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/ LES FACULTÉS DE L ’UNIVERSITÉ CATHOLIQUE DE LILLE /

PROGRAMME 2020 • 2021Formations diplômantesFormation à distance Cours à la carteSessions

PhilosophieBibleThéologieFait religieuxPastoraleHistoireArtLangues anciennes

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SOMMAIRE

Bienvenue en théologie ..........................................................................................3

Les facultés de l’université catholique de lille ...............................................................................................................4

Des études de théologie pour tous… ..............................5

1er cycle ..................................................................................................................................................................6• Cours ..............................................................................................................................................................................6

- Filière philosophie et sciences des religions (IPSR) .......6- Filière théologie systématique (UTS) .....................................................12- Filière théologie pratique (ITPR) ....................................................................18

• Calendrier des cours .........................................................................................................20

2e et 3e cycles ..................................................................................................................................22• Séminaires ...................................................................................................................................................22• Calendrier des séminaires ...................................................................................24

formation régionale .................................................................................................25

sessions ............................................................................................................................................................29

table des enseignements ............................................................................30

modalités d’inscription ..................................................................................32

modules d'ouvertures ........................................................................................33

Fondation des facultés.....................................................................................36

calendrier universitaire ...........................................................................37

COVID 19 / Continuité pédagogique et enseignement à distance À l’heure où nous écrivons ces lignes, nous ne savons pas encore sous quelle forme se fera la rentrée universitaire. Tous les étudiants pourront-ils faire leur rentrée en présentiel ? Les personnes dites vulnérables pourront-elles accéder aux locaux de l’Université ?Afin que cette situation ne soit pas un frein à l’inscription en Faculté de Théologie, nous préparons la rentrée de manière à ce que les personnes qui ne pourront se déplacer dans nos locaux puissent avoir accès à des enseignements de qualité à distance. Nos enseignants se forment notamment aux outils permettant d’organiser des classes à distance, certains ont déjà pu les expérimenter durant le confinement.Pour les cours qui, nous l’espérons, auront lieu dans nos locaux, en présentiel, nous mettrons en œuvre les recommandations du Ministère de l’Enseignement Supérieur, de la Recherche et de l’Innovation afin d’accueillir nos étudiants en toute sécurité (distanciation physique dans les salles de cours, désinfection des locaux, application des gestes barrières…), tant que cela sera nécessaire.

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BIENVENUE EN THÉOLOGIE

« Ce que l’Évangile et la doctrine de l’Église sont aujourd’hui appelés à promouvoir […] c’est une authentique culture de la rencontre […] entre toutes les cultures authentiques et vivantes, grâce à l’échange réciproque des dons […] de chacun dans l’espace de lumière entrouvert par l’amour de Dieu pour toutes ses créatures »

Pape François, Veritatis Gaudium, Préambule

Bienvenue en Théologie ! C’est en 1877 que la Faculté de théologie est fondée par l’Institut Catholique de Lille dont elle partage, depuis lors, la mission au service de l’Église et de la Société.

Ordonnée à l’enseignement et à la recherche, la Faculté de théologie sera marquée par les turbulences de la crise moderniste, mais elle connaîtra aussi un rayonnement particulier dans le domaine de la patrologie avec Gustave Bardy et Jacques Liébaert, des études médiévales avec Palémon Glorieux et Philippe Delhaye, des sciences historiques aussi, et grâce à des entreprises collectives comme l’encyclopédie Catholicisme et la revue Mélanges de Science Religieuse.

Pendant un siècle, la Faculté de théologie sera fréquentée presque exclusivement par des séminaristes et des clercs, avant de s’ouvrir à tous et d’accueillir les personnes laïques désirant une formation théologique universitaire.

Femmes et hommes de convictions et d’horizons très divers partagent ainsi l’ambition de notre Faculté : faire de la théologie pour une meilleure intelligence de la foi chrétienne.

Faire de la théologie c’est, en posant la question de Dieu, reprendre les interrogations humaines fondamentales, et donner sens à la vie autant que donner vie au sens.

Entrer en théologie, c’est apprendre à s’orienter dans l’univers pluriel et étonnant des relations entre l’être humain et Dieu, entre l’être humain et les transcendances, entre les diff érentes cultures.

Faire de la théologie, c’est aussi chercher à comprendre notre temps, accueillir de nouvelles manières de vivre, de penser, de croire, et promouvoir la rencontre et le dialogue avec le monde et les diff érentes cultures.

Nous accueillons chacune et chacun, avec son parcours singulier et ses convictions.

Bienvenue dans notre Faculté !

Caroline RUNACHERDoyen

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LES FACULTÉS DE L’UNIVERSITÉ CATHOLIQUE DE LILLE

Fondée en 1875, l’Université Catholique de Lille fédère des établissements d’enseignement supérieur et de recherche, des établissements acteurs dans le champ de la santé, de l’action sociale et du médicosocial et des acteurs au service des étudiants et de la communauté universitaire, qui contribuent à la vie de l’université dans un objectif d’intérêt général et d’utilité publique.

Ces établissements fondent leur action sur les valeurs humaines et chrétiennes qui les animent depuis l’origine, et l’Université Catholique veut off rir à ses étudiants une formation intégrale qui conjugue l’ouverture envers soi-même, la solidarité avec les autres et avec tous les êtres vivants et pour ceux qui le veulent, l’ouverture à Dieu. Une telle formation nécessite d’acquérir des savoirs multiples pour que chacun puisse se comprendre comme citoyen du monde et membre de la grande famille humaine.

Par son travail d’enseignement, de recherche et de soin, par la mise en place de ressources qui rendent possibles les innovations créatives, par sa vie étudiante et les services qu’elle off re, l’Université Catholique de Lille veut contribuer à la réorientation de l’humanité dans l’amour, dans « la conscience d’une origine commune, d’une appartenance mutuelle et d’un avenir partagé par tous » (Laudato si’, n° 202). Ainsi, elle veut déployer sa pleine catholicité par la conjugaison du respect de la dignité de chaque personne avec le sens d’un tout spatial et temporel.

Se référant au message de l’Évangile jusqu’en sa dimension sociale, les membres de l’université soulignent l’appel de chacun à vivre debout, libre, responsable et solidaire dans la considération du bien commun présent et à venir. Dans l’espérance, ils croient à la capacité de progrès de toute personne comme de toute société, et ils refusent la fatalité de l’échec et de l’exclusion.

PRéLUDE Les Facultés de l’Université Catholique de Lille (dit Institut Catholique de Lille) et l'Université de Valenciennes et du Hainaut-Cambrésis (Université Polytechnique des Hauts-de-France) sont lauréats du PIA3 Nouveaux Cursus à l’Université : le projet PRéLUDE (Parcours de Réussite en Licence Universitaire à Développement Expérientiel).

Ce projet propose à la fois un diplôme et un modèle de formation en 1er cycle universitaire permettant à l’étudiant d’être acteur de son projet en co-designant son parcours de licence. Articulant licence par programme et licence par compétences et par projet, ce modèle expérimental se veut hybride et fl exible introduisant une orientation progressive tournée vers la réussite de l’étudiant en s’appuyant sur 5 principes : • l’accueil des étudiants (Check-U),• le Training HUB (Accompagnement, co-design, co-créativité, suivi et

remédiation itérative et réfl exive),• la capitalisation et l’orientation progressive,• l’insertion professionnelle et la création d’entreprise• une plateforme intelligente d’aide à la réussite supportant le contrat

de réussite de l’étudiant (I-Parcours).

Adapté aux objectifs de l’étudiant, le parcours co-élaboré articule des « Maker BOX » (briques expérientielles, véritables lieux d’expérience à l’université) et des « Knowledge BOX » (briques académiques). Il conduit à trois types de parcours (Licence Disciplinaire - LD, Licence pluridisciplinaire projet personnel - L3P, un diplôme universitaire projet personnel - DU3P).

Cours dispensés dans le cadre de PRéLUDE :• Qu’est-ce qu’une personne humaine ? ............................................................................p. 7• Management et spiritualité .............................................................................................................p. 19

Institut pour la Mission Fruit d’un partenariat avec la Faculté de Théologie, l’Institut pour la Mission s’adresse à des laïcs en formation ecclésiale.Le volume horaire des cours de l’Institut pour la Mission est de 20h.

Cours dispensés dans le cadre de l’Institut pour la Mission :• Christologie – Jésus, Ressuscité, Fils de Dieu, Sauveur ...........................p. 15• Introduction au Nouveau Testament ..................................................................................p. 12• Introduction à l’Ancien Testament .........................................................................................p. 12

UNE UNIVERSITÉ CATHOLIQUE POUR LE 3E MILLÉNAIRE

L’Université Catholique de Lille est aujourd’hui composée de 5 facultés, 20 Grandes Écoles, Ecoles et Instituts, off rant de nombreuses possibilités de formation dans les domaines suivants :• Droit, Économie, Gestion, Management,• Innovation et Design Thinking,• Lettres et Sciences humaines, Théologie, Éthique, Pédagogie,• Santé, Social,• Sciences, Technologies, Numérique• Science Politique, Relations Internationales

Informations : www.univ-catholille.fr

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DES ÉTUDES DE THÉOLOGIE POUR TOUS…

• Plus de 70 cours à la carte à choisir dans les fi lières d’enseignement• Des formations diplômantes à temps complet ou partiel

Une ouverture, une expertise pour…• le journalisme spécialisé, l’enseignement et la

recherche, les métiers de la culture, les médias, l’édition, la vente spécialisée (librairie…)

• les services d’Église : l’animation pastorale en écoles, collèges, lycées, secteur hospitalier, carcéral…

Des étudiants de tous horizons• des laïcs de tous âges, des religieux, des prêtres • des étudiants des écoles et facultés de l’Université Catholique de Lille, des

professionnels en formation continue, des retraités, des bénévoles engagés dans l’Église et la société, des personnes souhaitant simplement apprendre, se former…

Des parcours diversifi és• des diplômes canoniques délivrés au

nom du Saint-Siège ; • des diplômes universitaires (DU) délivrés

par l’Université Catholique de Lille ;• des cours à la carte, à temps partiel ou à

temps complet, les cours validés donnant droit à des crédits qui restent acquis pour un éventuel cursus complet ultérieur ;

• des cours en journée, en soirée ou le samedi ;

• des journées d’études et des sessions sur des thèmes variés.

• Plus de 70 cours à la carte à choisir dans les fi lières d’enseignement

écoles, collèges, lycées, secteur hospitalier, carcéral…

Pour le programmedétaillé des diplômes,

demander le

Guidedes études

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A Lille Artois Filière

canonique Filière universitaireFormation régionale

DEUT Théologie(niveau bac +2)

Cycle A**

Baccalaureat canonique

(niveau BAC+5)Cycle A

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Doctorat canonique

de Théologie(3 ans)

Licence canonique2ème année

(niveau Master)

Licence canonique1ère année

Baccalauréat canonique5ème année

(Niveau Licence)




Master Religion

et société 2ème année

*Master Religion

et société 1ère année

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DU Théologie pratique approfondie

2ème année(niveau Master)

DU Théologie pratique approfondie

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DU IPSR3ème année

(niveau Licence)

DU IPSR2ème année

DU Théologie systématique approfondie

2ème année (nivau Master)

DU Théologie systématique approfondie

1ère année

DU UTS3ème année

(niveau Licence)

DU UTS2ème année

DU ITPR3ème année

(niveau Licence)

DU ITPR2ème année

CU/ DU Aumonier2ème année

DU Études bibliques

3ème année

CU Études bibliques 2 2ème année

Baccalauréat canonique1ère année

DU IPSR1ère année

DU UTS1ère année

DU ITPR1ère année

CU/ DU Aumonier1ère année

CU Études bibliques 1 1ère année

*Délivré par l’Université d’Artois** Modalités particulières

DEUT Théologie(niveau bac +2)

Cycle B**

Baccalaureat canonique

(niveau BAC+5)Cycle B

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IPSR - Philosophie & Sciences des ReligionsUTS - Théologie SystématiqueITPR - Théologie PratiqueDEUT - Diplôme d’Études Universitaires en Théologie

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LES COURS DU 1ER CYCLE

La fi lière « philosophie et sciences des religions initie » :• à la philosophie et aux sciences humaines, afi n

de mieux comprendre le monde dans lequel nous vivons et les humains que nous sommes ;

• aux sciences des religions, pour mieux connaître les traditions religieuses qui nous entourent, et celle dont nous sommes pour la plupart issus, le christianisme ;

• aux langues anciennes, de manière à accéder directement aux textes fondateurs des diverses traditions religieuses.

Ces cours respectent l’autonomie des diff érentes disciplines et ouvrent, dans un deuxième temps, au dialogue avec la théologie.

PHILOSOPHIE 1

Philosophie politique – La fragilité de la démocratie Nicolas Tenaillon – Mercredi 18h-20h La démocratie n’a pas toujours été considérée comme le meilleur des régimes politiques. Depuis les critiques de Platon jusqu’à celles des adversaires du parlementarisme au XXe siècle, le discours des philosophes est riche d’enseignement pour penser la fragilité de la démocratie. Le cours cherchera à montrer que la connaissance des arguments anti-démocratiques est d’une grande utilité pour défendre ce « gouvernement du peuple, par le peuple et pour le peuple » (Abraham Lincoln) dont l’essence est de se réinventer sans cesse.

Épistémologie et logique – Épistémologies indiciaires Alberto Romele – Mercredi 14h-16h Le cours portera sur les notions de trace et indice, ainsi que sur les épistémologies indiciaires. Dans une première partie, nous allons nous focaliser sur les sciences humaines et sociales. En particulier, nous allons nous appuyer sur les intuitions de l’historien Carlo Ginzburg à propos du « paradigme indiciaire ». Dans la deuxième partie, nous allons proposer d’élargir ce paradigme à la totalité des sciences. En particulier, nous avancerons l’hypothèse selon laquelle plusieurs sciences « dures », en particulier là où elles s’appuient sur des technologiques herméneutiques – i.e. des technologies

Filière IPSR Philosophie et sciences des religions Responsable : Catherine Vialle

Les cours de 1er cycle sont organisés par modules au sein de trois grandes fi lières : • Philosophie et sciences des religions, • Théologie systématique, • Théologie pratique. Ils sont semestriels et représentent un volume horaire de 24 heures (2 heures par semaine, hors vacances scolaires).

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Grande Mosquée Sheikh Zayed

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offrant une certaine représentation du monde à interpréter et, possiblement, comprendre – doivent être comprises à la lumière de ce paradigme. Une attention spécifique sera donnée aux pratiques de récolte et visualisation des données numériques – nativement numériques ou numérisées.

Philosophie morale – Prise de conscience et responsabilité Cathy Leblanc – Lundi 18h-20hPlus qu’à tout autre moment, la question de la responsabilité est brûlante d’actualité. Nous sortons d’un moment de crise où il a fallu faire des choix, imposer des mesures de restrictions des libertés, mettre en place la « distanciation sociale » et surtout inverser l’ordre des priorités : l’économie fut tout à coup remise au service de l’humain. Nous souhaitons dans ce cours interroger les conséquences éthiques de ces décisions et interroger la responsabilité de la décision.

Philosophe de l’art – L’art comme réponse au monde Cathy Leblanc – Lundi 18h-20hL’art est ainsi fait qu’il exprime les idées de son époque et répond surtout aux nécessités de son époque. Nous explorerons à travers des exemples précis, de poésies (Maria Zombrano), de tableaux (Kandinsky), de musiques (Chopin) les messages qui sont ainsi énoncés directement ou indirectement par les artistes. Nous nous interrogerons également sur ce qu’apporte l’art, en tant que réponse, à la société dans laquelle il s’inscrit. Nous verrons comment l’art peut resacraliser le monde ambiant.

PHILOSOPHIE 2

Philosophie des droits de l’homme – Comment construit-on la dignité humaine ? Cathy Leblanc – Mercredi 18h-20h La crise que nous venons de vivre nous a conduits à mieux visualiser la fragilité humaine ici et là. Nous proposons dans ce cours de réfléchir à la manière dont on a pu légaliser le respect de la dignité humaine dans l’histoire, puis de poser les questions des lieux où la dignité pose problème. Nous évoquerons notamment le problème des prisons, mais aussi des régimes totalitaires. Dans un second temps, nous proposerons une étude sur l’Afrique du Sud : son régime d’Apartheid, la figure de Nelson Mandela (nous lirons quelques pages de son autobiographie), en étudiant sa Constitution mais aussi quelques articles de presse.

Anthropologie philosophique – Qu’est-ce que l’être humain ? Qui est l’être humain ?Paulo Rodrigues – Jeudi 11h-13h Une voie possible pour élucider ces questions part du constat que la personne humaine est un être-de-relation et un être-de-dialogue. L’anthropologie dialogale et le personnalisme sont deux courants de la première moitié du XXe siècle qui ont approfondi la réflexion sur la personne humaine en tant qu’être-en-relation, ouvert à l’autre et à l’Autre. Cette approche philosophique est particulièrement adéquate pour soutenir la réflexion théologique, car les concepts de « personne » et de « relation » y jouent un rôle fondamental. Le cours propose une série de lectures des auteurs les plus représentatifs de ces courants, tels que M. Buber, F. Rosenzweig, J. Lacroix, P.-L. Landsberg, G. Marcel, J. Maritain M. Nédoncelle, D. von Hildebrand, E. Stein, M. Scheler, K. Wojtyła, N. Berdiaev, entre autres. Par cet itinéraire, l’étudiant sera amené à s’interroger sur l’identité de la personne humaine et la nature des liens interpersonnels.

Qu’est-ce qu’une personne humaine ? PRéLUDEPaulo Rodrigues / Pascaline Turpin – Mardi 18h-20h« Je ne suis pas un numéro, je suis un homme libre ! ». Le cri du prisonnier apparaît toujours d’une brûlante actualité. Au-delà de l’idée que chacun d’entre nous n’est qu’un « exemplaire » qui pourrait être remplacé à la manière d’une chose, la tâche est urgente de redécouvrir et de saisir ce qui fait de nous des « personnes » humaines absolument singulières et uniques. Partant de la conviction que « la personne est ce qui ne peut être répété deux fois » (E. Mounier), ce cours a pour objectif de présenter à la fois les outils conceptuels et les réflexions spéculatives qui rendent possible la découverte de ce qui fait la personne en tant que telle. Dans cette optique, nous serons amenés à cerner ce qu’est une personne dans ses dimensions philosophique, éthique, spirituelle, mais aussi psychologique et juridique. Ce cours est destiné aux étudiants de toutes les facultés qui cherchent à mieux comprendre l’humain dans tous ses « états » et qui souhaitent trouver des voies d’humanisation de notre monde.

Philosophie de la nature – Penser le corps à partir de notre expérience de confinement Cathy Leblanc – Lundi 10h-12h Après la crise du Coronavirus, la question du corps s’invite tout naturellement au programme. Comment le penser ? Comment le définir ? Dans l’état de confinement dans lequel nous nous sommes trouvés, nous avons d’abord vécu l’isolement, sans vraiment comprendre les mécanismes par lesquels cet isolement nous était pénible. « Le corps est notre moyen général d’avoir un monde » disait Merleau-Ponty et c’est bien le monde ambiant qui avait disparu ou était interdit. Notre corps est par essence en prolongement. Il ne s’arrête pas à son enveloppe charnelle. Il est à la fois perception et expression. Ne plus avoir accès au monde ambiant, c’est aussi réduire la part du corps.

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Qu’est-ce que la métaphysique ? Pascaline Turpin – Lundi 10h-12hLa métaphysique — discipline inclassable — fonde et porte le projet d’une compréhension du monde. Elle regroupe de nombreux problèmes que nous serons amenés à examiner : qu’est-ce que l’être en tant qu’être ? Pourquoi y a-t-il quelque chose plutôt que rien ? Au-delà de la mort de la métaphysique, proclamée aujourd’hui, le cours visera à en montrer la pertinence pour qui s’interroge sur ce qui est.

HISTOIRE DE LA PHILOSOPHIE

Histoire de la philosophie antique – Mieux vivre aujourd’hui avec la sagesse d’hier Cathy Leblanc – Lundi 13h-15h La difficile période que nous venons de vivre nous montre à quel point il est difficile de se maîtriser et de maîtriser ses désirs quand la liberté est restreinte. Les penseurs grecs de l’antiquité proposent bien des réponses que nous allons explorer tout au long du semestre. Nous commencerons avec les propositions des Présocratiques en nous attachant aux propos d’Héraclite. Nous explorerons ensuite les trois maximes fondamentales du platonisme dont « Connais-toi toi-même » relu par Michel Foucault dans son Herméneutique de la subjectivité, les vertus chez Aristote, puis nous essayerons de comprendre en quoi consistent les exercices spirituels proposés par les Stoïciens.

Histoire de la philosophie médiévale – Dieu et l’homme : problématiques et enjeuxPascaline Turpin – Lundi 14h-16h L’objectif du cours est de permettre une rencontre avec les grandes figures de la pensée médiévale, d’Augustin à Ockam. Il s’agit de saisir comment les médiévaux ont pensé Dieu et son rapport à l’homme, tant d’un point de vue existentiel qu’épistémologique. Que signifie pour l’homme « être fait à l’image » de Dieu ? Dieu peut-il être objet de connaissance ? Comment parler de Dieu ? Le cours répondra à ces interrogations qui s’inscrivent dans le champ du rapport entre foi et raison et insistera sur l’entrée de la dialectique dans les énoncés de foi.

Histoire de la philosophie moderne Olivier Antoine – Mercredi 10h-12hC’est une véritable rupture qui donne naissance à la Modernité. Tous les champs des savoirs, des savoir-faire, des croyances, des normes et des valeurs se modifient radicalement. L’homme ne se pense plus lui-même et ne pense plus le monde comme au Moyen-Âge. Cette rupture, qui concerne tous les domaines de la culture, est une rupture des fondements. La Modernité consacre la fin du théocentrisme : le Dieu révélé ne fonde plus les champs culturels. L’homme part alors à la conquête de lui et du monde : c’est l’émergence de l’anthropocentrisme. L’Histoire devient un objet de réflexion philosophique. Toute la philosophie moderne s’efforce donc de repenser les principes politiques (Machiavel, Hobbes...), anthropologiques (Descartes, Spinoza...), scientifiques (Pascal, Kant...), religieux, et moraux. Ces philosophes reprennent l’examen de tous les principes qui sont encore les nôtres et qui structurent notre manière de penser.

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Filière IPSR

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Histoire de la philosophie contemporaine – Heidegger pour les nuls Cathy Leblanc – Mercredi 10h-12h La philosophie heideggerienne a beaucoup marqué les philosophes du XXe siècle. Elle est réputée « difficile » d’accès mais en décomposant les choses, on parvient à une vision claire du projet du philosophe. Dans ce cours, nous proposons de montrer : 1°/ Comment certaines thématiques de Être et Temps ont permis à la psychiatrie de comprendre sur quoi repose notre existence : nous lirons donc Frankl, un peu Biswanger ; 2°/ En quoi, le tournant pris par Heidegger s’inspire du bouddhisme japonais et pourquoi il permet de dépasser la division occidentale entre sujet et objet ; 3°/ Pourquoi la poésie peut nous remettre sur le chemin d’une relation authentique au monde.

SCIENCES HUMAINES

Psychologie générale Émilie Boehle - Vendredi 10h-12h Ce cours sera divisé en trois modules permettant aux étudiants d’acquérir une base théorique en psychologie générale, mais également de faire lien avec la clinique et le contemporain. Ainsi il s’agira dans un premier temps d’introduire les principaux courants en psychologie et d’en comprendre les spécificités. Dans un deuxième temps, un module sera consacré à la psychopathologie : après une introduction permettant l’acquisition de notions clés, nous développerons les trois structures psychopathologiques majeures, la névrose, la psychose et la perversion, illustrations cliniques à l’appui. Le dernier module sera consacré à la psychopathologie dans le contemporain. Nous nous pencherons sur la place qu’occupe actuellement la psychologie dans nos sociétés occidentales développées, son lien avec la médecine contemporaine, les nouvelles formes de souffrances actuelles, et terminerons sur un nouvel apport clinique : celui des addictions.

Théologie et sciences humaines – La foi à la lumière de la psychanalyse Jean-Baptiste Lecuit – Mercredi 10h-12h Dans quelle mesure la prise en compte des processus psychiques conscients et inconscients éclaire-t-elle les phénomènes religieux tels que les croyances, les rites, la mystique, les représentations imaginaires ou intellectuelles, leur contribution à l’humanisation des personnes et des sociétés, mais aussi leurs déformations pathologiques ? Pour répondre à cette question, nous nous intéresserons à la psychanalyse de Freud et de ses successeurs en tant qu’elle met au jour les composantes psychiques de la foi chrétienne. À la lumière de cette approche, nous découvrirons l’importance d’une meilleure connaissance du rapport de continuité et de rupture entre vie psychique et vie de foi.

HISTOIRE DES RELIGIONS 1

Le Le judaïsme : histoire et cultureOlivier Rota et Rudy Rigaut – Mardi 18h-20h Conçu comme une introduction générale, ce cours mettra l’accent sur l’originalité et la pluralité du judaïsme compris à la fois comme religion et culture. Une attention particulière sera donnée aux relations du monde juif avec son environnement et sur la manière dont l’existence juive se construit face aux événements qui le traversent. Chaque cours s’appuiera sur des extraits de textes significatifs permettant de mieux saisir les enjeux propres à chaque période. Les enjeux d’interprétation, tant internes qu’externes, serviront de fil conducteur entre les différentes interventions, afin qu’apparaisse toute la vitalité du judaïsme à chacune des époques étudiées, mais aussi la part de choix dans la manière dont chacun de ses groupes se définit. Seront ainsi éclairés : les textes de référence du judaïsme, ses rites, mais aussi ses traumas (exils, destructions) et ses défis (concurrence avec le christianisme, sécularisme, dialogue interreligieux).

Histoire du christianisme – Quand le Soudan était chrétien : histoire des royaumes chrétiens de Nubie Christian Cannuyer – Lundi 17h30-19h30 Dans les Actes 8,27-39, le diacre Philippe baptise l’eunuque de la reine Candace « d’Éthiopie ». Mais qui était cette reine ? Et quel était son royaume ? En fait, « Candace » était le titre des reines de Méroé, c’est-à-dire la Nubie, correspondant à l’actuel Soudan septentrional. Après l’effondrement du royaume méroïtique, au IVe siècle, trois principautés (la Nobadie, la Makourie et l’Alodie) lui succédèrent et furent christianisées au VIe siècle à partir de l’Égypte. S’y développa un christianisme original, en lien avec l’Église copte. Au VIIe siècle, la Nubie résista à la conquête musulmane et le christianisme s’y maintint jusqu’au début du XIVe siècle. Le cours retracera l’histoire de cette Nubie chrétienne si méconnue dans tous ses aspects (rapport avec la royauté, architecture sacrée, littérature, etc.). Il rappellera aussi brièvement ce que fut l’histoire de la région postérieure à l’islamisation au XIVe siècle, jusqu’au Soudan actuel.

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Religions du Proche-Orient ancien – La religion de l’Égypte ancienne et la Bible : questions controversées Christian Cannuyer – Lundi 15h15-17h15 Après avoir présenté les caractères généraux de la religion égyptienne antique, le cours abordera les questions suivantes, touchant aux rapports entre l’Égypte et la Bible : 1. La croyance égyptienne en l’immortalité, la résurrection, la divinisation de l’homme. Quels liens possibles avec le judaïsme et le christianisme ? 2. La Maât égyptienne et la Sagesse biblique. 3. Le prétendu monothéisme d’Akhénaton et le monothéisme d’Israël. 4. Isis, mère divine d’Horus et Marie mère de Dieu. Tout en se défiant des élucubrations et des comparatismes hâtifs que ces questions – en soi légitimes – ont souvent générés, on tentera d’en apprécier objectivement la pertinence ou l’invalidité. Religions du Proche-Orient contemporain – Les chrétiens au Proche-Orient : la fin de l’histoire ? Christian Cannuyer – Lundi 15h15-17h15 Dans le chaos actuel où se trouve le Proche-Orient, beaucoup prédisent la fin des chrétientés proche-orientales, qui, depuis des siècles, sont témoins de l’Évangile au cœur de l’histoire. Qu’en est-il vraiment ? N’y a-t-il pas, malgré les dramatiques tourmentes du temps présent, des raisons d’espérer ? Que peut encore être le rôle des chrétiens dans la nécessaire reconstruction des sociétés proche-orientales meurtries ? En se focalisant surtout sur l’histoire contemporaine, depuis le début du 19e siècle, de ces communautés chrétiennes d’Égypte, de Palestine, du Liban, de Syrie, de Jordanie, d’Irak, de Turquie et d’Iran, on tentera d’analyser leur posture géopolitique et sociologique actuelle, leur relation à l’islam et à la modernité, leurs perspectives d’avenir. Dans une optique qui se voudra résolument lucide mais sans se refuser à un optimisme mesuré.

Découverte de l’IslamChristian Cannuyer – Lundi 17h30-19h30 L’islam est une religion monothéiste se réclamant de la foi d’Abraham. Le cours aborde les questions suivantes : 1. Les origines : le prophète Muhammad, le Coran, les premiers califes. 2. Les grands « schismes » entre sunnites, chiites et kharidjites. 3. L’expansion de l’islam, son histoire politique et religieuse : les grandes étapes. 4. La pensée religieuse traditionnelle : théologie, éthique et droit. 5. Les expériences spirituelles et le soufisme. 6. Les grands courants de l’islam contemporain (XXe-XXIe s.), notamment l’islamisme politique.

Religions traditionnelles africainesBertrand Evelin – Mardi 18h-20hDécouverte de ces religions d’Afrique que l’on a longtemps méprisées en ne sachant pas trop comment les nommer : « religions primitives », «religions païennes», « animisme »... et que l’on qualifie aujourd’hui de « religions traditionnelles ». Très différentes des « grandes » religions auxquelles nous sommes habitués, elles ouvrent à une autre approche de la dimension religieuse de l’être humain en renouvelant notre intelligence du phénomène religieux en général, et du christianisme en particulier. Ce parcours commencera par une critique du regard que l’Occident a historiquement porté. Puis il entrera dans une étude interne à partir de quelques exemples (Nord

Cameroun, Congo RDC). Enfin, il s’interrogera sur leur devenir, confronté à la modernité : les prophétismes et les syncrétismes africains, la lecture sorcellaire du réel, la contribution des religions traditionnelles à la paix dans le monde.

HISTOIRE DES RELIGIONS 2

Spiritualités d’Asie – Hindouisme, sikhisme, jaïnisme, confucianisme, bouddhisme et taoïsme Franck Guyen – Mercredi 18h-20h Nous nous pencherons sur les grandes traditions spirituelles de l’Asie de culture indienne (hindouisme, sikhisme, jaïnisme) et de l’Asie de culture chinoise (confucianisme et taoïsme). Nous étudierons aussi une religion universelle, le bouddhisme qui est né en Inde avant de se répandre en Asie et maintenant en Occident. Le parcours nous confirmera la créativité de l’homo religiosus quand il dit son expérience religieuse. Nous serons sans doute dépaysés par un propos en dehors de nos cadres de pensée occidentaux.

Traditions spirituelles du Japon – Le fait religieux au Japon : de l’animisme à la secte apocalyptique post-moderne Franck Guyen – Mercredi 18h-20h Les formes traditionnelles religieuses se maintiennent au Japon si l’on en croit la fréquentation massive des sanctuaires shintô et des monastères bouddhistes au Nouvel an. En même temps, de nouveaux mouvements religieux (NMR) rencontrent le succès auprès d’au moins dix pour cent de la population selon certaines estimations, et cela malgré les déviations de certaines d’entre elles comme la « secte » Aum Shinrikyô.La rencontre de ces différentes formes religieuses nous aidera à mieux comprendre le paysage religieux japonais.Une séance animée par un théologien protestant japonais sera consacrée au christianisme au Japon.

Religion et politique Nicolas Tenaillon – Mercredi 18h-20h On ne sait pas toujours que le mot « théologie » apparaît pour la première fois dans la République de Platon. C’est là l’indice d’un lien originel entre le religieux et le politique. Mais ce lien est particulièrement problématique. Le cours cherchera à montrer comment et pourquoi ce lien s’est progressivement rompu en Occident. De la tentation théocratique au transfert de la Toute Puissance de Dieu sur le souverain puis sur le peuple, de l’affrontement de la pique et de la croix jusqu’à la séparation de l’Église et de l’État et la querelle de la sécularisation, de la théologie de la libération à la désaffection actuelle pour les urnes et pour l’autel, nous essaierons de savoir, avec saint Augustin, Hobbes, Locke, Maritain, Voegel, Schmitt, Gauchet et bien d’autres penseurs, si l’idée d’une théologie politique peut aujourd’hui avoir du sens.

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Hébreu niveau 1 & 2Catherine Vialle – Vendredi 10h-12h Niveau 1 : il s’adresse à toute personne désirant débuter dans l’étude de l’hébreu biblique. Nous nous centrerons sur l’apprentissage des principaux rudiments de la langue hébraïque, alphabet, grammaire, conjugaison et vocabulaire. Nous suivrons la méthode de I. Lieutaud, Lire l’hébreu biblique que l’étudiant devra se procurer (disponible sur le site de bibliques.com). Celle-ci propose, notamment, de travailler essentiellement à partir de textes extraits de la Bible hébraïque. Niveau 2 : il est conçu comme la suite d’Hébreu niveau 1 : nous continuerons l’apprentissage de l’hébreu biblique en suivant le manuel d’I. Lieutaud.

Hébreu supérieur Catherine Vialle – Vendredi 14h-16h Ce cours d’adresse aux étudiants ayant suivi les deux années d’hébreu ou l’équivalent. Nous étudierons divers textes bibliques pris dans la Bible hébraïque, en nous arrêtant, le cas échéant, sur les difficultés grammaticales qui se présentent.

Latin niveau 1 & 2Philippe Henne – Mercredi 10h-12h Latin niveau 1 : initiation au Latin, premières déclinaisons et premières conjugaisons. Latin niveau 2 : traduction de premiers petits textes grâce à l’étude des déclinaisons et des conjugaisons.

Latin niveau 3 & 4 Philippe Henne – Mardi 16h-18h Fin d’étude de la grammaire et traduction de textes courts sur l’histoire de Rome.

Latin supérieur Philippe Henne – Mercredi 9h-11h Révision des bases de grammaire et traduction de textes choisis par les étudiants.

Grec niveau 1 & 2Philippe Henne – Lundi 16h-18h Niveau 1 : initiation au Grec ancien : premières conjugaisons et premières déclinaisons. Niveau 2 : traduction de premiers petits textes grâce à l’étude des déclinaisons et des conjugaisons.

Grec SupérieurPhilippe Henne – Mercredi 8h-10h Révision des bases de grammaire et traduction de textes choisis par les étudiants.

Égypto-copteChristian Cannuyer - séance d'information le 14 septembre à 12h – horaires à convenirNiveau élémentaire : Le copte, langue liturgique des chrétiens d’Égypte, est la plus vieille langue connue du monde encore en usage, puisqu'elle est l'héritière de l'égyptien pharaonique, dont les premières traces écrites datent de la fin du 4ème millénaire av. J-C. Cours élémentaire : présentation linguistique du copte et de sa relation à Égypte ancien. Panorama de l'histoire de la littérature copte. Apprentissage de l'écriture, initiation à la grammaire et première lecture de textes du Nouveau Testament en copte. Cours supérieur : plan de travail à convenir avec le professeur. Traductions de texte en dialogue avec l'enseignant, choisis en fonction des intérêts de l'étudiant. Pour les étudiants en égyptologie : approche diachronique des liens du copte avec les états antérieurs de l’égyptien.

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La fi lière « théologie systématique » propose un voyage organisé étape par étape au pays de la théologie, en introduisant aux livres majeurs qui composent la Bible, aux grands aspects de la foi chrétienne, à vingt siècles d’histoire de l’Église, à la morale chrétienne personnelle et sociale, et à la vie spirituelle des disciples du Christ.

INTRODUCTION A LA BIBLE

Introduction au Nouveau Testament 1 Institut pour la missionCaroline Runacher – Lundi 14h-16h30 à partir du 5 octobre 2020Quel était le monde de Jésus et des premières communautés chrétiennes ? Comment le Nouveau Testament a-t-il été écrit ? À partir de textes précis, et à travers une histoire qui, pour l’essentiel, s’étend de Jésus de Nazareth jusqu’au début du IIe siècle, on proposera une vue d’ensemble des milieux et des circonstances dans lesquelles les livres du Nouveau Testament ont vu le jour.

Introduction à l’Ancien Testament Institut pour la missionCatherine Vialle – Lundi 14h-16h30 à partir du 5 octobre 2020Le cours a pour objectif de fournir les clés indispensables à une lecture éclairée de l’Ancien Testament. Après un chapitre de présentation générale, il introduira aux grandes étapes de l’histoire d’Israël qui ont conduit à la rédaction des diff érents livres. La lecture de plusieurs textes permettra d’aborder la notion de genres littéraires bibliques et certains grands thèmes théologiques.

Histoire d’Israël 1 Stéphanie Anthonioz – 8 vendredis 14h-17h 18/09, 25/09, 02/10, 16/10, 06/11, 20/11, 04/12 et 18/12Le cours a pour objet d’écrire une histoire du Levant ancien à la lumière des sources documentaires aujourd’hui disponibles, archéologiques et épigraphiques, mais aussi à la lumière du renouvellement des méthodes exégétiques. Nous nous intéresserons longuement aux questions de méthodologie avant d’étudier au Levant l’émergence d’Israël, ses évolutions et ses adaptations.

Histoire d’Israël 2Stéphanie Anthonioz – 8 vendredis 14h-17h 22/01, 05/02/19/02,12/03,26/03, 09/04, 23/04 et 21/05Dans la continuité du cours du 1er semestre nous nous concentrons sur la construction d’une identité religieuse ainsi que sur la naissance et la diversité des communautés et des textes religieux à travers la Judée et le monde méditerranéen. L’accent est mis cette année sur la période perse-achéménide.

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Le Pentateuque ou la TorahCatherine Vialle – Jeudi 14h-16h Les cinq premiers livres de la Bible, appelés aussi Pentateuque ou Torah, constituent le cœur de la foi d’Israël. Le cours propose de les découvrir à travers une double perspective diachronique et synchronique. Une première partie introduira aux questions principales qui se posent dans le champ de la recherche historique. La deuxième partie consistera en une présentation de chacun des cinq livres.

L’animal dans le Pentateuque : du jardin d’Éden à l’autel du sacrifice Catherine Vialle – Jeudi 14h-16h Ce cours propose de parcourir les cinq livres du Pentateuque en se posant la question du statut de l’animal, question centrale dans le monde d’aujourd’hui. Qu’est-ce qu’un animal ? Quelle est sa place par rapport à l’être humain et à Dieu ? Après une étude détaillée des onze premiers chapitres de la Genèse qui posent les bases du statut de l’animal, nous parcourrons l’ensemble du Pentateuque afin de comprendre quelle place y est faite aux animaux, tant sauvages que domestiques.

Travaux dirigés Pentateuque Dominique Guery – Jeudi 16h-17h (24h sur l’année)Les séances proposent d’approfondir la découverte de l’Ancien Testament, en particulier des outils et des bases de la méthodologie indispensables au travail biblique. Concrètement, chaque séance s’attachera dans un premier temps, après la présentation d’un certain nombre d’outils de base utiles en exégèse biblique, à expérimenter leur usage par un travail sur textes et des exercices. Dans un second temps, on procédera à l’étude de textes tirés plus particulièrement du Pentateuque en utilisant différentes méthodes présentées préalablement dans une « boîte à outils » pour le travail biblique.

Les évangiles synoptiques – De Jésus aux évangiles Caroline Runacher – Jeudi 9h-11h De Jésus aux évangiles, que s’est-il passé ? On s’interrogera sur la formation des évangiles synoptiques en lien avec les communautés chrétiennes dans lesquelles ils ont vu le jour. À travers la présentation de quelques méthodes exégétiques, on s’efforcera de donner des outils et des clés de lecture aidant à la compréhension des textes évangéliques. Dans un second temps, et ce sera la partie la plus importante du cours, nous nous attacherons à l’évangile selon Marc, nous efforçant d’en dégager la dynamique et la théologie. Ainsi, après nous être interrogés sur l’auteur du plus ancien des évangiles canoniques et sur ses destinataires, nous nous demanderons comment Marc répond à la question posée par Jésus aux disciples : « Qui dites-vous que je suis ? » (Mc 8,27) ? Comment être disciple, et quel est ce Royaume de Dieu qui est au cœur de la prédication de Jésus ?

Les évangiles synoptiques – Les évangiles selon Luc et Matthieu Caroline Runacher – Jeudi 9h-11h Ce cours s’inscrit dans la continuité du précédent et sera consacré aux évangiles selon Luc et Matthieu, dont on mettra en évidence le mouvement et les principaux aspects et accents théologiques. Ainsi, à titre d’exemples, nous évoquerons le salut, la miséricorde et l’éthique, trois aspects caractéristiques de l’évangile de Luc. Pour l’évangile matthéen, la lecture des récits de l’enfance nous permettra de mettre en évidence des essentiels et s’attachera particulièrement aux rapports de Jésus avec la Loi. Enfin, si Matthieu est le seul évangéliste à employer le mot « ekklesia », que dit-il de l’Église ?

Travaux dirigés évangiles synoptiques Caroline Runacher – Jeudi 11h-12h (24h sur l’année)En lien avec le cours sur les évangiles synoptiques, on procédera à l’étude de quelques textes appartenant à des genres littéraires différents et l’on s’attachera à découvrir les perspectives propres à chacun des évangélistes.

EXÉGÈSE BIBLIQUE 2

Prophètes de l’Ancien Testament – Une histoire du prophétisme dans l’Ancien Testament Stéphanie Anthonioz – Vendredi 10h-13h 18/09, 25/09, 02/10, 16/10, 06/11, 20/11, 04/12 et 18/12Le prophétisme biblique s’ancre dans une réalité ancienne au Proche-Orient ancien et pourtant il est à première vue bien différent. On présentera d’abord les prophétismes de l’Orient ancien, en Mésopotamie comme au Levant, en insistant sur la dimension divinatoire. On montrera ensuite comment la théologie biblique a défini un prophétisme officiel, parole révélée, qui a présidé à la composition des Prophètes (nevi’im) antérieurs (Josué–2 Rois) puis postérieurs (Isaïe–Les douze prophètes) selon le canon massorétique. On s’intéressera, en particulier, aux visions divines qui apparaissent de manière plus épisodique (Is, Jr, Ez, Am, Za, Dn), et on essaiera de s’interroger sur les raisons historiques de la rareté des visions prophétiques.

Sagesse de l’Ancien Testament – Sagesse biblique et anthropologie Stéphanie Anthonioz – Vendredi 10h-13h 22/01, 05/02, 19/02, 12/03, 26/03, 09/04, 23/04 et 21/05La Sagesse biblique (Proverbes, Job, Qohélet, le Siracide ou la Sagesse de Salomon), sera étudiée en cherchant non pas à la considérer comme universelle et éternelle à travers ses différentes thématiques, mais en recherchant les indications internes et externes permettant de la replacer dans une évolution socioculturelle et historique depuis la période monarchique jusqu’au dernier siècle avant notre ère. L’accent sera mis cette année sur la dimension anthropologique de ce corpus.

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Corpus paulinien – Les lettres de Paul Michel Hubaut – Jeudi 14h-16hAprès une introduction consacrée aux questions de critique littéraire et historique, l’objectif du cours sera de mettre au jour les sources, l’originalité, la cohérence et les possibles évolutions de la pensée de Paul, dans le cadre des origines du christianisme.

Travaux dirigés Corpus paulinien Serge Holvoet – Jeudi 16h-17h (12h)Les séances proposent d’approfondir la découverte du corpus paulinien, en particulier des outils et des bases de la méthodologie utiles au travail exégétique. On procédera également à l’étude de quelques textes qui nous permettront de découvrir quelques aspects de la théologie paulinienne. Parmi les questions qui seront abordées : l’influence de la citoyenneté romaine et de la philosophie sur la pensée de Paul, la place des femmes dans les communautés pauliennes, la soumission aux autorités ou la victoire de l’Esprit sur la chair.

Corpus johannique : l’évangile selon Jean Caroline Runacher – Jeudi 14h-16h Si le quatrième évangile relève du même genre littéraire que les synoptiques, il s’en distingue par le contenu et l’histoire. Ce cours voudrait introduire l’étudiant au monde littéraire et à la théologie de l’évangile johannique. Dans cette perspective, nous aborderons d’abord la composition littéraire et théologique de l’œuvre, et poserons la question de l’auteur, des destinataires, de l’histoire de la constitution du quatrième évangile. Dans un second temps, à travers l’étude de péricopes particulières (noces de Cana, la Samaritaine, résurrection de Lazare…) nous nous efforcerons de mettre en lumière la christologie et l’identité chrétienne caractéristiques de l’évangile selon Jean.

En 2021-2022Critique textuelle du Nouveau Testament

HISTOIRE DE L’ÉGLISE

Histoire de l’Église – Des origines au Ve siècle Christian Cannuyer – Lundi 13h-15h Le cours portera sur les origines du christianisme, son progressif éloignement du judaïsme et la longue maturation qui, du IIe au IVe siècle, a débouché sur ce qu’il est convenu d’appeler l’« orthodoxie ». Le « choix de Constantin » qui, en 313, fait du christianisme dans l’Empire romain une religion désormais autorisée et bientôt favorisée, signe un premier aboutissement de ce processus et la fin du « temps des martyrs », dans le contexte duquel est né le monachisme. Mais au Ve siècle, les controverses christologiques provoquent de graves fractures entre les communautés chrétiennes d’Orient, tandis qu’en Occident les « invasions barbares » mettent fin à la symbiose entre l’empire et l’Église.

Histoire de l’Église – Du VIe au XIIIe siècle Christian Cannuyer – Lundi 13h-15h Du Ve au VIIe siècle, les fractures nées des grands débats christologiques et les conquêtes de l’islam imposent aux plus anciennes chrétientés, en Orient, un nouveau cadre culturel et religieux. À partir du VIIe siècle, l’accent sera mis davantage sur l’évolution de l’Église en Occident. L’évangélisation croissante de l’Europe et la genèse de la civilisation médiévale (VIe-Xe siècle), la séparation d’avec l’Orient (IXe-XIe siècle), les conflits croissants entre les États et la papauté triomphante qui, présidant au temps des cathédrales, promeut un idéal de théocratie et de société chrétienne optimale mais suscite des contestations (XIe-XIIIe siècle).

Histoire de l’Église – De l’« Automne du Moyen-Âge » à la Révolution N. – Jeudi 11h-13h Dès la fin du Moyen Âge se pose avec insistance la question de la réforme de l’Église. Si celle-ci n’attend pas les Réformes protestantes pour connaître un début de réalisation, le XVIe

siècle n’en marque pas moins une étape importante. La chrétienté occidentale se déchire et se recompose alors, sous l’effet des Réformes, protestante et catholique, mais aussi sous l’effet d’un phénomène sans doute moins facilement identifiable, mais tout aussi important, celui de la naissance de la modernité. Nous chercherons donc à présenter les recompositions de l’Église catholique, en faisant toute leur place aux débats (jansénisme, Lumières...) qui traversent la période, grâce à l’analyse de sources tant littéraires qu’iconographiques.

Histoire de l’Église – De la Révolution à nos jours N. – Jeudi 11h-13h La Révolution française constitue une césure car elle marque durablement les esprits. Qu’elle soit acceptée ou combattue, elle apparaît comme une référence obligée. En nous appuyant sur les sources, nous étudierons l’important renouveau de l’Église catholique au XIXe siècle : catholicisme libéral, social, ultramontanisme… En filigrane se pose la question lancinante des rapports de l’Église au monde, tant au XIXe qu’au XXe

siècle, entre réflexe obsidional et tentatives d’ « ouverture ».

PATROLOGIE ET HISTOIRE DE LA THÉOLOGIE

Les Pères de l’Église - De la Pentecôte au concile de Nicée Philippe Henne – Lundi 10h-12h Y avait-il des chefs dans les premières communautés chrétiennes ? Depuis quand dit-on que Jésus est vraiment Dieu ? Depuis quand le pape dirige-t-il toute l’Église ? Telles seront les questions qui seront abordées à partir des textes écrits par les premiers chrétiens eux-mêmes.

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Les Pères de l’Église - De Nicée à Constantinople : le mystère de Jésus, fils de Dieu Philippe Henne – Lundi 10h-12h Comment Dieu a-t-il pu être un enfant et mourir sur la croix ? Cette question suscita de vives polémiques et les chrétiens y répondirent du plus profond de leur cœur, en écrivant les plus belles professions de foi de l’histoire. C’est aussi l’époque des premiers moines et des grandes catéchèses baptismales, riches en images encore utiles aujourd’hui.

DROIT CANONIQUE

Ce parcours est organisé sur deux ans. Il a pour objectif de faire découvrir les principaux aspects du droit canonique, sa légitimité et son utilité dans la vie des chrétiens et des communautés.

Le droit des fidèles et des sacrements Anne Buyssechaert – Vendredi 13h-15h Après une brève présentation de ce qu’est le droit canonique, de sa légitimité et de son histoire, le cours portera sur les droits et les devoirs fondamentaux de tous les fidèles, puis spécifiquement ceux des laïcs et des clercs. La discipline en matière d’enseignement sera étudiée, ainsi que le droit des sacrements.

Travaux dirigés droit canonique Anne Buyssechaert – Vendredi 15h-16h (12h)Par le biais du TD, le cours de droit des fidèles et des sacrements est enrichi d’exercices de réflexion à partir de divers supports, permettant une mise en perspective du droit et de ses applications pastorales. Le TD est indissociable du cours.

THÉOLOGIE DOGMATIQUE ET FONDAMENTALE 1

Les grands thèmes de la foi Jean-Baptiste Lecuit – Mardi 14h-16hCe cours est destiné à tous ceux qui voudraient mieux connaître les fondements de la foi chrétienne. En partant de la révélation biblique, nous aborderons les thèmes suivants : Jésus-Christ vrai Dieu et vrai homme, Dieu unique et Trinité, l’Église et les sacrements, la Création du monde et sa destinée, la résurrection de la chair et la vie éternelle.

Faut-il comprendre pour croire ou croire pour comprendre ?Zoé Vandermersch et Charles-Marie RigailMardi 18h-20hLa foi chrétienne au risque de la raison alors que l’esprit contemporain tend à opposer la foi et la raison, ce cours reprend les grands thèmes de la foi chrétienne en cherchant à donner les clés nécessaires pour appréhender le fait religieux et comprendre la foi catholique au-delà des idées reçues. Il est

destiné à tous les étudiants, sans prérequis de connaissances théologiques ou religieuses. Interactif, faisant alterner des temps d’apports, d’échanges et de travaux dirigés, il veillera à s’adapter aux attentes et aux questions des étudiants concernant le sujet.

Christologie – Jésus, Ressuscité, Fils de Dieu, Sauveur Institut pour la missionMichel Castro – Mardi 14h-16h30 Pour introduire à la christologie, nous nous demanderons : comment les disciples de Jésus en sont-ils arrivés à croire que cet homme est ressuscité d’entre les morts, fils éternel de Dieu et sauveur du monde ? Comment, à travers les âges, cette bonne nouvelle nous est-elle parvenue ? Pouvons-nous la faire nôtre ?

Christologie – Jésus-Christ, hier et aujourd’hui Michel Castro – Mardi 14h-16h30 Pour approfondir la christologie, nous reviendrons sur certaines questions : le problème du Jésus de l’histoire et la formation du dogme christologique. Dans un second temps, nous considérerons un précurseur en christologie, Yves de Montcheuil, la question du Christ, seul Sauveur, les grandes orientations des christologies contemporaines et l’émergence de christologies non européennes.

Atelier de lecture – Travaux dirigés de christologie Michel Castro – Mardi 16h30-17h30 (24h annuel)Dans cet atelier de lecture, nous lirons ensemble deux ouvrages : Daniel Marguerat, Vie et destin de Jésus de Nazareth (Seuil) et David Gowler, Petite histoire du Jésus de l’histoire (Cerf). Les exposés des étudiants seront alternés avec des temps d’échanges.


Mystère de Dieu – Dieu et l’athéisme Paulo Rodrigues – Mercredi 9h-11h Qui est ce Dieu-Un qui se montre dans la Révélation et se donne à la compréhension rationnelle ? Les questions sur l’essence de Dieu, sur son existence, sur les attributs divins, sur son action dans le monde, sur sa puissance face au mal, sollicitent aujourd’hui davantage la pensée à rendre compte des raisons de la foi. Le cours présente une synthèse historique et doctrinale sur la question du Dieu-Un, tout en développant les questions philosophiques annexes. Les thèmes sont envisagés en articulation avec les interrogations contemporaines qui émanent d’un contexte complexe fortement marqué d’une part par la sécularisation, d’autre part par le désir d’un dialogue interreligieux qui pose les fondements d’une paix durable. Le cours montrera que, malgré l’« éclipse de Dieu » en notre temps, Dieu reste une réalité pensable dans son unité et dans son unicité.

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Mystère de Dieu – La Trinité Paulo Rodrigues – Mercredi 9h-11h Le Dieu-Un est aussi confessé dans le christianisme comme Dieu-Trine, Père-Fils-Esprit Saint. Comment penser l’unité de Dieu dans la communion des personnes divines ? Ce cours s’interroge d’abord sur les fondements bibliques de la théologie trinitaire, pour ensuite proposer les étapes du développement de la doctrine trinitaire et nommer les problèmes théologiques liés à la confession du Dieu Un et Trine. Une approche systématique reprendra les contributions d’Augustin, de Thomas d’Aquin, de Barth, Rahner et Balthasar à la théologie trinitaire et présentera les principales lignes de recherche du renouveau trinitaire du XXIe siècle.

Ecclésiologie – le mystère de l’Église Paul Scolas – Mardi 14h-16h Le cours comportera trois parties. La première visera à conquérir une vraie question théologique à propos de l’Église, celle du rapport entre l’Évangile comme annonce du Royaume eschatologique et la réalité historique de l’Église, peuple de Dieu cheminant en ce monde. La deuxième partie consistera en une appropriation des sources principales qui nous viennent de l’Écriture et de la Tradition. Le concile Vatican II y tiendra une place importante. La troisième partie sera une reprise systématique à partir, d’une part des quatre notes classiques de l’Église, et d’autre part d’une réflexion pastorale sur la mission de l’Église aujourd’hui.

Ecclésiologie – Des ministères pour l’Église Paul Scolas – Mardi 14h-16h Le cours comportera quatre parties. La première visera à situer toute la théologie des ministères en relation et au service du ministère, de la mission, de toute l’Église qui sera approché comme ministère messianique de tout le peuple des baptisés. La deuxième partie consistera à interroger le Nouveau Testament en y cherchant des fondements et des repères et en évitant d’y chercher des recettes immédiatement applicables de nos jours. La troisième partie abordera les trois ministères qui sont conférés par le sacrement de l’ordre. La quatrième partie proposera une réflexion sur l’émergence récente de ministères confiés à des fidèles laïcs.

Travaux dirigés ecclésiologie (24h annuel)Paul Scolas – Mardi 16h-17h En lisant des textes du magistère et de théologiens contemporains, on abordera des questions actuelles concernant l’Église et les ministères, qui ne sont pas abordées comme telles dans le cours.


Anthropologie théologique – Eschatologie et anthropologie fondamentale Jean-Baptiste Lecuit – Mardi 10h-12h L’anthropologie théologique considère l’être humain selon la Révélation : appelé à la résurrection et à la vie éternelle (Eschatologie), il est créé à l’image de Dieu, libre, spirituel et corporel (Anthropologie fondamentale). Nous traiterons de ces questions à partir de la Bible, des grands écrits théologiques et de la recherche contemporaine.

Anthropologie théologique – Grâce et péché originel Jean-Baptiste Lecuit – Mardi 10h-12h Créé à l’image de Dieu, l’être humain est appelé à la communion avec Dieu par-delà la mort (cf. Anthropologie 1). L’entrée dans cette communion est un don gratuit (Grâce) de Dieu, Père, Fils et Esprit, qui se donne progressivement à lui et le rend juste par la foi. La grâce du Christ le conduit à reconnaître l’universalité du péché et à s’interroger sur son origine : en quel sens parler de péché originel ?

Qu’est-ce qu’un sacrement ? Pascaline Turpin – Jeudi 9h-11h Qu’est-ce qu’un sacrement ? Quelle est sa raison d’être ? Clarifiant la notion dans son ancrage biblique et patristique, le cours examinera à partir de deux des sacrements de l’initiation chrétienne – le baptême et l’eucharistie – les grandes questions qui se posent en théologie sacramentaire, celles de l’efficacité, de la nécessité et de la validité. Nous serons donc amenés à interroger tant le rôle du ministre que celui du sujet du sacrement.

Les sept sacrements Pascaline Turpin – Jeudi 9h-11h À partir du problème de l’institution des sacrements, le cours abordera les aspects doctrinaux essentiels à chaque sacrement en insistant sur les centres de gravité pointés par la théologie contemporaine. Nous serons amenés à clarifier tant la mise en place du « septénaire » que les questions que chacun des sept sacrements pose à la conscience chrétienne aujourd’hui.


Introduction à la théologie Paulo Rodrigues – Mercredi 11h-13hLa théologie, « science des surplus », est une recherche propre de la vérité, qui consiste à assister à sa naissance sous l’égide d’un « excès » (A. Gesché). La théologie a-t-elle une forme de rationalité spécifique ? Comment mobilise-t-elle le langage pour penser son objet ? Quelle est sa méthode propre ? Quels

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sont ses critères de vérité ? Comment évolue-t-elle dans l’histoire ? Quelle est sa pertinence dans l’Église, l’Université et la société ? Ce sont des questions auxquelles ce cours vise à répondre, tout en montrant que la théologie est une « science herméneutique » de la foi, qui se développe sous la lumière de la foi. Il s’agit d’un cours qui donne à tout nouvel arrivant en théologie les bases pour bien évoluer dans l’étude de cette étonnante « science de Dieu ».

Foi chrétienne et révélation Paulo Rodrigues – Mercredi 11h-13h Comment Dieu se fait-il connaître ? Qu’est-ce que la Parole de Dieu ? Quel est le statut de l’Écriture ? Comment, à partir des témoignages évangéliques, est-on parvenu à la complexité conceptuelle des dogmes ? Qu’est-ce que croire ? Comment la foi personnelle s’articule-t-elle à la foi de l’Église ? Quel rôle jouent la Tradition ecclésiale et le Magistère dans la vie de l’Église ? Ce cours introduit à une réflexion critique sur les thèmes de la théologie fondamentale en vue d’approfondir l’intelligence de la foi du croyant. De l’Ancien Testament à Vatican II, en passant par des textes des premiers Pères de l’Église, de Saint Thomas d’Aquin, de John Henry Newman, de Rahner et de Balthasar, nous verrons comment la réflexion théologique sur la foi et la Révélation a évolué, pour en dégager la pertinence dans le monde contemporain.

Œcuménisme – L’unité des chrétiens par l’unité des Églises ? Michel Mallèvre – 8 mardis 14h-17h 15/09, 22/09, 29/09, 06/10, 13/10, 03/11, 10/11 et le 17/11Le cours s’attachera à donner aux étudiants une formation historique, théologique et pratique dans le domaine œcuménique en accordant une place importante aux transformations actuelles du paysage religieux. Après avoir rappelé l’origine des principales familles confessionnelles et leurs caractéristiques majeures, le cours présentera la compréhension catholique de l’unité des chrétiens depuis le concile Vatican II, par rapport à celle des autres grandes confessions, puis il s’attachera à donner les éléments de discernement pour permettre aux étudiants de s’engager de manière responsable dans le mouvement œcuménique.

Dialogues interreligieuxSophie Izoard – Lundi 14h-16h Le dialogue inter-religieux dans lequel l’Église catholique s’est engagée résolument depuis Vatican II fait face aujourd’hui à de nombreux défis : la sécularisation, si elle transforme les religions, ne supprime pas leur vitalité. Mobilité des personnes, fluidité de la communication : la foi chrétienne aujourd’hui ne peut plus se vivre et se penser sans références à l’univers des religions et du foisonnement des spiritualités. Celles-ci sont-elles des voies de salut ? Comment penser l’unique médiation du Christ ? Comment articuler en Église le caractère dialogal de la Révélation et la proclamation de l’Évangile ? Le chrétien a-t-il quelque chose à apprendre des autres traditions ? Il s’agira de penser une manière relationnelle et hospitalière de vivre le dialogue inter-religieux, fondée sur une vision théologique, une conception de l’être humain et un projet de société.

THÉOLOGIE MORALE ET THÉOLOGIE SPIRITUELLE

Les fondements de la morale chrétienne Dominique Foyer – Mardi 10h-12hNous étudierons la constitution progressive et l’originalité de la réflexion chrétienne éthique, dans le contexte actuel. Chemin faisant, on découvrira les grands principes éthiques enracinés dans la Tradition catholique, ainsi que les concepts fondamentaux autour desquels s’organise aujour d’hui la théologie morale : liberté, responsabilité, faute, engagement, valeurs, respect d’autrui, amour, conscience, justice, loi, révélation, bonheur, vertus, grâce, péché, salut… Des documents et des exemples viendront compléter la réflexion.

La dignité de la personne humaine, de sa conception à sa mort – Questions de bioéthique Dominique Foyer – Mardi 10h-12h Ce cours portera sur les principales questions morales liées à l’existence humaine et à la dignité personnelle : embryologie et aide médicale à la procréation ; sexualité(s) ; vie conjugale et mariage ; contraception et avortement ; famille et parentalité ; souffrance et maladie ; fin de vie et euthanasie. Dans ces domaines brûlants, la Tradition théologique catholique sera présentée et évaluée en fonction des débats actuels. Différents documents compléteront cette approche.

Théologie morale sociale Sophie Izoard – Jeudi 10h-12hL’enseignement social de l’Église entend contribuer à la formation d’un ethos susceptible de guider le discernement et l’action des chrétiens, et en appelle à leur responsabilité. Il puise pour cela dans sa propre Tradition et intègre les avancées des savoirs humains. À partir d’un parcours historique et thématique, ce cours se propose d’explorer la spécificité des principaux documents du magistère, depuis le pape Léon XIII et son encyclique Rerum novarum (1891) sur la condition ouvrière, jusqu’au pape François et son appel à prendre soin de la maison commune dans Laudato si’ (2015). L’objectif est de mettre en lumière les grands axes qui structurent cet enseignement et d’en souligner la pertinence, afin de répondre aux défis qui se posent à nos sociétés contemporaines. Il vise aussi à valoriser la dimension théologique d’un corpus, qui met en évidence l’importance du caractère relationnel de la personne humaine et participe à l’annonce du salut en Jésus Christ.

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Au sein de la Faculté de Théologie, la fi lière de théologie pratique propose une formation plus particulièrement en dialogue avec les questions de société et la vie des communautés ecclésiales.

THÉOLOGIE PRATIQUE

Mission et dialogue nouveau coursJacky Marsaux – 8 jeudis 10h-13h 21/01, 04/02, 11/02, 11/03, 25/03, 08/04, 22/04 et 20/05 Dans un contexte d’indiff érence et de pluralisme religieux, comment faire entendre la diff érence chrétienne sinon en dialogue ? L’annonce de la foi ne va pas sans l’accueil de ce qui nous est étranger. Les exemples ne manquent pas dans l’histoire. Si le terme de « dialogue » a connu son heure de gloire au temps de Vatican II, après certaines désillusions le moment est venu d’en réaliser la dynamique profonde. Nous disposons désormais de nouvelles ressources philosophiques et théologiques pour envisager la mission de manière dialogique. Ce cours développera le modèle de l’intégration caractérisé par le souci de faire corps dans un contexte de turbulences. Un modèle en mesure de contribuer à l’inculturation de la foi par de nouveaux chemins.

Les enjeux pastoraux de la sexualité à la lumière d’Amoris Laetitia - Questions de morale sexuelleDominique Foyer – Mardi 14h-16hLa réfl exion morale chrétienne et l’action pastorale sont fortement questionnées par l’évolution des mœurs sexuelles. De nombreuses questions se posent : faut-il tout accueillir ? Y a-t-il des limites à maintenir ? Comment discerner la volonté de Dieu dans des situations complexes ou hors normes ? La récente Exhortation apostolique Amoris laetitia a apporté des éclairages extrêmement stimulants sur beaucoup de situations humaines « compliquées ». Pour essayer d’y voir plus clair,

comme le pape François nous y invite, ce cours combinera des apports théoriques avec l’étude de cas concrets.

Sexe, pouvoir et religion Dominique Foyer – Mardi 18h-20hLes grandes religions monothéistes sont souvent soupçonnées d’être hostiles au sexe et de vouloir réprimer la liberté du désir humain, en particulier celui des femmes en justifi ant théologiquement un patriarcat oppresseur. Mais est-ce réel ? Cette critique de la religion est-elle justifi ée ? Les travaux de Michel Foucault et d’autres nous poussent à revisiter en profondeur les rapports ambigus qu’entretiennent les religions avec la sexualité humaine. Dans ces confrontations complexes se dissimule aussi la question du pouvoir et du contrôle social sur les individus. Dans ce cours d’ouverture, nous explorerons ces réalités humaines afi n de mieux comprendre les enjeux des débats actuels autour de la sexualité et de la libération des personnes, et donc ceux de nos choix politiques.

Management, éthique et religion – Faut-il vendre son âme au diable pour réussir ? Dominique Foyer – Mardi 18h-20h Le management est l’art d’ajuster les moyens humains et non-humains avec la poursuite des objectifs économiques et sociaux des entreprises. Il suppose une réfl exion non seulement technique mais aussi éthique. Les religions, elles aussi, sont confrontées aux problématiques contemporaines du management. Ainsi la Bible, référence du judéo-christianisme, montre comment Dieu lui-même et ses fi dèles sont confrontés aux questions managériales : répartition du pouvoir, exercice de l’autorité, légitimité des ordres et des directives, recrutement de collaborateurs, recherche de l’effi cacité, évaluation des résultats, choix de valeurs de référence, etc. La Bible recèle en outre une violente critique du pouvoir et des organisations politiques humaines. En partant de quelques textes signifi catifs et d’expériences vécues, nous chercherons à éclairer les pratiques managériales actuelles.

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Filière ITPR Théologie pratique Responsable : Caroline Runacher

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Le fait religieux Bertrand Evelin et un collectif d’enseignants Mardi 18h-20h Ce parcours en dix séances se veut une première approche du fait religieux et des religions : la notion même de « religion » et son histoire, le judaïsme, le christianisme, l’islam, le bouddhisme, les religions traditionnelles africaines. Dans un second temps, il s’interroge sur le contexte dans lequel elles s’inscrivent aujourd’hui en France : la sécularisation et la laïcité, avant de terminer par une séance sur la place des religions dans l’enseignement (public et privé). Ce parcours, avant tout organisé pour de futurs enseignants et enseignantes, est ouvert à toute personne curieuse d’approfondir sa connaissance du phénomène religieux.

ÉTHIQUE ET SPIRITUALITÉ

Management et spiritualité PRéLUDESophie Izoard – Lundi 18h-20h Est-ce « mission impossible » de parler de spiritualité et de management ? Les deux termes sont-ils incompatibles ? Face à la brutalité des évolutions sociales et sociétales, ainsi qu'au risque de déshumanisation du travail, de plus en plus de personnes expriment une quête de sens. Cette aspiration se manifeste à travers l’intrication spiritualité, religion, laïcité, sens de l’action individuelle et collective, au et hors travail. Devant l’ampleur du phénomène, ce cours se propose de dégager le bien-fondé de cette autre manière de « faire du business », tout en pointant les risques d’instrumentalisation qui en émanent, notamment au travers du rapport entre bien-être et performance. On privilégiera une méthode multidimensionnelle, associant recherche contemporaine en éthique et sciences de gestion, ainsi qu’une approche de terrain.

LITURGIE

Théologie pratique de la liturgie Philippe Barras – Lundi 14h-16h Le cours cherche à développer une théologie de la liturgie à partir de la célébration elle-même, et de la messe en particulier, telle que le concile Vatican II la donne à vivre. La célébration, abordée comme Alliance en acte, est envisagée successivement comme lieu d’expérience, anthropologique et spirituelle, comme lieu théologique de révélation et comme moyen pour la sanctification du temps.

En 2021-2022Histoire de la liturgie

THÉOLOGIE PASTORALE

Les sacrements de l’initiation chrétiennePhilippe Barras – 4 vendredis 9h-12h et 13h-16h05/02, 12/03, 26/03 et le 16/04 Le cours aborde les sacrements de baptême, de confirmation et de l’eucharistie à partir de la notion d’initiation chrétienne, telle que le concile Vatican II l’a établie dans ses rituels. Il s’attachera à développer la manière avec laquelle le processus d’initiation chrétienne peut se déployer (dimensions liturgique, catéchétique et éthique), selon les différents âges (bébé, enfance, adolescence, adultes) ; et à aborder les questions pastorales qui se posent dans leur mise en œuvre.

En 2021-2022Les sacrements de guérison et les funérailles

En 2022-2023 Le sacrement du mariage

ART ET FOI

Bible, Art et culture occidentale Rémy Vallejo – Vendredi 13h-15hAvant de devenir une interprétation personnelle de l’artiste, qu’il soit enlumineur, peintre, sculpteur ou graveur, l’illustration de la Bible est suscitée par une figure, une histoire, un geste liturgique et une espérance eschatologique. Marquée par des accents théologiques, spirituels et littéraires différents, selon les lieux et les temps, l’illustration du Nouveau Testament est un miroir de la foi des croyants du IVe au XXe siècle. Ce cours d’iconographie est une initiation au sens des chefs d’œuvres du patrimoine occidental qui, lorsqu’ils sont dissociés du texte biblique, sont comme des rébus indéchiffrables.

Iconographie – Dieu à l’épreuve des arts d’Occident Remy Vallejo – 8 vendredis 14h-17h 22/01, 05/02, 12/02, 19/02, 12/03, 19/03, 26/03 et le 09/04En Occident, au XVe siècle, au temps des revendications d’une société urbaine et laïque, d’une redécouverte de l’art antique et d’une révolution optique, la représentation du mystère divin s’émancipe des schémas séculaires des arts byzantins, romans et gothiques, au point de devenir le miroir de l’homme moderne dans ses aspirations et ses interrogations métaphysiques. Laboratoire de la modernité, l’atelier de l’artiste demeure néanmoins le lieu de la plus pure contemplation de Dieu ; c’est précisément ce dont témoignent les chefs-d’œuvre de Jan Van Eyck (1390-1441) d’Antonello da Messine (1430-1479), d’Andrea Mantegna (1431-1506) et de Léonard de Vinci (1452-1519).

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CALENDRIER DES COURS DU 1ER CYCLE

Le volume horaire des cours semestriels est de 24 heures.

1er semestreLundi 10h-12h Philosophie de la nature – Penser le corps à partir C. Leblanc ..............................................................................................p. 7 de notre expérience de confinement 10h-12h Les Pères de l’Église – De la Pentecôte au concile de Nicée P. Henne ....................................................................................................p. 14 13h-15h Histoire de la philosophie antique – Mieux vivre aujourd’hui C. Leblanc ..............................................................................................p. 8 avec la sagesse d’hier 13h-15h Histoire de l’Église – Des origines au Ve siècle C. Cannuyer .......................................................................................p. 14 14h-16h Dialogues Interreligieux S. Izoard .....................................................................................................p. 17 14h-16h30 Introduction au Nouveau Testament – Les premières C. Runacher ........................................................................................p. 12 communautés chrétiennes 15h15-17h15 Religions du Proche-Orient ancien – La religion de C. Cannuyer .......................................................................................p. 10 l’Égypte ancienne et la Bible : questions controversées 16h-18h Grec niveau 1 P. Henne ....................................................................................................p. 11 17h30-19h30 Découverte de l’Islam C. Cannuyer .......................................................................................p. 10 18h-20h Philosophie morale – Prise de conscience et responsabilité C. Leblanc ..............................................................................................p. 7 18h-20h Management et spiritualité S. Izoard .....................................................................................................p. 19

Mardi 10h-12h Les fondements de la morale chrétienne D. Foyer ......................................................................................................p. 17 10h-12h Anthropologie théologique – Eschatologie et J.-B. Lecuit .............................................................................................p. 16 anthropologie fondamentale 14h-16h30 Christologie – Jésus, Ressuscité, Fils de Dieu, Sauveur M. Castro.................................................................................................p. 15 16h30-17h30 Atelier de lecture – Travaux dirigés christologie M. Castro.................................................................................................p. 15 14h-16h Les grands thèmes de la foi J.-B. Lecuit .............................................................................................p. 15 14h-17h Œcuménisme – L’unité des chrétiens par l’unité des Églises ? M. Mallèvre ..........................................................................................p. 17 14h-16h Ecclésiologie – le mystère de l’Église P. Scolas .....................................................................................................p. 16 16h-17h Travaux dirigés ecclésiologie P. Scolas .....................................................................................................p. 16 16h-18h Latin niveau 3 P. Henne ....................................................................................................p. 11 18h-20h Le fait religieux B. Evelin/ collectif d’enseignants ....................p. 19 18h-20h Management, éthique et religion – faut-il vendre son âme D. Foyer ......................................................................................................p. 18 au diable pour réussir ? 18h-20h Faut-il comprendre pour croire ou croire pour comprendre ? Z. Vandermersch/C.-M. Rigail ..............................p. 15 18h-20h Qu’est-ce qu’une personne humaine ? P. Rodrigues/P. Turpin .......................................................p. 7

Mercredi 8h-9h Grec supérieur P. Henne ....................................................................................................p. 11 9h-11h Mystère de Dieu – Dieu et l’athéisme P. Rodrigues ........................................................................................p. 15 9h-10h Latin supérieur P. Henne ....................................................................................................p. 11 10h-12h Latin niveau 1 P. Henne ....................................................................................................p. 11 10h-12h Histoire de la philosophie moderne O. Antoine .............................................................................................p. 8 11h-13h Introduction à la théologie P. Rodrigues ........................................................................................p. 16 18h-20h Philosophie politique – La fragilité de la démocratie N. Tenaillon...........................................................................................p. 6 18h-20h Spiritualités d’Asie – Hindouisme, sikhisme, jaïnisme, F. Guyen ....................................................................................................p. 10 confucianisme, bouddhisme et taoïsme

Jeudi 9h-11h Qu’est-ce qu’un sacrement ? P. Turpin .....................................................................................................p. 16 9h-11h Les évangiles synoptiques – De Jésus aux évangiles C. Runacher ........................................................................................p. 13 11h-13h Histoire de l’Église – De l’« Automne du Moyen-Âge » à la Révolution N. ...........................................................................................................................p. 14 11h-12h Travaux dirigés évangiles synoptiques C. Runacher ........................................................................................p. 13 14h-16h Le Pentateuque ou la Torah C. Vialle ......................................................................................................p. 13 16h-17h Travaux dirigés Pentateuque D. Guery ....................................................................................................p. 13 14h-16h Corpus paulinien – Les lettres de Paul M. Hubaut ..............................................................................................p. 14 16h-17h Travaux dirigés corpus paulinien S. Holvoet ...............................................................................................p. 14

Vendredi 9h-16h45 Introduction au Nouveau Testament C. Runacher ........................................................................................p. 29 10h-12h Psychologie générale E. Boehle ..................................................................................................p. 9 10h-13h Prophètes de l’Ancien Testament – Une histoire du S. Anthonioz .......................................................................................p. 13 prophétisme dans l’Ancien Testament 10h-12h Hébreu niveau 1 C. Vialle ......................................................................................................p. 11 13h-15h Bible, Art et culture occidentale R. Vallejo ...................................................................................................p. 19 14h-16h Hébreu supérieur C. Vialle ......................................................................................................p. 11 14h-17h Histoire d’Israël 1 S. Anthonioz .......................................................................................p. 12

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CALENDRIER DES COURS DU 1ER CYCLE

2nd semestreLundi 10h-12h Qu’est-ce que la métaphysique ? P. Turpin .....................................................................................................p. 8 10h-12h Les Pères de l’Église – De Nicée à Constantinople : P. Henne ....................................................................................................p. 15 le mystère de Jésus, fils de Dieu 13h-15h Histoire de l’Église – Du VIe au XIIIe siècle C. Cannuyer .......................................................................................p. 14 14h-16h Théologie pratique de la liturgie - Histoire de la liturgie P. Barras .....................................................................................................p. 19 14h-16h Histoire de la philosophie médiévale – Dieu et l’homme : P. Turpin .....................................................................................................p. 8 problématiques et enjeux 14h-16h30 Introduction à l’Ancien Testament C. Vialle ......................................................................................................p. 12 15h15-17h15 Religions du Proche-Orient contemporain – Les chrétiens C. Cannuyer .......................................................................................p. 10 au Proche-Orient : la fin de l’histoire ? 16h-18h Grec 2 P. Henne ....................................................................................................p. 11 17h30-19h30 Histoire du christianisme – Quand le Soudan était chrétien : C. Cannuyer .......................................................................................p. 9 histoire des royaumes chrétiens de Nubie 18h-20h Philosophe de l’art – L’art comme réponse au monde C. Leblanc ..............................................................................................p. 7

Mardi 10h-12h Anthropologie théologique – Grâce et péché originel J.-B. Lecuit .............................................................................................p. 16 10h-12h La dignité de la personne humaine, de sa conception D. Foyer ......................................................................................................p. 17 à sa mort – Questions de bio-éthique

14h-16h Les enjeux pastoraux de la sexualité à la lumière D. Foyer ......................................................................................................p. 18 d’Amoris Laetitia – Questions de morale sexuelle

14h-16h30 Christologie – Jésus-Christ, hier et aujourd’hui M. Castro.................................................................................................p. 15 16h30-17h30 Atelier de lecture – Travaux dirigés christologie M. Castro.................................................................................................p. 15 14h-16h Ecclésiologie – Des ministères pour l’Église P. Scolas .....................................................................................................p. 16 16h-17h Travaux dirigés ecclésiologie P. Scolas .....................................................................................................p. 16 16h-18h Latin niveau 4 P. Henne ....................................................................................................p. 11 18h-20h Religions traditionnelles africaines B. Evelin .....................................................................................................P. 10 18h-20h Le judaïsme : histoire et culture O. Rota/R. Rigaut ......................................................................p. 9 18h-20h Sexe, pouvoir et religion D. Foyer ......................................................................................................p. 18

Mercredi 8h-9h Grec supérieur P. Henne ....................................................................................................p. 11 9h-10h Latin supérieur P. Henne ....................................................................................................p. 11 9h-11h Mystère de Dieu – La Trinité P. Rodrigues ........................................................................................p. 16 10h-12h Latin niveau 2 P. Henne ....................................................................................................p. 11 10h-12h Théologie et sciences humaines – La foi à la lumière J.-B. Lecuit .............................................................................................p. 9 de la psychanalyse 10h-12h Histoire de la philosophie contemporaine – Heidegger C. Leblanc ..............................................................................................p. 9 pour les nuls 11h-13h Foi chrétienne et révélation P. Rodrigues ........................................................................................p. 17 14h-16h Épistémologie et logique – Épistémologies indiciaires A. Romele ...............................................................................................p. 6 18h-20h Religion et politique N. Tenaillon...........................................................................................p. 10 18h-20h Traditions spirituelles du Japon – Le fait religieux au Japon : F. Guyen ....................................................................................................p. 10 de l’animisme à la secte apocalyptique post-moderne 18h-20h Philosophie des droits de l’homme – Comment construit-on C. Leblanc ..............................................................................................p. 7 la dignité humaine ?

Jeudi 9h-11h Les sept sacrements P. Turpin .....................................................................................................p. 16 9h-11h Les évangiles synoptiques – Les évangiles selon Luc et Matthieu C. Runacher ........................................................................................p. 13 10h-12h Théologie morale sociale S. Izoard ..................................................................................................... p. 17 10h-13h Mission et dialogue J. Marsaux ..............................................................................................p. 18 11h-13h Anthropologie philosophique – Qu’est-ce que l’être humain ? P. Rodrigues ........................................................................................p. 7 Qui est l’être humain ? 11h-12h Travaux dirigés évangiles synoptiques C. Runacher ........................................................................................p. 13 11h-13h Histoire de l’Église : de la Révolution à nos jours N. ...........................................................................................................................p. 14 14h-16h L’animal dans le Pentateuque : du jardin d’Éden à l’autel C. Vialle ......................................................................................................p. 13 du sacrifice 16h-17h Travaux dirigés Pentateuque D. Guery ....................................................................................................p. 13 14h-16h Corpus johannique : l’évangile selon Jean C. Runacher ........................................................................................p. 14

Vendredi 9h-16h Les sacrements de l’initiation chrétienne P. Barras .....................................................................................................p. 19 10h-12h Hébreu niveau 2 C. Vialle ......................................................................................................p. 11 10h-13h Sagesse de l’Ancien Testament – Sagesse biblique et S. Anthonioz .......................................................................................p. 13 anthropologie 13h-15h Le droit des fidèles et des sacrements A. Buyssechaert ...........................................................................p. 15 16h-17h Travaux dirigés droit canonique A. Buyssechaert ...........................................................................p. 15 14h-17h Iconographie – Dieu à l’épreuve des arts d’Occident R. Vallejo ...................................................................................................p. 19 14h-16h Hébreu supérieur C. Vialle ......................................................................................................p. 11 14h-17h Histoire d’Israël 2 S. Anthonioz .......................................................................................p. 12

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LES SÉMINAIRES DES 2èME & 3èME CYCLES

MÉTHODOLOGIE

Méthodologie du mémoire Pascaline Turpin – 8 vendredis 9h-12hPremière date de cours : 18/09 Qui désire entrer dans un travail universitaire doit affronter une double exigence : celle de l’acquisition d’une connaissance et celle d’une maîtrise de la méthode du mémoire. Ce séminaire a pour finalité de permettre aux étudiants une appropriation des techniques nécessaires pour en mener à bien la rédaction. On proposera dans ce but des indications pour préparer et rédiger le mémoire ainsi qu’une solide préparation à la soutenance. Ce séminaire se déroule sur 8 séances de 3 heures.

PHILOSOPHIE

L’herméneutique contemporaine Cathy Leblanc – Mardi 14h-16h Qu’appelle-t-on comprendre ? Quelles sont les conditions de la compréhension ? Qu’est-ce qu’un fait historique ? Voilà autant de questions. Pendant l’année 2019-2020, nous avons travaillé sur Aristote et Schleiermacher. Nous continuerons cette année avec l’herméneutique contemporaine (Gadamer, notamment) en nous posant la question du statut de la pré- compréhension et surtout de la distance nécessaire à la compréhension d’un objet donné.

EXÉGÈSE BIBLIQUE

Nouveau Testament – Bart Ehrman : de la constructionde Jésus au triomphe de la chrétienté Serge Holvoet – Jeudi 14h-16h Bart Ehrman a beaucoup écrit sur des questions relatives au Nouveau Testament et au christianisme primitif, tant au niveau académique que grand public. Plus de deux millions d’exemplaires de ses livres, traduits en 27 langues, ont été

vendus… ce qui est assez rare pour un bibliste. Le séminaire se penchera plus précisément sur deux de ses ouvrages traduits en français : 1° La construction de Jésus : Aux sources de la religion chrétienne (dans cet ouvrage, Bart Ehrman introduit à la critique textuelle du Nouveau Testament et décrit le processus de développement des manuscrits du Nouveau Testament ainsi que les causes des erreurs présentes dans les manuscrits) et 2° Jésus avant les Évangiles : Comment les premiers chrétiens se sont souvenus de leurs histoires du Sauveur (dans cet ouvrage, Bart Ehrman examine la tradition orale chrétienne primitive et son rôle dans la formation des histoires concernant Jésus que nous rencontrons dans le Nouveau Testament).

Ancien Testament – Le livre de Judith Catherine Vialle – Jeudi 10h-12hLe livre de Judith raconte comment Judith, une jolie veuve, parvient à faire lever le siège de l’armée assyrienne qui menace Jérusalem, en s’introduisant par ruse dans le camp ennemi et en coupant la tête du général en chef, Holopherne, qu’elle a préalablement séduit. Le cours propose d’aborder ce récit, quelque peu choquant pour nos sensibilités modernes, sous l’angle de l’analyse narrative, en étant plus particulièrement attentifs à l’intrigue et à la caractérisation des personnages. Les séances se dérouleront sous la forme d’un séminaire, demandant la participation active de chacun.

PATROLOGIE ET HISTOIRE DE L’ÉGLISE

Les Pères de l’Église Philippe Henne – Lundi 14h-16h Comment les Pères ont-ils lu et commenté la Bible ? Déjà Jésus et saint Paul avaient commenté certains passages de l’Ancien Testament. Le faisaient-ils de manière scientifique ou spirituelle ? Nous verrons que, pour les premiers chrétiens, c’est Dieu qui nous parle de Jésus et de notre salut dans toute l’Ecriture. Voilà pourquoi cela change notre vie.

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Les 16 séminaires qui composent le programme de la licence canonique sont organisés sur deux ans. Trois séminaires de théologie dogmatique et fondamentale sont donnés une année sur deux. Chaque séminaire représente un volume horaire de 24 heures.En 3ème cycle, la participation à un séminaire semestriel, correspondant à la discipline de la thèse, est demandée (cf. guide des études).

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Histoire de l’Église – L’Église et la grande peste noire Christian Cannuyer – Lundi 10h-12h À partir de 1348, la grande « peste noire » ravagea l’Europe. Sa première vague décima de 25 % à 30 % de la population du continent. Elle s’inscrivait dans la continuité de pandémies récurrentes qu’on peut précisément retracer depuis le 6e siècle (peste de Justinien) et qui ne s’achevèrent qu’au 18e (peste de Marseille, 1720). D’autres pandémies prirent le relais au 19e siècle (typhus, choléra, variole, influenza). Et notre génération qui se croyait hors de danger est soudainement confrontée au fléau du coronavirus répandu sur toute la planète. Quelle fut l’attitude de l’Église face aux épidémies médiévales ? Cautionna-t-elle toujours l’opinion qui en faisait des châtiments divins et qui poussait à chercher des boucs émissaires (juifs, hérétiques, sorciers…) ? Quelle a été l’influence du phénomène sur l’évolution des mentalités religieuses ? Peut-on créditer l’hypothèse faisant de la peste – qui connut de terribles vagues successives de 1348 à 1500 – une des causes de la critique de l’Église qui amena à l’éclosion de la Réforme ? Que retirer de cette histoire pour nourrir la réflexion de l’Église face aux nouvelles menaces sanitaires qui font aujourd’hui trembler le monde et qui risquent de se répéter ? Ces questions font débat. Les étudiants seront invités à les aborder de manière critique à partir des sources disponibles.

THÉOLOGIE DOGMATIQUE ET FONDAMENTALE

La christologie d’Adolphe Gesché Michel Castro – Lundi 10h-12h Le séminaire se propose d’introduire à la pensée d’Adolphe Gesché, et en particulier à sa christologie. Celle-ci, en effet, révolutionne l’idée de Dieu, notamment dans la passion de Jésus ; elle bouleverse l’idée de l’homme, en annonçant un Dieu qui croit en l’homme. Nous en examinerons la genèse, l’évolution, ainsi que l’expression dans son ouvrage sur Le Christ (Cerf), que nous situerons parmi les grandes orientations des christologies contemporaines.

Question de Dieu – Dieu et le mal Paulo Rodrigues – Jeudi 9h-11h Peut-on penser le mal ? Y a-t-il une raison qui puisse le saisir ? Ou reste-t-il irrémédiablement une énigme, qui à la limite relèverait de l’irrationnel ? Essayer d’expliquer le mal, c’est se heurter à la difficulté de donner un logos à ce qui peut-être n’en a pas. Il faudrait invoquer des « mots » démesurés, un « excès » pour parvenir à le penser. Ce cours prend comme hypothèse de départ que l’idée de Dieu peut aider l’être humain à penser le mal, qu’il soit croyant, incroyant ou agnostique. Poser Dieu pour penser le mal, c’est l’inscrire dans une « affaire » qui le regarde, car la scandaleuse question du mal concerne Dieu lui-même. Si le mal est une redoutable objection contre Dieu, en revanche la Révélation chrétienne manifeste Dieu comme le plus absolu adversaire du mal… jusqu’à la mort de la croix. On se propose ainsi dans ce séminaire de découvrir Dieu comme « objection contre le mal ».

Science et théologie – Théologie et psychanalyse Jean-Baptiste Lecuit – Mardi 14h-16h Une parenté saisissante unit certains thèmes de la psychanalyse et des écrits bibliques : le désir humain dans son rapport à la parole du père, la culpabilité et la guérison, le bonheur et la loi… Depuis Freud jusqu’à de nombreux auteurs contemporains, cette parenté a suscité une recherche foisonnante, marquée par l’émulation ou l’attrait mutuels, mais aussi par le rejet ou la confusion. Ce séminaire commencera par une introduction à la psychanalyse et se poursuivra principalement par l’étude de la contribution majeure du théologien, psychanalyste et psychologue de la religion Antoine Vergote à la prise en compte de la psychanalyse en théologie.

En 2021-2022 Anthropologie théologique, Œcuménisme et Sacramentaire

THÉOLOGIE MORALE ET PRATIQUE

Théologie morale personnelle – Théologie et homosexualité(s) Dominique Foyer – Mercredi 10h-12h L’évolution actuelle des mœurs et des législations civiles interroge fortement la théologie catholique : multiplicité des modèles de vie sexuelle, affective et conjugale ; rejet plus ou moins violent des normes morales religieuses ; phénomènes d’outing et de médiatisation ; remise en cause de l’hétérosexualité comme unique référence éthique ; légalisation du « mariage gay » ; homoparentalité… En analysant précisément la situation des homosexualité(s) dans le monde, en interrogeant méthodiquement la Bible et les traditions chrétiennes, nous tenterons d’élaborer une position éthique, doctrinalement et pastoralement cohérente.

Théologie morale sociale – les conditions d’une parole d’Eglise responsable en éthique sociale : l’exemple des migrations Dominique Greiner – 6 vendredis 14h-18h 18/09, 25/09, 16/10, 27/11, 04/12 et 18/12Les déclarations magistérielles au sujet des migrations et des migrants ne manquent pas. Elles sont diversement reçues tant au sein de la communauté ecclésiale qu’à l’extérieur. Une partie de l’opinion se retrouve dans les prises de position de l’Église catholique sur le sujet. Mais une autre estime que les prises de position ne sont pas responsables. S’appuyant sur la production magistérielle sur les migrations et sur les critiques qui lui sont adressées, le séminaire se propose d’examiner les conditions d’une parole d’Église responsable sur des questions d’éthique sociale. Ceci nous conduira à interroger le rapport foi/éthique et la portée des enseignements de l’Église en matière sociale dans un contexte de pluralisme des convictions.

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Le volume horaire des séminaires est de 24 heures.

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Lundi 10h à 12h Histoire de l’Église – L’Église et la grande peste noire C. Cannuyer .......................................................................................p. 23 14h-16h Les Pères de l’Église P. Henne ....................................................................................................p. 22

Mardi 14h-16h L’herméneutique contemporaine C. Leblanc ..............................................................................................p. 22

Mercredi 10h-12h Les handicaps : un défi à la charité ? D. Foyer ......................................................................................................p. 24

Jeudi 10h-12h Ancien Testament – Le livre de Judith C. Vialle ......................................................................................................p. 22

Vendredi 09h-12h Méthodologie du mémoire P. Turpin .....................................................................................................p. 22 14h-18h Théologie morale sociale – les conditions d’une parole D. Greiner ...............................................................................................p. 23 d’Église responsable en éthique sociale : l’exemple des migrations

2nd semestre

Lundi 10h-12h La christologie d’Adolphe Gesché M. Castro.................................................................................................p. 23

Mardi 14h-16h Science et théologie – Théologie et psychanalyse J.-B. Lecuit .............................................................................................p. 23

Mercredi 10h-12h Théologie morale personnelle – Théologie et homosexualité(s) D. Foyer ......................................................................................................p. 23

Jeudi 09h-11h Question de Dieu – Dieu et le mal P. Rodrigues ........................................................................................p. 23 14h-16h Nouveau Testament – Bart Ehrman : de la construction S. Holvoet ...............................................................................................p. 23 de Jésus au triomphe de la chrétienté

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CALENDRIER DES COURS DU 2èME CYCLE

Chaire Jean RodhainDominique Foyer – Mercredi 10h-12h Les handicaps : un défi à la charité ? Les situations de handicap vécues par les personnes et par leur entourage sont autant de défis posés à la société contemporaine. Ces situations représentent aussi des défis adressés à la théologie des vertus, en particulier la charité, base de la morale chrétienne. Dans ce séminaire de théologie morale pratique, nous examinerons comment différentes situations de handicap nous amènent à redéfinir la vertu de charité ainsi que sa mise en œuvre dans la vie ecclésiale. Nous partirons de la documentation théologique disponible, mais notre réflexion s’appuiera aussi sur différents témoignages et sur l’expérience des participants. Ce séminaire intéressera aussi les personnes concernées par la réalité du handicap ou engagées dans des actions pastorales spécifiques.

Ce cours est donné dans le cadre d’une chaire d’enseignement et de recherche soutenue par la Fondation Jean-Rodhain.Jean Rodhain (1900-1977) est le créateur du Secours Catholique au lendemain de la Seconde Guerre mondiale. Son action en faveur des plus démunis reposait sur une conviction théologique profonde : la place centrale de la charité dans la vie chrétienne. Grâce à lui, l’Église de France s’est dotée d’une organisation capable de mettre en œuvre de façon concrète cette vertu théologale.Créée en 1981, la Fondation Jean-Rodhain vise à promouvoir l’étude, l’enseignement et la recherche sur la charité afin de placer l’amour à la source de toute action au service de l’homme.

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FORMATION RÉGIONALE

Diplôme d’Études Universitaires en Théologie

Les personnes qui ont validé tous les cours du cycle A peuvent obtenir le DEUT après la rédaction d’un « grand devoir » (20 pages) dans l’une des matières du cycle.Le volume horaire annuel des cours du cycle A est de 96 heures (64h de cours et 32h de TD). La participation aux travaux dirigés est obligatoire pour l’obtention des diplômes.

Baccalauréat canonique en Théologie

Le baccalauréat canonique est obtenu à l’issue du second cycle de la formation (cycle B). Une partie de cette formation est cyclée sur le site de Lille (3 x 72h) et une partie est assurée sous forme d’un enseignement à distance (72h). Pour passer en cycle B, il faut avoir validé tous les cours du cycle A. Le DEUT n’est pas exigé.

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Cycle A et Cycle B

Une formation théologique universitaire est également proposée en soirée, le jeudi, à Arras, Cambrai, Lille, Saint-Omer et Valenciennes, en collaboration avec les diocèses. Elle prépare au Diplôme d’Études Universitaires en Théologie (DEUT, cycle A). Pour poursuivre en Baccalauréat canonique, les cours ont lieu le samedi, en journée, à Lille (cycle B).

CYCLE A Les cinq années sont cyclées en alternance sur les cinq différents sites.

2020-2021 2021-2022 2022-2023 2023-2024 2024-2025

LILLE Histoire de l’Église Morale Foi et Culture Bible Théologie

CAMBRAI Foi et Culture Bible Théologie Histoire de l’Église Morale

SAINT-OMER Bible Théologie Histoire de l’Eglise Morale Foi et Culture

VALENCIENNES Théologie Histoire de l’Eglise Morale Foi et Culture Bible

ARRAS Morale Foi et Culture Bible Théologie Histoire de l’Église

Un projet de cours de 24h d’Introduction à la philosophie donné en ligne.

CYCLE B Le cycle B comprend 3 années sur site à Lille et un enseignement à distance. Le volume horaire de chaque année à Lille est de 72 heures. Il est possible de s’inscrire aux cours de théologie à distance dès la validation de l’année de théologie du cycle A. L’inscription à un cours en ligne est valable un an.

2020-2021 2021-2022 2022-2023 2023-2024 Théologie morale fondamentale

Mystère de Dieu Prophètes

Philosophie 1Théologie morale personnelle Psaumes et Sagesse

Théologie morale sociale Anthropologie théologique Corpus paulinien Philosophie 2

Corpus johannique Philosophie 3

72h Christologie – Ecclésiologie – Sacramentaire (cours donnés en ligne )

Christologie 2 en ligne (24h), ecclésiologie 2 en ligne (24h), sacrements en ligne 2 (24h) : à valider pour le diplôme.

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MORALE

Morale fondamentale Paulo Rodrigues – Jeudi 20h-22h101ère séance : 3 septembre Qu’est-ce que l’agir chrétien et comment rendre compte de la vie morale de la personne humaine ? Le cours de théologie morale pose les fondements et les outils essentiels pour élaborer un jugement moral dans le cadre de la tradition chrétienne. La théologie morale est en effet l’art de l’interprétation et de la décision. Ce parcours permet de repérer les problèmes méthodologiques propres à la morale et propose une réflexion sur les thèmes majeurs d’une éthique d’inspiration chrétienne. Il est destiné à tous ceux qui veulent comprendre l’agir juste et la liberté humaine, selon la morale chrétienne.

Morale personnelle – la dignité de la personne humaine, de sa conception à sa mort. Questions de bio-éthique Dominique Foyer – Jeudi 20h-22h10 1ère séance : 10 décembre Ce cours portera sur les principales questions morales liées à l’existence humaine et à la dignité personnelle : embryologie et aide médicale à la procréation ; sexualité(s) ; vie conjugale et mariage ; contraception et avortement ; famille et parentalité ; souffrance et maladie ; fin de vie et euthanasie. Dans ces domaines brûlants, la Tradition théologique catholique sera présentée et évaluée en fonction des débats actuels. Différents documents complèteront cette approche.

Morale sociale Sophie Izoard – Jeudi 20h-22h10 1ère séance : 8 avril L’enseignement social de l’Église entend contribuer à la formation d’un ethos susceptible de guider le discernement et l’action des chrétiens, et en appelle à leur responsabilité. Il puise pour cela dans sa propre Tradition et intègre les avancées des savoirs humains. À partir d’un parcours historique et thématique, ce cours se propose d’explorer la spécificité des principaux documents du magistère, depuis le pape Léon XIII et son encyclique Rerum novarum (1891) sur la condition ouvrière, jusqu’au pape François et son appel à prendre soin de la maison commune dans Laudato si’ (2015). L’objectif est de mettre en lumière les grands axes qui structurent cet enseignement et d’en souligner la pertinence, afin de répondre aux défis qui se posent à nos sociétés contemporaines. Il vise aussi à valoriser la dimension théologique d’un corpus, qui met en évidence l’importance du caractère relationnel de la personne humaine et participe à l’annonce du salut en Jésus Christ.

FOI ET CULTURE

Patrologie Philippe Henne – Jeudi 20h-22h 1ère séance : 3 septembre Les premiers chrétiens ont dû tout découvrir : comment parler de Dieu ? Comment vivre en communauté ? Comment célébrer les sacrements ? C’est à partir des textes des premiers chrétiens que nous les verrons vivre, espérer et croire.

Foi et révélation Michel Castro – Jeudi 20h-22h 1ère séance : 4 février Ce cours s’interrogera sur les fondamentaux du christianisme et sur la crédibilité de celui-ci. Dans une première partie, nous nous demanderons : qu’est-ce que la foi ? Une deuxième partie traitera de la révélation et de sa transmission, mais aussi du silence de Dieu. Dans une dernière partie, nous évoquerons le passage contemporain de l’apologétique à la théologie fondamentale à partir de l’itinéraire du théologien français Henri Bouillard.

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ARRASContact pour renseignements et inscriptions : Véronique Baudelle – Tél. 03 21 21 40 [email protected]

Enseignements du cycle A

CAMBRAIContact pour renseignements et inscriptions : Abbé Paul Lamotte – Tél. 07 86 33 45 355ou Micheline Coquet – Tél. 03 27 37 53 20ou Francis Renault – Tél. 06 24 12 61 [email protected]

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Le volume horaire semestriel des cours est de 32h (16 séances de 2h), celui des TD est de 16h.Les TD ont lieu le vendredi soir de 19h30 à 21h30. Ils sont animés par Dominique Guery.

HISTOIRE DE L’ÉGLISE

Histoire de l’Église – Époques ancienne et médiévaleChristian Cannuyer – Jeudi 20h-22h1ère séance : 3 septembre Treize siècles d’histoire de l’Église et des Églises : les origines du christianisme et sa séparation d’avec le judaïsme, la lente maturation des dogmes fondamentaux (IIIe-IVe siècle), les martyrs et la libération constantinienne, les premières ruptures et la séparation progressive entre Orient et Occident (Ve-XIIIe siècle), l’évangélisation de l’Europe et la genèse de la civilisation médiévale (IVe-Xe siècle), la papauté triomphante qui préside au temps des cathédrales mais suscite des contestations (XIe-XIIIe siècle). Treize siècles d’histoire des chrétiens, auxquels le cours tentera de donner la parole en privilégiant le recours aux sources.

Histoire de l’Église – De l’« Automne du Moyen-Âge » à l’époque contemporaineN. – Jeudi 20h-22h 1ère séance : 4 février Moyen Âge : question lancinante de la réforme de l’Église. Les recompositions de l’Église catholique avec les débats (jansénisme, Lumières…). La Révolution française, césure qui marque durablement les esprits. Important renouveau de l’Église catholique au XIXe et dans un premier XXe siècle, avec la question des rapports de l’Église au monde.

BIBLE

Le Pentateuque Catherine Vialle – Jeudi 20h-22h 1ère séance : 3 septembre Les cinq premiers livres de la Bible, appelés aussi Pentateuque ou Torah, constituent le cœur de la foi d’Israël. Le cours propose de les découvrir à travers une double perspective, diachronique et synchronique. Une première partie introduira aux questions principales qui se posent dans le champ de la recherche historique. La deuxième partie consistera en une présentation de chacun des cinq livres. Ce faisant, dans le cadre du cours et des travaux pratiques, nous aborderons les grands textes évoquant la thématique de l’Alliance.

Les évangiles synoptiques – De Jésus aux évangilesCaroline Runacher – Jeudi 20h-22h 1ère séance : 28 janvier 2021De Jésus aux évangiles, que s’est-il passé ? Comment en est-on arrivé, plusieurs dizaines d’années après le ministère de Jésus, à la rédaction des évangiles ? Nous débuterons par une « histoire de la formation des évangiles » et la présentation de quelques méthodes exégétiques. Dans un second temps, et ce sera la partie la plus importante du cours, nous nous attacherons à l’évangile selon Marc dont nous mettrons en évidence la dynamique et les principaux accents théologiques : Qui est Jésus selon Marc ? Qu’est-ce que le Règne de Dieu ? Enfin, nous aborderons l’évangile selon Matthieu à travers des textes clefs.

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LILLEContact pour renseignements et inscriptions : Faculté de théologie de Lille – Tél. 03 20 13 41 57 [email protected]

SAINT-OMERContact pour renseignements et inscriptions : Véronique Baudelle – Tél. 03 21 21 40 [email protected] cours ont lieu à la Chapelle la Valeur : rue Victor Hugo 62219 - Longuenesse

Fresque du monastère Mar Moussa Al-Habachi. 11e siècle, Syrie

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THÉOLOGIE

Christologie – Jésus, Ressuscité, Fils de Dieu, SauveurMichel Castro – Jeudi 20h-22h101ère séance : 3 septembrePour introduire à la christologie, nous nous demanderons : comment les disciples de Jésus en sont-ils arrivés à croire que cet homme est ressuscité d’entre les morts, fils éternel de Dieu et sauveur du monde ? Comment, à travers les âges, cette bonne nouvelle nous est-elle parvenue ? Pouvons-nous la faire nôtre ?

Ecclésiologie Gabriel Planchez – Jeudi 20h-22h101ère séance : 3 décembre L’objectif du cours est d’acquérir les fondements de l’ecclésiologie afin d’aider l’étudiant à mieux comprendre les défis ecclésiaux d’aujourd’hui. Pour cela, le cours se déploiera en trois axes. Dans un premier temps, nous présenterons la méthode et le vocabulaire propre à l’ecclésiologie. Dans un deuxième temps, nous aborderons les fondements théologiques. Et enfin, dans un troisième temps, nous développerons le mystère de l’Église à partir de trois paradoxes.

Qu’est-ce qu’un sacrement ?Pascaline Turpin – Jeudi 20h-22h101ère séance : 25 mars Qu’est-ce qu’un sacrement ? Quelle est sa raison d’être ? Clarifiant la notion dans son ancrage biblique et patristique, le cours examinera à partir de deux des sacrements de l’initiation chrétienne – le baptême et l’eucharistie – les grandes questions qui se posent en théologie sacramentaire, celles de l’efficacité, de la nécessité et de la validité. Nous serons donc amenés à interroger tant le rôle du ministre que celui du sujet du sacrement.

Enseignements cycle B

Les étudiants de la formation régionale ayant validé les cinq années du cycle A peuvent s’inscrire en cycle B. En 2020-2021, ils suivront le programme de théologie morale.Les cours ont lieu à Lille, dans les locaux de la Faculté.

Théologie morale fondamentalePaulo Rodrigues – Samedi 9h10-12h10 et 13h-16h 12/09, 07/11,28/11 et 12/10Qu’est-ce que l’agir chrétien et comment rendre compte de la vie morale de la personne humaine ? Le cours de théologie morale pose les fondements et les outils essentiels pour élaborer un jugement moral dans le cadre de la tradition chrétienne. La théologie morale est en effet l’art de l’interprétation et de la décision. Ce parcours permet de repérer les problèmes méthodologiques propres à la morale et propose une réflexion sur les thèmes majeurs d’une éthique d’inspiration chrétienne. Il est destiné à tous ceux qui veulent comprendre l’agir juste et la liberté humaine, selon la morale chrétienne.

Théologie morale personnelle – La dignité de la personne humaine, de sa conception à sa mort. Questions de bio-éthique Dominique Foyer – Samedi 9h10-12h10 et 13h-16h 09/01, 23/01,06/02 et 20/02Ce cours portera sur les principales questions morales liées à l’existence humaine et à la dignité personnelle : embryologie et aide médicale à la procréation ; sexualité(s) ; vie conjugale et mariage ; contraception et avortement ; famille et parentalité ; souffrance et maladie ; fin de vie et euthanasie. Dans ces domaines brûlants, la Tradition théologique catholique sera présentée et évaluée en fonction des débats actuels. Différents documents complèteront cette approche.

Théologie morale sociale Bruno Becker – 4 samedis 9h10-12h10 et 13h-16h13/03, 27/03, 17/04 et 24/04Peu connue ou citée de manière peu convaincante, la pensée sociale de l’Église est pourtant un trésor inspirant pour de nombreuses personnes exerçant des responsabilités ou désireuses de construire un monde plus juste et plus fraternel. Elle est à la fois une tradition de réflexion enracinée dans l’Évangile et un corpus vivant ouvrant de nouveaux champs de recherche et d’expérimentation. Le cours cherchera d’abord à puiser aux sources bibliques et théologiques de cette pensée, à comprendre ses grands principes et leurs évolutions, puis il s’attachera à deux questions contemporaines : celle de l’écologie intégrale et celle de la gouvernance.

VALENCIENNESContact pour renseignements et inscriptions : Michel Boucly – Tél. 06 10 15 70 15 [email protected]

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SESSIONS

Introduction au Nouveau Testament – Les premières communautés chrétiennesCaroline Runacher – 4 vendredis 9h-16h45 02/10, 06/11, 04/12 et 08/01Dans ce cours, deuxième volet de l’introduction au Nouveau Testament, on voudrait donner des clefs de compréhension pour des livres parfois peu connus, comme l’épître de Jude ou la deuxième lettre de Pierre. Nous évoquerons d’abord les épîtres catholiques, en particulier la Première épître de Pierre, cette belle lettre destinée aux chrétiens vivant dans le monde. Nous poursuivrons avec l’épitre aux Hébreux centrée sur le Christ grand prêtre ; avec l’Apocalypse nous achèverons notre panorama des livres du NT. La dernière étape du parcours sera consacrée au canon du NT, mais aussi et surtout aux évangiles apocryphes et autres écrits chrétiens qui n’ont pas été retenus dans le canon des Écritures. Ce cours peut être pris même si l’on n’a pas suivi le premier volet qui sera redonné en 2021-2022.

Le diaconat permanent, une chance pour l’Eglise ? – Approche historique, théologique, canonique et pastorale Michel Castro – Maxime Leroy – Anne Buyssechaert 8 samedis 9h-12h 19/09, 17/10, 21/11, 19/12, 23/01, 20/02, 20/03 et 17/04Il y a cinquante ans, le concile du Vatican II rétablissait le diaconat permanent. Comment en est-on arrivé là ? En quoi le diaconat permanent est-il une clé du renouvellement du service que l’Église rend au monde, une clé du renouveau des ministères dans l’Église ?

Les sacrements de l’initiation chrétiennePhilippe Barras – 4 vendredis 9h-16h4505/02, 12/03, 26/03 et 16/04Le cours aborde les sacrements de baptême, de confirmation et de première eucharistie à partir de la notion d’initiation chrétienne, telle que le concile Vatican II l’a établie dans ses rituels. Il s’attachera à développer la manière dont le processus d’initiation chrétienne peut se déployer (dimensions liturgique, catéchétique et éthique), selon les différents âges (bébé, enfance, adolescence, adultes) ; et à aborder les questions pastorales qui se posent dans leur mise en œuvre.

Corpus johannique – Lecture des récits de passion et résurrection de l’évangile selon Jean (Jn 18-20) Caroline Runacher – 2 vendredis 9h-16h4519/02, 26/03 Durant le temps du carême, nous proposerons deux journées d’étude : la première, le 19 février, portera sur la passion (Jn 18-19) et la seconde sur la résurrection (Jn 20) dans l’évangile johannique. Notre lecture sera exégétique mais nous ferons aussi place à la patristique et à l’iconographie et montrerons comment d’aucuns Pères de l’Église et artistes ont pu interpréter les textes.

Ces journées de session s’adressent à un public large et aux étudiants des TD.

Session initiale des aumôniers hospitaliers catholiquesDu 7 au 12 septembre Cette session s’adresse à des aumôniers en responsabilité ; à toute personne souhaitant exercer une responsabilité dans la Pastorale de la santé : aumônerie d’hôpitaux, Service évangélique des malades, Pastorale des personnes handicapées ; à qui voudrait visiter des personnes malades, handicapées, âgées ou isolées à domicile, à l’hôpital ou en EHPAD ; dans le but d’approfondir un savoir-être.

La vulnérabilité : faiblesse ou vertu ?Michel Castro et un collectif d'enseignants 07/01, 08/01L’évocation de la vulnérabilité est en vogue, non seulement pour motiver le soutien des personnes les plus fragiles, mais aussi désormais, paradoxalement, pour inciter chacun à se montrer soi-même vulnérable dans ses relations. Au sein d’une société qui a privilégié un idéal de puissance, de maîtrise et d’autonomie, on s’interrogera d’un point de vue d’une théologie pratique sur le double accent mis sur la vulnérabilité, à la fois faiblesse à corriger et vertu à pratiquer : quels en sont les ressorts et les enjeux ? Des apports pluridisciplinaires et différentes perspectives contextuelles aideront à les rechercher.

D'autres sessions sont à venir. Consultez notre site https://theologie-catholille.fr

Ouvertes à tous publics

La Faculté de Théologie propose régulière-ment des sessions sur un ou plusieurs jours.Elles sont ouvertes à un large public. Il suffit de s’y inscrire.

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TABLE DES ENSEIGNEMENTS

ART ET FOIBible, Art et culture occidentale ..............................................................................p. 19Iconographie – Dieu à l’épreuve des arts d’Occident .........p. 19

DROIT CANONIQUELe droit des fidèles et des sacrements.........................................................p. 15

ÉTHIQUE ET SPIRITUALITÉ Management et spiritualité ...............................................................................................p. 19

INTRODUCTION A LA BIBLE Histoire d’Israël 1...................................................................................................................................p. 12Histoire d’Israël 2 .................................................................................................................................p. 12Introduction à l’Ancien Testament .........................................................................p. 12Introduction au Nouveau Testament – Les premières communautés chrétiennes .................................................................................................p. 12

EXÉGÈSE BIBLIQUECorpus johannique : l’évangile selon Jean .............................................p. 14 Corpus johannique – Lecture des récits de passion et résurrection de l’évangile selon Jean (Jn 18-20) ...........................p. 29Corpus paulinien – Les lettres de Paul .........................................................p. 14Les évangiles synoptiques – De Jésus aux évangiles ..........p. 13 et 27Les évangiles synoptiques – Les évangiles selon Luc et Matthieu .....................................................................................................................................................p. 13Le Pentateuque ou la Torah .............................................................................................p. 13L’animal dans le Pentateuque : du jardin d’Éden à l’autel du sacrifice .........................................................................................................................p. 13Prophètes de l’Ancien Testament – Une histoire du prophétisme dans l’Ancien Testament ................................................p. 13Sagesse de l’Ancien Testament – Sagesse biblique et anthropologie ............................................................................................................................................p. 13Nouveau Testament – Bart Ehrman : de la construction de Jésus au triomphe de la chrétienté .........................................................p. 22Ancien Testament – Le livre de Judith...........................................................p. 22Le Pentateuque ......................................................................................................................................p. 27Introduction au Nouveau Testament ................................................................p. 29

HISTOIRE DE L’ÉGLISEHistoire de l’Église – Des origines au Ve siècle ................................p. 14Histoire de l’Église – Du VIe au XIIIe siècle ..............................................p. 14Histoire de l’Église – De l’« Automne du Moyen-Âge » à la Révolution ..........................................................................................................................................p. 14Histoire de l’Église – De la Révolution à nos jours ....................p. 14Histoire de l’Église – L’Église et la grande peste noire .....p. 23Histoire de l’Église – Époques anciennes et médiévales .....p. 27Histoire de l’Église – De l’« Automne du Moyen-Âge » à l’époque contemporaine ..................................................................................................p. 27

PATROLOGIE ET HISTOIRE DE LA THÉOLOGIELes Pères de l’Église – De la Pentecôte au concile de Nicée ..............................................................................................................................................................p. 14Les Pères de l’Église – De Nicée à Constantinople : le mystère de Jésus, fils de Dieu ..............................................................................p. 15Les Pères de l’Église ......................................................................................................................p. 22Patrologie .........................................................................................................................................................p. 26

HISTOIRE ET SCIENCES DES RELIGIONSHistoire du christianisme – Quand le Soudan était chrétien : histoire des royaumes chrétiens de Nubie .........p. 9Le judaïsme : histoire et culture ................................................................................p. 9Spiritualités d’Asie – Hindouisme, sikhisme, jaïnisme, confucianisme, bouddhisme et taoïsme .....................................................p. 10Traditions spirituelles du Japon – Le fait religieux au Japon : de l’animisme à la secte apocalyptique post-moderne ............................................................................................................................................p. 10Découverte de l’islam ..................................................................................................................p. 10Religions traditionnelles africaines ......................................................................p. 10Religion et politique .......................................................................................................................p. 10Religions du Proche-Orient ancien – La religion de l’Égypte ancienne et la Bible : questions controversées ............................................................................................................................................p. 9Religions du Proche-Orient contemporain – Les chrétiens au Proche-Orient : la fin de l’histoire ? .........p. 10

LANGUES ANCIENNESGrec niveaux 1 & 2 .............................................................................................................................p. 11Grec Supérieur .......................................................................................................................................p. 11Hébreu niveaux 1 & 2 ....................................................................................................................p. 11Hébreu supérieur ...............................................................................................................................p. 11Latin niveaux 1 & 2 .............................................................................................................................p. 11Latin Niveaux 3 & 4..........................................................................................................................p. 11Latin supérieur.........................................................................................................................................p. 11Égypto-copte .............................................................................................................................................p. 11

LITURGIEThéologie pratique de la liturgie – Histoire de la liturgie .............................................................................................................................................................p. 19

MÉTHODOLOGIEAtelier de lecture – Travaux dirigés de christologie ..............p. 15Méthodologie du mémoire ................................................................................................p. 22Travaux dirigés corpus paulinien .............................................................................p. 14Travaux dirigés ecclésiologie .........................................................................................p. 16Travaux dirigés évangiles synoptiques ..........................................................p. 13Travaux dirigés Pentateuque ..........................................................................................p. 13Travaux dirigés droit canonique ................................................................................p. 15

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TABLE DES ENSEIGNEMENTS

PHILOSOPHIEAnthropologie philosophique – Qu’est-ce que l’être humain ? Qui est l’être humain ? ..............................................................................p. 7Épistémologie et logique – Épistémologies indiciaires .........p. 6Histoire de la philosophie antique – Mieux vivre aujourd’hui avec la sagesse d’hier .........................................................................p. 8Histoire de la philosophie contemporaine – Heidegger pour les nuls .........................................................................................................p. 9Histoire de la philosophie médiévale – Dieu et l’homme : problématiques et enjeux ....................................................................................................p. 8Histoire de la philosophie moderne ..................................................................p. 8Philosophie morale – Prise de conscience et responsabilité ............................................................................................................................................p. 7Philosophie politique – La fragilité de la démocratie ..........p. 6Philosophe de l’art – L’art comme réponse au monde .......p. 7Philosophie des droits de l’homme – Comment construit-on la dignité humaine ? ...........................................................................p. 7Philosophie de la nature – Penser le corps à partir de notre expérience de confinement .............................................................p. 7Qu’est-ce qu’une personne humaine ? .........................................................p. 7Qu’est-ce que la métaphysique .................................................................................p. 8L’herméneutique contemporaine ...........................................................................p. 22

SCIENCES HUMAINESPsychologie générale ..................................................................................................................p. 9Théologie et sciences humaines – La foi à la lumière de la psychanalyse ............................................................................................................................p. 9

THÉOLOGIE DOGMATIQUE ET FONDAMENTALEAnthropologie théologique – Eschatologie et anthropologie fondamentale .........................................................................................p. 16Anthropologie théologique – Grâce et péché originel .......p. 16Qu’est-ce qu’un sacrement ? ..........................................................................................p. 16 et 28Les sept sacrements ......................................................................................................................p. 16Christologie – Jésus, Ressuscité, Fils de Dieu, Sauveur......p. 15 et 28Christologie – Jésus-Christ, hier et aujourd’hui ...............................p. 15Ecclésiologie – le mystère de l’Église ..............................................................p. 16Ecclésiologie – Des ministères pour l’Église .......................................p. 16Foi chrétienne et révélation .............................................................................................p. 17Les grands thèmes de la foi..............................................................................................p. 15Faut-il comprendre pour croire ou croire pour comprendre ? ............................................................................................................................................p. 15Mystère de Dieu – Dieu et l’athéisme..............................................................p. 15Introduction à la théologie .................................................................................................p. 16Mystère de Dieu – La Trinité ............................................................................................p. 16Œcuménisme – L’unité des chrétiens par l’unité des Églises ?.................................................................................................................................................p. 17Dialogues interreligieux ..........................................................................................................p.17La christologie d’Adolphe Gesché........................................................................p. 23Question de Dieu – Dieu et le mal ........................................................................p. 23Science et théologie – Théologie et psychanalyse..................p. 23Foi et révélation .....................................................................................................................................p. 26Ecclésiologie ...............................................................................................................................................p. 28

THÉOLOGIE MORALE ET THÉOLOGIE SPIRITUELLEThéologie morale personnelle – Théologie et homosexualité(s) ...................................................................................................................................p. 23Les fondements de la morale chrétienne ................................................p. 17La dignité de la personne humaine, de sa conception à sa mort – Questions de bio-éthique ............................................................p. 17Théologie morale sociale ......................................................................................................p. 17 et 28Théologie morale sociale – les conditions d’une parole d’Église responsable en éthique sociale : l’exemple des migrations .......................................................................................................p. 23Morale fondamentale ..................................................................................................................p. 26Morale personnelle – la dignité de la personne humaine, de sa conception à sa mort. Questions de bio-éthique ....................................................................................................p. 26 Théologie morale personnelle – La dignité de la personne humaine, de sa conception à sa mort. Questions de bio-éthique ....................................................................................................p. 28Morale sociale ...........................................................................................................................................p. 26Théologie morale fondamentale .............................................................................p. 28

THÉOLOGIE PASTORALELes sacrements de l’initiation chrétienne ................................................p. 19 et 29

THÉOLOGIE PRATIQUEMission et dialogue .........................................................................................................................p. 18Le fait religieux .......................................................................................................................................p. 19Management, éthique et religion : faut-il vendre son âme au diable pour réussir ? ............................................................................p. 18Sexe, pouvoir et religion .........................................................................................................p. 18Les enjeux pastoraux de la sexualité à la lumière d’Amoris Laetitia – Questions de morale sexuelle ....................p. 18Le diaconat permanent, une chance pour l’Église ? – Approche historique, théologique, canonique et pastorale ....................................................................................................................................................p. 29Session initiale pour les aumôniers hospitaliers catholiques .....................................................................................................................................................p. 29Les handicaps : un défi à la charité ? ................................................................p. 24

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Modalités d’inscription 2020-2021

Les inscriptions sont ouvertes du 15 juin au 25 septembre 2020.

Choisir sa formation

Quelques questions pour vous aider à préciser votre projet, vos souhaits, vos besoins, vos envies, et à préparer un entretien avec le responsable de la filière qui vous intéresse. Quelles sont vos disponibilités ? Pouvez-vous vous déplacer ? Quels sujets, quels thèmes souhaitez-vous découvrir ou approfondir ? Quel est le but de votre formation ? Professionnel, personnel… Recherchez-vous une formation diplômante ?

Conditions d’inscription

Pour l’obtention des diplômes universitaires ou canoniques, le niveau requis est le baccalauréat français ou son équivalent. Il est possible de s’inscrire à temps complet ou partiel.

Tarifs

• Le tarif est de 190€ le cours de 24h (hors frais d’inscription et de campus)

• La Faculté de Théologie est reconnue comme organisme de formation continue. La formation des étudiants salariés peut être prise en charge : financement OPCALIA, FORMIRIS, convention d’entreprises, etc.

Contacts

Besoin d’aide ? De renseignements sur l’inscription ? Contactez la Faculté de Théologie :

[email protected] ou 03 20 13 41 57.

Procédure d’inscription

VOUS N’AVEZ JAMAIS ÉTÉ INSCRIT(E) À LA FACULTÉ DE THÉOLOGIE

Étape � Création d’un compte sur l’Espace Admission Les Facultés de l’Université Catholique de Lille https://espaceadmission.univ-catholille.fr/

Étape � Entretien avec le responsable de filière

Étape � Confirmation de candidature(s) et suivi du dossier

Étape � Etude et finalisation de l’inscription administrative et financière

Étape � Réception de la carte étudiante

VOUS AVEZ DÉJÀ ÉTÉ INSCRIT(E) À LA FACULTÉ DE THÉOLOGIE

Après avoir rencontré un responsable de filière et choisi vos cours, vous serez informé(e) de votre réadmission. Après enregistrement de votre dossier par le secrétariat, vous pourrez visualiser le devis de votre formation et procéder au règlement.

AUCUNE INSCRIPTION NE POURRA ÊTRE VALIDÉE TANT QUE LE RÈGLEMENT DE LA SCOLARITÉ N’A PAS ÉTÉ EFFECTUÉ.

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MODULES D’OUVERTURE

SEMESTRE 1Management et spiritualitéSophie Izoard – Lundi 18h-20h Est-il « mission impossible » de parler de spiritualité et de management ? Les deux termes sont-ils incompatibles ? Face à la brutalité des évolutions sociales et sociétales, ainsi que le risque de déshumanisation du travail, de plus en plus de personnes expriment une quête de sens. Cette aspiration se manifeste à travers l’intrication spiritualité, religion, laïcité, sens de l’action individuelle et collective, au et hors travail. Devant l’ampleur du phénomène, ce cours se propose de dégager le bienfondé de cette autre manière de « faire du business », tout en pointant les risques d’instrumentalisation qui en émanent, notamment au travers du rapport entre bien-être et performance. On privilégiera une méthode multidimensionnelle, associant recherche contemporaine en éthique et sciences de gestion, ainsi qu’une approche de terrain.

Découverte de l’islam Christian Cannuyer – Lundi 17h30-19h30L’islam est une religion monothéiste se réclamant de la foi d’Abraham. Le cours aborde les questions suivantes : 1. Les origines : le prophète Muhammad, le Coran, les premiers califes. 2. Les grands « schismes » entre sunnites, chiites et kharidjites. 3. L’expansion de l’islam, son histoire politique et religieuse : les grandes étapes. 4. La pensée religieuse traditionnelle : théologie, éthique et droit. 5. Les expériences spirituelles et le soufisme. 6. Les grands courants de l’islam contemporain (20e-21e s.), notamment l’islamisme politique.

Prise de conscience et responsabilité Cathy Leblanc – Lundi 18h-20h Plus qu’à tout autre moment, la question de la responsabilité est brulante d’actualité. Nous sortons d’un moment de crise où il a fallu faire des choix, imposer des mesures de restrictions des libertés, mettre en place la « distanciation sociale » et surtout inverser l’ordre des priorités : l’économie fut tout à coup remise au service de l’humain. Nous souhaitons dans ce cours interroger les conséquences éthiques de ces décisions et interroger la responsabilité de la décision.

Faut-il vendre son âme au diable pour réussir ? Dominique Foyer – Mardi 18h-20h Le management est l’art d’ajuster les moyens humains et non-humains avec la poursuite des objectifs économiques et sociaux des entreprises. Il suppose une réflexion non seulement technique mais aussi éthique. Les religions, elles aussi, sont confrontées aux problématiques contemporaines du

management. Ainsi la Bible, référence du judéo-christianisme, montre comment Dieu lui-même et ses fidèles sont confrontés aux questions managériales : répartition du pouvoir, exercice de l’autorité, légitimité des ordres et des directives, recrutement de collaborateurs, recherche de l’efficacité, évaluation des résultats, choix de valeurs de référence, etc. La Bible recèle en outre une violente critique du pouvoir et des organisations politiques humaines. En partant de quelques textes significatifs et d’expériences vécues, nous chercherons à éclairer les pratiques managériales actuelles.

Le fait religieux Bertrand Evelin et un collectif d’enseignants – Mardi 18h-20h Ce parcours en dix séances se veut une première approche du fait religieux et des religions : la notion même de «religion» et son histoire, le judaïsme, le christianisme, l’islam, le bouddhisme, les religions traditionnelles africaines. Dans un second temps, il s’interroge sur le contexte dans lequel elles s’inscrivent aujourd’hui en France : la sécularisation et la laïcité, avant de terminer par une séance sur la place des religions dans l’enseignement (public et privé). Ce parcours, avant tout organisé pour de futurs enseignants et enseignantes, est ouvert à toute personne curieuse d’approfondir sa connaissance du phénomène religieux.

Faut-il comprendre pour croire ou croire pour comprendre ? La foi chrétienne au risque de la raisonZoé Vandermersch et Charles-Marie Rigail – Mardi 18h-20h Alors que l’esprit contemporain tend à opposer la foi et la raison, ce cours reprend les grands thèmes de la foi chrétienne en cherchant à donner les clés nécessaires pour appréhender le fait religieux et comprendre la foi catholique au-delà des idées reçues. Il est destiné à tous les étudiants, sans prérequis de connaissances théologiques ou religieuses. Interactif, faisant alterner des temps d’apports, d’échanges et de travaux dirigés, il veillera à s’adapter aux attentes et aux questions des étudiants concernant le sujet.

« Je ne suis pas un numéro, je suis un homme libre ! »Pascaline Turpin et Paulo Rodrigues – Mardi 18h-20h Le cri du Prisonnier apparaît toujours d’une brûlante actualité. Au-delà de l’idée que chacun d’entre nous n’est qu’un « exemplaire » qui pourrait être remplacé à la manière d’une chose, la tâche est urgente de redécouvrir et de saisir ce qui fait de nous des « personnes » humaines absolument singulières et uniques. Partant de la conviction que « la personne est ce qui ne peut être répété deux fois » (E. Mounier), ce cours a pour objectif de présenter à la fois les outils conceptuels et les réflexions spéculatives qui rendent possible la découverte de ce qui fait la personne en tant que telle. Dans cette optique,

À DESTINATION DES ÉTUDIANTS DE L’UNIVERSITÉ CATHOLIQUE DE LILLEFormation humaine, culturelle et religieuse

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nous serons amenés à cerner ce qu’est une personne dans ses dimensions philosophique, éthique, spirituelle, mais aussi psychologiques et juridiques. Ce cours est destiné aux étudiants de toutes les facultés qui cherchent à mieux comprendre l’humain dans tous ses « états » et qui souhaitent trouver des voies d’humanisation de notre monde.

La fragilité de la démocratie Nicolas Tenaillon – Mercredi 18h-20h La démocratie n’a pas toujours été considérée comme le meilleur des régimes politiques. Depuis les critiques de Platon jusqu’à celles des adversaires du parlementarisme au XXe siècle, le discours des philosophes est riche d’enseignement pour penser la fragilité de la démocratie. Le cours cherchera à montrer que la connaissance des arguments anti-démocratiques est d’une grande utilité pour défendre ce « gouvernement du peuple, par le peuple et pour le peuple » (Abraham Lincoln) dont l’essence est de se réinventer sans cesse.

Hindouisme, sikhisme, jaïnisme, confucianisme, bouddhisme et taoïsme Franck Guyen – Mercredi 18h-20hNous nous pencherons sur les grandes traditions spirituelles de l’Asie de culture indienne (hindouisme, sikhisme, jaïnisme) et de l’Asie de culture chinoise (confucianisme et taoïsme). Nous étudierons aussi une religion universelle, le bouddhisme qui est né en Inde avant de se répandre en Asie et maintenant en Occident. Le parcours nous confirmera la créativité de l’homo religiosus quand il dit son expérience religieuse. Nous serons sans doute dépaysés par un propos en dehors de nos cadres de pensée occidentaux.

Bible, Art et Culture occidentale Remy Vallejo – Vendredi 13h-15h Avant de devenir une interprétation personnelle de l’artiste, qu’il soit enlumineur, peintre, sculpteur ou graveur, l’illustration de la Bible est suscitée par une figure, une histoire, un geste liturgique et une espérance eschatologique. Marquée par des accents théologiques, spirituels et littéraires différents, selon les lieux et les temps, l’illustration du Nouveau Testament est un miroir de la foi des croyants du IVe au XXe siècle. Ce cours d’iconographie est une initiation au sens des chefs d’œuvres du patrimoine occidental qui, lorsqu’ils sont dissociés du texte biblique, sont comme des rébus indéchiffrables.

SEMESTRE 2

Quand le Soudan était chrétien : histoire des royaumes chrétiens de Nubie Christian Cannuyer – Lundi 17h30-19h30 Dans les Actes 8,27-39, le diacre Philippe baptise l’eunuque de la reine Candace « d’Éthiopie ». Mais qui était cette reine ? Et quel était son royaume ? En fait, « Candace » était le titre des reines de Méroé, c.-à-d. la Nubie, correspondant à l’actuel Soudan septentrional. Après l’effondrement du royaume méroïtique, au 4e siècle, trois principautés (la Nobadie, la Makourie et l’Alodie) lui succédèrent et furent christianisées au 6e siècle à partir de l’Égypte. S’y développa un christianisme original, en lien avec l’Église copte. Au 7e s., la Nubie résista à la conquête musulmane et le christianisme s’y maintint jusqu’au début du 14e s. Le cours retracera l’histoire de cette Nubie chrétienne si méconnue dans tous ses aspects (rapport avec la royauté, architecture sacrée, littérature, etc.). Il rappellera aussi brièvement ce que fut l’histoire de la région postérieure à l’islamisation au 14e s., jusqu’au Soudan actuel.

L’art comme réponse au monde Cathy Leblanc – Lundi 18h-20h L’art est ainsi fait qu’il exprime les idées de son époque et répond surtout aux nécessités de son époque. Nous explorerons à travers des exemples précis, de poésies (Maria Zombrano), de tableaux (Kandinsky), de musiques (Chopin) les messages qui sont ainsi énoncés directement ou indirectement par les artistes. Nous nous interrogerons également sur ce qu’apporte l’art, en tant que réponse, à la société dans laquelle il s’inscrit. Nous verrons comment l’art peut resacraliser le monde ambiant.

Religions africaines Bertrand Evelin – Mardi 18h-20h Découverte de ces religions d’Afrique que l’on a longtemps méprisées en ne sachant pas trop comment les nommer : « religions primitives », « religions païennes », « animisme »... et que l’on qualifie aujourd’hui de « religions traditionnelles ». Très différentes des « grandes » religions auxquelles nous sommes habituées, elles ouvrent à une autre approche de la dimension religieuse de l’être humain en renouvelant notre intelligence du phénomène religieux en général, et du christianisme en particulier. Ce parcours commencera par une critique du regard que l’Occident y a historiquement posé. Puis il entrera dans une étude interne à partir de quelques exemples (Nord Cameroun, Congo RDC). Enfin, il s’interrogera sur leur devenir, confronté à la modernité : les prophétismes et les syncrétismes africains, la lecture sorcellaire du réel, la contribution des religions traditionnelles à la paix dans le monde.

Le judaïsme, histoire et culture Olivier Rota et Rudy Rigaut – Mardi 18h-20h Conçu comme une introduction générale, ce cours mettra l’accent sur l’originalité et la pluralité du judaïsme compris à la fois comme religion et culture. Une attention particulière sera donnée aux relations du monde juif avec son environnement et sur la manière dont l’existence juive se construit face aux

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événements qui le traversent. Chaque cours s’appuiera sur des extraits de textes significatifs permettant de mieux saisir les enjeux propres à chaque période. Les enjeux d’interprétation, tant internes qu’externes, serviront de fil conducteur entre les différentes interventions, afin qu’apparaisse toute la vitalité du judaïsme à chacune des époques étudiées, mais aussi la part de choix dans la manière dont chacun de ses groupes se définit. Seront ainsi éclairés : les textes de référence du judaïsme, ses rites, mais aussi ses traumas (exils, destructions) et ses défis (concurrence avec le christianisme, sécularisme, dialogue interreligieux).

Sexe, Pouvoir et Religion Dominique Foyer – Mardi 18h-20h Les grandes religions monothéistes sont souvent soupçonnées d’être hostiles au sexe et de vouloir réprimer la liberté du désir humain, en particulier celui des femmes en justifiant théologiquement un patriarcat oppresseur. Mais est-ce réel ? Cette critique de la religion est-elle justifiée ? Les travaux de Michel Foucault et d’autres nous poussent à revisiter en profondeur les rapports ambigus qu’entretiennent les religions avec la sexualité humaine. Dans ces confrontations complexes se dissimule aussi la question du pouvoir et du contrôle social sur les individus. Dans ce cours d’ouverture, nous explorerons ces réalités humaines afin de mieux comprendre les enjeux des débats actuels autour de la sexualité et de la libération des personnes, et donc ceux de nos choix politiques.

Religion et politique Nicolas Tenaillon – Mercredi 18h-20h On ne sait pas toujours que le mot « théologie » apparaît pour la première fois dans la République de Platon. C’est là l’indice d’un lien originel entre le religieux et le politique. Mais ce lien est particulièrement problématique. Le cours cherchera à montrer comment et pourquoi ce lien s’est progressivement rompu en Occident. De la tentation théocratique au transfert de la Toute Puissance de Dieu sur le souverain puis sur le peuple, de l’affrontement de la pique et de la croix jusqu’à la séparation de l’Église et de l’État et la querelle de la sécularisation, de la théologie de la libération à la désaffection actuelle pour les urnes et pour l’autel, nous essaierons de savoir, avec Saint Augustin, Hobbes, Locke, Maritain, Voegel, Schmitt, Gauchet et bien d’autres penseurs, si l’idée d’une théologie politique peut aujourd’hui avoir du sens.

Le fait religieux au Japon : de l’animisme à la secte apocalyptique post-moderne Franck Guyen – Mercredi 18h-20hLes formes traditionnelles religieuses se maintiennent au Japon si l’on en croit la fréquentation massive des sanctuaires shintô et des monastères bouddhistes au Nouvel an. En même temps, de nouveaux mouvements religieux (NMR) rencontrent le succès auprès d’au moins dix pour cent de la population selon certaines estimations, et cela malgré les déviations de certaines d’entre elles comme la «secte» Aum Shinrikyô. La rencontre de ces différentes formes religieuses nous aidera à mieux comprendre le paysage religieux japonais. Une séance animée par un théologien protestant japonais sera consacrée au christianisme au Japon.»

Comment construit-on la dignité humaine ? Cathy Leblanc – Mercredi 18h-20h La crise que nous venons de vivre nous a conduit à mieux visualiser la fragilité humaine ici et là. Nous proposons dans ce cours de réfléchir à la manière dont on a pu légaliser le respect de la dignité humaine dans l’histoire, puis de poser les questions des lieux où la dignité pose problème. Nous évoquerons notamment le problème des prisons, mais aussi des régimes totalitaires. Dans un second temps, nous proposerons une étude sur l’Afrique du Sud : son régime d’Apartheid, la figure de Nelson Mandela (nous lirons quelques pages de son autobiographie) en étudiant sa constitution mais aussi quelques articles de presse.

Dieu à l’épreuve des arts d’Occident Remy Vallejo – 8 vendredis 14h-17h 22/01, 05/02, 12/02, 19/02, 12/03, 19/03, 26/03 et le 09/04En Occident, au XVe siècle, au temps des revendications d’une société urbaine et laïque, d’une redécouverte de l’art antique et d’une révolution optique, la représentation du mystère divin s’émancipe des schémas séculaires des arts byzantins, romans et gothiques, au point de devenir le miroir de l’homme moderne dans ses aspirations et ses interrogations métaphysiques. Laboratoire de la Modernité, l’atelier de l’artiste demeure néanmoins le lieu de la plus pure contemplation de Dieu ; c’est précisément ce dont témoignent les chefs-d’œuvre de Jan Van Eyck (1390-1441) d’Antonello da Messine (1430-1479), d’Andrea Mantegna (1431-1506) et de Léonard de Vinci (1452-1519).

LA SOLIDARITéFaciliter l’accès à la formation pour tous, par l’application d’un tarif le plus accessible possible et la création d’un fonds de soutien.

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LA RECHERCHEFace à l’apparition de nouvelles formes d’agression (environnements, intelligences artifi cielles...) notre recherche apporte une réponse aux questions graves suscitées par les souff rances auxquelles exposent les vulnérabilités contemporaines des humains et du vivant dans son ensemble.

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À RETOURNER ACCOMPAGNÉ DE VOTRE DON À L’ADRESSE CI-DESSOUS

1er semestre

Pré-rentrée des étudiants jeudi 10 septembre

Reprise des cours lundi 14 septembre

Colloque vulnérabilité : faiblesse ou vertu ? 7 et 8 janvier 2020

Vacances de la Toussaint samedi 19 octobre au dimanche 1 novembre 2020 inclus

Vacances de Noël samedi 21 décembre 2020 au dimanche 3 janvier 2021 inclus

Semaine blanche lundi 4 janvier au dimanche 10 janvier 2021 inclus

Examens semestriels du lundi 11 janvier au vendredi 15 janvier 2021 inclus

2nd semestre

Début du second semestre lundi 18 janvier 2021

Fête de la Saint-Thomas et remise des diplômes lundi 25 janvier 2021

Vacances d’hiver samedi 22 février au dimanche 7 mars 2021 inclus

Semaine Sainte lundi 29 mars au dimanche 4 avril 2021 inclus

Vacances de printemps samedi 26 avril au dimanche 09 mai 2021 inclus

Fin des cours vendredi 21 mai 2021

Semaine blanche mardi 25 mai au vendredi 28 mai 2021

Examens semestriels du lundi 31 mai au vendredi 4 juin 2021 inclus

CALENDRIER UNIVERSITAIRE Année 2020-2021

Petites et grandes capitales(existant)

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