la paix mondiale et le bonheur individuel condition que tout le monde sy soumette ! Cela sera-t-il possible, un jour ?


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Oui, absolument ! LEptre aux Hbreux mentionne une prophtie inspire

de Jrmie, qui annonce une poque de mille ans sous le gouvernement du Christ : Mais voici lalliance que je ferai avec la maison dIsral, aprs ces jours-l, dit le Seigneur : je mettrai mes lois dans leur esprit, je les crirai dans leur cur ; et je serai leur Dieu, et ils seront mon peuple. Personne nenseignera plus son concitoyen, ni personne son frre, en disant : connais le Seigneur ! Car tous me connatront, depuis le plus petit jusquau plus grand dentre eux (Hbreux 8 :10-11).

Il est donc clair que le mode de vie du Millnium sera bas sur la loi divine spirituelle, les Dix Commandements. Tout le monde aimera, adorera et vnrera le vritable Dieu et accomplira ce quIl commande. Chacun apprendra aimer son prochain comme soi-mme. Grce la vritable conversion et la force de lEsprit de Dieu, chacun parviendra aider, servir, difier et encourager tous les tres humains avoir une vie heureuse et productive.

Lorsque la loi de libert divine sera comprise et applique par chacun, le monde entier sera vraiment en paix comme cela nest jamais arriv depuis Adam et Eve, dans le jardin dEden. Que devriez-vous faire ?

Si vous voulez devenir un vritable chrtien la sorte de chrtien dont la Bible parle il y a certaines choses faire.

Premirement, vous devez imprativement vous prouver quil existe un Dieu rel pas simplement une essence du bien , quelque part dans les cieux, mais le Personnage spirituel concret qui a cr, et qui gouverne actuellement tout lunivers. Comme il est crit dans lEptre aux Hbreux : Or, sans la foi, il est impossible de lui tre agrable ; car il faut que celui qui sapproche de Dieu croie que Dieu existe, et quil est le rmunrateur de ceux qui le cherchent (Hbreux 11 :6).

Par ailleurs, vous devez galement tre suffisamment convaincu que la Bible est vraiment la rvlation divine, inspire


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aux hommes. Laptre Paul a crit : Toute Ecriture est inspire de Dieu, et utile pour enseigner, pour convaincre, pour corriger, pour instruire dans la justice (2 Timothe 3 :16).

Ensuite, il faut tudier rellement la Bible et ne pas se contenter de la lire simplement. A laide de diffrentes traductions, dune concordance et dautres outils, commencez examiner la Bible en profondeur. Mditez sur ce que vous lisez, priez, et soyez dtermin obir la parole divine cest--dire faire ce que Dieu dit.

En effet, Jsus-Christ a dit : Lhomme ne vivra pas de pain seulement, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu (Matthieu 4 :4). Vous devez vous contraindre vivre sincrement de toute parole de Dieu ! Ensuite, grce cette approche personnelle et sincre pour rechercher le vritable Dieu et Sa volont, vous aurez lassurance dtre conduit par le Saint-Esprit pour voir que Jsus-Christ de Nazareth est le Fils de Dieu, et notre Sauveur Celui qui vous sauve de vos pchs.

Laptre Paul dcrit cela en ces termes : Mais Dieu prouve son amour envers nous, en ce que, lorsque nous tions encore des pcheurs, Christ est mort pour nous. A plus forte raison donc, maintenant que nous sommes justifis par son sang, serons-nous sauvs par lui de la colre. Car si, lorsque nous tions ennemis, nous avons t rconcilis avec Dieu par la mort de son fils, plus forte raison, tant rconcilis, serons-nous sauvs par sa vie (Romains 5 :8-10).

Ainsi, nous sommes justifis , cest--dire rendus justes rconcilis avec Dieu en acceptant de tout cur la mort du Christ en paiement de lamende due cause de nos pchs personnels. Chacun de nous doit continuellement ressentir profondment, individuellement et avec fidlit, un sentiment de gratitude envers Jsus qui Sest dpouill lui-mme pour nous. Dans Philippiens 2 :5-9, laptre Paul a dclar : Ayez en vous les sentiments qui taient en Jsus-Christ : existant en forme de Dieu, il na point regard son galit avec Dieu comme une proie arracher, mais il sest dpouill lui-mme, en prenant une forme de serviteur, en devenant semblable aux hommes ; et il a paru comme un vrai homme,


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il sest humili lui-mme, se rendant obissant jusqu la mort, mme jusqu la mort de la croix. Cest pourquoi aussi Dieu la souverainement lev, et lui a donn le nom qui est au-dessus de tout nom.

En effet, Jsus-Christ, le Fils de Dieu, Sest donn Lui-mme pour nous ! Et maintenant, Il est notre fidle Souverain Sacrificateur, sigeant glorieusement la droite du Pre, afin dintercder pour nous auprs de Dieu lorsque nous prions (Hbreux 4 :14-16). Le Christ est galement la Tte Vivante de Son Eglise (Ephsiens 1 :22-23). Cest Lui qui reviendra bientt pour rgner comme Roi sur toute la terre (Apocalypse 11 :15).

Vous, personnellement, vous devez accepter le Jsus-Christ rel de la Bible en tant que votre Sauveur personnel, Seigneur et Matre, Souverain Sacrificateur et Roi venir. Votre engagement envers le Christ doit tre entier et loyal !

Ce qui suit est un point trs important. Vous ne devez pas seulement accepter la personne de

Jsus. Il faut galement croire Son message ce quIl a enseign et expliqu ! Lui-mme a dit : Pourquoi mappelez-vous Seigneur, Seigneur ! et ne faites-vous pas ce que je dis ? (Luc 6 :46).

Nous avons dj cit un passage similaire dans Matthieu 7 :21 : Ceux qui me disent : Seigneur, Seigneur ! nentreront pas tous dans le royaume des cieux, mais seulement celui qui fait la volont de mon Pre qui est dans les cieux.

Quel fut le message que Jsus prcha ? Or, aprs que Jean eut t mis en prison, Jsus sen alla en Galile, prchant lEvangile du royaume de Dieu, et disant : Le temps est accompli, et le royaume de Dieu approche. Repentez-vous et croyez lEvangile (Marc 1 :14-15, version Ostervald 1996).

Jsus vint prcher la bonne nouvelle du Royaume, ou du gouvernement de Dieu. Comme nous lavons vu prcdemment, Il enseigna clairement que les lois de ce Royaume taient fondes sur les Dix Commandements.

En consquence, pour tre un vritable chrtien, vous devez vous repentir de vos pchs et vous engager volontairement observer les lois de ce futur gouvernement,


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croire la bonne nouvelle du Royaume de Dieu, et accepter Jsus-Christ en tant que votre Sauveur personnel du pch, et votre Matre votre Patron absolu qui vous voulez obir avec amour ! Le repentir et le baptme

Dans Jacques 2 :9, nous avons dj vu que les pcheurs sont condamns par la loi. Laptre Jacques a galement dclar : Car quiconque observe toute la loi, mais pche contre un seul commandement, devient coupable de tous (verset 10). La lo i compor te d ix po in ts fondamentaux les Dix Commandements. Si nous transgressons lun dentre eux, nous sommes accuss par la loi.

La Bible dfinit clairement le pch. Vers la fin de sa vie, laptre Jean crivit : Le pch est la transgression de la loi (1 Jean 3 :4). Plus loin, il crivit encore : Quoi que ce soit que nous demandions, nous le recevons de lui, parce que nous gardons ses commandements et que nous faisons ce qui lui est agrable (verset 22). Ce verset montre clairement quil est important de garder les lois divines, tel point que, dans une large mesure, les rponses nos prires en dpendent. Il est trs important que les vritables chrtiens soient conscients dtre responsables devant Dieu dobserver les Dix Commandements !

Le Nouveau Testament nous dit ce quest le pch. Il ne dit pas que cest un pch daller danser ou daller voir un film au cinma. Car, bien souvent, le pch ne peut pas tre dfini par une action spcifique. Mais le pch implique toujours les mauvaises penses et les mauvaises attitudes, qui enfreignent lesprit de la loi divine.

Il est certain que le genre de danse qui incite la licence sexuelle est toujours condamnable. De la mme faon, la vision de films chargs de violence et de luxure ouvrent sans aucun doute la voie aux mauvaises penses qui influencent votre esprit. Cest pourquoi, il faut se rappeler que la norme nest pas voil comment je considre les choses , ou voil ce que dit tel ou


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tel . La vritable rfrence qui distingue le bien du mal est la loi divine. Le pch est la transgression de la loi . Peut-on tre plus clair ?

Ensuite, un vritable chrtien doit assimiler la loi divine de sorte quelle fasse partie intgrante de sa pense et de son identit la vritable texture de son tre. Pour y parvenir, il doit tre rempli et guid par le Saint-Esprit. Car tous ceux qui sont conduits par lEsprit de Dieu, sont fils de Dieu dclara laptre Paul (Romains 8 :14).

Mais comment recevoir le Saint-Esprit ? Et comment agit-il ? La faon dont on reoit le Saint-Esprit fut rvle par laptre Pierre. Il a dit : Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptis au nom de Jsus-Christ, pour le pardon de vos pchs ; et vous recevrez le don du Saint-Esprit (Actes 2 :38).

Puisque votre vieux moi doit tre baptis, cest--dire immerg figurativement enseveli dans leau, pour la rmission des pchs, vous devez vous repentir et vous dtourner du pch ! Rptons que le pch est la transgression de la loi . Par consquent, vous devez cesser de transgresser la loi divine !

Vous devez tre baptis dans une tombe liquide , comme signe externe de laveu davoir mrit lamende de la mort, cause de vos transgressions la loi de votre Crateur, et, en mme temps, de votre volont de faire mourir votre vieux moi .

La parole divine nous dit : Ignorez-vous que nous tous qui avons t baptiss en Jsus-Christ, cest en sa mort que nous avons t baptiss ? Nous avons donc t ensevelis avec lui par le baptme en sa mort, afin que, comme Christ est ressuscit des morts par la gloire du Pre, de mme nous aussi nous marchions en nouveaut de vie (Romains 6 :3-4). Une alliance avec votre Crateur

Lorsque vous dcidez de devenir un vritable chrtien, vous devez tre dispos ensevelir le vieil ego lors du baptme. Honntement, il ny a que Dieu qui puisse vous


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accorder la repentance relle dont vous avez besoin pour faire Sa volont (Actes 11 :18). Mais si, de Son ct, Il vous ouvre lesprit afin de vous permettre de tout savoir en ce qui concerne le vritable christianisme et Sil vous appelle faire partie de la premire rsurrection, vous devez, pour votre part, soumettre entirement votre volont votre Crateur. Vous devez vous repentir amrement et sincrement davoir suivi votre propre voie au cours des annes et vous repentir davoir continuellement transgress et pitin la sainte loi de Dieu, tant dans vos penses que par vos actions. La vraie repentance consiste tre profondment dsol tel point que vous dcidez de faire demi-tour pour changer de voie ! Ensuite, vous devez conclure une alliance avec votre Crateur, non seulement pour cesser de transgresser les Dix Commandements, mais avec la force du Saint-Esprit promis par Dieu de commencer les observer en tant que mode de vie.

Vous devez vous engager quavec laide divine, vous ne permettrez plus vos dsirs, la vanit ou dautres dieux , de sinterposer entre vous et votre Crateur. Vous vous rappellerez quil faut observer Son saint jour de sabbat, honorer vritablement vos parents, ne pas tuer et, en outre, veiller attentivement prserver vos penses de toute ide de meurtre, de haine ou de violence lgard de votre prochain. Vous ne vous contenterez pas de ne pas pratiquer ladultre, mais vous naurez pas mme des penses qui mnent la convoitise (Matthieu 5 :27-28). Vous devez galement vous engager de ne pas drober, de ne pas mentir et de ne rien convoiter. Comme nous allons lexpliquer, cest la puissance du Christ en vous, qui vous rend capable dobserver les Dix Commandements en tant que mode de vie.

Rappelez-vous quaprs vous tre rellement repenti de votre rbellion contre Dieu, et davoir dsavou vos voies et vos dsirs charnels personnels, vous devez vous faire baptiser pour montrer que vous acceptez le Christ et que vous avez foi dans le sang vers du Christ en paiement de lamende de vos pchs passs. Aprs le baptme, vous recevrez la promesse du don du Saint-Esprit divin. Ensuite, grce au Saint-Esprit, le


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Christ mettra Sa nature en vous Son amour, Sa foi, Sa force pour vaincre vos faiblesses, les tentations de Satan et le monde qui nous entoure.

Lamour que vous recevez par lEsprit de Dieu nest pas un simple amour humain. Il sagit de lamour divin : Lamour de Dieu est rpandu dans nos curs par le Saint-Esprit qui nous a t donn (Romains 5 :5).

Toutefois, comment cet amour opre-t-il ? Laissons la parole divine nous fournir la rponse. Car lamour de Dieu consiste garder ses commandements. Et ses commandements ne sont pas pnibles (1 Jean 5 :3). Cest lamour de Dieu, plac en nous grce au Saint-Esprit, qui nous rend capable de garder Ses commandements !

Ce nest pas grce notre force mentale, mais grce la puissance spirituelle de Dieu transmise par le Saint-Esprit que nous pouvons suivre lexemple parfait de Jsus-Christ ! Vous avez la facult de permettre Jsus de vivre la mme sorte de vie en vous quIl a vcue, il y a presque deux mille ans en gardant les mmes lois divines, en observant les mmes jours saints commands par Dieu, en demeurant lcart des mondanits, de la politique et des luttes. Ensuite, en priant srieusement et en tudiant rgulirement la Bible, en jenant occasionnellement, en remportant des victoires spirituelles et en croissant vous permettrez Dieu de vous faonner Son image, afin dtre ressuscit un jour comme enfant n de lEsprit, dot de la mme nature que Lui !

Voil, en fait, expos le but de votre existence ! La force spirituelle dont nous avons besoin

Comme nous lavons vu, nous avons besoin de lamour que Dieu, seul, peut nous accorder, afin dobserver la loi divine spirituelle, et de vaincre nos voies pcheresses. Il sagit dune promesse que Dieu ralise au moyen de Son Esprit. En outre, nous avons appris que lamour de Dieu opre en nous lorsque nous observons Sa loi (1 Jean 5 :3).


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Laptre Jean, que Jsus aimait particulirement, crivait encore la fin de lre apostolique que lamour de Dieu consiste garder Ses commandements . Or, en dpit des arguments thologiques du clerg moderne, prtendant le contraire, laptre Jean a dclar que les commandements divins ne sont pas pnibles.

Le vritable chrtien a en lui lamour de Dieu, qui coule comme des fleuves deau vive (Jean 7 :38-39). En tudiant attentivement la Bible, et en sen nourrissant, en priant Dieu avec ferveur, chaque jour genoux, pour demander la force spirituelle, la foi, le conseil et lamour dont il a besoin, le vritable chrtien crot en esprit.

Il est manifeste que des millions de prtendus chrtiens nont jamais chang ! Il est possible quils aient mri au sein dune Eglise particulire, ou quils aient accept Jsus au cours dun rassemblement vanglique. Mais, dans la plupart des cas, le Christ quils ont accept nest pas le vritable Christ de la Bible ! La plupart du temps, lvangile quon leur a enseign nest pas lEvangile de la Bible. Il ne sagit que dun message incomplet concernant la personne de Jsus-Christ un enseignement selon lequel on a seulement besoin que de croire quIl est mort pour nos pchs.

Dhabitude, on ne dit mme pas que cest par un mensonge colossal que Satan proclame quon na pas besoin dobserver les Dix Commandements ! On ne leur dit pas que le Christ doit vivre la mme sorte de vie en eux, quIl a vcue en tant qutre humain, il y a quelque deux mille ans. On ne leur annonce pas la glorieuse bonne nouvelle du Monde de Demain et que tous les vritables saints sont en train de se prparer devenir des rois et des sacrificateurs, qui assisteront le Christ gouverner le monde (1 Corinthiens 6 :2-3 ; Apocalypse 2 :26 ; 3 :21 ; 5 :9-10). Laptre Paul fut inspir nous mettre en garde au sujet du faux christianisme, qui commenait dj se rpandre son poque : Car, si quelquun vient vous prcher un autre Jsus que celui que nous avons prch, ou si vous recevez un autre esprit que celui que vous avez reu, ou un autre vangile que celui que vous avez embrass, vous le supportez fort bien (2 Corinthiens 11 :4) !


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On nous a servi , pour la majorit dentre nous, un vangile creux et gnangnan , tel que dcrit ici. Beaucoup de gens prfrent cette sorte dvangile dilu, parce que cela leur permet de se sentir laise dans leurs pchs. Il sagit dune sorte de grce bon march (comme la crit Dietrich Bonhoffer) qui, en mettant de ct la loi divine, pousse ses adeptes crucifier une fois encore, pour leur part le Fils de Dieu (Hbreux 6 :6).

Ce vritable Evangile recommande aux chrtiens de crotre et de changer cest--dire dvelopper en eux le caractre divin (voir 1 Pierre 1 :15-16). Le vritable Evangile la bonne nouvelle relle nous dit que nous serons des rois et des sacrificateurs dans le Royaume de Dieu venir (Luc 19 :11-19 ; Apocalypse 20 :6). Laptre Paul lana un dfi aux Corinthiens : Ne savez-vous pas que les saints jugeront le monde ? Et si cest par vous que le monde est jug, tes-vous indignes de rendre les moindres jugements ? Ne savez-vous pas que nous jugerons les anges ? Et nous ne jugerions pas, plus forte raison, les choses de cette vie ? (1 Corinthiens 6 :2-3).

En ce bas monde, nous devons utiliser intelligemment les capacits naturelles que Dieu nous a octroyes, afin de nous prparer notre destine future, qui consistera assister Jsus-Christ tablir la paix et la joie vritables sur cette terre, qui sera soumise un gouvernement fond sur la loi divine spirituelle les Dix Commandements. Alors que tous les gens finiront par connatre cette exprience, nous devons, ds prsent, graver la loi divine dans nos curs, et dans nos penses : Mais voici lalliance que je ferai avec la maison dIsral, aprs ces jours-l, dit lEternel : Je mettrai ma loi au-dedans deux, je lcrirai dans leur cur ; et je serai leur Dieu, et ils seront mon peuple (Jrmie 31 :33).

Au fur et mesure que nous faisons des efforts pour nous soumettre Dieu, et Lui permettre par Son Esprit ddifier Son caractre en nous, nous pourrons constater que nous devenons meilleurs, plus aimables et plus altruistes. Nous devrions devenir plus sages et plus dvous, plus experts dans notre travail. Nous devrions devenir des pres et des mres, des


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maris et des pouses plus aimants et plus patients. En fin de compte, nous devrions devenir des serviteurs de Jsus-Christ plus zls faire la grande uvre, quIl a confie Sa vritable Eglise consistant proclamer la Vrit toutes les nations.

Laptre Paul a crit : Jai t crucifi avec Christ ; et si je vis, ce nest plus moi qui vis, cest Christ qui vit en moi ; si je vis maintenant dans la chair, je vis dans la foi au Fils de Dieu, qui ma aim et qui sest livr lui-mme pour moi (Galates 2 :20). Ce passage est une description de ce quest un vritable chrtien, qui ne se contente pas de croire tout simplement en Christ, mais en qui le Christ vit par la grce la puissance du Saint-Esprit. Cest cela qui nous donne la force et lamour spirituels de vivre selon la loi divine. Ce nest pas notre force. Cest la force du Christ Sa puissance et Son amour spirituel placs en nous par le Saint-Esprit ! Car le Christ vit dans le vritable chrtien. Voil la cl !

Petit petit, pas pas, chacun de nous doit crotre dans la grce et dans la connaissance de notre Seigneur et Sauveur Jsus-Christ (2 Pierre 3 :18). Avec Son aide et avec Son Esprit qui demeure en nous, nous arrivons nous soumettre Lui, en toutes choses, afin de Lui laisser la possibilit de vivre Sa vie en nous.

La parole divine nous dit : Car vous avez t rachets un grand prix. Glorifiez donc Dieu dans votre corps et dans votre esprit, qui appartiennent Dieu (1 Corinthiens 6 :20). Puisque Jsus-Christ nous a rachets et pay par Son sang vers, lamende de nos pchs, les vritables chrtiens doivent mesurer la respon-sabilit qui est la leur, de chercher quotidiennement accomplir la volont divine dans tout ce quils pensent, disent et font.

Il est certain que nous trbuchons tous, occasion-nellement, mais nous ne devons pas nous dcourager pour autant. Laptre Jean, laptre de lamour , a abord ce problme en crivant aux vritables chrtiens de son poque : Si nous disons que nous navons pas de pch, nous nous sduisons nous-mmes, et la vrit nest point en nous. Si nous confessons nos pchs, il est fidle et juste pour nous les pardonner, et pour nous purifier de toute iniquit (1 Jean 1 :8-9).


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Ainsi, si nous drapons aprs notre conversion, et que nous nous repentions sincrement de nos fautes, si nous confessons nos pchs Dieu, Il nous pardonnera. Dieu nous purifiera de toutes nos iniquits.

Pour vaincre, il faut du temps. Cela narrive pas une fois pour toutes. Cest pour cette raison quil ne faut jamais se dcourager ou renoncer. Ai-je des raisons desprer ?

Beaucoup de gens sont convaincus, tort, que Dieu ne leur pardonnera jamais, parce que leurs pchs sont trop effroyables. Cependant, sexprimant comme un pcheur qui chercherait se faire pardonner, le prophte Miche crivit : Avec quoi me prsenterai-je devant lEternel, pour mhumilier devant le Dieu Trs-Haut ? [] LEternel agrera-t-il des milliers de bliers, des myriades de torrents dhuile ? Donnerai-je pour mes transgressions mon premier-n, pour le pch de mon me le fruit de mes entrailles ? (Miche 6 :6-7).

La rponse semble trop belle pour tre vraie : On ta fait connatre, homme, ce qui est bien ; et ce que lEternel demande de toi, cest que tu pratiques la justice, que tu aimes la misricorde, et que tu marches humblement avec ton Dieu (verset 8).

Jsus-Christ, lEternel de lAncien Testament, vint en ce monde pour sauver, en fin de compte, toute lhumanit pas pour nous condamner, mais pour condamner le pch (voir Jean 1 :1 ; 1 :14 ; 3 :17 ; Romains 8 :2-3). Notre part consiste nous repentir, accepter le Christ en tant que Sauveur, nous tourner de tout notre tre vers Dieu et Sa loi parfaite et de nous faire baptiser pour la rmission de nos pchs (Actes 2 :38). Dieu pardonnera compltement les pchs de tous ceux qui se repentent et qui agissent sincrement de cette faon (1 Jean 1 :8-9). La misricorde et le pardon divins sont sans limite lgard de tous ceux qui Le cherchent de tout leur cur (voir Jrmie 29 :12-13).


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Les fruits dun vritable chrtien

Jsus a dit : Cest donc leurs fruits que vous les reconnatrez (Matthieu 7 :20). Les fruits , ou les rsultats de luvre du Saint-Esprit dans notre vie, dmontrent si nous sommes de vritables chrtiens ou non. Jsus expliqua ce quun chrtien doit faire, avant toute chose : Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton cur, de toute ton me, et de toute ta pense. Cest le premier et le plus grand commandement. Et voici le second, qui lui est semblable : Tu aimeras ton prochain comme toi-mme (Matthieu 22 :37-39).

Pour un vritable chrtien, Dieu doit tre au centre de toute chose. Lui-mme est rellement centr sur Dieu. Il cherche Lui plaire dans tout ce quil pense et tout ce quil fait. Il se rappelle constamment que Dieu est son Pre et que Jsus est son Sauveur, son Souverain Sacrificateur, Son Chef vivant et actif. En consquence, il ne cherche pas des arguments pour faire des arrangements astucieux, afin de ne pas observer les commandements divins ou les Jours saints commands.

Au contraire, le vritable chrtien se nourrira au Christ en tudiant rgulirement et en buvant la parole inspire de Dieu, la Bible (voir Jean 6 :56-57). Il aura pris lhabitude de rechercher Dieu en priant srieusement, comme faisait Jsus (Marc 1 :35). Il apprendra marcher avec Dieu raisonner et agir comme Lui et le Christ.

Le vritable chrtien sera galement guid par lEsprit divin pour aimer son prochain comme lui-mme . Il sefforcera, avec laide de Dieu, dtre aimable, aimant et gnreux. Il cherchera vivre selon les instructions du Christ : Il y a plus de bonheur donner qu recevoir (Actes 20 :35).

Tout disciple de Jsus sefforce dtre un donneur afin daider, de servir, dencourager et de soutenir son prochain. Il met tout son cur aider la propagation de la prcieuse Vrit divine auprs des autres. Comme la crit le prophte Daniel : Ceux qui auront t intelligents brilleront comme la splendeur du ciel, et ceux qui auront enseign la justice, la multitude brille-ront comme les toiles, toujours et perptuit (Daniel 12 :3).


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Dans sa vie et en personne, le chrtien extriorisera de plus en plus le fruit spirituel, dcrit par laptre Paul : Mais le fruit de lEsprit, cest lamour, la joie, la paix, la patience, la bont, la bienveillance, la foi, la douceur, la matrise de soi (Galates 5 :22).

Grce lEsprit du Christ vivant en lui, le vritable chrtien fera preuve damour un intrt sincre pour tous les hommes de chaleur et daffection pour tous ceux qui lentourent. Il aura sans cesse un amour empreint dobissance pour Dieu et pour le Christ, son Sauveur. Il mesurera constam-ment limportance du sacrifice de Jsus-Christ, qui descendit sur la terre pour souffrir, rpandre Son sang, et mourir pour nous rconcilier avec Dieu le Pre. Cela lui procurera un sentiment damour ternel et de loyaut envers Jsus-Christ !

En outre, le vritable chrtien possdera une joie et une paix intrieures inestimables. Laptre Paul a crit : Et la paix de Dieu, qui surpasse toute intelligence, gardera vos curs et vos penses en Jsus-Christ (Philippiens 4 :7). Chaque chrtien crotra dans un esprit de bont, de patience, de bienveillance et de douceur comme lindique le passage cit plus haut.

Il y a encore un fruit trs important, la foi la force spirituelle davoir confiance en Dieu, et de dmontrer son engagement chrtien dans tous les domaines de la vie. Le roi David fut inspir crire : Alors tous ceux qui se confient en toi se rjouiront, ils auront de lallgresse toujours, et tu les protgeras ; tu seras un sujet de joie pour ceux qui aiment ton nom. Car tu bnis le juste, Eternel ! Tu lentoures de ta grce comme dun bouclier (Psaume 5 :12-13).

Le dernier fruit de lEsprit est la matrise de soi la force spirituelle de matriser ses pchs et ses dsirs, pour ne pas dsobir Dieu. Une fois encore, si vous soumettez votre cur, votre esprit et votre volont Dieu, si vous acceptez Jsus-Christ, et si vous tes baptis en Son nom, vous avez la promesse que la puissance du Saint-Esprit vous donnera la force et la matrise de soi.

Dans sa lettre Timothe, laptre Paul a crit : Car ce nest pas un esprit de timidit que Dieu nous a donn ; au contraire, son Esprit nous remplit de force, damour et de sagesse (2 Timothe 1 :7). LEsprit de Dieu nous donne la


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force dobir Ses commandements, et notre obissance prouve que cet Esprit est en nous. Laptre Jean a crit : Celui qui garde ses commandements demeure en Dieu, et Dieu en lui ; et nous connaissons quil demeure en nous par lEsprit quil nous a donn (1 Jean 3 :24).

Laptre Jean a galement dclar : Si nous gardons ses commandements, nous savons par cela que nous lavons connu. Celui qui dit : Je lai connu, et qui ne garde pas ses comman-dements, est un menteur, et la vrit nest point en lui. Mais lamour de Dieu est vritablement parfait en celui qui garde sa parole : par cela nous savons que nous sommes en lui. Celui qui dit quil demeure en lui doit marcher aussi comme il a march lui-mme (1 Jean 2 :3-6). Daprs une autre version, ces deux dernires dcla-rations sont paraphrases en ces termes : Il sagit dune faon de voir si vous tes chrtien, ou si vous ne ltes pas. Celui qui se prtend chrtien devrait vivre comme le Christ a vcu. Et nous savons que le Christ a observ les commandements de Son Pre y compris le quatrime commandement pour nous laisser un exemple. Le Christ a t un exemple pour nous en observant le quatrime commandement, et ainsi que Tous les autres commandements de Son Pre (Jean 15 :10).

Cependant, nesprons pas atteindre la perfection au cours de notre vie ! Nous avons dj appris que nous devons crotre dans la grce et dans la connaissance . La vie dun vritable chrtien est faite de victoires et de croissance, qui nous rapprochent de la perfection de Jsus-Christ mme dans nos penses et dans nos dsirs les plus intimes.

Pour le vritable chrtien, lavenir magnifique qui sannonce a beaucoup plus de valeur que toutes les preuves, les tests et les douleurs de croissance (voir Romains 8 :18). Gardez les yeux sur le BUT

Si Dieu vous a appel la vritable connaissance, et que vous saisissez le sens du contenu de cette brochure, il est manifeste que Dieu vous ait appel, maintenant, vous prparer


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devenir un enfant de Dieu part entire (2 Corinthiens 6 :18). La signification et lultime destine de votre appel sont fantastiques.

Si, chaque jour, vous orientez vos penses, votre temps, votre nergie et toute votre vie laisser Jsus-Christ vivre Sa vie en vous, vous difiez de plus en plus le caractre divin. Mois aprs mois, anne aprs anne, vous apprenez penser, agir et vivre comme le Christ Lui-mme.

En fin de compte, au retour de Jsus-Christ sur la terre en tant que Roi des rois, vous serez ressuscit, cest--dire chang instantanment de chair, en esprit (1 Thessaloniciens 4 :16-17). En tant quenfant spirituel, n de Dieu, vous serez aux cts de Jsus-Christ pour gouverner les nations de la terre (Apocalypse 2 :26), et pour apporter enfin la paix et la joie au monde entier !

Vous serez alors glorifi comme membre dirigeant du Royaume, ou gouvernement, de Dieu. Laptre Jean a crit : Bien-aims, nous sommes maintenant enfants de Dieu, et ce que nous serons na pas encore t manifest : mais nous savons que, lorsquil paratra, nous serons semblables lui, parce que nous le verrons tel quil est (1 Jean 3 :2).

A la rsurrection, les saints seront parfaitement semblables au Christ. Dieu leur confiera la fantastique opportunit, ainsi que la responsabilit de superviser le gouvernement des villes et des nations de la terre. Laptre Jean fut inspir nous rvler la prire des saints dans Apocalypse 5 :9-10 : Et ils chantaient un cantique nouveau, en disant : Tu es digne de prendre le livre, et den ouvrir les sceaux ; car tu as t immol, et tu a rachet pour Dieu par ton sang des hommes de toute tribu, de toute langue, de tout peuple, et de toute nation ; et tu as fait deux un royaume et des sacrificateurs pour notre Dieu ; et ils rgneront sur la terre. Les saints recevront un corps compos desprit, qui leur permettra daccomplir leur tche. En effet, ils ne seront plus jamais ni fatigus ni malades ni sujet la mort !

Les saints ressuscits, composs desprit et remplis dnergie et de joie, vivront jamais dans la Famille divine,


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parce quils auront laiss Dieu difier en eux, la sagesse et le caractre du Christ en vue de gouverner avec Lui la terre entire, et mme juger les anges !

Laptre Jean poursuit : Quiconque a cette esprance en lui se purifie, comme lui-mme est pur (1 Jean 3 :3). Il y a vritablement une raison transcendante devenir un authentique chrtien !

Si vous souhaitez en apprendre davantage sur la gloire et la puissance, qui sont en prparation pour les vritables chrtiens, crivez-nous pour recevoir notre brochure intitule Votre Ultime Destine . Nous vous loffrons gratuitement. Il vous suffit de nous la demander, en crivant lune des adresses figurant la fin de cette brochure. Si vous avez accs Internet, vous pourrez voir ou tlcharger nos brochures, nos nombreux articles et nos rubriques, qui vous aideront comprendre ces sujets importants.

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Ceux qui comprennent la Vrit divine ont tout gagner cder au Dieu suprme, qui nous a crs, qui a permis que Son Fils devienne notre Sauveur et Seigneur, vivre de toute parole de Dieu, garder Ses commandements, Lui permettre ddifier Son caractre en nous, et ainsi, nous prparer pour le rel Monde de Demain le Royaume venir de notre Dieu qui sera bientt tabli sur la terre.

Que faites-VOUS dans ce vaste univers ?

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