prières pour - torah-box · 2016. 11. 15. · nous avons réparti le contenu de ce livre de...

Prières pourles femmes d’Israël

תפילת חנה

תחינות לבנות ישראל

AUTEURRav Boaz COHEN

•

TRADUCTIONMyriam CHOURAQUI

•

RELECTUREMickaël LAUSTRIAT

•

DIRECTIONBinyamin BENHAMOU

Publié et distribué par les

EDITIONS TORAH-BOX

FranceTél.: 01.80.91.62.91

IsraëlTél.: 077.466.03.32

[email protected]

© Copyright 2016 / Torah-Box

•Imprimé en Israël

Ce livre comporte des textes saints, veuillez ne pas le jeter n’importe où, ni le transporter d’un domaine public à un domaine privé pendant Chabbath.

Table des matières

Introduction.............................................................................. XI

Accueillir le Chabbat.................................................. 1

Prière pour être dans la joie le soir du Saint Chabbat ..... 7 Bénédictions de l’allumage des lumières ......................... 9 Prières après l’allumage des lumières de Chabbat et des fêtes .................................................................. 11 Bénédictions des enfants.............................................. 19

Sainteté et Pureté ..................................................... 21

Prière d’une mariée avant d’entrer sous le dais nuptial ...................................................... 27 Prière pendant les sept jours de purification ................. 29 Le compte des jours de purification .............................. 33 Prière à la fin des sept jours de purification .................. 35 Prière avant l’immersion rituelle .................................. 49 Bénédiction de l’immersion rituelle............................... 53 Prière après l’immersion rituelle................................... 55 Prières avant l’union conjugale.................................... 63 Prière du Saint Ramban.............................................. 93

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Introduction

Accueillir le Chabbat 1Pour être dans la joie le soir du Saint Chabbat 7Bénédictions de l’allumage des lumières 9Prières après l’allumage des lumières de Chabbat et des fêtes 11Bénédictions des enfants 19

Sainteté et Pureté 21Prière d’une mariée avant d’entrer sous le dais nuptial 27Pendant les sept jours de purification 29Le compte des jours de purification 33Prière à la fin des sept jours de purification 35Prière avant l’immersion rituelle 49Bénédiction de l’immersion rituelle 53Prière après l’immersion rituelle 55Prières avant l’union conjugale 63Prière du Saint Ramban 93

Prières pour une femme enceinte 97Prière jusqu’au quarantième jour de grossesse 99Prière après quarante jours de grossesse 103Pour éviter une fausse-couche 107Prière d’une femme enceinte, pour elle et son enfant 113Pour les femmes enceintes 125Pour préserver une femme enceinte de tout mal 129Pour arriver à terme sans problème 133Prière d’un futur père 135Prière d’un homme dont l’épouse est au 3ème mois de grossesse 143

Prière d’un homme dont l’épouse entre dans le 7ème mois de grossesse 145Prière d’une femme au 9ème mois de sa grossesse 147Prière supplémentaire 151Prière du mari dont l’épouse entre dans le 9ème mois de grossesse 155Prière d’une femme qui sent les premières contractions 157Prière d’une femme qui entre à l’hôpital pour accoucher 159Pour une femme en train d’accoucher ou qui peine à enfanter 161Pour un accouchement facile 215Prière des sages-femmes 217Prières et remerciements après l’accouchement 219Bénédiction Ha-Gomel 229Prière d’une femme avant la circoncision de son fils 229

Prières pour être gratifié d’enfants 235

Pour une femme stérile, afin de susciter la miséricorde divine 237Pour avoir des enfants vertueux 251Pour avoir des enfants saints et bénis 253Afin d’être gratifié d’une descendance viable 257Prière pour tous les couples stériles 261

Prières en hébreu :Birkat HaMazone (Actions de grâces après le repas) 267Berakha méèn chaloch 279Les Bénédictions 280Birkat hamazone abregé en phonétique 282Brit-Mila (Circoncision) 284Pidione HaBen (Rachat du premier-né) 295

A ma femme Noémie,

“Beaucoup de femmes se montrent vertueuses,

mais toi, tu les surpasses toutes !”

(Michlé, 31-29)

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Introduction

« ‘Hanna pria alors, en disant… » (Chmouel I 2,1). Nos Sages enseignent que ‘Hanna s’adressa ainsi au Saint Béni soit-Il : « Maître de l’univers, Tu as attribué à la femme trois devoirs fondamentaux qui peuvent provo-quer un jugement céleste lorsqu’elle met au monde un enfant : le commandement relatif à l’état de Nidah, ou respect de la pureté familiale ; le commandement relatif à la ‘Halah, ou prélè-vement sur la pâte à pain ; et le commandement relatif à l’allumage des lumières de Chabbat et des solennités. Ai-je jamais manqué à l’un de ces trois devoirs ? » (Bérakhot 31b) A partir de la prière de ‘Hanna, nos Sages ont déduit de nombreux principes relatifs à l’ordre des prières et à leur structure. Rabbi Eléazar enseigne : « Depuis le jour fatidi-que de la destruction du Temple, les portes céles-tes de la prière ont été verrouillées. Néanmoins, les portes célestes des pleurs n’ont jamais été fer-mées » (Bérakhot 32b). Les femmes, qui pleurent facilement, disent nos Sages (Baba Métsia 59a), peuvent assurément ouvrir les portes célestes de


INTRODUCTION

la prière devant le Maître de l’univers. Ceci est un fait certain, dont témoigne ‘Hanna, comme l’exprime le texte biblique : « ‘Hanna parlait en son cœur. » ‘Hanna dit au Saint Béni soit-Il : « Maître de l’univers, Toi qui as créé tous les êtres vivants, T’est-il si difficile de me donner un fils ? » La force de cette prière lui valut le mérite d’enfanter le prophète Chmouel, qui fut considé-ré dans sa génération comme l’égal de Moché et Aharon ! Lorsqu’on invoque l’aide divine, on doit penser à toutes les éventualités. Partant de ce principe, nous avons réparti le contenu de ce livre de priè-res en différentes rubriques, traitant chacune d’un temps particulier ou d’une situation spécifi-que. Puisse le Créateur de l’univers entende nos priè-res, tout comme Il exauça jadis les prières de nos saintes Matriarches, Qu’Il satisfasse nos requêtes, nous accorde la réussite et la bénédiction ! Puissions-nous enfin mériter la Rédemption complète avec la venue de notre Juste Machia’h et la reconstruction de notre Saint Temple, l’illustre Demeure divine. Amen, et qu’il en soit selon Sa volonté.


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None is as holy as the Eternal,

for there is none besides You;

and there is no rock like our God.

(SHMUEL I, 2:2)

« Nul n’est Saint comme l’Eternel : rien n’existe hormis Toi,

et aucun rocher n’est comparable à notre Dieu. »

(Chmouel I 2,2)

la prière devant le Maître de l’univers. Ceci est un fait certain, dont témoigne ‘Hanna, comme l’exprime le texte biblique : « ‘Hanna parlait en son cœur. » ‘Hanna dit au Saint Béni soit-Il : « Maître de l’univers, Toi qui as créé tous les êtres vivants, T’est-il si difficile de me donner un fils ? » La force de cette prière lui valut le mérite d’enfanter le prophète Chmouel, qui fut considé-ré dans sa génération comme l’égal de Moché et Aharon ! Lorsqu’on invoque l’aide divine, on doit penser à toutes les éventualités. Partant de ce principe, nous avons réparti le contenu de ce livre de priè-res en différentes rubriques, traitant chacune d’un temps particulier ou d’une situation spécifi-que. Puisse le Créateur de l’univers entende nos priè-res, tout comme Il exauça jadis les prières de nos saintes Matriarches, Qu’Il satisfasse nos requêtes, nous accorde la réussite et la bénédiction ! Puissions-nous enfin mériter la Rédemption complète avec la venue de notre Juste Machia’h et la reconstruction de notre Saint Temple, l’illustre Demeure divine. Amen, et qu’il en soit selon Sa volonté.


קבלת שבתAccueillir le Chabbat

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ACCUEILLIR LE CHABBAT

Rav Houna a enseigné : « Celui qui habitue son épouse à allumer régulièrement les lu-mières [de Chabbat] aura des enfants savants dans l’étude de la Torah. » (Chabbat 23b)

« Mon âme avait renoncé à chercher la paix » (Lamentations 3,17). Rabbi Abbahou a enseigné : « Ce verset se réfère à l’allumage des lumières de Chabbat. » (Chabbat 25b)

Rava a enseigné : « D’après moi, celui qui n’a pas la possibilité d’acquérir à la fois des lumières pour Chabbat, et celles nécessaires à la fête de ‘Hanoukka, les premières auront préséance en raison de l’importance de la paix du foyer. Celui qui n’a pas la possibilité d’acquérir à la fois des lumières en l’honneur du Chabbat et du vin pour la sanctification du jour du Chabbat, les lu-mières de Chabbat auront préséance en rai-son de l’importance de la paix du foyer. » (Chabbat 23b)

Quel est l’honneur réservé au Chabbat ? Les lumières de Chabbat représentent l’honneur véritable du Chabbat. « Si vous respectez le


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Rav Houna a enseigné : « Celui qui habitue son épouse à allumer régulièrement les lu-mières [de Chabbat] aura des enfants savants dans l’étude de la Torah. » (Chabbat 23b)

« Mon âme avait renoncé à chercher la paix » (Lamentations 3,17). Rabbi Abbahou a enseigné : « Ce verset se réfère à l’allumage des lumières de Chabbat. » (Chabbat 25b)

Rava a enseigné : « D’après moi, celui qui n’a pas la possibilité d’acquérir à la fois des lumières pour Chabbat, et celles nécessaires à la fête de ‘Hanoukka, les premières auront préséance en raison de l’importance de la paix du foyer. Celui qui n’a pas la possibilité d’acquérir à la fois des lumières en l’honneur du Chabbat et du vin pour la sanctification du jour du Chabbat, les lu-mières de Chabbat auront préséance en rai-son de l’importance de la paix du foyer. » (Chabbat 23b)

Quel est l’honneur réservé au Chabbat ? Les lumières de Chabbat représentent l’honneur véritable du Chabbat. « Si vous respectez le



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commandement d’allumer les lumières de Chabbat, dit l’Eternel, Je vous montrerai celles de la Rédemption de Sion. » (Yalkout Chimoni, Paracha Béha’alotékha, chapitre 719 § 8)

Le Chlah Ha-Kadoch écrit dans son com-mentaire sur le traité Chabbat : « Rabbénou Be’hayé a délivré l’enseignement suivant sur la Paracha Yitro : chaque femme se doit d’adresser une prière à l’Eternel, Béni soit-Il, au moment de l’allumage des lumières de Chabbat, afin d’avoir des enfants érudits en Torah. En effet, l’accomplissement de ce commandement repose sur chaque femme, et une prière est davantage exaucée lorsqu’elle est accompagnée par l’accomplissement d’un commandement. Ainsi, par le mérite des lu-mières de Chabbat, qui diffusent une clarté toute spirituelle, une telle femme méritera des enfants érudits en Torah, qui est appelée également “lumière”, comme il est dit : « Car le commandement est une flamme, et la To-rah une lumière. » (Proverbes 6,23)


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commandement d’allumer les lumières de Chabbat, dit l’Eternel, Je vous montrerai celles de la Rédemption de Sion. » (Yalkout Chimoni, Paracha Béha’alotékha, chapitre 719 § 8)

Le Chlah Ha-Kadoch écrit dans son com-mentaire sur le traité Chabbat : « Rabbénou Be’hayé a délivré l’enseignement suivant sur la Paracha Yitro : chaque femme se doit d’adresser une prière à l’Eternel, Béni soit-Il, au moment de l’allumage des lumières de Chabbat, afin d’avoir des enfants érudits en Torah. En effet, l’accomplissement de ce commandement repose sur chaque femme, et une prière est davantage exaucée lorsqu’elle est accompagnée par l’accomplissement d’un commandement. Ainsi, par le mérite des lu-mières de Chabbat, qui diffusent une clarté toute spirituelle, une telle femme méritera des enfants érudits en Torah, qui est appelée également “lumière”, comme il est dit : « Car le commandement est une flamme, et la To-rah une lumière. » (Proverbes 6,23)



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PRIERE POUR ETRE DANS LA JOIE LE SOIR DU SAINT CHABBAT

cela soit l’effet de Ta volonté, ô Eter-nel, notre Dieu et Dieu de nos pères,

de m’aider, par Ton immense miséricorde, et de m’accorder le mérite de recevoir le Saint Chabbat dans la joie, l’allégresse, la gaieté, l’exaltation, le ravissement et la liesse ! Garde-moi et protège-moi. Que nulle tristesse n’envahisse mon cœur, que nulle mélancolie ne me gagne, que nul malheur ne tombe sur moi, que nulle souffrance ne se mani-feste et que nulle angoisse n’apparaisse en ce jour du Saint Chabbat ! Que je mérite seulement de me réjouir ardemment en ce jour du Saint Chabbat, de tout mon cœur, de toute mon âme et de tous mes moyens ! Puissé-je mériter une joie sans fin et in-commensurable, comme il se doit véritablement de se réjouir en ce jour du Saint Chabbat, si sacré et si redoutable ! Que se réveillent force, allégresse, joie immense et sans limites dans tous les mondes, sur Ton peuple Israël, sur moi, mon mari et les membres de ma famille ! Amen, et qu’il en soit se-lon Ta volonté.

(Extrait du Likouté Téfilot)

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LA JOIE LE SOIR DU CHABBAT

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BENEDICTIONS DE L’ALLUMAGE DES LUMIERES

Les femmes ont l’usage, avant l’allumage des lumières, de don-ner quelques pièces de monnaie en Tsédaka, pour l’élévation de l’âme de Rabbi Méir Baal ha-Ness, que son mérite nous protège.

Avant l’allumage des lumières de Chabbat, dire :

de tous les mondes, il est ré-vélé et connu devant Ton

trône de gloire, que je m’apprête à allumer les lu-mières du Saint Chabbat [et celles de ce Yom-Tov, sainte consécration] afin d’accomplir le comman-dement de mon Créateur avec amour, gaieté et d’un cœur joyeux, comme Tu me l’as ordonné. « Que la bienveillance de l’Eternel notre Dieu soit avec nous ! Fais prospérer l’œuvre de nos mains. Et l’œuvre de nos mains, fais-la prospérer. »

Sur les lumières de Chabbat, dire la bénédiction suivante :

sois-Tu, Eternel notre Dieu, Roi de l’univers, Qui nous as sanctifiés

par Ses commandements et nous as ordonné d’allumer les lumières de Chabbat.

Maître

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BENEDICTIONS DE L’ALLUMAGE DES LUMIERES

Les femmes ont l’usage, avant l’allumage des lumières, de don-ner quelques pièces de monnaie en Tsédaka, pour l’élévation de l’âme de Rabbi Méir Baal ha-Ness, que son mérite nous protège.

Avant l’allumage des lumières de Chabbat, dire :

de tous les mondes, il est ré-vélé et connu devant Ton

trône de gloire, que je m’apprête à allumer les lu-mières du Saint Chabbat [et celles de ce Yom-Tov, sainte consécration] afin d’accomplir le comman-dement de mon Créateur avec amour, gaieté et d’un cœur joyeux, comme Tu me l’as ordonné. « Que la bienveillance de l’Eternel notre Dieu soit avec nous ! Fais prospérer l’œuvre de nos mains. Et l’œuvre de nos mains, fais-la prospérer. »

Sur les lumières de Chabbat, dire la bénédiction suivante :


par Ses commandements et nous as ordonné d’allumer les lumières de Chabbat.

Maître

Béni


ALLUMAGE DES LUMIERES

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Sur les lumières de [Chabbat et de] Yom-Tov, dire la bénédiction suivante :


par Ses commandements et nous as ordonné d’allumer les lumières de [Chabbat et de] Yom-Tov.

Sur les lumières de [Chabbat et de] Yom-Kippour, dire la bénédiction suivante :


par Ses commandements et nous as ordonné d’allumer les lumières de [Chabbat et de] Yom-haKippourim.

PRIERES APRES L’ALLUMAGE DES LUMIERES DE CHABBAT ET DES FETES

de tous les mondes, il est révélé et connu devant Ton trône de

gloire, que j’ai effectué l’allumage des lumières du Saint Chabbat [de ce Yom Tov, sainte consécra-tion], accomplissant ainsi le commandement de mon Créateur avec amour, gaieté et d’un cœur

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Sur les lumières de [Chabbat et de] Yom-Tov, dire la bénédiction suivante :


par Ses commandements et nous as ordonné d’allumer les lumières de [Chabbat et de] Yom-Tov.

Sur les lumières de [Chabbat et de] Yom-Kippour, dire la bénédiction suivante :


par Ses commandements et nous as ordonné d’allumer les lumières de [Chabbat et de] Yom-haKippourim.

PRIERES APRES L’ALLUMAGE DES LUMIERES DE CHABBAT ET DES FETES

de tous les mondes, il est révélé et connu devant Ton trône de

gloire, que j’ai effectué l’allumage des lumières du Saint Chabbat [de ce Yom Tov, sainte consécra-tion], accomplissant ainsi le commandement de mon Créateur avec amour, gaieté et d’un cœur

Béni

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joyeux, comme Tu me l’as ordonné. Que cela soit l’effet de Ta volonté, ô Eternel-Dieu, Dieu d’Israël, de faire rayonner la lumière, la joie, le bonheur, la gloire, la grâce, la bonté, la miséricorde, la volonté, pour une vie de bienfaits, de bénédictions et de paix dans les mondes supérieurs et inférieurs ! Eclaire-nous, éclaire nos êtres, nos esprits et nos âmes, de la lumière de Ta face rayonnante, car la face rayonnante du Roi diffuse la vie. De Toi émane la source suprême de toute vie, car à Ta lumière nous voyons le jour. « La lumière se répand sur le juste. » Gratifie-nous de la lumière de la vie éter-nelle, de cette lumière cachée dont il est écrit : « Et Dieu dit : Que la lumière soit ! Et la lumière fut. » Amen, Sélah, pour l’éternité. Maître du monde, aide-moi pour la gloire de Ton Nom à me repentir de façon parfaite devant Toi. Inscris dans mon cœur la connaissance et l’aspiration à mettre ma confiance en Toi et à T’aimer. Aide-moi à veiller au respect de Ton Saint Chabbat, dans ses moindres détails. Aide-moi aussi à me préserver de tout aliment interdit et à garder scrupuleusement les lois de la pureté fami-liale. Que nulle erreur ne soit commise par ma


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joyeux, comme Tu me l’as ordonné. Que cela soit l’effet de Ta volonté, ô Eternel-Dieu, Dieu d’Israël, de faire rayonner la lumière, la joie, le bonheur, la gloire, la grâce, la bonté, la miséricorde, la volonté, pour une vie de bienfaits, de bénédictions et de paix dans les mondes supérieurs et inférieurs ! Eclaire-nous, éclaire nos êtres, nos esprits et nos âmes, de la lumière de Ta face rayonnante, car la face rayonnante du Roi diffuse la vie. De Toi émane la source suprême de toute vie, car à Ta lumière nous voyons le jour. « La lumière se répand sur le juste. » Gratifie-nous de la lumière de la vie éter-nelle, de cette lumière cachée dont il est écrit : « Et Dieu dit : Que la lumière soit ! Et la lumière fut. » Amen, Sélah, pour l’éternité. Maître du monde, aide-moi pour la gloire de Ton Nom à me repentir de façon parfaite devant Toi. Inscris dans mon cœur la connaissance et l’aspiration à mettre ma confiance en Toi et à T’aimer. Aide-moi à veiller au respect de Ton Saint Chabbat, dans ses moindres détails. Aide-moi aussi à me préserver de tout aliment interdit et à garder scrupuleusement les lois de la pureté fami-liale. Que nulle erreur ne soit commise par ma



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faute, Dieu préserve ! Donne-moi le mérite de m’élever en sainteté, pureté et décence. Que mes vêtements soient toujours conformes à Ta volonté ! Père miséricordieux, gratifie-moi de fils et de filles appliquant scrupuleusement la Torah et ses com-mandements. Aide-moi à les confier à des ensei-gnants, des maîtres et des éducateurs pénétrés de la Crainte divine, et dispensant un enseignement conforme à la Torah et à la tradition sacrée. Amen.

Après l’allumage des lumières des Jours redoutables (entre Roch haChana et Yom-Kippour) :

(Souviens-Toi de nous pour nous accorder la vie, ô Roi désireux de donner la vie, et inscris-nous dans le Livre de la Vie, par égard pour Toi, ô Dieu de vie.)

Miséricordieux, envoie la guérison complète à tous les malades de Ton

peuple Israël. Gratifie-nous d’une abondante sub-sistance et fais-nous mériter de résider en Terre Sainte, en se vouant à Ton service et en craignant Ton Nom. Amen.

(Extrait du livre Kabbalat Chabbat)

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Après l’allumage des lumières des Jours redoutables (entre Roch haChana et Yom-Kippour) :

(Souviens-Toi de nous pour nous accorder la vie, ô Roi désireux de donner la vie, et inscris-nous dans le Livre de la Vie, par égard pour Toi, ô Dieu de vie.)

Miséricordieux, envoie la guérison complète à tous les malades de Ton

peuple Israël. Gratifie-nous d’une abondante sub-sistance et fais-nous mériter de résider en Terre Sainte, en se vouant à Ton service et en craignant Ton Nom. Amen.

(Extrait du livre Kabbalat Chabbat)

Roi



16


Prière composée par Rabbi ‘Hayim Yossef David Azoulay (Ha-’Hida zal), de mémoire bénie :

cela soit l’effet de Ta volonté, Eternel notre Dieu et Dieu d’Israël, que le mé-

rite de nos saints ancêtres plaide en ma faveur, en faveur de mon mari, [en faveur de mes fils et de mes filles] et en faveur de tous les membres de no-tre foyer ! Par le mérite du précepte de la Tsédaka et de nos bonnes actions, sois bienveillant pour nous et pour tout Ton peuple, la Maison d’Israël. Répands sur nous à profusion : bénédictions, vie heureuse, paix, subsistance abondante, santé par-faite, réussite matérielle et spirituelle. Décrète pour nous le salut et la miséricorde, afin de Te servir d’un cœur parfait. Apporte la paix dans notre foyer, fais résider Ta présence parmi nous, ac-corde-nous richesse, honneur et longévité, et ap-porte la guérison complète à tous les malades de Ton peuple, la Maison d’Israël. Donne-moi le mé-rite d’élever des enfants et des petits-enfants éru-dits, intelligents, se consacrant à l’étude de la To-rah, craignant Dieu, épris de vérité, source d’une sainte descendance, attachés à Toi et à Tes com-mandements. Que le mauvais œil n’ait jamais

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Prière composée par Rabbi ‘Hayim Yossef David Azoulay (Ha-’Hida zal), de mémoire bénie :

cela soit l’effet de Ta volonté, Eternel notre Dieu et Dieu d’Israël, que le mé-

rite de nos saints ancêtres plaide en ma faveur, en faveur de mon mari, [en faveur de mes fils et de mes filles] et en faveur de tous les membres de no-tre foyer ! Par le mérite du précepte de la Tsédaka et de nos bonnes actions, sois bienveillant pour nous et pour tout Ton peuple, la Maison d’Israël. Répands sur nous à profusion : bénédictions, vie heureuse, paix, subsistance abondante, santé par-faite, réussite matérielle et spirituelle. Décrète pour nous le salut et la miséricorde, afin de Te servir d’un cœur parfait. Apporte la paix dans notre foyer, fais résider Ta présence parmi nous, ac-corde-nous richesse, honneur et longévité, et ap-porte la guérison complète à tous les malades de Ton peuple, la Maison d’Israël. Donne-moi le mé-rite d’élever des enfants et des petits-enfants éru-dits, intelligents, se consacrant à l’étude de la To-rah, craignant Dieu, épris de vérité, source d’une sainte descendance, attachés à Toi et à Tes com-mandements. Que le mauvais œil n’ait jamais

Que



18


d’emprise sur nous ! Qu’aucun malheur ne nous atteigne et que nulle maladie ne nous frappe ! De grâce, ô Eternel mon Dieu, daigne entendre ma supplication en cet instant, par le mérite de nos saints Patriarches, Avraham, Its’hak et Yaacov, et celui de nos Matriarches, Sarah, Rivka, Ra’hel et Léa. Eclaire notre lumière, qu’elle ne s’éteigne ja-mais. Fais luire Ta face et nous serons sauvés ! Que le mérite du précepte de la Tsédaka et de l’allumage des lumières du Saint Chabbat [et du Yom Tov] plaide en ma faveur, et accepte ma prière avec bienveillance ! Amen.

BENEDICTION DES ENFANTS

Pour les garçons, dire : Que Dieu te fasse ressembler à Ephraïm et Ménaché !

Pour les filles, dire : Que Dieu te fasse ressembler à Sarah, Rivka, Ra’hel et Léa !

Puis, on continue :

l’Eternel te bénisse et te protège ! Que l’Eternel fasse rayonner Sa face vers

toi et te soit bienveillant ! Que l’Eternel tourne Sa Face vers toi et t’accorde la paix !

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d’emprise sur nous ! Qu’aucun malheur ne nous atteigne et que nulle maladie ne nous frappe ! De grâce, ô Eternel mon Dieu, daigne entendre ma supplication en cet instant, par le mérite de nos saints Patriarches, Avraham, Its’hak et Yaacov, et celui de nos Matriarches, Sarah, Rivka, Ra’hel et Léa. Eclaire notre lumière, qu’elle ne s’éteigne ja-mais. Fais luire Ta face et nous serons sauvés ! Que le mérite du précepte de la Tsédaka et de l’allumage des lumières du Saint Chabbat [et du Yom Tov] plaide en ma faveur, et accepte ma prière avec bienveillance ! Amen.


Pour les garçons, dire : Que Dieu te fasse ressembler à Ephraïm et Ménaché !

Pour les filles, dire : Que Dieu te fasse ressembler à Sarah, Rivka, Ra’hel et Léa !

Puis, on continue :

l’Eternel te bénisse et te protège ! Que l’Eternel fasse rayonner Sa face vers

toi et te soit bienveillant ! Que l’Eternel tourne Sa Face vers toi et t’accorde la paix !

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קדושה וטהרהSainteté et Pureté

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SAINTETÉ ET PURETÉ

Rabbi Akiva enseigne : « Si l’homme et la femme sont méritants, la Présence divine réside parmi eux. S’ils ne sont pas méritants, un feu les dé-vore. » Rachi explique ainsi : La Présence divine réside parmi eux : l’Eternel a scindé Son Saint Nom et l’a fait reposer sur les deux membres du couple. La lettre Youd est descendue chez l’homme (Ich, en hébreu) et la lettre Hé, chez la femme (Icha, en hébreu). S’ils ne sont pas méritants, un feu les dévore : parce que le Saint Béni soit-Il, re-tire alors du couple ces deux lettres tirées de Son Saint Nom. Ich devient alors Ech et Icha devient aussi Ech, qui signifie « feu ». (Sota 17a)

La célébration d’un mariage rapproche la Déli-vrance finale, comme le sous-entend la Guemara : « Le descendant de David ne viendra que lorsque toutes les âmes contenues dans le réservoir supé-rieur [appelé Gouf] seront descendues sur terre » (Yévamot 62a). Le sens profond du mariage, c’est de permettre à ces âmes de descendre dans le monde. L’union consacrée d’un couple permet ain-si de contribuer à rapprocher la Délivrance finale. (Extrait du Kédouchat Lévi, likoutim)

Le Zohar (III 296a) nous enseigne qu’« un homme sans femme, et une femme sans homme ressem-blent à la moitié d’un corps. Par contre, lorsqu’ils s’unissent, ils forment un seul corps, une seule et véritable entité. »


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Rabbi Akiva enseigne : « Si l’homme et la femme sont méritants, la Présence divine réside parmi eux. S’ils ne sont pas méritants, un feu les dé-vore. » Rachi explique ainsi : La Présence divine réside parmi eux : l’Eternel a scindé Son Saint Nom et l’a fait reposer sur les deux membres du couple. La lettre Youd est descendue chez l’homme (Ich, en hébreu) et la lettre Hé, chez la femme (Icha, en hébreu). S’ils ne sont pas méritants, un feu les dévore : parce que le Saint Béni soit-Il, re-tire alors du couple ces deux lettres tirées de Son Saint Nom. Ich devient alors Ech et Icha devient aussi Ech, qui signifie « feu ». (Sota 17a)

La célébration d’un mariage rapproche la Déli-vrance finale, comme le sous-entend la Guemara : « Le descendant de David ne viendra que lorsque toutes les âmes contenues dans le réservoir supé-rieur [appelé Gouf] seront descendues sur terre » (Yévamot 62a). Le sens profond du mariage, c’est de permettre à ces âmes de descendre dans le monde. L’union consacrée d’un couple permet ain-si de contribuer à rapprocher la Délivrance finale. (Extrait du Kédouchat Lévi, likoutim)

Le Zohar (III 296a) nous enseigne qu’« un homme sans femme, et une femme sans homme ressem-blent à la moitié d’un corps. Par contre, lorsqu’ils s’unissent, ils forment un seul corps, une seule et véritable entité. »



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« Vous vous sanctifierez et vous serez saints. » Lorsqu’un homme fait l’effort de se sanctifier quel-que peu, il reçoit en retour une grande sainteté. Le fait de se sanctifier ici-bas provoque sa sanctifica-tion depuis les sphères supérieures. S’il se sanctifie dans ce monde, il sera sanctifié dans le monde à venir. (Yoma 39a)

L’ouvrage Réchit Hokhma nous délivre l’enseignement suivant (Porte de la Sainteté, ch. 16) : Notre Sainte Torah nous a ordonné (Lévitique 11,44) : « Vous vous sanctifierez et vous serez saints. » Nos Sages expliquent qu’une telle sainteté renvoie à la sanctification dans les relations conju-gales. (Chevouot 18b)

Chaque femme a le devoir de sanctifier sa pensée, pendant la relation conjugale. Le Ramban écrit, dans Iguéreth ha-Kodech, que les pensées en ces ins-tants ont une profonde influence sur la personnali-té du futur enfant – à savoir s’il sera juste ou impie. C’est pourquoi tout homme a le devoir de purifier ses pensées au moment de l’union conjugale. Il en sera de même pour sa femme. La qualité et la na-ture des pensées de l’homme et de son épouse, lorsqu’ils s’unissent, détermineront le caractère de l’enfant à naître, en bien ou en mal.


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« Vous vous sanctifierez et vous serez saints. » Lorsqu’un homme fait l’effort de se sanctifier quel-que peu, il reçoit en retour une grande sainteté. Le fait de se sanctifier ici-bas provoque sa sanctifica-tion depuis les sphères supérieures. S’il se sanctifie dans ce monde, il sera sanctifié dans le monde à venir. (Yoma 39a)

L’ouvrage Réchit Hokhma nous délivre l’enseignement suivant (Porte de la Sainteté, ch. 16) : Notre Sainte Torah nous a ordonné (Lévitique 11,44) : « Vous vous sanctifierez et vous serez saints. » Nos Sages expliquent qu’une telle sainteté renvoie à la sanctification dans les relations conju-gales. (Chevouot 18b)

Chaque femme a le devoir de sanctifier sa pensée, pendant la relation conjugale. Le Ramban écrit, dans Iguéreth ha-Kodech, que les pensées en ces ins-tants ont une profonde influence sur la personnali-té du futur enfant – à savoir s’il sera juste ou impie. C’est pourquoi tout homme a le devoir de purifier ses pensées au moment de l’union conjugale. Il en sera de même pour sa femme. La qualité et la na-ture des pensées de l’homme et de son épouse, lorsqu’ils s’unissent, détermineront le caractère de l’enfant à naître, en bien ou en mal.



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PRIERE D’UNE MARIEE AVANT D’ENTRER SOUS LE DAIS NUPTIAL

Il est bon que toute femme dise cette prière, le jour où elle entre sous le dais nuptial. En effet, ce moment est propice pour obte-nir grâce et pardon du Créateur de l’univers.

donne un foyer à ceux qui vivent solitaires. « Et Dieu dit : Faisons

l’homme à notre image, à notre ressemblance… Et Dieu créa l’homme à son image. C’est à l’image de Dieu qu’Il le créa. » « Et l’Eternel-Dieu édifia en femme la côte qu’Il avait prise à l’homme, puis l’amena à l’homme. » « Et Dieu les bénit et leur dit : Croissez et multipliez-vous ! Et remplissez la terre ! » Tu es l’Eternel-Dieu, le Dieu grand, puis-sant et redoutable. Tu as créé les cieux et la terre. Tu as façonné l’homme, dans lequel Tu as insufflé un esprit et une âme. Tu as créé l’homme et la femme, et Tu as imprimé en eux Ton Saint Nom : la lettre « Youd » sur l’homme, et la lettre « Hé » sur la femme, afin de leur apprendre et les habituer à dire : « Les couples méritants attirent sur eux la Présence divine. » Quant à moi, je suis cette femme-là qui se tient debout devant Toi, au-jourd’hui, prête et disposée à entrer sous le dais

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PRIERE D’UNE MARIEE AVANT D’ENTRER SOUS LE DAIS NUPTIAL

Il est bon que toute femme dise cette prière, le jour où elle entre sous le dais nuptial. En effet, ce moment est propice pour obte-nir grâce et pardon du Créateur de l’univers.

donne un foyer à ceux qui vivent solitaires. « Et Dieu dit : Faisons

l’homme à notre image, à notre ressemblance… Et Dieu créa l’homme à son image. C’est à l’image de Dieu qu’Il le créa. » « Et l’Eternel-Dieu édifia en femme la côte qu’Il avait prise à l’homme, puis l’amena à l’homme. » « Et Dieu les bénit et leur dit : Croissez et multipliez-vous ! Et remplissez la terre ! » Tu es l’Eternel-Dieu, le Dieu grand, puis-sant et redoutable. Tu as créé les cieux et la terre. Tu as façonné l’homme, dans lequel Tu as insufflé un esprit et une âme. Tu as créé l’homme et la femme, et Tu as imprimé en eux Ton Saint Nom : la lettre « Youd » sur l’homme, et la lettre « Hé » sur la femme, afin de leur apprendre et les habituer à dire : « Les couples méritants attirent sur eux la Présence divine. » Quant à moi, je suis cette femme-là qui se tient debout devant Toi, au-jourd’hui, prête et disposée à entrer sous le dais

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AVANT D'ENTRER SOUS LE DAIS NUPTIAL

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nuptial dans la sainteté et la pureté pour épouser mon futur mari, conformément à la Loi de Moché et d’Israël, Tes serviteurs. Je m’épanche en prières et supplications devant Ton trône de gloire, en cette circonstance, afin que Tu me pardonnes, ain-si qu’à mon époux, tous nos péchés, nos fautes et nos transgressions, comme il est écrit : « Celui qui a trouvé une épouse a trouvé le bien, et il a obtenu une grâce de l’Eternel. » Car nos péchés s’annulent grâce au repentir, aux bonnes actions et sous le dais nuptial.

PRIERES PENDANT LES SEPT JOURS DE PURIFICATION

Après la période de menstruation, avant de changer de linge pour commencer à compter les sept jours de purification, dire :

mon Roi et mon Dieu, Dieu de miséricorde, qui pourrait ex-

primer et rendre compte de la pertinence des dé-crets de Ta justice, aussi profonde que l’abîme ? Tu as créé ‘Hava, la Mère de tous les vivants. Or, pour avoir incité son mari à transgresser Ta parole en mangeant du fruit de l’arbre que Tu avais in-terdit de consommer, elle a attiré sur elle Ton châ-

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nuptial dans la sainteté et la pureté pour épouser mon futur mari, conformément à la Loi de Moché et d’Israël, Tes serviteurs. Je m’épanche en prières et supplications devant Ton trône de gloire, en cette circonstance, afin que Tu me pardonnes, ain-si qu’à mon époux, tous nos péchés, nos fautes et nos transgressions, comme il est écrit : « Celui qui a trouvé une épouse a trouvé le bien, et il a obtenu une grâce de l’Eternel. » Car nos péchés s’annulent grâce au repentir, aux bonnes actions et sous le dais nuptial.

PRIERES PENDANT LES SEPT JOURS DE PURIFICATION

Après la période de menstruation, avant de changer de linge pour commencer à compter les sept jours de purification, dire :

mon Roi et mon Dieu, Dieu de miséricorde, qui pourrait ex-

primer et rendre compte de la pertinence des dé-crets de Ta justice, aussi profonde que l’abîme ? Tu as créé ‘Hava, la Mère de tous les vivants. Or, pour avoir incité son mari à transgresser Ta parole en mangeant du fruit de l’arbre que Tu avais in-terdit de consommer, elle a attiré sur elle Ton châ-

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LES SEPT JOURS DE PURIFICATION

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timent, et Tu as décrété : « Tu enfanteras dans la souffrance. » Par sa faute, nous, toutes les femmes, subissons cette souffrance, et notre cycle menstruel nous cause des malaises et toutes sortes de désa-gréments. Tes paroles sont vérité et s’accomplissent fidèlement, et aucune d’elles ne reste sans effet. En cet instant, alors que vient de s’achever mon cycle menstruel, accompagné de migraines et de dou-leurs, je viens – ma bouche remplie de louanges de Ton Nom Grand et Saint – exprimer avec amour et attachement ma pleine acceptation de ces souf-frances. A présent, le temps est venu pour moi de me purifier en vue du jour de mon immersion ri-tuelle. Ô Eternel mon Dieu, puissent mes actions être plaisantes et agréées devant Toi. Daigne me purifier dans l’attente de l’immersion rituelle, en vertu du principe : « Qui vient se purifier reçoit une aide céleste. » Que les paroles de ma bouche et les pensées de mon cœur soient agréables à Tes yeux, ô Eternel, mon Rocher et mon Libérateur !


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timent, et Tu as décrété : « Tu enfanteras dans la souffrance. » Par sa faute, nous, toutes les femmes, subissons cette souffrance, et notre cycle menstruel nous cause des malaises et toutes sortes de désa-gréments. Tes paroles sont vérité et s’accomplissent fidèlement, et aucune d’elles ne reste sans effet. En cet instant, alors que vient de s’achever mon cycle menstruel, accompagné de migraines et de dou-leurs, je viens – ma bouche remplie de louanges de Ton Nom Grand et Saint – exprimer avec amour et attachement ma pleine acceptation de ces souf-frances. A présent, le temps est venu pour moi de me purifier en vue du jour de mon immersion ri-tuelle. Ô Eternel mon Dieu, puissent mes actions être plaisantes et agréées devant Toi. Daigne me purifier dans l’attente de l’immersion rituelle, en vertu du principe : « Qui vient se purifier reçoit une aide céleste. » Que les paroles de ma bouche et les pensées de mon cœur soient agréables à Tes yeux, ô Eternel, mon Rocher et mon Libérateur !


LES SEPT JOURS DE PURIFICATION

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LE COMPTE DES JOURS DE PURIFICATION

Selon la Halakha stricte, une femme n’a aucune obligation de compter à haute voix les jours de purification. Néanmoins, l’usage de piété recommande de s’y conformer (Voir Choul’han Aroukh Yoré Déa, chapitre 196, Pit’hé Téchouva § 4). Selon cette coutume, une femme dira chaque matin, après l’examen régle-mentaire :

Le premier jour : Aujourd’hui est le premier jour dans le compte de ma purification. Le deuxième jour : Aujourd’hui est le second jour dans le compte de ma purification. Le troisième jour : Aujourd’hui est le troisième jour dans le compte de ma purification. Le quatrième jour : Aujourd’hui est le quatrième jour dans le compte de ma purification. Le cinquième jour : Aujourd’hui est le cinquième jour dans le compte de ma purification. Le sixième jour : Aujourd’hui est le sixième jour dans le compte de ma purification. Le septième jour : Aujourd’hui est le septième jour dans le compte de ma purification.


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Selon la Halakha stricte, une femme n’a aucune obligation de compter à haute voix les jours de purification. Néanmoins, l’usage de piété recommande de s’y conformer (Voir Choul’han Aroukh Yoré Déa, chapitre 196, Pit’hé Téchouva § 4). Selon cette coutume, une femme dira chaque matin, après l’examen régle-mentaire :

Le premier jour : Aujourd’hui est le premier jour dans le compte de ma purification. Le deuxième jour : Aujourd’hui est le second jour dans le compte de ma purification. Le troisième jour : Aujourd’hui est le troisième jour dans le compte de ma purification. Le quatrième jour : Aujourd’hui est le quatrième jour dans le compte de ma purification. Le cinquième jour : Aujourd’hui est le cinquième jour dans le compte de ma purification. Le sixième jour : Aujourd’hui est le sixième jour dans le compte de ma purification. Le septième jour : Aujourd’hui est le septième jour dans le compte de ma purification.



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PRIERES A LA FIN DES SEPT JOURS DE PURIFICATION

A la fin du septième jour des sept jours de purification, la femme dira :

de l’univers, il est connu de Toi et manifeste que j’ai accompli

Tes commandements en respectant les règles de la période de menstruation, et que j’ai compté les sept jours de purification. Me voici donc prête et disposée à accomplir en son temps le précepte relatif à l’immersion dans les eaux rituelles, comme Tu me l’as ordonné. Me voici donc sur le point d’appliquer ce commandement afin d’unir, au nom de tout Israël, le Saint Béni soit-il et son Immanence, avec ferveur et crainte, dans le but de parfaire la source spirituelle de ce commandement dans les sphères supérieures. Que cela soit considéré devant Toi comme si j’avais eu toutes les pensées appropriées sur lesquelles il faut se concentrer dans l’exécution des commandements ! Or, de même que je m’apprête à purifier mon corps de toute souillure, dans de l’eau, Toi aussi, dans Ton im-mense miséricorde et par Tes multiples bienfaits, daigne purifier mon âme de toute impureté et de toute souillure, et accomplis sur nous le verset biblique : « Et Je déverse-rai sur vous des eaux pures afin que vous deveniez

Maître


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PRIERES A LA FIN DES SEPT JOURS DE PURIFICATION

A la fin du septième jour des sept jours de purification, la femme dira :

de l’univers, il est connu de Toi et manifeste que j’ai accompli

Tes commandements en respectant les règles de la période de menstruation, et que j’ai compté les sept jours de purification. Me voici donc prête et disposée à accomplir en son temps le précepte relatif à l’immersion dans les eaux rituelles, comme Tu me l’as ordonné. Me voici donc sur le point d’appliquer ce commandement afin d’unir, au nom de tout Israël, le Saint Béni soit-il et son Immanence, avec ferveur et crainte, dans le but de parfaire la source spirituelle de ce commandement dans les sphères supérieures. Que cela soit considéré devant Toi comme si j’avais eu toutes les pensées appropriées sur lesquelles il faut se concentrer dans l’exécution des commandements ! Or, de même que je m’apprête à purifier mon corps de toute souillure, dans de l’eau, Toi aussi, dans Ton im-mense miséricorde et par Tes multiples bienfaits, daigne purifier mon âme de toute impureté et de toute souillure, et accomplis sur nous le verset biblique : « Et Je déverse-rai sur vous des eaux pures afin que vous deveniez

Maître


FIN DES SEPT JOURS DE PURIFICATION

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purs. » Il est également écrit : « Ô Eternel espérance d’Israël ! », que nos Sages interprètent comme s’il était écrit : le bain rituel du peuple d’Israël, c’est l’Eternel. Que cela soit l’effet de Ta volonté, ô Eternel notre Dieu et Dieu de nos pères, que le commandement rela-tif au respect de la période de menstruation, le com-mandement relatif au compte des sept jours de purifi-cation, le commandement relatif à la purification elle-même et à l’immersion dans l’eau rituelle soient consi-dérés, acceptés et agréés devant Toi, afin de réparer toutes nos imperfections et celles d’Adam et ‘Hava ! Que toutes les scories se séparent de la sainteté et que la lumière [de la Création] resplendisse comme cette clarté qui provient du Lieu de Ta sainteté ! Que cela soit l’effet de Ta volonté, ô Eternel, notre Dieu et Dieu de nos pères, de nous accorder, à moi et à mon époux, force, capacité, aide et soutien dans no-tre union ! Puissions-nous mériter de mettre au monde des enfants vertueux, intelligents et savants en Torah.

De grâce, ô Eternel, secours-nous. De grâce, ô Eternel, secours-nous. De grâce, ô Eternel, donne-nous la réussite. De grâce, ô Eternel, donne-nous la réussite.

(Extrait du livre Lachon ‘hakhamim)


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purs. » Il est également écrit : « Ô Eternel espérance d’Israël ! », que nos Sages interprètent comme s’il était écrit : le bain rituel du peuple d’Israël, c’est l’Eternel. Que cela soit l’effet de Ta volonté, ô Eternel notre Dieu et Dieu de nos pères, que le commandement rela-tif au respect de la période de menstruation, le com-mandement relatif au compte des sept jours de purifi-cation, le commandement relatif à la purification elle-même et à l’immersion dans l’eau rituelle soient consi-dérés, acceptés et agréés devant Toi, afin de réparer toutes nos imperfections et celles d’Adam et ‘Hava ! Que toutes les scories se séparent de la sainteté et que la lumière [de la Création] resplendisse comme cette clarté qui provient du Lieu de Ta sainteté ! Que cela soit l’effet de Ta volonté, ô Eternel, notre Dieu et Dieu de nos pères, de nous accorder, à moi et à mon époux, force, capacité, aide et soutien dans no-tre union ! Puissions-nous mériter de mettre au monde des enfants vertueux, intelligents et savants en Torah.

De grâce, ô Eternel, secours-nous. De grâce, ô Eternel, secours-nous. De grâce, ô Eternel, donne-nous la réussite. De grâce, ô Eternel, donne-nous la réussite.

(Extrait du livre Lachon ‘hakhamim)



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Prière supplémentaire à la fin des sept jours de purification :

pleine voix je crie vers l’Eternel, à pleine voix je supplie l’Eternel. « Mon cœur agite un beau

dessein, je veux consacrer mon poème au roi ! Ma lan-gue est le burin d’un scribe expert. » « Accomplis en ma faveur un signe annonciateur d’un bon présage, et que mes ennemis voient et soient confondus. Car c’est Toi, ô Eternel, Toi qui me prodigues secours et conso-lations. » « Ecoute, ô Eternel, ma voix qui t’appelle. Sois-moi propice et exauce-moi ! » « L’Eternel est bon et droit. Il guide les pécheurs vers le droit chemin. » « Nous allons célébrer ton secours, brandir comme un étendard le Nom de notre Dieu. Que l’Eternel comble tous tes vœux ! » « Mon péché, je l’avoue, et je ne dis-simule pas mon iniquité. J’ai dit : Je confesserai mes transgressions à l’Eternel, et Toi, Tu fais disparaître la gravité de ma faute. Sélah ! » « Veuille compter, Toi, mes courses vagabondes, recueillir mes larmes dans ton urne. Ne sont-elles pas inscrites dans ton Livre ? » « Fais-moi sortir de la geôle, pour que je puisse rendre hommage à Ton Nom. Les Justes feront cercle autour de moi si tu daignes me combler de bienfaits. »

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Prière supplémentaire à la fin des sept jours de purification :

pleine voix je crie vers l’Eternel, à pleine voix je supplie l’Eternel. « Mon cœur agite un beau

dessein, je veux consacrer mon poème au roi ! Ma lan-gue est le burin d’un scribe expert. » « Accomplis en ma faveur un signe annonciateur d’un bon présage, et que mes ennemis voient et soient confondus. Car c’est Toi, ô Eternel, Toi qui me prodigues secours et conso-lations. » « Ecoute, ô Eternel, ma voix qui t’appelle. Sois-moi propice et exauce-moi ! » « L’Eternel est bon et droit. Il guide les pécheurs vers le droit chemin. » « Nous allons célébrer ton secours, brandir comme un étendard le Nom de notre Dieu. Que l’Eternel comble tous tes vœux ! » « Mon péché, je l’avoue, et je ne dis-simule pas mon iniquité. J’ai dit : Je confesserai mes transgressions à l’Eternel, et Toi, Tu fais disparaître la gravité de ma faute. Sélah ! » « Veuille compter, Toi, mes courses vagabondes, recueillir mes larmes dans ton urne. Ne sont-elles pas inscrites dans ton Livre ? » « Fais-moi sortir de la geôle, pour que je puisse rendre hommage à Ton Nom. Les Justes feront cercle autour de moi si tu daignes me combler de bienfaits. »

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Maître de l’univers, Tu as écouté la vertueuse ‘Hanna et l’as gratifiée d’un fils juste et saint, un homme de Dieu, fort et redoutable. De même, dans Ton immense miséricorde et Ta grande bonté, agis avec clémence pour entendre la prière de Ta servante [(prénom)… fille de… (prénom de la mère)], et brise toutes les bar-rières et tous les accusateurs qui me séparent de la Source de la Sainteté. Car je me suis appliquée à faire tout ce que Tu m’as ordonné : je me suis purifiée, j’ai changé de vêtements pendant ces sept derniers jours. Et durant cette période, je n’ai négligé aucun de mes devoirs et je me suis examinée chaque jour aux heures définies par nos Maîtres, de mémoire bénie. En ce sep-tième jour, me voici donc prête et disposée à respecter Tes commandements, ô mon Père céleste : me laver tout le corps, me nettoyer de toute salissure et me puri-fier dans un bain rituel après le coucher du soleil, afin de pouvoir, la nuit venue, m’unir à mon mari, en état de propreté corporelle et pureté spirituelle, comme Tu me l’as ordonné, ô Eternel mon Dieu. Aussi, que cela soit l’effet de Ta volonté, ô mon Dieu et Dieu de mes pères, de bien vouloir Te tenir à ma droite pour me soutenir, comme l’exprime David, le plus gracieux de ceux qui Te louent par des cantiques :


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Maître de l’univers, Tu as écouté la vertueuse ‘Hanna et l’as gratifiée d’un fils juste et saint, un homme de Dieu, fort et redoutable. De même, dans Ton immense miséricorde et Ta grande bonté, agis avec clémence pour entendre la prière de Ta servante [(prénom)… fille de… (prénom de la mère)], et brise toutes les bar-rières et tous les accusateurs qui me séparent de la Source de la Sainteté. Car je me suis appliquée à faire tout ce que Tu m’as ordonné : je me suis purifiée, j’ai changé de vêtements pendant ces sept derniers jours. Et durant cette période, je n’ai négligé aucun de mes devoirs et je me suis examinée chaque jour aux heures définies par nos Maîtres, de mémoire bénie. En ce sep-tième jour, me voici donc prête et disposée à respecter Tes commandements, ô mon Père céleste : me laver tout le corps, me nettoyer de toute salissure et me puri-fier dans un bain rituel après le coucher du soleil, afin de pouvoir, la nuit venue, m’unir à mon mari, en état de propreté corporelle et pureté spirituelle, comme Tu me l’as ordonné, ô Eternel mon Dieu. Aussi, que cela soit l’effet de Ta volonté, ô mon Dieu et Dieu de mes pères, de bien vouloir Te tenir à ma droite pour me soutenir, comme l’exprime David, le plus gracieux de ceux qui Te louent par des cantiques :



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« Car Il se tient à la droite du malheureux, pour l’assister contre ceux qui condamnent sa personne. » Que nulle salissure ni impureté ne passent devant mes yeux ni devant les yeux de celles qui surveilleront mon immersion ! Que nulle salissure ni impureté ne touchent mon corps, afin qu’aucun élément sépara-teur ne vienne invalider mon immersion rituelle ! Puisse ce moment être un temps propice devant Toi, un moment exempt de tout obstacle ou accident, à Dieu ne plaise. Et lorsque mon corps s’immergera, que Tes saints anges sanctifient mon être, mon esprit et mon âme dans le fleuve de Dinour, dans les sphè-res supérieures. Et, lorsque je remonterai de ce bain rituel en état de pureté, que par un effet de Ta volon-té, ô Eternel mon Dieu et Dieu de mes pères, je sois préservée de tout contact impur ou répugnant. Puis-sé-je ne rencontrer que des hommes vertueux et des femmes vertueuses auxquels mes pensées s’attacheront. Fais-moi trouver grâce et bonté aux yeux de mon mari, et que mon mari trouve également grâce et bonté à mes yeux, afin que nos pensées, à tous deux, se rapprochent. Lie-nous tous deux, l’un à l’autre, et puissions-nous ne former qu’une seule chair, qu’un seul cœur et qu’une seule âme. Que la pensée de nulle femme étrangère ne naisse en son cœur, et que


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« Car Il se tient à la droite du malheureux, pour l’assister contre ceux qui condamnent sa personne. » Que nulle salissure ni impureté ne passent devant mes yeux ni devant les yeux de celles qui surveilleront mon immersion ! Que nulle salissure ni impureté ne touchent mon corps, afin qu’aucun élément sépara-teur ne vienne invalider mon immersion rituelle ! Puisse ce moment être un temps propice devant Toi, un moment exempt de tout obstacle ou accident, à Dieu ne plaise. Et lorsque mon corps s’immergera, que Tes saints anges sanctifient mon être, mon esprit et mon âme dans le fleuve de Dinour, dans les sphè-res supérieures. Et, lorsque je remonterai de ce bain rituel en état de pureté, que par un effet de Ta volon-té, ô Eternel mon Dieu et Dieu de mes pères, je sois préservée de tout contact impur ou répugnant. Puis-sé-je ne rencontrer que des hommes vertueux et des femmes vertueuses auxquels mes pensées s’attacheront. Fais-moi trouver grâce et bonté aux yeux de mon mari, et que mon mari trouve également grâce et bonté à mes yeux, afin que nos pensées, à tous deux, se rapprochent. Lie-nous tous deux, l’un à l’autre, et puissions-nous ne former qu’une seule chair, qu’un seul cœur et qu’une seule âme. Que la pensée de nulle femme étrangère ne naisse en son cœur, et que



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celle de nul homme étranger ne naisse dans le mien, à Dieu ne plaise ! Que nos pensées et nos aspirations soient uniquement vouées à Ton service ! Que nulle pensée étrangère ou nul plaisir physique égoïste ne nous habitent ! Que nos souhaits et notre volonté soient motivés exclusivement par l’accomplissement de Ta volonté et de Ton service ! Ainsi, Toi, l’Eternel notre Dieu, qui prête attention aux malheu-reux, daigne gratifier notre union d’une âme pure, à la mesure de Ton immense miséricorde et de Tes grands bienfaits. Et si, lors de cette union avec mon époux, par un effet de Ta grande bonté Tu as pitié de moi et me permets de concevoir cette nuit même, qu’il Te plaise de bien vouloir, ô Eternel mon Dieu et Dieu de mes pères, que ce futur enfant soit intelligent, dé-pourvu de tout défaut, doté d’un caractère agréable, naturellement disposé à suivre la voie du bien et de la droiture aux yeux de Dieu et aux yeux des hommes. Que son caractère soit aussi fort que le Chamir qui fend le granit, afin de pouvoir supporter l’âpreté du combat et de la fatigue imposées à l’homme dans ce monde pour Te servir et Te craindre, car l’homme n’a été créé que pour l’effort ! Et, dès qu’il naîtra, prodigue-lui sa subsistance, afin que Ton serviteur, mon époux, parvienne à l’élever dans la sérénité et


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celle de nul homme étranger ne naisse dans le mien, à Dieu ne plaise ! Que nos pensées et nos aspirations soient uniquement vouées à Ton service ! Que nulle pensée étrangère ou nul plaisir physique égoïste ne nous habitent ! Que nos souhaits et notre volonté soient motivés exclusivement par l’accomplissement de Ta volonté et de Ton service ! Ainsi, Toi, l’Eternel notre Dieu, qui prête attention aux malheu-reux, daigne gratifier notre union d’une âme pure, à la mesure de Ton immense miséricorde et de Tes grands bienfaits. Et si, lors de cette union avec mon époux, par un effet de Ta grande bonté Tu as pitié de moi et me permets de concevoir cette nuit même, qu’il Te plaise de bien vouloir, ô Eternel mon Dieu et Dieu de mes pères, que ce futur enfant soit intelligent, dé-pourvu de tout défaut, doté d’un caractère agréable, naturellement disposé à suivre la voie du bien et de la droiture aux yeux de Dieu et aux yeux des hommes. Que son caractère soit aussi fort que le Chamir qui fend le granit, afin de pouvoir supporter l’âpreté du combat et de la fatigue imposées à l’homme dans ce monde pour Te servir et Te craindre, car l’homme n’a été créé que pour l’effort ! Et, dès qu’il naîtra, prodigue-lui sa subsistance, afin que Ton serviteur, mon époux, parvienne à l’élever dans la sérénité et



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non dans la souffrance, dans l’aisance et non l’étroitesse. Que cet enfant soit aimé Là-Haut et ché-ri ici-bas, tout au long de ses jours et pendant toute la durée de sa vie ! Amen. Maître de l’univers – moi, la femme présente debout devant Toi – je T’adresse cette requête. Je T’implore avec des larmes et des supplications. D’autant que lorsque j’ose me présenter devant Toi, ô Eternel mon Dieu, je ne peux m’appuyer sur mes bonnes actions. Car mes péchés ont dépassé toute limite, et ma faute est montée jusqu’au ciel ! Cependant, c’est parce que je garde confiance en la grandeur de Ta miséricorde et de Ta grâce, que j’ai la certitude que Tu ne me renverras pas de devant Toi sans m’exaucer, comme l’exprime David, le plus gracieux de ceux qui Te louent par des cantiques : « Or, moi, j’ai confiance en ta bonté, mon cœur est joyeux de ton secours : je chanterai pour l’Eternel car Il me comble de bien-faits. » Que les paroles de ma bouche et les pensées de mon cœur soient agréables à Tes yeux, ô Eternel, mon Rocher et mon Libérateur !


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non dans la souffrance, dans l’aisance et non l’étroitesse. Que cet enfant soit aimé Là-Haut et ché-ri ici-bas, tout au long de ses jours et pendant toute la durée de sa vie ! Amen. Maître de l’univers – moi, la femme présente debout devant Toi – je T’adresse cette requête. Je T’implore avec des larmes et des supplications. D’autant que lorsque j’ose me présenter devant Toi, ô Eternel mon Dieu, je ne peux m’appuyer sur mes bonnes actions. Car mes péchés ont dépassé toute limite, et ma faute est montée jusqu’au ciel ! Cependant, c’est parce que je garde confiance en la grandeur de Ta miséricorde et de Ta grâce, que j’ai la certitude que Tu ne me renverras pas de devant Toi sans m’exaucer, comme l’exprime David, le plus gracieux de ceux qui Te louent par des cantiques : « Or, moi, j’ai confiance en ta bonté, mon cœur est joyeux de ton secours : je chanterai pour l’Eternel car Il me comble de bien-faits. » Que les paroles de ma bouche et les pensées de mon cœur soient agréables à Tes yeux, ô Eternel, mon Rocher et mon Libérateur !



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PRIERE AVANT L’IMMERSION RITUELLE

Elle dira cette prière avant de quitter son domicile pour se rendre au mikvé :

de l’univers, Tu as sanctifié Ton peuple, les Enfants

d’Israël, parmi tous les autres peuples, et Tu leur as ordonné de se purifier de leur impureté et de s’immerger dans des eaux pures. Ô Eternel mon Dieu, de grâce, que cette purification, ce bain et cette immersion rituelle soient appréciés et agréés devant Toi, comme la purification des femmes pures et ver-tueuses d’Israël, qui se purifient et s’immergent au temps et au moment fixés. Daigne entendre ma voix, Toi qui écoutes la prière de tout Ton peuple Israël. Que cela soit l’effet de Ta volonté, ô Eternel, mon Dieu et Dieu de nos pères, Dieu d’Avraham, Dieu d’Its’hak et Dieu de Yaacov, de m’exaucer dans la paix, en cette nuit qui vient pour nous, afin de pou-voir concevoir de mon époux ! Que ce futur enfant, qui sera conçu à la suite de cette immersion rituelle, devienne un érudit en Torah, qu’il craigne le Ciel en public comme en privé, et accomplisse Tes com-mandements pour eux-mêmes ! Maître de l’univers, daigne accepter ma prière et bénir mes entrailles

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PRIERE AVANT L’IMMERSION RITUELLE

Elle dira cette prière avant de quitter son domicile pour se rendre au mikvé :

de l’univers, Tu as sanctifié Ton peuple, les Enfants

d’Israël, parmi tous les autres peuples, et Tu leur as ordonné de se purifier de leur impureté et de s’immerger dans des eaux pures. Ô Eternel mon Dieu, de grâce, que cette purification, ce bain et cette immersion rituelle soient appréciés et agréés devant Toi, comme la purification des femmes pures et ver-tueuses d’Israël, qui se purifient et s’immergent au temps et au moment fixés. Daigne entendre ma voix, Toi qui écoutes la prière de tout Ton peuple Israël. Que cela soit l’effet de Ta volonté, ô Eternel, mon Dieu et Dieu de nos pères, Dieu d’Avraham, Dieu d’Its’hak et Dieu de Yaacov, de m’exaucer dans la paix, en cette nuit qui vient pour nous, afin de pou-voir concevoir de mon époux ! Que ce futur enfant, qui sera conçu à la suite de cette immersion rituelle, devienne un érudit en Torah, qu’il craigne le Ciel en public comme en privé, et accomplisse Tes com-mandements pour eux-mêmes ! Maître de l’univers, daigne accepter ma prière et bénir mes entrailles

Maître


AVANT L’IMMERSION RITUELLE

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d’un enfant doté d’une âme élevée et pure. Que je ne sois jamais avilie par des enfants indignes, à Dieu ne plaise ! Eloigne de moi toute pensée étrangère et préserve-moi du mauvais penchant, afin qu’il ne vienne jamais me tenter ni me troubler par des idées négatives. Insuffle dans le cœur de mon mari de bonnes pensées quand il aura le désir de s’unir à moi, et qu’il soit joyeux et animé d’un bon esprit. Qu’il se comporte également avec bonté et générosi-té envers moi, afin que nous méritions de mettre au monde un enfant intègre, pur et bon ! Que mes re-quêtes soient exaucées en bien, car Toi seul es Dieu, Roi droit et fidèle, et Tu reçois les prières de Tes créatures ! Agis pour l’amour de Ton Nom, agis en faveur de Ta Torah, agis au nom de Ta Sainteté. Que les paroles de ma bouche et les pensées de mon cœur soient agréables à Tes yeux, ô Eternel, mon Rocher et mon Libérateur ! « Garde-moi comme la prunelle de l’œil, abrite-moi à l’ombre de Tes ailes. » « Protège-moi contre le complot des malfaiteurs, contre le tumulte des arti-sans d’iniquité. » « Il me délivre de mon puissant ennemi, de mes adversaires trop forts pour moi. »


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prières pour - torah-box · 2016. 11. 15. · nous avons réparti le contenu de ce livre de...

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