Vierge Marie

Pèlerinage en Terre Saintesur

les pasde la

FREN

CH

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Introduction Pour le visiteur catholique, un pèlerinage en Terre Sainte peut être un voyage spirituel de découverte et d’affirmation de soi.Se retrouver dans ce paysage historique, visiter les Lieux Saints et les sites mentionnés dans la Bible, les sanctuaires associés à la vie et au ministère de Jésus, est une source d’inspiration spirituelle pour le voyage intérieur dont chaque pèlerin espère faire l’expérience pendant son séjour. Un voyage ayant un thème spécifique contribuera à la réalisation de ce vœu. Parmi les différents pèlerinages, nous en proposons un sur les pas de la Vierge Marie, la mère de Jésus, qui est née, a vécu, et dont la vie s’est probablement achevée ici, en Terre Sainte. Bien qu’elle ait fait l’expérience de la pire douleur que peut éprouver une mère en étant témoin de la Passion et de la mort de son fils, un pèlerinage en son honneur est un événement joyeux car elle a été bénie de la grâce de Dieu, comme il est écrit dans l’Evangile: “Réjouis-toi, comblée de grâce, le Seigneur est avec toi” (Luc 1:28). En faisant l’expérience de la présence de la Vierge Marie dans le Mystère de Jésus et dans l’Eglise, le pèlerin peut choisir de visiter uniquement les sites directement en rapport avec sa vie ou participer à un pèlerinage plus approfondi. Les informations suivantes vous donnent une liste des Lieux Saints et des sites directement associés à la Vierge Marie, avec leur description et des renseignements pratiques pour aider le visiteuret l’organisateur de pèlerinages. Sauf indication contraire, toutes les dates sont postérieures à la naissance du Christ. Les itinéraires que nous proposons comportent des suggestions d’activités qui donneront une dimension supplémentaire à un pèlerinage dédié à la Vierge Marie.

1 Toutes les citations de la Bible sont extraites de la Nouvelle Bible de Jérusalem, 1985. 3

IntroductionNazareth

La Basilique De l’Annonciation L’Eglise Saint-Joseph Le Musée Franciscain Le Centre International Marie De Nazareth La Source De La Vierge Marie (Le Puits De Marie) L’Eglise De La Synagogue (Grecque Catholique) La Chapelle de Notre Dame d l’Effroi

Ailleurs En GaliléeSepphoris (Tsippori)Cana

L’Eglise Du Premier MiracleLe Mont Thabor

La Basilique De La TransfigurationL’Eglise D’Elie (Grecque Orthodoxe)

Le Lac De TibériadeCapharnaum

L’Eglise de la Maison de St-PierreLa SynagogueL’Eglise Des Douze Apôtres (Grecque Orthodoxe)

Autres Sites Autour Du Lac De Tibériade Qui Ne Sont Pas Directement Associes A Marie

Haïfa Et Le Mont CarmelLe Monastere De Stella MarisLa Grotte D’ElieLe Monastere Du Prophete Elie (Deir Al-Muhraka)

Jérusalem – La Vieille VilleL’Escalier Antique Conduisant Aux Portes De HouldaLe Mur Des LamentationsLe Mont Du TempleL’Eglise Sainte-Anne (La Piscine De Bethsesda)La Via Dolorosa

La Quatrième StationL’Eglise Du Saint-Sepulcre(L’Eglise De La Resurrection, Selon LA Tradition Orthodoxe)

La Dixième StationLa Douzième StationLa Treizième Station

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Table des Matières

La Chapelle Franciscaine Du Saint-SacrementLa Chapelle Orthodoxe Éthiopienne Des Quatre Bêtes

L’Eglise Du Redempteur (Allemande Lutherienne)L’Eglise Saint-Marc (Syrienne Orthodoxe)

Jérusalem – À L’Extérieur Des Remparts De La Vieille VilleLe Parc National De La Cite De DavidLe Cenacle (La Chambre Haute)Le Tombeau Du Roi DavidL’Abbaye Hagia Maria Sion Du Mt Sion – L’Abbaye De La DormitionLe Tombeau De Marie LA Maquette De Jerusalem A L’Epoque Du Deuxieme Temple Au Musee D’IsraelEin KaremLa Source De MarieLe Couvent Du RosaireL’Eglise De La VisitationL’Eglise De St Jean BaptisteLe Couvent De Notre-Dame De SionRepresentations De La Vierge Marie A Jerusalem

Sur Le Chemin De BethléemLa Tombe De Rachel

Bethléem*La Basilique De La NativiteLa Grotte Du Lait

Abou GoshL’Eglise De Notre-Dame De L’Arche De L’AllianceL’Abbaye De Sainte-Marie De La Résurrection

Beit JamalDeir RafatRemarques GénéralesSuggestions D’Itinéraires

Itineraire De 10 JoursItinéraire Court De 5 Jours

Informations Pratiques Sur IsraëlCarte

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5*Voir Page 50.

NAZARETH

La ville de Nazareth n’était qu’un village à

l’époque de Jésus. Ses habitants étaient

des paysans et des artisans qui dépendaient

probablement de la ville proche de Sepphoris

pour leurs achats. Les villageois menaient une

vie rurale traditionnelle, loin de l’influence des

conquérants romains (qui était très grande

dans les principales villes). Peut-être étaient-ils

aussi un peu à l’écart des remous politiques,

sociaux et religieux qui agitaient la société

juive de l’époque.

Nous savons par des fouilles archéologiques

que, à l’époque de Jésus, la ville était située

dans la zone de l’actuelle Basilique de

l’Annonciation et de l’Eglise Saint-Joseph

toute proche.

Malgré l’importance de Nazareth dans la

vie de Jésus et de ses parents, cette ville

n’est pas devenue immédiatement un lieu de

pèlerinage chrétien. Le premier sanctuaire a

été probablement édifié au milieu du 4e siècle.

Lady Egeria, une pèlerine espagnole qui a

visité Nazareth en 383, décrit : “une vaste

grotte magnifique dans laquelle Marie a vécu.

Un autel y avait été placé”.²

C’était probablement la plus grande des

grottes formant la grotte de la Basilique

actuelle. Selon la tradition catholique romaine,

c’est en ce lieu que l’ange Gabriel est apparu

à Marie (Luc 1:26-38).

2 cf. : J. Wilkinson, Egeria’s Travels to the Holy Land, 3rd édition, Warminster: Aris & Phillips, 1999.6

Centre d’information touristiquede Nazareth:Heures d’ouverture: du lundi au vendredi de 8h30 à 17h ; le samedi de 9h à 13hAdresse : 58, rue Casa Nova Téléphone : 04-6570555 Courriel: RonnyE@tourism.gov.il

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La Basilique de l’Annonciation

Edifiée de 1960 à 1969, l’actuelle Basilique de l’Annonciation est le plus grand sanctuaire chrétien du Moyen-Orient. Elle a été conçue par l’architecte Giovanni Muzio et elle est bâtie sur deux niveaux: une église supérieure et une église inférieure. L’église inférieure est conforme au modèle de l’ancienne cathédrale croisée du 12e siècle (une nef flanquée de deux ailes) et reproduit partiellement les absides orientales; à un niveau encore plus bas, une grotte byzantine possédant trois chapelles est le centre liturgique de tout l’édifice.L’église supérieure est utilisée par la paroisse catholique romaine. L’immense dôme qui surmonte la nef atteint la

hauteur de 60 mètres. Il a été conçu pour représenter un lys blanc, l’un des symboles iconographiques de la Vierge Marie. Les murs de la nef sont ornés de mosaïques offertes par de nombreuses communautés catholiques du monde entier.Partout dans la basilique, on peut admirer des symboles chrétiens avec leurs inscriptions. La façade ouest de l’Eglise, qui est l’entrée principale, a été construite en forme de pyramide; elle est surmontée d’une statue de Jésus. Elle est également ornée d’inscriptions et de bas-reliefs sur les principes de la foi chrétienne et l’importance de la naissance de Jésus. La façade sud est dédiée à la Vierge Marie et surmontée de sa statue. La prière Salve Regina apparaît sur cette façade et le mot Ave entoure la porte d’entrée. Douze bas-reliefs sculptés, qui représentent des événements importants de la vie de Marie, décorent les portes.

Heures d’ouverture:Tous les joursde 8h à 11h45 et de 14h à 18h(17h en hiver).Pour faire dire une messe:veuillez téléphone au 04-6572501Accessibilité:montée escarpée depuis la rue. Accessible en chaise roulante. Accès à la façade ouest et au niveau inférieur de l’Eglise par l’entrée principale.Accès à la façade sud et au niveau supérieur par l’entrée de l’Eglise supérieure (sortie près de l’Eglise Saint-Joseph). Parking:la Basilique n’a pas de parking.On peut garer sa voiture dansun parking situé à côté duCentre d’Information touristique(voir ci-dessus).

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D’après la tradition populaire, cette église s’élève à l’emplacement de l’atelier de charpentier de Joseph. Selon une autre tradition, ce fut la maison de la Sainte Famille à son retour d’Egypte. L’église actuelle, bâtie en 1914, reproduit le modèle d’une église médiévale plus ancienne (l’Eglise de la Nutrition datant de l’époque des Croisés) et incorpore des éléments d’un baptistère romain/byzantin encore plus ancien. Une grotte et une chambre souterraine taillées dans le roc contiennent des silos et des fragments de mosaïque. La grotte sert de crypte.

Ce petit musée attenant à la Basilique de l’Annonciation expose des objets qui ont été trouvés au cours de fouilles dans la Grotte de l’Annonciation et dans les environs de l’antique cité de Nazareth. Les artéfacts les plus impressionnants sont les “chapiteaux de Nazareth”, des chapiteaux croisés aux sculptures exceptionnelles évoquant des scènes chrétiennes avec beaucoup d’habileté. Ils sont considérés comme figurant parmi les plus grands chapiteaux de cette catégorie dans le monde. Il est évident qu’ils ont été enterrés et cachés pendant la conquête des Mameluks au 13e siècle et qu’on ne les a jamais utilisés comme chapiteaux de colonnes. On les a découverts au début du 20e siècle au cours de travaux de rénovations de l’église de l’époque.

Heures d’ouverture:Tous les joursde 8h à 11h45et de 14h à 18h(17h en hiver). Téléphone: 04-6572501 Accessibilité:montée raide de la rue. Accessible en chaise roulante.Parking: l’Eglise n’a pas de parking officiel. On peut garer sa voiture dans un parking situé près du Centre d’Information touristique.

Heures d’ouverture:Tous les joursde 9h à 11h45et de 14h à 17h30 Une petite participation est demandée à l’entrée.Téléphone: 04-6572501 Visite guidée: possible en réservant à l’avance. Accessibilité:montée escarpée de la rue. Accessible en chaise roulante.Parking:Le musée n’a pas de parking officiel. On peut garer sa voiture dans un parking situé près du Centre d’Information touristique.

L’EgliseSaint-Joseph

Le MuséeFranciscain

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Opening hours: Call for current information.Telephone/Fax: 04-6461266 Accessibility: Steep climb from the street.Parking: No official parking at the site. A parking lot is situated next to the Tourist Information Center.

Le Centre international Marie de NazarethActuellement en cours d’élaboration, le Centre est situé dans l’un des bâtiments qui donnent face à la Basilique de l’Annonciation. Il invite les “pèlerins et touristes à découvrir le mystère de la Vierge Marie qui nous conduit à Jésus…” On peut assister à une présentation multimédia au cours de la visite. Plusieurs églises de dénominations diverses participent à ce projet. En décembre 2009, des archéologues faisant des fouilles dans la cour du Centre ont découvert les ruines d’une modeste demeure familiale datant du 1e siècle. Les quatre pièces, la cour et la citerne donnent une idée de ce que devait être la maison de Jésus pendant son enfance. Cette découverte est maintenant préservée et considérée comme un vestige important du nouveau Centre.

Cette fontaine publique récemment reconstruite s’alimente à une source qui sourd dans l’Eglise Saint-Gabriel (grecque orthodoxe) toute proche. Cette fontaine date de l’époque médiévale. La source semble avoir été la seule source d’eau de l’antique cité et on peut être pratiquement sûr que Marie a bu à cette source et qu’elle est venue y puiser l’eau de la Sainte Famille.Le site est sacré pour les chrétiens et les musulmans etil est accessible en permanence.

La source de la Vierge Marie (le puits de Marie)

Heures d’ouverture:Téléphoner pour avoir des informations à jour.Téléphone/Fax: 04-6461266 Accessibilité:montée escarpée de la rue.Parking:Le Centre n’a pas de parking officiel. On peut garer sa voiture dans un parking situé près du Centre d’Information touristique.

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Comme nous venons de le mentionner, la source jaillit en fait à 150 m de là, dans l’Eglise de Saint-Gabriel (grecque orthodoxe ; également dénommée l’Eglise Orthodoxe de l’Annonciation et “l’Eglise du Puits”).Selon le Protoevangelium de Saint Jacques, l’ange Gabriel est apparu à Marie alors qu’elle puisait de l’eau au puits, ce qui est peut-être l’origine de l’identification de ce lieu avec l’Annonciation. L’église actuelle a été construite en 1750 et elle incorpore les murs d’une église croisée.On a également trouvé des vestiges d’une église byzantine plus ancienne. La source coule dans la crypte dans laquelle on peut descendre par un escalier.On trouve dans cette église la copie d’une icône peinte par Andrei Rublev, un Maître russe du début du 15e siècle. L’icône dépeint les trois anges qui apparaissent à Mamré et disent à Abraham que sa femme Sara aura un enfant.

Heures d’ouverture del’Eglise de Saint-Gabriel:du lundi au samedide 8h à 12het de 13h à 17h. Dimanche: téléphoner à l’avance.Téléphone: 04-6576437 Accessibilité:pas de difficulté d’accès. Des marches permettent de descendre à la chapelle inférieure où se trouve la source. Pas de parking.

D’après la tradition chrétienne, les trois anges sont considérés comme une représentation de la Trinité. La tradition souligne la similitude dans la foi entre la Vierge Marie et Abraham – de même que le patriarche du peuple de Dieu, Marie tout au long de l’itinéraire de son fiat filial et maternel “dans l’espoir avait foi contre l’espoir.” 3

3 Pape Jean Paul II, Encyclique sur la Sainte Vierge Marie

dans la Vie de l’Eglise Pèlerine, 25 mars 1987. 11

Opening hours: Call for current information.Telephone/Fax: 04-6461266 Accessibility: Steep climb from the street.Parking: No official parking at the site. A parking lot is situated next to the Tourist Information Center.

L’Eglise de la Synagogue(Grecque-Catholique)

D’après la tradition, cette chapelle du 12e siècle commémore le site de la synagogue de Nazareth où le jeune Jésus a étudié, prié et plus tard où il a prêché (Luc 4:16-27).La sainteté de ce site est peut-être antérieure à la période croisée et il est possible qu’il s’agisse de la “synagogue” mentionnée par un pèlerin italien du 6e siècle (le Pèlerin anonyme de Piacenza). Ce sanctuaire a été confié à l’Eglise Grecque-Catholique Melkite (Uniate) depuis 1771.

Dans les environs de Nazareth, au sud-est de la ville, près du carrefour des routes 60 et 75, on aperçoit les ruines d’une petite chapelle franciscaine bâtie en 1876 pour commémorer la tradition selon laquelle c’est à cet endroit que Marie a vu les habitants de la ville tenter de précipiter Jésus du haut de la montagne (Luc 4:29-30).D’ici on a une très belle vue sur la ville et sur la Vallée de Jezréel, plus à l’est.

Heures d’ouverture:du lundi au samedide 8h à 12het de 14h à 17h. Téléphone: 04-6568488Fax: 04-6568488 Accessibilité:accès limité à cause des marches. Pas de parking.

Accessibilité:il faut gravir une pente raide.

Chapelle de Notre Dame de l’Effroi

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Sepphoris(Tsippori)

Les vestiges de la cité de Sepphoris (en hébreu Tsippori) sont situés à 6 km au nord-ouest de Nazareth sur une colline qui surplombe la vallée de Beth Nétofa. Cette ville fut le centre administratif de la Basse Galilée de l’époque du Deuxième Temple au 4e siècle. Selon une tradition de l’Eglise primitive, c’est à Sepphoris que Marie est née et que ses parents habitaient. En contrebas de l’antique cité, une église croisée a été construite au 12e siècle, dédiée aux parents de Marie, Sainte Anne et Saint Joachim. Actuellement, l’église est en ruines, seul le mur oriental du sanctuaire a subsisté. Le site appartient au monastère franciscain moderne des Saints Anne et Joachim.

AILLEURS EN GALILÉE

Non loin de là se trouvent les vestiges d’une synagogue du 6e siècle et sa mosaïque aux sept panneaux comportant des dédicaces en hébreu et en grec ainsi qu’un linteau en pierre taillée supportant une inscription grecque commémorant la fin de la construction de la synagogue et mentionnant les noms des donateurs.Une route conduit au Parc National de l’antique Sepphoris (entrée payante). D’après les preuves archéologiques et historiques que nous possédons, on peut supposer que la ville, dans laquelle vivaient à la fois des Juifs et des non Juifs, était un modèle de coexistence, non seulement à l’époque de Marie, mais également à l’époque romaine et byzantine.

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Sepphoris est importante pour le judaïsme car c’est là que la Michna (une compilation des traditions orales de la loi religieuse juive) a été rédigée et codifiée au 3e siècle, sous la direction du Rabbin Yéhouda Hanassi. Un quartier juif a été mis au jour dans la ville haute et a révélé de nombreux bains rituels. De l’autre côté de la colline, on a découvert une grande villa romaine luxueuse, qui possède l’un des plus beaux sols en mosaïque de tout Israël, orné de motifs païens sur la vie de Dionysos. En contrebas de la villa, un théâtre romain a été mis au jour. La ville basse est connue pour ses nombreuses mosaïques, aussi bien dans les maisons particulières que dans les édifices publics qui avaient été édifiés le long de grandes avenues bien pavées. La plus connue est la Maison du Nil aux nombreux motifs païens. On peut également voir l’impressionnant système de distribution d’eau situé à l’est du site, près de l’entrée principale du Parc.

Le Centre des Visiteurs, situé près de l’entrée du Parc, projette un film d’introduction et présente une maquette de la cité antique.Dans la forteresse qui surmonte le site, on peut voir une petite exposition sur les découvertes archéologiques et un magnifique panorama de toute la région.

Heures d’ouverture:d’avril à septembre de 8h à 17h, d’octobre à mars de 8h à 16h.Téléphone: 04-6568272Fax: 04-6568273 Accessibilité:La ville basse est accessible aux personnes en chaise roulante. Elles peuvent visiter la synagogue par un ascenseur spécial. On accède à la ville haute par un chemin en pente raide comportant des marches mais il existe un véhicule approprié (gratuit mais il faut le réserver à l’avance) pour les personnes handicapées. Ces dernières peuvent visiter le site dans leur véhicule privé mais elles doivent le signaler à l’avance.Parking: situé au Centre des Visiteurs.

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La tradition identifie cette ville, qui est proche de Nazareth, avec la ville de Cana mentionnée dans l’Evangile de St Jean “Le troisième jour, il y eut des noces à Cana en Galilée, et la mère de Jésus y était. Jésus aussi fut invité à ces noces, ainsi que ses disciples.” (Jean 2:1-2) Cana est devenue célèbre car, comme l’Evangile nous en fait le récit, c’est là que s’est déroulé le premier miracle de Jésus, lorsqu’il a transformé de l’eau en vin (Jean 2:3-9).

“Marie est présente à Cana en Galilée comme la mère de Jésus et elle contribue d’une manière significative au “premier des signes de Jésus” (Jean 2:11).4

Cana est également connue pour deux autres événements. Le premier concerne Nathanaël (St Bartholomé) qui a douté de Jésus au début et qui est devenu ensuite l’un de ses disciples. On pense que c’était

Cana

un habitant de Cana et une église qui porte son nom a été bâtie à l’endroit où il a rencontré Jésus pour la première fois d’après la tradition (cette église est ouverte au public uniquement le 24 août). Le deuxième événement qui a eu lieu à Cana fut la guérison du fils d’un seigneur de la cour (Jean 4: 46-54). Cet épisode est parfois considéré comme la première prise de contact de Jésus avec les Gentils et fut, selon l’Evangile, le deuxième miracle qu’il accomplit.Les deux tours de l’Eglise franciscaine du Premier Miracle sont considérées comme représentant la fiancée et le fiancé. Dans l›église, de grandes jarres commémorent le miracle. D›anciens éléments architecturaux, peut-être ceux d›une synagogue, sont incorporés à l›église, dont une inscription en araméen sur une mosaïque.Des marches permettent de descendre dans une grotte qui est la crypte.

Heures d’ouverture:du lundi au jeudide 8h à 12h et de 14h à 17h(18h en été). Le samedi de 8h à 12h.Fermé aux touristes le dimanche après-midi. Téléphone: 04-6517011 Accessibilité:pas de difficulté d’accès à part les marches pour descendre à la crypte.Parking assez proche.

4 Pape Jean-Paul II, Encyclique BVM. 15

Depuis le 4e siècle, le Mont Thabor a été reconnu comme le lieu traditionnel de la transfiguration de Jésus (Matthieu 17:1-13, Marc 9:2-13 et Luc 9:28-36).Cette montagne est mentionnée pour la première fois dans les récits de Débora et Jaël qui fut “Bénie au-dessus des femmes” (Juges 5:24). La proclamation de Débora, disant “…je me suis levée, une mère en Israël (Juges 5:7) a son parallèle dans l’Eglise catholique pour laquelle la Vierge Marie est la mère de la communauté religieuse.De même, Jaël est célébrée dans le Chant de Débora “Bénie, soit au-dessus des femmes, Jaël” (Juges 5:24) auquel fait écho le Magnificat (Luc 1:46-54) et la

Le Mont Thabor

célébration de Marie par Elizabeth: “…Bénie es-tu entre les femmes et béni le fruit de ton sein!” (Luc 1:42).

Le combat biblique contre les Cananéens a commencé au Mont Thabor. C’est là que Débora a rassemblé les fils d’Israël pour qu’ils livrent bataille au nom de Dieu.Du monastère franciscain, la vue porte sur la vallée de Jezréel (la plaine d’Esdrelon), qui fut le lieu de la bataille. On aperçoit aussi Nazareth à l’ouest. A l’époque du Deuxième Temple et ultérieurement, on allumait des feux de signalisation au sommet du Mont Thabor pour transmettre l’annonce du début d’un nouveau mois etle début des fêtes juives.

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La Basilique de la Transfiguration ainsi que le monastère franciscain et l’hospice attenants sont situés au sommet du Mont Thabor parmi des vestiges d’églises et de monastères byzantins et croisés. L’édifice actuel a été édifié en 1924. Le plan de l’architecte Antonio Barluzzi est conforme au plan d’ensemble de l’ancienne église byzantine. Sous l’abside centrale, la crypte commémorele lieu et l’événement de la Transfiguration.

De chaque côté de la porte d’entrée principale de la basilique, deux chapelles sont dédiées à Moïse et àElie qui étaient présents lors de la Transfiguration (Matthieu 17:3).

La Basilique de la Transfiguration

Des peintures murales ornent les deux chapelles. Dans la chapelle de Moïse, le Buisson ardent est représenté, car non seulement il symbolise l’apparition de Dieu à Moïse mais selon la tradition catholique, il représente aussi Marie et sa virginité “…le buisson était tout ardent de feu, et le buisson n’était pas consumé.” (Exode 3:2).

Heures d’ouverture:tous les jours (dimanche compris):de 8h à 12h et de 14h à 17h. Il n’est pas nécessaire d’organiser la visite à l’avance. Entrée gratuite.Pour faire dire une messe: il faut la prévoir à l’avance en s’adressant au bureau des Pèlerins franciscains de Jérusalem.Téléphone: 02-6272697Fax: 02-6286417

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L’Eglise grecque orthodoxe d’Elie, toute proche, est dédiée au prophète Elie qui était présent au moment de la Transfiguration. Dans la cour, on aperçoit des vestiges byzantins et croisés. Le mur qui entoure l’enceinte de l’église contient des éléments d’un mur édifié par les défenseurs juifs au cours de la révolte contre les Romains, en l’an 67.

L’Eglise d’Elie(Grecque Orthodoxe)

Heures d’ouverture: tous les jours (dimanche compris): de 8h à 12h et de 14h à 17h. Il n’est pas nécessaire d’organiser la visite à l’avance.Entrée gratuite.Le Mont ThaborTransport:Seul un véhicule de petite taille peut emprunter la route menant au sommet du Mont Thabor car elle est étroite et très sinueuse avec des tournants abrupts.Une navette organisée (payante) existe du village de Daburiyeh aux églises.Il est recommandé de réserver la navette à l’avance.Téléphone: 04-6554745 Accessibilité:Les églises sont accessibles mais le point de vue et la crypte inférieure sont d’un accès difficile à cause des marches.Parking:à disposition.

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Le site de l’ancien village de pêcheurs de Capharnaüm(en hébreu Kfar Nahum, le village de Nahum) est situé sur la rive nord-ouest du lac de Tibériade (la mer de Galilée).Le site a conservé deux principaux vestiges: L’Eglise de la Maison de St Pierre et l’ancienne Synagogue.

La ville de Capharnaüm est mentionnée plusieurs fois dans le Nouveau Testament ; elle occupe une place importante dans les récits de l’Evangile étant la ville où Jésus a vécu durant la plus grande partie de son ministère en Galilée. C’est également une étape importante du pèlerinage marial. Selon l’Evangile, Marie accompagna son fils à Capharnaüm: “Après quoi, il descendit à Capharnaüm,

Capharnaüm

lui, ainsi que sa mère et ses frères et ses disciples, et ilsn’y demeurèrent que peu de jours.” (Jean 2:12).Matthieu (12:46-50) et Marc (3:31-35) relatent tous deux un épisode au cours duquel la mère de Jésus tenta de l’approcher, sans succès, à cause d’une grande foule rassemblée à l’extérieur de la “maison” de Jésus(Marc 3:20), qui était probablement la maison de Simon, dénommé Pierre (Marc 1:29).

Le site de Capharnaüm a été “redécouvert” en 1838 par un géographe biblique américain, le Dr. Edward Robinson. En 1894, une partie du site antique fut achetée par la Custodie Franciscaine de Terre Sainte et on y a procédé à des fouilles archéologiques depuis 1905. Le site est administré par les Franciscains qui ont effectué les fouilles archéologiques et il est ouvert au public. L’entrée est payante.

LE LAC DE TIBÉRIADE(La Mer de Galilée)

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Des fouilles archéologiques effectuées par le Studium Biblicum Franciscanum (Jérusalem) ont révélé un édifice ecclésiastique octogonal datant du milieu du 5e siècle, érigé autour d’une habitation plus ancienne composée d’une pièce et datant du 1e siècle. Sur les murs en plâtre de la pièce, on a trouvé des inscriptions en araméen, grec, syriaque et latin comportant les mots “Jésus” “Seigneur” “Christ” et “Pierre”.On présume qu’il s’agit de la “Maison de Simon, dénommé Pierre” mentionnée par la pèlerine espagnole Lady Egeria, qui s’est rendue en pèlerinage en Terre Sainte, de 381à 384. Au milieu du 5e siècle, cette pièce

L’Eglise de laMaison de St Pierre

a été incorporée à un bâtiment de forme octogonale. Comme la synagogue voisine, il a été détruit au 7e siècle, peut-être à l’époque de l’invasion perse.

L’église franciscaine actuelle a été construite en 1990 sur le site de l’Insula Sacra pour préserver les découvertes archéologiques et permettre aux visiteurs et aux fidèles d’avoir une vue d’ensemble des différents éléments architecturaux.

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Les vestiges de la grande synagogue ont été identifiés pour la première fois en 1866 par un cartographe britannique, le capitaine Charles W. Wilson. Elle a été partiellement reconstruite en 1926. La datation de la synagogue de Capharnaüm continue à être un sujet de débat. Plusieurs théories ont été avancées. Les preuves que la synagogue date du 4e siècle sont fondées en partie sur les pièces de monnaie et sur les poteries trouvées sous le sol. Ce qui est certain c’est que l’imposant vestige n’est pas la synagogue mentionnée dans l’Evangile de Marc (1:21), mais plus probablement une autre synagogue édifiée sur le même site.

Cette Eglise grecque orthodoxe est située au nord du site franciscain et a été édifiée à l’emplacement du village de Capharnaüm qui a été reconstruit après le tremblement de terre de 746. Des fouilles archéologiques ont été effectuées de 1978 à 1982.L’église est un édifice surprenant, blanchi à la chaux avec des coupoles rouges. A l’intérieur, les murs sont entièrement décorés de fresques représentant des scènes iconographiques.

La synagogue

L’Eglise des Douze Apôtres(Grecque Orthodoxe)

Heures d’ouverture de l’Eglise:de 8h30 à 16h50.Entrée payante.Téléphone: 04-6721059 Pour faire dire une messe:il faut s’adresser au bureau des Pèlerins franciscains de Jérusalem.Téléphone: 02-6272697Fax: 02-6286417 Accessibilité:pas de difficulté d’accès.Parking:à disposition

Heures d’ouverture:l’Eglise n’a pas d’heures régulières mais on peut la visiter en s’adressant au Patriarcat Grec Orthodoxede Jérusalem.Téléphone/Fax: 02-6282048 Téléphone direct de l’Eglise des Douze Apôtres:04-6722282, 052-8858421 Accessibilité:pas de difficulté d’accès.Parking:à disposition.

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Tabgha - L’Eglise de la Multiplication des Pains et des Poissons est le site traditionnel des deux miracles où Jésus a nourri les foules (Marc 6:31-44 et Marc 8:1-9). Il reste de l’Eglise byzantine, reconstruite au 5e siècle environ, des magnifiques mosaïques qui représentent des oiseaux et des plantes vivant au bord du lac.Un élément de mosaïque sous l’autel représente deux poissons et un panier de pains. Le site a été confié à des Bénédictins.

Autres sites autour du Lac de Tibériade qui ne sont pas directement associés à Marie

L’Eglise de la Primauté de St Pierre se trouve au bord du lac, à Tabgha, à l’est de l’Eglise de la Multiplication des Pains et des Poissons. La chapelle s’élève à l’endroit où, selon la tradition, Jésus est apparu pour la quatrième fois après sa résurrection (Jean 21:1-24).

Le Mont des Béatitudes, au nord de Tabgha, est le lieu traditionnel du Sermon sur la Montagne. Cette colline surplombe la Mer de Galilée. La première église connue édifiée sur ce site datait du 4e siècle. L’Eglise catholique romaine actuelle a été bâtie en 1938.

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La barque de la mer de Galilée, dénommée “Barque de Jésus” est un bateau de pêcheurs de 7 m de long qui date du 1e siècle, que l’on a découvert enfoui dans la boue au fond du lac à Ginnosar en 1986, alors que le niveau de l’eau était exceptionnellement bas.

Les fouilles de l’antique Chorazin ont dégagé des maisons, des places publiques et une belle synagogue partiellement restaurée (Parc national, entrée payante).

Magdala, la ville de Marie Madeleine. Des fouilles ont révélé des vestiges de l’époque de Jésus et de Marie et de périodes ultérieures.

Beit Saida est la ville natale de trois Apôtres:Simon Pierre, André et Philippe (Jean 1:44). Jésus a visité cette ville et y a rendu la vue à un aveugle (Marc 8:22-26). Quelques maisons de l’époque de Jésus ont été préservées pour les visiteurs ainsi que des vestiges plus anciens datant du premier Temple. Le site se trouve dans le Parc du Jourdain (entrée payante). Près de Beit Saida on peut admirer une cascade: ce sont les eaux du Jourdain.

Le Musée Yigal Alon à GinnosarHeures d’ouverture: du dimanche au jeudide 8h à 17hle vendredi de 8h à 13hle samedi de 9h à 17h.Entrée payante.

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Les vestiges du Monastère byzantin de Kursi, datant du 5e siècle, sont situés à l’est du Lac de Tibériade,à 5 km au nord de Ein Gev. C’est le plus grand ensemble de bâtiments monastiques byzantins du pays et un ancien lieu de pèlerinage car on pensait que c’était le site de l’exorcisme de Gadaréne (ou Gergéséne) (Matthieu 8:28-34 ; Marc 5:1-17).Les vestiges d’une très grande église comportent des fragments importants d’un sol en mosaïque, décoré de motifs variés. Plus haut sur la colline, on découvre les ruines d’une chapelle. Elle commémore probablement ce que l’on croyait être le site du miracle où Jésus a chassé les démons, qui se sont précipités dans un troupeau de porcs.Ce lieu est un Parc national (entrée payante).

Heures d’ouverture:tous les jours de 8h30 à 16h15. Téléphone: 04-6759111 Accessibilité:des rampes d’accès comportant des garde-corps permettent de descendre dans l’eau; il faut mettre une pièce de monnaie pour utiliser les vestiaires.Parking: à disposition.

La mer de Galilée elle-même est un site importantdu christianisme. Les visiteurs peuvent faire une croisière sur le lac. Il y a des compagnies qui proposentce service et les groupes peuvent organiser la location de bateaux et l’endroit du débarcadère, la durée de la promenade et (sur demande) des arrêts pour prier, prêcher et lire les Ecritures.

Yardenit, le Site du Baptême est situé sur le Jourdain, près de l’endroit où le Jourdain quitte la mer de Galilée. Le site est une installation moderne, confortable, sûre et propre, où de nombreux pèlerins viennent recevoir le baptême.

(Le site traditionnel du baptême de Jésus est situésur le Jourdain, à Qasr al-Yahud, au sud de Jéricho).

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HAÏFA ET LEMONT CARMEL

Le Monastère deStella Maris

Le monastère carmélite de Stella Maris, au sommet du Mont Carmel, à Haïfa, est dédié à la Vierge Marie, qui est aussi “Notre Dame, Etoile de la Mer” (Stella Maris en latin). Le monastère est aussi le centre mondial de l’Ordre des Carmélites.L’église célèbre aussi la Sainte Famille et le prophète Elie. Une statue du prophète dans la grotte/crypte commémore la tradition selon laquelle Elie a vécu en ce lieu.Le monastère, tout à fait à l’ouest de la crête du Carmel, surplombe la mer Méditerranée. Le phare voisin évoque le rôle d’intercesseur de Marie dans l’Eglise, car elle est pour les fidèles une “lumière et un guide”.

Heures d’ouverture:tous les joursde 6h à 12h et de 15h à 18h. Adresse:route Stella Maris, Haïfa.Téléphone: 04-8337758

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La Grotted’Elie

La grotte d’Elie, qui est sacrée pour le christianisme, le judaïsme et l’Islam, est située sur la pente ouest du Carmel, en contrebas du monastère de Stella Maris. Outre son association avec le prophète Elie, la tradition chrétienne l’a identifiée depuis l’époque byzantinecomme étant le lieu où la sainte Famille s’est reposée en revenant d’Egypte.

Heures d’ouverture:du dimanche au jeudide 8h à 17h (en été de 8h à 18h), le vendredi de 8h à 12h45,fermé le samedi et les jours de fête.Adresse:230 rue Allenby Haïfa.Accessibilité:par des marches ou un chemin qui monte.Parking:à disposition.

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Monastère du prophète Elie(Deir al-Muhraka)

Le petit monastère carmélite de Muhraka, construit en 1868 au sommet septentrional de la crête du Carmel, est situé à quelques kilomètres au sud-est de la ville druze de Daliyat el-Karmel. Le monastère commémore le combat du prophète Elie contre les prêtres de Ba’al.A l’issue du combat, le prophète est monté au sommetde la montagne (le lieu du monastère selon la tradition) et il a ordonné à son serviteur d’observer les premiers signes annonciateurs de la pluie qui allait mettre fin à des années de sècheresse (1 Rois 18:41-46).

Heures d’ouverture:du lundi au samedide 8h30 à 12h30et de 14h30 à 16h30.Entrée payante symbolique.Téléphone:052-8779686 ; 054-7517274Accessibilité:il faut gravir des marches pour atteindre la terrasse du monastère.Parking:à disposition.

Pour le pèlerin catholique, ces pluies symbolisent la bénédiction que la Vierge Marie a apportée à l’Humanité.

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JÉRUSALEM LA VIEILLE VILLE

A l’époque de l’Antiquité comme aujourd’hui,

Jérusalem était au cœur de la vie religieuse

juive. On peut imaginer que Marie, surtout une

fois adulte, venait dans cette ville au moins

une fois par an, soit à Pâque, soit pendant

la fête d’automne de Souccot (la Fête des

Tabernacles), qui était probablement celle des

trois fêtes de pèlerinage où il y avait la plus

grande affluence, parce que la moisson était

achevée et que la population rurale était libre

de partir en voyage.

Le Nouveau Testament nous relate que

Marie était présente à Jérusalem pendant

la semaine qui a précédé l’arrestation et le

procès de Jésus et qu’elle a été témoin de

la Crucifixion et de la Résurrection de Jésus.

C’est probablement à Jérusalem qu’elle est

morte, quoiqu’une tradition du 4e siècle

déclare qu’elle a suivi l’apôtre Jean à Ephèse

(de nos jours la Turquie) et que c’est dans

cette ville qu’elle a vécu les derniers jours

de sa vie. Cependant les traditions les plus

anciennes situent toutes la Dormition de Marie

à Jérusalem.

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L’antique escalier conduisant aux Portes de Houlda

l n’a pas été possible de faire des fouilles sur le Mont du Temple lui-même pour découvrir des vestiges et des traces du Premier et du Deuxième Temple. Cependant, cela fait de nombreuses années que des fouilles archéologiques prolongées ont été effectuées près du Mont du Temple, au pied des murs de soutènement hérodiens massifs. Ils ont permis de faire des découvertes importantes sur différentes périodes de l’histoire de la ville.

Au sud du Mont du Temple, dans la zone du Parc archéologique de Jérusalem, on peut voir une partie d’un

escalier monumental que Jésus, sa Mère et les Apôtres pourraient bien avoir emprunté. En effet, cet escalier montait de l’Ophel (la “Cité de David”) aux deux Portes de Houlda, la Porte occidentale et la Porte orientale, qui étaient les principales entrées publiques du Mont du Temple. Actuellement les passages sont murés, une tour médiévale recouvre une partie de l’emplacement de la Porte occidentale et de l’escalier. L’accès au Mont du Temple par d’autres portes était réservé aux dignitaires, aux prêtres et aux serviteurs du Temple.

Le Protoevangelium de Jacques, datant du 2e siècle, relate que Marie enfant fut présentée au Temple et qu’elle a gravi les marches du Temple. Selon cette tradition, elle a servi dans le Temple et elle y a été éduquée avec d’autres enfants jusqu’à ses fiançailles avec Joseph.

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Heures d’ouverture: du dimanche au jeudide 8h à 17h, le vendredi et les veilles de fête de 8h à 14h. Fermé le samedi.(Veuillez noter que même quand le site est ouvert, la zone de l’escalier monumental est fermée au public le vendredi à partir de 11h àcause des prières des Musulmans sur le Mont du Temple - le Haramesh-Sharif).Entrée payante: pour visiter les fouilles et au Centre de Visiteurs.Téléphone: 02-6277550Fax: 02-6277962Courriel: davidson@pami.co.il

Site Internet du Parc archéologique de Jérusalem et du Centre des Visiteurs:www.archpark.org.il

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L’Evangile de St Luc relate souvent que la Sainte Famille s’est rendue au Temple. La première fois, ce fut 40 jours après la naissance de Jésus, lorsque Marie et Joseph sont allés au Temple présenter le petit enfant Jésus à Dieu. C’est à cette occasion que Siméon l’homme juste et pieux, et Anne la prophétesse, se sont adressés à eux (Luc 2:22-39).Pendant l’enfance de Jésus, Marie se serait rendue de nombreuses fois en pèlerinage au Temple avec sa famille pendant la fête de Pâque – comme cela est écrit:“Ses parents se rendaient chaque année à Jérusalem pour la fête de la Pâque” (Luc 2:41).La dernière mention de Marie se rendant au Temple avec Jésus et Joseph s’est produite alors que Jésus était âgé de douze ans: “…ils y montèrent, comme c’était la coutume pour la fête. Une fois les jours écoulés, alors qu’ils s’en retournaient, l’enfant Jésus resta à Jérusalem à l’insu de ses parents” (Luc 2:42-43).

Le Mur des Lamentations

Le Mur des Lamentations (en hébreu ha-Kotel ha-Ma’aravi),un vestige du grand mur de soutènement qui entourait la plate-forme du Mont du Temple, a toujours été un lieu de prières et de foi pour les Juifs depuis la destruction du Deuxième Temple par les Romains, en 70 après JC. Conformément à la pratique religieuse juive traditionnelle, l’espace attenant au Mur est divisé en deux sections distinctes, l’une pour les hommes et l’autre pour les femmes.L’Esplanade et le Mur des Lamentations sont accessibles en permanence. Il est demandé aux visiteurs de respecter la sainteté du site et pour les femmes de porter une tenue décente et d’avoir la tête couverte

Heures d’ouverture du Tunnel du Mur des Lamentations: Dimanche, mardi, mercredide 8h30 à 15h lundi, jeudi de 12h30 à 15h vendredi de 8h30 à 12h fermé le samedi et pendant les fêtes juives.Il faut réserver à l’avance pour les visites de groupe.Téléphone: 02-6271333Accessibilité:Le Mur des Lamentations est accessible en chaise roulante.Pas de parking sur le site même.

(ce qui est conforme à la pratique religieuse juive traditionnelle).Les fouilles souterraines à l’ouest du Mur incluent le Tunnel du Mur des Lamentations. C’est un passage de 500 mètres qui est au niveau d’une rue de l’époque et traverse différentes salles pour s’achever dans un aqueduc d’eau hasmonéen relié à la Piscine de Struthion (dont une partie se trouve à l’intérieur du couventEcce Homo, sur la Via Dolorosa).

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Le Mont du Temple

L’Eglise Sainte-Anne(la Piscine de Béthsesda)

Comme mentionné précédemment, la Vierge Marie a fait plusieurs visites au Temple. Les visiteurs qui ne sont pas musulmans peuvent voir le Dôme du Rocher et la Mosquée Al-Aqsa, mais ne peuvent pas y entrer.Les visiteurs qui ne sont pas musulmans peuvent entrer uniquement par la Porte des Mograbins (située entre la Porte du Fumier et le Mur des Lamentations).Mais il est possible de quitter le site du Mont du Temple par toutes les portes.

L’Eglise Sainte-Anne, à l’intérieur des remparts de la Vieille Ville, près de la Porte des Lions (également nommée la Porte de Saint Etienne), a été bâtie, d’après la tradition byzantine, sur le lieu de naissance de la Vierge Marie, fille des Saints Anne et Joachim. A l’intérieur de l’église romane datant du 12e siècle, des marches descendent à la crypte dédiée à la naissance de Marie. L’église est à côté des bains médicinaux, qui ont été identifiés comme le lieu où Jésus a guéri un paralytique un jour de Shabbat (Jean 5:1-13). Les grands réservoirs attenants (les Piscines du Berger) stockaient de l’eau pour le Temple.

Heures d’ouverture:de 8h à 11h30 etde 12h30 à 14hpendant le Ramadande 7h30 à 10hfermé le vendredi.Accessibilité:Il faut pousser les chaises roulantes sur la rampe qui est en pente.La place centrale où se trouve le Dôme du Rocher est accessible uniquement par des escaliers.Pas de parking sur le site même.

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Pendant la période byzantine, une grande église a été élevée sur ce site pour commémorer le miracle de Béthsesda et une église plus petite a été dédiée à la Vierge Marie. A l’époque des croisades, les priorités ont changé et l’église actuelle a été édifiée en 1138 pour commémorer la maison natale de Marie. Cet édifice de style roman est très bien conservé et peut être visité en même temps que les fouilles datant de l’époque de la Piscine de Béthsesda.Ce lieu sacré a été confié aux Pères Blancs.

Heures d’ouverture:du lundi au samedi de 8h à 12h et de 14h à 17h (18h en été). L’église est fermée le dimanche. Pour faire dire une messe:veuillez composer les numéros de téléphone suivants:Téléphone:02-6283285 ; 02-6281992 Fax: 02-6280764Accessibilité: pas de difficulté d’accès.Pas de parking à l’Eglise.

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La Via DolorosaLe trajet actuel de la Via Dolorosa (la Voie des Douleurs) commence près de l’Arc d’ Ecce Homo dans le quartier musulman et s’achève au Saint-Sépulcre (Golgotha) dans l’Eglise du Saint-Sépulcre, dans le quartier chrétien. La route de la piété commémore le trajet que Jésus a parcouru en portant la Croix, du lieu de sa condamnation par Pontus Pilate au lieu de sa crucifixion sur le Golgotha (le Calvaire) et de sa mise au tombeau. A l’époque, ces lieux étaient hors les murailles de la ville [les remparts actuels datent du 16e siècle]. Quatorze Stations, comportant des chapelles, sont consacrées à des rencontres et à des événements décrits dans les Evangiles ou dans les Livres Apocryphes. Sur les quatorze Stations, quatre ont un rapport direct ou indirect avec la Vierge Marie qui a assisté à l’épreuve subie par Jésus.

La Quatrième Station, située dans l’Eglise catholique arménienne, rappelle le lieu où Marie a souffert de voir son fils porter la Croix sur la route du Golgotha. L’église incorpore des vestiges datant d’époques plus anciennes, dont le sol en mosaïque d’une église byzantine comportant au centre deux empreintes de pied ou des sandales considérées comme l’endroit où la Vierge Marie se tenait tandis qu’elle regardait son fils.Cette église, avec la Troisième Station attenante, est le Centre de l’Eglise catholique arménienne (Uniate) en Israël. Trois autres Stations associées à Marie – la Xe Station, la XIIe Station et la XIIIe Station – sont situées dans l’Eglisedu Saint-Sépulcre.

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L’Eglise du Saint-Sépulcre(l’Eglise de la Résurrection,selon la tradition orthodoxe)

La construction de la première Eglise du Saint-Sépulcre a commencé en 326, sur l’ordre de l’Empereur Constantin. Elle a été édifiée sur le site d’un temple romain du 2e siècle bâti, selon la tradition locale, à l’endroit où Jésus avait été crucifié et enterré. Lorsque les bâtiments romains ont été démolis, plusieurs tombes taillées dans le roc ont été exhumées. L’une d’entre elles a été identifiée comme la tombe de Joseph d’Arimathie. Les blocs de rocher découpés autour de sa tombe ont laissé la place à une cavité qui est le site de l’actuel Edicule.

Il reste peu de chose de l’église byzantine d’origine qui fut brûlée et pillée par les Perses en 614, partiellement reconstruite par le Patriarche Modeste, endommagée par un tremblement de terre en 808 et détruite en 1009 sur l’ordre du calife fatimide al-Hakim. Une partie de l’église fut rebâtie par l’empereur byzantin Constantin Monomaque en 1048, mais la plus grande partie de l’édifice actuel est le résultat d’une reconstruction par les Croisés au 12e siècle et de rénovations plus tardives (la plus récente a commencé en 1959). L’église actuelle possède seulement la moitié de la superficie du sanctuaire et de la basilique byzantine d’origine.

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La façade de l’édifice actuel date du 12e siècle mais la Rotonde et l’ambulatoire du Sépulcre sont conformes au modèle de la structure byzantine originale, bien qu’’ils aient été restaurés récemment. L’édifice est détenu en copropriété par les Eglises grecque orthodoxe, catholique romaine et apostolique arménienne. Les Syriaques orthodoxes, Coptes orthodoxes et Ethiopiens orthodoxes possèdent aussi certains droits et des petits bâtiments dans l’Eglise du Saint-Sépulcre ou sur son toit. Les droits et privilèges de toutes ces communautés sont protégés par le Statu Quo des Lieux Saints (1852) garanti par l’Article LXII du Traité de Berlin (1878). L’Eglise possède plusieurs sanctuaires dédiés à laVierge Marie.

La Dixième Station, commémore Jésus dépouillé de ses vêtements (Matthieu 27:35). Elle est située dans la chapelle catholique romaine qui accède avec la chapelle grecque orthodoxe attenante à la terrasse, au niveau du Rocher du Calvaire (le Rocher de Golgotha). La chapelle catholique est dédiée à la Vierge Marie et à Saint Jean-Baptiste.

La Douzième Station est le lieu de la Crucifixion sur le Rocher du Golgotha, dans la chapelle grecque orthodoxe attenante.Une partie du rocher est visible sous l’autel grec (on peut aussi voir le rocher dans la chapelle d’Adam accessible en chaise roulante et située à l’étage principal, immédiatement derrière la chapelle grecque orthodoxe).

Près de la Croix se tenait la mère de Jésus, Marie, Jésus exprima “sa sollicitude à sa mère, qu’il laisse dans une telle douleur”. Les mots que Jésus a dits à sa Mère: “Femme, voici ton fils !” Puis il dit au disciple: voici ta mère”. (Jean 19:26-27)“signifient que la maternité de Marie trouve une ‘nouvelle’ continuation dans l’Eglise, et par l’Eglise, symbolisée et représentée par Jean.” 5

36 5 Le Pape Jean-Paul II, Encyclique BVM.

La Treizième Station est commémorée par un autel latin dédié aux souffrances de Marie qui reçut le corps de Jésus lorsqu’on le descendit de la Croix. Cette Station est située entre la XIe et la XIIe Station. L’autel est décoré d’une statue polychrome en bois du 17e siècle de Marie, Mère des Douleurs (Mater dolorosa). La statue est un don du Portugal qui a été offert en 1778.

La Chapelle franciscaine du Saint-Sacrement, au nord de la Rotonde, se nomme aussi la Chapelle de l’Apparition, en mémoire de la rencontre de Jésus avec sa mère après la Résurrection. Elle date du 11e siècle. A cette époque, on pouvait accéder à la chapelle de l’extérieur par un passage qui la reliait à l’actuelle rue du Quartier Chrétien. La porte, murée par Saladin, est encore visible de la rue et elle est nommée l’Arc de la Vierge Marie.

A l’extérieur de l’entrée principale de l’Eglise, une petite porte dans l’angle nord-est du Parvis (la cour devant l’Eglise) conduit à deux chapelles éthiopiennes orthodoxes. Dans la chapelle supérieure, dénommée la Chapelle des Quatre Bêtes (Ezéchiel 1:5) une peinture murale dépeint la visite de la reine de Saba au Roi Salomon. Selon la tradition éthiopienne, la reine a donné naissance à un fils dont le père était Salomon, qui est devenu le fondateur de la dynastie royale d’Ethiopie. Dans l’iconographie éthiopienne, la Reine de Saba est représentée comme précédant la Vierge Marie.

Heures d’ouverture de l’Eglise du Saint-Sépulcre:de 5h à 21h (20h en hiver). Téléphone: 02-6267000Fax: 02-6272742Accessibilité:la plus grande partie de l’Eglise est accessible, cependant le Calvaire (Golgotha), la Chapelle de la Découverte de la Croix et les chapelles éthiopiennes sont accessibles uniquement par des escaliers très raides.Pas de parking.

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L’Eglise du Rédempteur(Allemande Luthérienne)

L’Eglise Saint-Marc(Syrienne Orthodoxe)

L’Eglise du Rédempteur allemande évangélique (Luthérienne) a été achevée en 1898 (l’empereur Guillaume II était présent à l’inauguration). Elle a été édifiée sur les ruines de l’église croisée de Santa Maria Latina (Sainte Marie des Latins), qui était dédiée à la Vierge Marie. Au nord, le porche médiéval est encadré par des représentations des mois et des saisons taillées dans la pierre. Certaines parties du cloître médiéval ont été conservées dans l’Hospice luthérien attenant.On peut visiter l’église, dans laquelle on donne aussi des concerts. De la tour, on a une belle vue sur la Vieille Ville et le Mont des Oliviers qui compensent la difficulté de l’ascension.

Cette église et ce monastère situés Assyrian St., aunord-est du quartier arménien de la Vieille Ville, constituent le centre de la communauté syrienne orthodoxe (Jacobite) de Jérusalem, une très ancienne église, dont la langue de la liturgie est l’araméen. La communauté considère que cet édifice, qui a été bâti il y a des siècles, est le site de la maison de Marie, la mère de Marc l’Evangéliste.La preuve en est une inscription découverte sur le site: “Ceci est la maison de Marie, mère de Jean, appelé Marc. Les saints Apôtresl’ont proclamée église au nom de la Vierge Marie…”.

Heures d’ouverture de la Tour:de 9h à 13het de 13h30 à 17hfermée le dimanche.Téléphone: 02-6266800 Accessibilité:l’Eglise est facile d’accès, montée difficile à la Tour. Pas de parking.

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On peut admirer dans l’Eglise un bassin en pierre, considéré comme les fonts baptismaux de la Vierge et une icône de la Vierge Marie, peinte selon la tradition par St Luc lui-même.

Heures d’ouverture:du lundi au samedide 8h à 16h (17h en été) l’église est fermée le dimanche.Téléphone: 02-6283304 Accessibilité:pas de problème d’accès.Pas de parking.

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Le Parc Nationalde la Cité de David

A l’origine, la “Cité de David” biblique se trouvaitsur le Mont Ophel, au sud du Mont du Temple.Des fouilles effectuées dans cette zone, en surface et sous terre, permettent au visiteur d’avoir un aperçu des différentes époques de l’histoire de Jérusalem à partir de l’époque des Jébuséens, du Roi David, du Premier Temple et des rois de Judée, de l’incendie de la ville par les Babyloniens en 586 avant J.C. (2 Rois 25:9), de la reconstruction des murs d’enceinte par Noémie au 5e siècle avant J.C.,du Deuxième Temple et de la destruction de la ville par les Romains en 70 après J.C.

Une présentation audio-visuelle au Centre des Visiteurs permet de s’orienter sur le site.La découverte la plus importante faite sur ce site,qui remonte à l’époque du roi David, est un vaste édifice royal en ruines qui pourrait être le palais du Roi David. Une partie des murs de fondation et un mur de soutènement massif sont visibles dans la zone accessible aux visiteurs.Des fouilles souterraines donnent accès à des rues et à des passages recouverts par des siècles de saleté et de constructions. On a mis au jour le Tunnel d’Ezéchias, un aqueduc taillé dans le roc qui transportait l’eau de la source de Gihon, à l’extérieur des murs, au réservoir de Siloé dans la ville (2 Rois 20:20 et 2 Chroniques 32:2-4 et 32:30).

JÉRUSALEMà l‘extérieur des remparts de la Vieille Ville

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Ce réservoir est connu dans la tradition chrétienne parle récit des Evangiles, lorsque Jésus a dit à l’aveugle:“Va te laver à la piscine de Siloé - ce qui veut dire Envoyé. L’aveugle s’en alla donc, il se lava et revint en voyant clair”. (Jean 9:7-8).Les fouilles effectuées dans la zone du réservoir de Siloé ont révélé des tronçons d’une rue pavée datant de l’époque de Jésus. Cette rue menait aux Portes de Houlda, les entrées publiques du Mont du Temple.

Le Cénacle -la Chambre HauteLa Chambre Haute (ou Cénacle) est une salle datant du 14e siècle. Elle est située dans une petite maison de deux étages au sommet du Mont Sion dans un ensemble plus vaste de bâtiments. L’étage supérieur commémore le lieu de la Cène où Jésus a pris son dernier repas avec ses apôtres. On l’associe aussi à une tradition plus ancienne, qui remonte au moins au 4e siècle, selon laquelle c’est dans cette salle (ou près d’ici) que les Apôtres se sont réunis avec la Vierge Marie et d’autres membres de la communauté après la mort de Jésus et l’Esprit Saint se manifesta lors de la Pentecôte. C’est pourquoi on a toujours considéré ce lieu comme le site de l’Eglise Mère.

Heures d’ouverture:du dimanche au jeudide 8h à 17h (19h en été)le vendredi et les veilles des jours de fête de 8h à 13h(15h en été).Téléphone:

*6033 ou 02-6268700Fax: 02-6274365 Entrée payante (supplément pour les visites guidées).Pas de parking sur le site même, mais il existe un parking accessible à pied.

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Le Tombeau du Roi David

La présence de Marie lors de ces événements a magnifié son rôle de mère de la communauté de fidèles.On ne peut pas célébrer d’offices religieux formels dans ces salles mais on peut prier individuellement ou en groupe et chanter des hymnes.On accède à la Chambre Haute par un chemin qui se trouve à l’est de l’Abbaye de Hagia Maria Sion (l’Abbaye de la Dormition) et par un escalier.

Selon la tradition catholique, Marie était une descendante de la Maison de David. Ceci est d’autant plus important que la Chambre Basse, au rez-de-chaussée, sous le Cénacle, est considérée par une tradition médiévale comme le lieu de sépulture du Roi David – quoique le récit biblique déclare: “Et David fut enterré avec ses pères;et il fut enterré dans la ville de David.” (1 Rois 2:10).La proximité des deux lieux d’inhumation s’explique par les paroles de St Pierre ; alors qu’il se trouvait dans la Chambre Haute pendant la fête de la Pentecôte, il dit “Frères, personne ne peut nier que le patriarche David est mort et a été enseveli, et que son sépulcre est au milieu de nous”. (Actes 2:29).

Heures d’ouverture: du samedi au jeudide 8h à 17hle vendredi de 8h à 13h. Accessibilité:limitée en raison des marches.Pas de parking.

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HAGIA MARIA SION, L’ABBAYE DU MT SIONl’Abbaye de la Dormition

L’abbaye bénédictine de Hagia Maria Sion (l’Abbaye de la Dormition) a été consacrée en 1910. Elle a été élevée sur une partie du site de l’ancienne basilique byzantine de Hagia Sion (dont elle porte maintenant le nom) et d’une église croisée plus tardive, St Marie du Mont Sion.La grande mosaïque de style byzantin dans l’abside centrale représente Marie tenant l’Enfant Jésus.L’Eglise possède une vaste crypte impressionnante dédiée à la Dormition. Au centre de la crypte, une statue en bois et en ivoire de Marie dormant de son sommeil éternel.Le dôme de la crypte est décoré de mosaïques représentantJésus entouré par six femmes de l’Ancien Testament:Eve, Miriam, Jaël, Judith, Ruth et Esther.Les douze piliers de l’ambulatoire extérieur représentent les 12 Apôtres qui étaient présents au cours des dernières heures de la vie de Marie.On aperçoit les traces architecturales de murs et de fondations byzantines et croisées plus anciennes dans l’un des sous-sols de l’église actuelle.

Heures d’ouverture:du dimanche au jeudide 8h à 18hle vendredi de 8h à 14hfermé le samedi.Accessibilité:pas de difficulté d’accès.Pas de parking.

Heures d’ouverture:du lundi au jeudide 8h30 à 11h45et de 12h40 à 17h30le samedi de 8h30 à 11h45et de 15h20 à 17h30le dimanche de 10h30 à 11h45 et de 12h30 à 17h30. Téléphone: 02-5655330 Accessibilité:pas de difficulté d’accès sauf pour descendre à la crypte.Pas de parking.

Le tombeau est commémoré par un grand sarcophage en pierre. Une synagogue attenante au tombeau est ouverte à tous les visiteurs. Sous le niveau actuel du sol, il existe des fondations romaines, byzantines et croisées plus anciennes. Ceci indique que cette partie du bâtiment date au moins du 2e siècle et peut même avoir été une synagogue ou un lieu de culte chrétien très ancien.

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Le Tombeau de Marie

La Maquette de Jérusalem à l’époque du Deuxième Templeau Musée d’Israël

Le tombeau traditionnel de Marie est situé au pied du Mont des Oliviers dans la vallée de Jéhoshaphat, appelée aussi la vallée du Cédron, près du Jardin de Gethsémani et de l’Eglise des Nations. L’impressionnante façade du 12e siècle est l’entrée de l’église croisée du 12e siècle. On parvient à la crypte byzantine qui est très basse par un escalier. A droite, une chapelle contient le tombeau de la Vierge.L’Eglise appartient à l’Eglise grecque orthodoxe, mais elle partage ce sanctuaire avec l’Eglise apostolique arménienne (arménienne orthodoxe). Les Eglises syrienne orthodoxe, copte orthodoxe et éthiopienne orthodoxe ont des droits mineurs sur l’église.

On comprendra mieux Jérusalem à l’époque du Deuxième Temple en allant voir la maquette de la ville antique qui est maintenant exposée au Musée d’Israël de Jérusalem. La maquette (échelle 1:50) peut être vue sous tous les angles. Elle est constamment mise à jour en fonction des recherches et des découvertes archéologiques les plus récentes.La maquette se trouve près du Sanctuaire du Livre où sont exposés les Rouleaux de la mer Morte.

Heures d’ouverture:de 6h à 12h (à partir de 5h en été) et de 14h30 à 17h. Accessibilité:l’église n’est pas accessible en chaise roulante à cause des nombreuses marches qu’il faut gravir.Emplacement:au nord du Jardin de Gethsémani et au pied du Mt des Oliviers.Pas de parking.

Heures d’ouverture:les mêmes que celles du Musée d’Israël: Dimanche, lundi, mercredi, jeudi de 10h à 17h;mardi de 16h à 19h ; vendredi et veilles de fête de 10h à 14h; samedi et joursde fête de 10h à 17h.Téléphone: 02-6708811Fax: 02-6771332 Parking:à disposition.

Un site Internet permet une visite interactive de la maquette: www.imj.org.il/panavision/jerusalem_model/index.html

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Ein Karem

La Source de Marie

Selon la tradition chrétienne, Ein Karem est considéré comme le village natal de St Jean-Baptiste et le lieu où habitaient ses parents, Zacharie et Elizabeth. Le Nouveau Testament relate la Visitation de Marie à sa cousine Elizabeth alors qu’elles étaient toutes deux enceintes. Plusieurs sites rappellent cette visite.

Cette source et cette fontaine étaient au centre de l’antique village dיEin Karem. Selon une tradition, c’est à cet endroit que Marie et Elizabeth se sont rencontrées et que Marie a bu à la fontaine (c’est pourquoi la source est devenue un lieu de pèlerinage chrétien). Tout au long des siècles, les habitants du village venaient puiser de l’eau à la source et en rapportaient chez eux. C’est une ancienne source souterraine dont l’eau jaillit d’un tunnel. Une telle source est dénommée une “source fermée” dans le Cantique des Cantiques (4:12) et ce terme est utilisé dans l’iconographie chrétienne pour désigner la Vierge Marie.

La source est accessible en permanence.

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Le Couvent du Rosaire

L’Eglise de la Visitation

Pour y accéder, on gravit quelques marches à partir de la Source de Marie, sur le chemin de l’Eglise de la Visitation. Le Couvent du Rosaire a été fondé en 1909. C’était un orphelinat jusqu’à la fin du 20e siècle. Actuellement, c’est un hospice qui accueille les pèlerins et d’autres visiteurs.(En novembre 2009, la cofondatrice de la Congrégation des Sœurs du Très Saint Rosaire de Jérusalem, Mère Maria Alfonsina Damil Ghattas [1843-1927] a été béatifiée au cours d’une cérémonie célébrée à la Basilique de l’Annonciation à Nazareth).

C’est le site traditionnel de la maison de la cousine de Marie, Elizabeth, et de son mari Zacharie (les parents de St Jean-Baptiste). La façade de l’église actuelle est décorée d’une mosaïque qui dépeint Marie sur un âne conduit par un ange. Le mur de droite du parvis de l’église, est orné de plus de 40 plaques de céramique sur lesquelles est inscrit le texte du Magnificat (Luc 1:46-55) en différentes langues. L’église possède deux niveaux, tous deux ornés d’œuvres d’art. Au niveau supérieur, des vitrages représentent des femmes de la Bible associées à Marie selon la tradition chrétienne. Le niveau inférieur incorpore les vestiges d’une église byzantine et d’une église croisée qui s’élevaient jadis à cet emplacement.

Heures d’ouverture:les visites doivent être organisées à l’avance avec la Mère Supérieure de l’hospice (050-836 6414).Téléphone de l’Hospice:02-6413755Fax: 02-6419790 Accessibilité:limitée à cause des nombreuses marches pour se rendre au couvent et à l’intérieur du couvent.Parking:accessible à pied.

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L’Eglise deSaint Jean-Baptiste

D’après la tradition, c’est Sainte Hélène, la mère de l’Empereur Constantin, qui a ordonné la construction de la première église byzantine. L’autel actuel est exactement à l’endroit où Sainte Hélène avait édifié son autel. Quelques pierres qui sont dans l’église sont considérées comme datant de l’époque d’Elizabeth et de Zacharie. Selon une autre tradition, une niche dans le roc à l’arrière de l’église est le lieu où Elizabeth a caché St Jean aux soldats du roi Hérode alors qu’il était tout enfant. Selon une autre tradition, Elizabeth et Zacharie ont bu de l’eau à l’antique citerne qui se trouve à cet endroit.

La haute tour de l’église franciscaine de St Jean-Baptiste est un point de repère dans le village d’Ein Karem. L’église commémore le lieu de naissance traditionnel de St Jean-Baptiste (Luc 1). La grotte est située sous l’abside nord. A l’origine sanctuaire byzantin, l’église a été rebâtie en 1674 et elle est ornée d’œuvres de l’école d’El Greco, d’un décor médiéval et d’autres chefs-d’œuvre. On aperçoit des traces des églises antérieures sur le parvis de l’église, près de la porte d’entrée principale. Le mur du parvis est orné de 40 plaques de céramique sur lesquelles figure un texte de louange et de gratitude de Zacharie, le Benedictus, en diverses langues.

Heures d’ouverture:du dimanche au vendredide 8h à 11h45et de 14h30 à 17h.L’Eglise est fermée le samedi. Téléphone: 02-6417291 Accessibilité: il faut gravir des marches pour accéder à l’église, mais il existe une rampe pour les chaises roulantes qui est assez longue et raide.Parking:accessible à pied.

Heures d’ouverture: Dimanche de 9h à 11h45 Lundi – Vendredi de 8h à 11h45 et de 14h30 à 17h45 (en hiver de 14h30 à 16h45). L’église est fermée le samedi.Téléphone: 02-632 30 00 Accessibilité:limitée en raison des marches qui conduisent à l’église. Parking:accessible à pied.

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Le Couvent deNotre-Dame de Sion

Représentations de la Vierge Marie à Jérusalem

Le Couvent, qui est aujourd’hui à la fois un couvent etune maison d’hôtes, a été édifié par la congrégationdes Sœurs de Notre-Dame de Sion. Cet ordre a été fondéau milieu du 19e siècle par les frères Théodore etMarie-Alphonse Ratisbonne (qui sont enterrés dans le cimetière du couvent). Ils avaient également fondé l’ordre des Pères de Sion. Jusqu’en 1948, le couvent d’ Ein Karem était une école et un orphelinat. Actuellement, la congrégation est active dans les relations interreligieuses et œuvre pour une compréhension mutuelle entre Chrétiens et Juifs.

Il existe des statues de la Vierge Marie en plusieurs endroits de Jérusalem et à l’extérieur de la ville. Une statue imposante de la Vierge tenant dans ses bras Jésus enfant surmonte l’Hospice de Notre-Dame de France datant du 19e siècle maintenant Notre-Dame de Jérusalem), située en face de la Porte Neuve de la Vieille Ville.Une statue de l’Immaculée Conception surmonte le Bâtiment de Terra Sancta, qui appartient aux Franciscains, place de France, dans la ville moderne.On peut voir d’autres statues de la Vierge Marie dans le village d’Abou Gosh et au sanctuaire de Notre-Dame, Reine de Palestine et de Terre Sainte, à Deir Rafat,à l’ouest de Beit Shemesh (voir Deir Rafat).

Heures d’ouverture:du dimanche au vendredide 9h à 12h et de 14h à 17h ;le samedi de 9h à 17h ;fermé le dimanche.Téléphone: 02-6415738Fax: 02-6437739 Accessibilité:pas de problème d’accès. Montée à pied pour arriver au couvent. Parking:à disposition.

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La Tombe de RachelSur la route de Bethléem s’élève la Tombe de Rachel, l’épouse de Jacob, qui est morte en donnant naissance à son fils Benjamin. Depuis des siècles, c’est un lieu de pèlerinage et de prières d’intercession.En 1841, le philanthrope juif Sir Moses Montefiore a financé la reconstruction de l’édifice qui avait été endommagé par le tremblement de terre de 1837.Rachel est l’une des femmes de la Bible associées à la Vierge Marie (comme idéal de vie contemplative), c’est pourquoi la tombe attire de nombreux pèlerins et autres visiteurs chrétiens.

Heures d’ouverture:du dimanche au jeudi de 13h30 à 22h30 ; le vendredi fermeture 2 heures avant le début du shabbat ; le samedi ouverture une heure après la fin du shabbat jusqu’à 22h30.Téléphone: 052-5349555 Accessibilité:pas de problème d’accès. Parking:à disposition.

SUR LA ROUTE DE BETHLÉEM

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La Basiliquede la Nativité

La Grotte du Lait

La grotte où Jésus est né selon la tradition est le lieu central de la Basilique, l’un des sanctuaires chrétiens les plus anciens et les plus sacrés. Une grotte se trouvant à Bethléem ou près de Bethléem est mentionnée dans les écrits du 2e siècle de Justin Martyr (dans son Dialogue avec Trypho) et au début du 3e siècle, Origène d’Alexandrie, l’un des premiers Pères de l’Eglise, la mentionne également. La première basilique édifiée sur ce site fut construite sur les ordres de Sainte Hélène, la mère de l’Empereur Constantin. Elle fut brûlée en 529 pendant la révolte des Samaritains et reconstruite sous sa forme actuelle en 565, sur l’ordre de l’Empereur Justinien.

La Grotte de Marie, dénommée la “Grotte du Lait” est située à quelques minutes à pied de la place de la Mangeoire (Manger Square). Elle est dans la crypte d’une petite chapelle franciscaine et rappelle la tradition selon laquelle la Sainte Famille s’est réfugiée dans cette grotte avant sa fuite en Egypte. Selon la légende, pendant que la Vierge Mère allaitait Jésus, une goutte de son lait est tombée sur le sol et miraculeusement les murs de la grotte sont devenus blancs.

Heures d’ouverture: de mai à octobre de 5h30 à 18h30; jusqu’à 17h30 de novembre à janvier;jusqu’à 18h de février à avril.

BETHLÉEM

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* Sous la juridiction de l’Autorité palestinienne. La visite de cette ville peut nécessiter des démarches spéciales, entre autres la coordination du transport et des guides.

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L’Eglise de Notre-Damede l’Arche de l’AllianceA 10 km à l’ouest de Jérusalem, le village d’Abou Gosh est situé à l’emplacement du site biblique de Quiryat Ye’arim où l’Arche de l’Alliance est restée vingt ans avant d’être ramenée à Jérusalem (I Samuel 6:21, 7:1-2). Au sommet d’une colline, l’Eglise de Notre-Dame de l’Arche de l’Alliance, construite en 1924, commémore cet événement par une statue de la Vierge et de l’Enfant bien en vue au sommet d’une haute tour. Des vestiges d’une église byzantine du 5e siècle, avec ses murs et ses mosaïques, ont été incorporés à l’église.

Heures d’ouverture: de 8h30 à 11h30et de 14h30 à 17h(18h en été).Téléphone: 02-5342818 Accessibilité:pas de problème d’accès. Brève montée à pied pour arriver à l’église.Parking:à disposition.

ABOU GOSH

L’Abbaye de Sainte Marie de la Résurrection dans le village d’Abou Gosh est un édifice croisé construit au 12e siècle par les Chevaliers Hospitaliers de St Jean de Jérusalem. L’église a été bâtie sur l’emplacement d’une ancienne source qui a alimenté en eau le camp romain Fretensis de la Dixième Légion.En 1873, la reconstruction de l’église sur les vestiges de l’ancienne, fut autorisée par le gouvernement ottoman pour remercier la République française de son soutien pendant la Guerre de Crimée. Depuis 1973, une communauté de moines bénédictins de l’Abbaye de Bec-Hellouin en Normandie, s’est installée dans cette abbaye et depuis 1974, il y a une congrégation séparée et cloitrée de religieuses du couvent de Sainte Marie de Monte Olivetti (près de Sienne en Italie) dans un nouveau couvent mitoyen. Les fresques médiévales qui ont survécu ont été restaurées. Deux fresques comportent une représentation de la Vierge Marie. Dans le demi-dôme de l’abside nord, Marie et St Jean-Baptistese tiennent de chaque côté de Jésus. La deuxième fresque du mur nord représente la Dormition de la Vierge.

Heures d’ouverture:tous les jours de 8h30 à 11h30 et de 14h30 à 17h30 à part le dimanche et les jours de fête.Horaire des prières le dimanche et les jours de fête:Laudes à 7hMesse à 10h30Vêpres à 17h Téléphone: 02-5342798 Accessibilité: limitée à cause de marches en pierre qu’il faut gravir pour entrer dans l’église et pour descendre dans la grotte. Parking: à disposition.

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Beit Jamal

Deir Rafat

Deux fondations religieuses catholiques sont situées à Beit Jamal, au sud de Beit Shemesh. Un Monastère salésien a été fondé en 1919. C’était alors une école qui enseignait l’agriculture. La chapelle voisine est consacrée à St Etienne, premier martyr de la chrétienté ou protomartyr, dont c’est le lieu de sépulture, et elle est également consacrée à Raban Gamaliel, que Saint Paula proclamé avoir été son professeur (Actes 22:3). A proximité se trouve le Couvent des Sœurs de Bethléem de l’Assomption de la Vierge. Les religieuses de cette communauté fermée mènent une vie de contemplation dans le silence et la solitude.La visite comporte une présentation audiovisuelle sur lavie de la communauté.

Le sanctuaire catholique du monastère de Deir Rafat, à l’ouest de Beit Shemesh et du kibboutz Tzora, a été fondé dans les années 1930 par le Patriarche latin de l’époque, Msg. Louis Barlasina. L’autel est dédié à la Vierge Marie en sa qualité de Reine des Nations et protectrice de la Terre Sainte. Une statue de Marie, Reine de Palestine et de la Terre Sainte, surmonte l’église. A l’intérieur, le plafond de la nef est décoré de peintures d’anges tenant des rubans sur lesquels figure le texte de l’”Ave Maria” en 343 langues.La fête de Regina Palestina, reconnue par l’Eglise catholique en 1933, est célébrée chaque année le premier dimanche qui suit le 25 octobre.

Heures d’ouverture:Monastère de Beit Jamal:du lundi au samedide 8h30 à 17h.Fermé le dimanche.Couvent des Sœurs de Bethléem de l’Assomption de la Vierge: seulement le samedide 10h30 à 16h30.Téléphone:Monastère de Beit Jamal:02-9918931 Couvent des Sœurs de Bethléem de l’Assomption de la Vierge:02- 9997972 Accessibilité:limitée à cause des marches.Parking: à disposition.

Heures d’ouverture:seulement le samedi.Téléphone: 02-9917981pour vérifier pour vérifier les heures d’ouverture, organiser des heures d’ouverture spéciales les autres jours ou pour coordonner une visite guidée du monastère en anglais, français ou arabe. Accessibilité:pas de problème d’accès.Parking: à disposition.

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Personnalités féminines de la Bible associées à la Vierge Marie

La Bible nous présente des figures féminines très importantes. L’Eglise catholique se relie particulièrement aux femmes suivantes:Eve, Sara, Rachel, Miriam, Débora, Jaël, Anne, la reine de Saba, Judith et Esther.

Eve la mère de tous les hommes est considérée comme une femme qui a préfiguré la Vierge Marie, car elles ont toutes deux donné naissance à des fils qui étaient les premiers: ceux à partir desquels tout a commencé. Cependant, Eve fut responsable du Péché Originel, alors que la Vierge Marie a contribué à la rédemption du Péché Originel, ce qui a permis à l’humanité de retrouver l’harmonie avec Dieu, comme dans le Jardin d’Eden avant la Chute. Dans ce sens, la Vierge Marie est exactement l’opposé d’Eve.

Sara a donné naissance à Isaac à un âge avancé, après avoir perdu l’espoir d’avoir un enfant. Elle symbolise ce qui est arrivé à Anne, qui a donné naissance à la Vierge Marie à un âge avancé.

Rachel est la seule des femmes de Jacob qui a mis au monde des fils sur le tard. La fuite de Jacob de la maison de son père et les idoles qu’il a cachées préfigurent la fuite de la Sainte Famille en Egypte pour sauver Jésus de la mort. Rachel qui pleure ses enfants préfigure les pleurs sur les Enfants Innocents tués par le Roi Hérode.

Miriam, la sœur de Moïse, a chanté un chant de joie à Dieu, de même que la Vierge Marie a chanté un chant de louange (le Magnificat) lorsqu’elle a rendu visite à sa cousine Elisabeth.

Débora et Jaël ont racheté le peuple au nom de Dieu. Le Chant de Débora loue Dieu et le rachat, ce qui préfigure la prière et la gratitude de la Vierge Marie ainsi que le rachat de l’humanité, grâce à la naissance de Jésus dont elle a été la médiatrice.

Anne était stérile et elle priait Dieu pour avoir un enfant. Samuel, qui naquit après cet épisode, fut consacré à Dieu par Anne. C’est pour cette raison qu’elle est comparée à Marie.

La reine de Saba a rendu visite au roi Salomon qui la considéra comme son égale; celle-ci est considérée comme une préfiguration de Marie, couronnée Reine du Ciel. Les Ethiopiens croient que l’Arche de l’Alliance a été transportée dans leur pays ; l’Arche préfigure Marie, qui a porté Jésus en son sein, comme les tablettes en pierre - la Parole de Dieu - étaient conservées dans l’Arche.

Judith est un personnage mentionné dans les livres Apocryphes de la Bible. Elle a sauvé le Peuple d’Israël des Assyriens en décapitant leur commandant, Holopherne. En libérant son peuple, elle préfigure la médiation de la Vierge Marie grâce à la naissance de Jésus par lequel Dieu a libéré les hommes.

Esther, la reine, sauve son peuple. Elle était totalement dévouée à sa mission et elle a risqué sa vie pour l’accomplir. L’effort de la Reine Esther en faveur de son peuple en se présentant au Roi est comparé à l’effort de Marie en faveur de l’humanité, particulièrement au Jour du Jugement. Le couronnement de la Reine Esther symbolise le couronnement de Marie, la Reine des Cieux.

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Avant de visiter une église ou un autre site, nous vous recommandons de vérifier les heures d›ouverture qui peuvent avoir changé, en tenant compte des jours de fête et des événements spéciaux. 1. Avant d›organiser un pèlerinage, il faut

prévoir du temps dans les églises et les lieux saints pour les offices religieux et les prières, en coordination avec le leader spirituel du groupe et inclure ces plages de temps à l’itinéraire prévu.

2. Pour faire dire une messe dans une église (catholique) spécifique, prendre contact à l›avance avec le clergé de l’église / du monastère ou avec d›autres responsables du Lieu Saint.

3. Veillez s’il vous plaît à ce que les visiteurs aient une tenue correcte (se couvrir les épaules et les genoux).

4. N’oubliez pas d’inciter les visiteurs à boire beaucoup, même en hiver.

5. N’oubliez pas que les numéros de téléphone peuvent changer ! Vous trouverez les numéros actuels des institutions et des églises chrétiennes de toutes dénominations en Israël dans le site Internet du Centre d›Information Chrétienne de Jérusalem.

Sources d’informations supplémentairesSites Internet du Ministère du Tourisme israélien:http://www.otisrael.com/Tourism_Fra/Tourist+Information/Christian+Themes/Sites+à+visiter.htmhttp://www.otisrael.com/Tourism_Fra/Tourist+Information/Links.htmhttp://www.holyland-pilgrimage.org/fr/Si vous désirez plus d’informations concernantles sites accessibles aux invalides, vous pouvez consulter le site Internet:http://www.aisrael.org/eng

Ateliers L’expérience de la Terre Sainte sera encore bien plus intéressante en participant à un ou plusieurs ateliers et activités “pratiques” proposés maintenant par les musées, les “villages” bibliques et d’autres structures éducatives en Israël. Ces programmes inclus dans l’itinéraire du groupe permettront au pèlerin moderne de mieux comprendre la vie quotidienne en Terre Sainte à l’époque de Jésus et de Marie.Il est possible d’organiser des ateliers portant sur diverses activités: agriculture, tissage, cuisine traditionnelle, céramique, menuiserieet autres artisanats.On peut aussi organiser un repas biblique comportant des plats que l’on servait dans un foyer juif à l’époque du Deuxième Temple.Les Offices du Tourisme et les agences de voyage peuvent vous aider à organiser un programme de votre choix.

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Remarques Générales Suggestions d’itinéraires

1er jour: arrivée à l’aéroport de Tel Aviv. Nous nous rendons à Nazareth en Galilée. Si le temps le permet, nous visitons en route le site archéologique de Tel Meggido, une ville antique importante de l’époque des Cananéens et des rois d’Israël et le lieu de la prophétie d’Armagédon (Apocalypse 16:16). A l’entrée de Nazareth, arrêt à Chapelle Notre Dame de l’Effroi pour admirer le panorama sur la ville et à l’est la vallée de Jezréel. Hébergement: à Nazareth

2e jour: Visite de Nazareth, la ville de la Sainte Famille, où Jésus a grandi. Visite des principaux sites qui commémorent les événements les plus importants de la vie de Marie: la Basilique de l’Annonciation, où, selon l’Evangile de Luc, l’ange Gabriel lui est apparu; L’Eglise Saint-Joseph, le site traditionnel de l’atelier de charpentier;le musée Franciscain voisin, la Source de la Vierge Marie (le puits de Marie) où Marie puisait de l’eau(et l’Eglise Saint-Gabriel voisine, d’où jaillit la source) ainsi que l’Eglise de la Synagogue où Jésus est censé avoir prêché.Possibilité d’atelier: la vie quotidienne au temps de Jésus (vêtements, occupations de tous les jours, nourriture).Hébergement: à Nazareth

3e jour: nous partons pour Sepphoris, considérée comme la ville où Marie a vécu pendant sonenfance. Visite de l’Eglise des Saints Anne et Joachim, puis visite des fouilles archéologiqueset des mosaïques antiques dans le Parc Archéologique national tout proche. Nous poursuivons endirection de Cana en Galilée pour visiter l’Eglise duPremier Miracle. Possibilités d’ateliers: artisanat etagriculture antique - tissage, travail du bois,fabrication de vin, production d’huile d’olive, cuisinetraditionnelle, etc.Hébergement: près de la mer de Galilée.

4e jour: Visite de Capharnaüm, le village de pêcheurs où Jésus a appelé sept de ses Apôtres à le suivre. L’Eglise de la Maison de St Pierre et

l’antique Synagogue. Tout près de là, visite de l’Eglise des Douze Apôtres qui est grecque orthodoxe. Nous poursuivons en direction de Tabgha, l’Eglise de la Multiplication des Pains, où Jésus a nourri les foules; puis, le Mont des Béatitudes et le kibboutz Ginnosar pour voir la “Barque de Jésus”, un bateau de pêcheurs du 1er siècle découvert dans la mer de Galilée, similaire aux bateaux qui ont pu être utilisés par Jésus et les Apôtres. Si le temps le permet, visite d›autres sites chrétiens de la région;et/ou croisière sur la Mer de Galilée (on peut prévoir d’embarquer et d’accoster à plusieurs débarcadères sur le lac).Possibilité d’ateliers: voir 3e jour.Hébergement: près de la Mer de Galilée.

5e jour: départ pour le sommet du Mt Thabor,lieu du champ de bataille de la prophétesseDéborah, de Yaël et de Barak, puis visite del’Eglise de la Transfiguration (catholique) et del’Eglise d’Elie (grecque orthodoxe). Si possible,nous marcherons au sommet du Mt Thabor pour distinguer des traces du mur de défense élevé à l’époque de la révolte juive contre Rome. Nous poursuivons en direction du Mont Carmel pour visiter le Monastère du prophète Elie à Muhraka, qui commémore le combat d’Elie contre les prêtres de Ba’al.Hébergement: à Haïfa.

6e jour: visite du Monastère de Stella Maris, dédié à Notre Dame, Etoile de la Mer et de la Grotte d’Elie voisine, où la sainte Famille s›est reposée en revenant d’Egypte. Nous continuons en direction du sud en longeant la mer Méditerranée pour atteindre l’antique cité hérodienne de Césarée, où Saint Paul a été arrêté et jugé pour la première fois. De là, départ pour Jérusalem,à Deir Rafat nous visitons le sanctuairede la Vierge Marie (ou bien possibilitéd›inclure cette visite dansl’itinéraire du 12e jour).Hébergement: à Jérusalem.

Itinéraire de 10 jours

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7e jour: vue sur Jérusalem du sommet du Mont des Oliviers. Puis, descente vers le Jardin de Gethsémani (l’Eglise des Nations) et l’Eglise voisine du Tombeau de Marie (où, selon la tradition de l’Eglise orientale, Marie a été inhumée avant l›Assomption). Puis nous nous rendons au Mont Sion pour visiter le Cénacle (la “Chambre Haute”), où l’Esprit Saint s›est manifesté à Marie et aux Apôtres lors de la Pentecôte (selon une autre tradition, c’est aussi le lieu de la Cène). Du Cénacle nous descendons au Tombeau du Roi David (c’est aussi un site “traditionnel”). Puis nous allons visiter l’Abbaye Hagia Maria Sion (l’Abbaye de la Dormition) qui commémore la Dormition de Marie. Nous entrons dans la Vieille Ville par la Porte de Sion, le Mur des Lamentations, vestige de l’antique mur de soutènement du Mont du Temple.Possibilité d’atelier: l’art des scribes juifs traditionnels.Hébergement: à Jérusalem.

8e jour: pour mieux comprendre l›aménagement de la ville de Jérusalem à l’époque de Jésus et de la Vierge Marie, nous verrons la Maquette de Jérusalem à l’époque du Deuxième Temple qui est exposée au musée d’Israël. La visite peut inclure le Sanctuaire du Livre qui abrite les Rouleaux de la mer Morte. Puis, départ pour Bethléem* pour visiter la Basilique de la Nativité et la Grotte du Lait. Retour à Jérusalem, en route, la Tombe de Rachel.Possibilité d’ateliers: travail du bois et fabrication de verre traditionnelle.Hébergement: à Jérusalem.

9e jour: de bonne heure le matin, visite du Parc archéologique au sud de la plate-forme du Mont du Temple. Le site comporte une partie d’un escalier antique que Jésus, sa Mère et ses Apôtres pourraient bien avoir emprunté. Visite du Mont du Temple (entrée par la Porte Mizrahi). Ensuite visite de l’Eglise Sainte Anne, qui commémore la naissance de Marie (et la maison de ses parents Saints Anne et Joachim) et de la piscine de Béthsesda. Puis nous empruntons la Via Dolorosa

56 * Voir la remarque de la page 50.

en consacrant une attention spéciale aux Stations associées à la Vierge Marie. Visite de l’Eglise du Saint-Sépulcre, le lieu traditionnel de la crucifixion et de l’enterrement de Jésus. A l’Eglise du Rédempteur (allemande luthérienne) toute proche, on peut voir les vestiges de l’Eglise croisée de Santa Maria Latina. Puis visite de l’Eglise Saint-Marc.Possibilité d’ateliers: céramique, cuisine et pâtisserie traditionnelles.Hébergement: à Jérusalem.

10e jour: Départ pour Ein Karem, lieu de la Visitation de Marie à sa cousine Elizabeth, mère de St Jean-Baptiste. Le village contient plusieurs sites religieux, dont la Source de Marie dont elle a bu l’eau; l’Eglise de la Visitation, site traditionnel de la maison des Saints Elizabeth et Zacharie; et l’Eglise de Saint Jean-Baptiste (bâtie sur une grotte considérée comme le lieu où il est né). Nous quittons maintenant Jérusalem pour Abou Gosh, visite de l’Abbaye de Sainte Marie de la Résurrection, édifiée au 12e siècle et de ses belles fresques médiévales. (Pour le cas où ces sites n’auraient pas encore été visités, l’itinéraire pourrait inclure le monastère et le couvent de Beit Jamal, au sud de Beit Shemesh et/ou le sanctuaire de la Vierge Marie à Deir Rafat, à l’ouest de Beit Shemesh).

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1er jour: Visite de Nazareth, la ville de la Sainte Famille, où Jésus a grandi et des principaux sites qui commémorent les événements les plus importants de la vie de Marie: la Basilique de l’Annonciation, où selon l’Evangile de Luc, l’ange Gabriel lui est apparu; l’Eglise Saint-Joseph, le site traditionnel de l’atelier de charpentier; le musée Franciscain voisin, la Source de la Vierge Marie (le puits de Marie) où Marie puisait de l’eau. Visite du Centre International Marie de Nazareth à proximité, ensuite départ pour Cana en Galilée, l’Eglise du premier Miracle.Possibilité d’ateliers: artisanat et agriculture antique, production d’huile d’olive, fabrication de vin, cuisine traditionnelle.Hébergement: près de la mer de Galilée.

2e jour: Visite de Capharnaüm, le village de pêcheurs où Jésus a appelé sept de ses Disciples à le suivre. On peut y voir l’Eglise de la Maison de St Pierre et l’antique Synagogue. Nous poursuivons en direction de Tabgha avec l’Eglise de la Multiplication des Pains, où Jésus a nourri les foules; le Mont des Béatitudes et ensuite le kibbutz Ginnosar pour voir la “Barque de Jésus”, un bateau de pêcheurs du 1er siècle découvert dans la mer de Galilée, similaire aux bateaux qui ont pu être utilisés par Jésus et les Apôtres. Si le temps le permet, visite d›autres sites chrétiens de la région ; et/ou croisière sur la Mer de Galilée (on peut prévoir d›embarquer et d›accoster à plusieurs débarcadères sur le lac).

3e jour: vue sur Jérusalem du sommet du Mont des Oliviers. Puis, descente vers le Jardin de Gethsémani (l’Eglise des Nations) et l’Eglise voisine du Tombeau de Marie (où, selon la tradition de l’Eglise orientale, Marie a été inhumée avant l’Assomption). Puis nous nous rendons au Mont Sion pour visiter le Cénacle (la “Chambre Haute”), où Marie et les Apôtres ont vécu la Pentecôte (selon une autre tradition, c›est aussi le lieu de la Cène). Du Cénacle nous descendons au Tombeau du Roi David (c›est aussi un site “traditionnel”). Puis nous poursuivons par la visite de l’Abbaye Hagia Maria Sion (l’Abbaye de la Dormition) qui commémore

la Dormition de Marie. Entrée dans la Vieille Ville par la Porte de Sion, le Mur des Lamentations, vestige de l’antique mur de soutènement du Mont du Temple.Possibilité d’ateliers: art juif traditionnel des scribes, céramique, cuisine et pâtisserie traditionnelles.Hébergemen: à Jérusalem.

4e jour: visite du Parc National de la Cité de David. Pour mieux comprendre l›aménagement de la ville de Jérusalem à l’époque de Jésus et de la Vierge Marie, nous verrons la Maquette de Jérusalem à l’époque du Deuxième Temple qui est exposée au musée d’Israël. La visite peut inclure le Sanctuaire du Livre qui abrite les Rouleaux de la mer Morte. Départ pour Bethléem* pour voir la Basilique de la Nativité et la Grotte du Lait. Retour à Jérusalem, en route, visite de la Tombe de Rachel.Possibilité d›ateliers: travail du bois et fabrication de verre traditionnelle.Hébergement: à Jérusalem.

5e jour: Départ pour Ein Karem, lieu de la Visitation de Marie à sa cousine Elizabeth, mère de St Jean-Baptiste. Le village contient plusieurs sites religieux, dont la Source de Marie dont elle a bu l’eau; l’Eglise de la Visitation, site traditionnel de la maison des Saints Elizabeth et Zacharie; et l’Eglise de Saint Jean-Baptiste (bâtie sur une grotte considérée comme l›emplacement de sa maison natale). Nous quittons maintenant Jérusalem pour Abou Gosh, visite de l’Abbaye de Sainte Marie de la Résurrection, édifiée au 12e siècle et de ses belles fresques médiévales. (Pour le cas où ces sites n›auraient pas encore été visités, l’itinéraire pourrait inclure le monastère et le couvent de Beit Jamal, au sud de Beit Shemesh et le sanctuaire de la Vierge Marie à Deir Rafat, à l’ouest de Beit Shemesh).

Itinéraire de 5 jours

Vous trouverez des informations supplémentaires et des liens à d’autres sites Internet sur le site du Ministère du Tourisme: www.otisrael.com. De plus, vous pourrez obtenir davantage d’informations à l’étranger dans les Offices du Tourisme du gouvernement israélien et en Israël dans les centres d’information dont les adresses figurent sur notre site Internet.

HôtelsIsraël possède des centaines d’hôtels qui proposent un grand choix de chambres convenant à tous les goûts et à tous les budgets, des petits hôtels sans prétention aux établissements de luxe à cinq étoiles, dont les prix varient selon la catégorie et la saison. Les tarifs des hôtels sont indiqués en dollars US.La plupart des grands hôtels d’Israël sont dotés de salles de conférences et de halls convenant à des réunions petites ou moyennes ainsi que d›un équipement audio-visuel, de services de traductions, services techniques, fax, Internet à haut débit et sans fil, email, communications mobiles et vastes salles d’expositions. Etant donné l’importance de l›industrie des congrès en Israël, la plupart des nouveaux hôtels possèdent des infrastructures spécialement réservées aux conférences et aux congrès.Les informations et les réservations de nombreux lieux de villégiature, spas, hôtels, hôtels-boutiques, kibboutzim et chaînes d’hôtels sont accessibles en ligne en hébreu, en anglais et parfois aussi dans d’autres langues.

Kibbutz HotelsLe kibboutz (village collectif) est une expérience sociale unique propre à Israël. La plupart des 280 kibboutzim implantés dans tout le pays sont essentiellement des exploitations agricoles, mais nombre d›entre eux se sont également orientés vers des activités industrielles. Plusieurs kibboutzim, surtout dans le nord et dans le centre du pays, ont fondé des hôtels, ce qui permet aux visiteurs de faire connaissance avec ce mode de vie renommé. Ils proposent des vacances dans une atmosphère informelle et décontractée dans un environnement rural verdoyant extrêmement agréable. Certains kibboutzim organisent des soirées pourexpliquer ce qu’est l’expérience du kibboutz.

Villages de VacancesLes villages de vacances d’Israël proposent un excellent hébergement. On peut y pratiquer des sports nautiques: natation, ski nautique, plongée sous-marine, la navigation et aussi l’équitation, le tennis, visiter le pays, sans compter les distractions nocturnes. Les villages de vacances sont plus particulièrement conçus pour les jeunes. Les activités de plein air et un style de vie informel sont la règle. La plupart des villages de vacances sont ouverts seulement en été.

Auberges de JeunesseL’Association israélienne des Auberges de Jeunesse (IYHA), affiliée à l’Association internationale des Auberges de Jeunesse, gère 22 auberges de jeunesse dans tout le

Données pratiques sur Israël

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pays et accueille des visiteurs de tous âges. Toutes les auberges de jeunesse possèdent des dortoirs et presque toutes proposent des repas et disposent d’une cuisine où l’on peut préparer ses repas soi-même. Certaines peuvent recevoir des familles: parents accompagnés d’au moins un enfant. Pour réserver, adressez-vous directement à l’auberge de jeunesse de votre choix. Pour les réservations de groupe s›adresser à l’IYHA.

Ecoles de Terrain (Field Schools)La Société israélienne pour la Préservation de la Nature (SPNI) possède un réseau de 15 écoles de terrain dans tout le pays. Chacune d›entre elles est spécialisée dans la connaissance de la nature et l’écologie de son environnement. La plupart peuvent loger les visiteurs, disposent d’une salle à manger et proposent d›autres services. Elles sont situées loin des régions à forte densité de population et proposent un grand choix d’excursions non conventionnelles, trekkings extrêmes et promenades dans des paysages d’une grande beauté, en montagne et dans le désert.

Gîtes Touristiques (Bed & Breakfast)Les gîtes touristiques sont l’un des modes d›hébergement qui se développent le plus rapidement en Israël car ils répondent aux besoins du marché israélien aussi bien que du marché international. Beaucoup de gîtes touristiques sont dans des kibboutzim et des mochavim dans tout Israël et également dans des villages arabes. Il existe des gîtes dans toutes sortes de styles, pour tous les goûts et de niveaux divers. Certains proposent un thème précis comme l’équitation, les sports ou la vie en Israël. Il est possible de contacter de nombreux gîtes touristiques en ligne.

Chambres à LouerDe plus en plus de localités rurales proposent des chambres à louer à des prix raisonnables.

Stations ThermalesGrâce à une association unique de facteurs thérapeutiques: boue thérapeutique riche en minéraux de la mer Morte, sources thermales riches en soufre, climat sec très ensoleillé, certaines régions d’Israël possèdent d’excellentes stations thermales ouvertes toute l’année, qui sont renommées dans le monde entier depuis l’Antiquité.La plupart des stations thermales d’Israël sont situées dans deux régions: la mer de Galilée (à 220 m en-dessous du niveau de la mer) et la mer Morte (à 416 m en-dessous du niveau de la mer). Elles possèdent un grand choix de chambres, des équipements et des installations modernes et dispensent différents traitements en fonction des maladies à soigner.

Hospices ChrétiensDiverses dénominations chrétiennes proposent d’héberger les visiteurs à proximité de leurs sites religieux. C’est souvent un choix judicieux pour les petits budgets. Pour tous renseignements complémentaires sur les hospices et les offices religieux, s’adresser au Centre d’Information Chrétien.

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Voyages OrganisésDe nombreux voyages organisés, la plupart du temps en car ou en minibus à air conditionné, sont organisés par des voyagistes agréés. Les itinéraires et les tarifs sont fixés en fonction des directives du ministère du Tourisme pour garantir aux touristes un programme complet de visites et le maximum de confort. Il existe des excursions d’une demi-journée, d’une journée et des excursions plus longues, certaines associent un voyage en avion aux trajets en car. Des excursions partent régulièrement des grandes villes et des lieux de villégiature populaires en haute saison. Tous les voyages organisés sont accompagnés par des guides multilingues agréés et expérimentés que l’on peut identifier par un emblème officiel comportant l’inscription: “Guide touristique agréé”. Des groupes plus petits peuvent louer les services d’un chauffeur, d’un guide agréé et une limousine ou un minibus spécial sur lequel est apposé l’emblème rouge du Ministère du Tourisme.Vous trouverez tous les détails et les itinéraires, les tarifs et les horaires dans les agences de voyages et auprès des voyagistes.Les grandes institutions publiques et des organisations comme la WIZO, Hadassah, les universités et la Knesset (le Parlement israélien) proposent des visites guidées. Les municipalités des grandes villes organisent des promenades à pied dans leurs villes. Vous trouverez des informations plus détaillées dans tous les grands hôtels.

La Semaine IsraélienneLa semaine de travail israélienne commence le dimanche et s’achève le jeudi, les jours de week-end sont le vendredi et samedi. La plupart des magasins et entreprises ouverts le vendredi ferment en début d’après-midi, avant le début du shabbat qui commence le vendredi au coucher du soleil et s’achève le samedi soir, peu après le coucher du soleil. Les musulmans et les chrétiens ont leurs propres jours fériés, respectivement le vendredi et le dimanche.

Les LanguesLes deux langues officielles d›Israël sont l’hébreu et l›arabe mais il est rare de trouver un Israélien qui n›est pas (au moins) bilingue. Le pays est un melting-pot avec des habitants qui viennent de pratiquement tous les pays du monde, dont beaucoup parlent la langue de leurs parents. Presque tous les panneaux indicateurs, magasins, menus des restaurants, guides, etc. sont également en anglais.

Monnaie et DouaneEn Israël, l’unité monétaire est le nouveau shekel israélien (abréviation: NIS) ou shekel (au pluriel shekalim en hébreu et shekels en anglais). Il y a 100 agorot (au singulier agora) dans 1 shekel. Il existe des billets de 20, 50, 100 et 200 NIS, et des pièces de monnaie de 10, 5, 2, 1, 1/2 NIS et de 10 agorot.On peut changer de l’argent dans toutes les banques en Israël. La plupart des banques sont ouvertes à partir de 8h30 du matin, du dimanche au jeudi. L’après-midi les heures varient. Certaines banques sont ouvertes le vendredi matin. Elles sont toutes fermées le vendredi après-midi,le samedi et pendant les fêtes juives. On peut aussi changer des devises dans des magasins de change agréés que

l’on trouve dans toutes les grandes villes. Veuillez noter cependant que les changeurs n›acceptent pas les chèques de voyage (travelers checks). Les transactions en devise étrangère effectuées le dimanche prennent en compte le taux de change du vendredi précédent.Que vous soyez israélien ou étranger, si vous possédez des appareils électriques d’une valeur supérieure à 200 $, vous devez passer par le couloir rouge à la douane.Les touristes adultes qui viennent en Israël peuvent importer 250 cigarettes ou 250 g de tabac, deux litres de vin et 1 litre d’alcool, ainsi que 250 mg de parfum, sans payer de droits de douane. Veuillez noter que les animaux, les plantes, les armes à feu, la viande fraiche et les matières brutes ne peuvent pas être admises en Israël sans un permis obtenu à l’avance.

Climat et VêtementsQuand vous faites vos bagages pour partir en Israël, n’oubliez pas de tenir compte du climat. La plupart de l’année, il fait très chaud et il y a du soleil, mais il peut faire froid en hiver, surtout dans les montagnes et la nuit. L’hiver est aussi la saison pluvieuse, il faut donc se munir des vêtements adéquats. Autre conseil pratique: se couvrir la tête et porter des lunettes de soleil quand vous parcourez le pays en plein soleil. Des chaussures confortables sont également recommandées. Il vous faudra aussi porter une tenue modeste et vous devrez souvent avoir la tête couverte pour visiter les Lieux Saints car les shorts et les robes sans manches ne sont pas autorisés pour la visite.

Conduire en IsraëlUn permis de conduire valide (international ou de votre pays) est exigé de tous les conducteurs venant de l’étranger. On conduit à droite en Israël. Les panneaux indicateurs sont en hébreu et en anglais et aussi en arabe à certains endroits. Ils sont conformes aux normes internationales. En Israël, la vitesse maximale sur les routes est de 90-110 km à l’heure sur les grandes voies de circulation interurbaines ; 80 km à l’heure sur les autres routes interurbaines ; 50 km à l’heure en zone urbaine. Les ceintures de sécurité sont obligatoires pour le conducteur et les passagers à l’avant et à l’arrière. Il est interdit aux enfants de moins de 14 ans de voyager sur le siège avant. Les chemins de fer israéliens ont des lignes de train régulières entre les principales villes d’Israël. Pour les trajets, les horaires et les tarifs, consulter le site www.rail.co.il

Venir de L’aéroport et s’y RendreLa plupart des voyageurs arrivent en Israël par l’aéroport Ben Gourion, situé à proximité de la nationale qui relie Tel-Aviv à Jérusalem. Pour ceux que personne ne vient attendre et qui ne veulent pas prendre un taxi, il existe un service de bus régulier et direct ou des correspondances de trains qui relient l’aéroport Ben Gourion au reste d’Israël. Il y a aussi une navette entre l’aéroport et les districts d’hôtels de Tel-Aviv et de Jérusalem. Pour se rendre à l’aéroport, plusieurs compagnies de taxi viennent chercher les passagers à domicile pour les conduire à l’aéroport, 24 heures sur 24. On peut choisir un taxi individuel ou un taxi collectif (de Jérusalem, Tel-Aviv ou Haïfa).

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MagasinsDans les grandes villes d’Israël, les magasins sont ouverts en général de 9h à 19h, du dimanche au jeudi. Certains, particulièrement les petites échoppes de quartier, ferment encore l’après-midi pour la sieste, de 13h (ou 14h) à 16h.De nombreux centres commerciaux modernes ont fait leur apparition dans tout le pays ces dernières années avec des heures d’ouverture encore plus flexibles. Néanmoins, le vendredi les magasins ferment en général entre 14h et 15h30 et la plupart des magasins sont fermés le samedi dans les quartiers juifs.

MuséesLes heures d’ouverture diffèrent d’un musée à l’autre. Certains sont ouverts le samedi.

PosteLa plupart des bureaux de poste ouvrent à 8h30 le matin du dimanche au vendredi et ferment à 12h30 ou 13h30 l’après-midi, selon le jour. Les heures d’ouverture varient l’après-midi ; certains bureaux sont ouverts de 15h30 à 18h. Vous pouvez changer des devises étrangères dans beaucoup de bureaux de poste et recevoir rapidement des transferts d’argent de l’étranger.

Cartes bancairesLa plupart des magasins, restaurants et hôtels acceptent les cartes bancaires. Les plus courantes sont Visa, Eurocard/MasterCard, Diners Club et American Express.

TVALa Taxe à la Valeur Ajoutée est de 16.0% en Israël. Sauf indication contraire, la somme indiquée sur toutes les factures inclut la TVA (mais les touristes étrangers qui paient en devises étrangères sont exemptés du paiement de la TVA dans les hôtels, pour acheter leurs billets d’avion, faire un voyage organisé et louer une voiture sans chauffeur). Les touristes qui achètent des objets valant plus de 5O $ dans des magasins israéliens figurant sur la liste du ministère du Tourisme et qui paient en devises étrangères ont généralement droit à un rabais de 5% sur le prix de l’achat et au remboursement de la TVA à l’aéroport Ben Gourion au moment du départ. Pour être remboursé, il faut placer les objets achetés et non utilisés avec la facture dans un sac transparent scellé que l’on présente au responsable de la banque dans le hall des départs de l’aéroport. Ce dernier va le décacheter, vérifier le contenu et rembourser la TVA en dollars US au dollar près (moins la commission de la banque). A d’autres points de départ, les douaniers israéliens vont vérifier les objets et le remboursement sera envoyé par la poste au touriste à son domicile personnel.

Décalage horaireIsraël a deux heures d’avance sur l’heure GMT (heure de Greenwich) et sept heures d›avance sur l’heure deNew York (Eastern Standard Time) mais pendant la période de l’heure d’été, il peut y avoir des changements.

TaxisSelon la loi, tous les taxis doivent être munis d’un compteur en Israël qui doit fonctionner pour tous les trajets. Les taxis officiels sont blancs avec un panneau ‘taxi’ sur le toit de la

voiture et le numéro de licence sur les côtés. Les passagers ont droit à la facture imprimée du compteur. Il y a trois catégories de tarifs : le tarif ordinaire plus un supplément pour la réservation du taxi par téléphone, le tarif ordinaire plus un supplément applicable le samedi, les jours de fête et la nuit (de 21h à 5h30) et un supplément bagage. Les tarifs des trajets interurbains figurent sur une liste de prix officielle que le chauffeur de taxi doit présenter sur demande. En Israël, on n’a pas l’habitude de donner un pourboire aux chauffeurs de taxi.

PourboiresLes pourboires sont assez courants en Israël ; on donne 10% en général, ce qui est relativement modique. Le service n’est pas toujours indiqué sur la facture du restaurant. Lorsqu’il n’est pas inclus, il est admis de donner un pourboire. Dans les cafés et restaurants de grand standing, un pourboire de 12 à 15% est maintenant considéré comme plus approprié que 10%.

Coutumes religieusesA part à Jérusalem Est, Haïfa et Nazareth, il n’y a pas de transports publics pendant le shabbat, soit du vendredi au coucher de soleil au samedi soir. Il en est de même pendant les fêtes juives, du coucher de soleil la veille de la fête au coucher de soleil le soir de la fête. En revanche il y a des taxis et dans certains quartiers des taxis collectifs (“sherout”). La seule exception est Yom Kippour, le Jour de l’Expiation. Ce jour-là il n’y a aucun véhicule motorisé dans les rues, sauf les ambulances pour les urgences. Pratiquement tous les grands hôtels d’Israël sont sous la supervision du rabbinat, ce qui veut dire qu’ils servent uniquement de la nourriture cachère, préparée selon les lois diététiques juives. A part les hôtels, il y a beaucoup de bons restaurants qui servent de la nourriture cachère et d’autres restaurants qui servent de la nourriture non cachère. Dans les grandes villes, il y a aussi des restaurants ouverts le shabbat, qui ne sont pas cacher. Dans les localités arabes, les magasins, les restaurants et les cafés sont ouverts le shabbat et pendant presque toutes les fêtes juives. Lorsque vous visitez des lieux et des sites chrétiens, musulmans, druzes ou Bahaï, veillez à vous conformer aux coutumes, fêtes et célébrations religieuses locales.

Courant électriqueEn Israël, le courant électrique est de 220 volts, 50 cycles mais dans la plupart des chambres d’hôtels il y a un transformateur encastré pour le rasoir électrique en 110 volts. La plupart des prises sont à 3 trous, mais elles sont différentes des prises utilisées en Europe et en Grande-Bretagne et les touristes qui ont apporté des appareils électriques doivent se munir d’un adaptateur provenant de leur pays.

Pèlerinage en Terre Sainte

Sur les Pas de la Vierge Marie

© Tous droits réservés - Ministère du Tourisme israélienPublié par le Ministère du Tourisme israélien / Division des Publications & du Marketing des Nouveaux Médias

Texte: Avner GorenConsultant: Frère Lionel Goh, moine franciscain

Editeurs: Lina Haddad, Ministère du Tourisme / Traductions de QualitéConception graphique : GRAFICOT / Raffi Tiran

Photographies: Mordagan Itamar Grinberg, Pascal Hoffmann, Albatross, AvnisanCartes: Blustein Maps & more

Pour toutes informations supplémentaires, y compris les Offices de Tourisme du gouvernement israélien à l’étranger:

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5 Bank of Israel St.P.O.B. 1018 Jérusalem 91000

Tel. 972-2-666-4200, Fax. 972-2-666-4451infobr@otisrael.com

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Imprimé en Israël, 2011