PRÉSENTATION

CONSEIL DES INNUS D’UNAMEN SHIPU

COMMISSION D’ENQUÊTE SUR LES RELATIONS ENTRE LES AUTOCHTONES ET CERTAINS SERVICES PUBLICS AU QUÉBEC : ÉCOUTE, RÉCONCILIATION ET PROGRÈS

P-339

CONSEIL DES INNUSD’UNAMEN SHIPUPrésentation PRÉSENTATION DE LA COMMUNAUTÉ

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La Nation innue est la deuxième Nationautochtone la plus populeuse du Québec

Localisation géographique : La communautéinnue d’Unamen Shipu est:• Région éloignée et isolée;• Située sur la côte-nord du Fleuve St-Laurent;• à 400 km au nord-est de Sept-Îles et environ

175 km au sud-ouest de Pakua Shipu;• La communauté est accessible uniquement par

avion, par bateau (été seulement) oumotoneige (en hiver).

PRÉSENTATION DE LA COMMUNAUTÉ

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La Romaine est située près de l’embouchurede la rivière Olomane.

Elle prend son nom du vocable innuolomane, signifiant « ocre rouge », faisantallusion à la couleur rougeâtre des eaux duruissellement du printemps.

La Romaine comprend une petite populationallochtone qui parle la langue française et lagrande réserve des Innus d’Unamen Shipu.

PRÉSENTATION DE LA COMMUNAUTÉ

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PRÉSENTATION DE LA COMMUNAUTÉ

Les Innus d’Unamen Shipu:- Population inscrite : environ 1 100 membres;- Langues parlées : innue (97%), anglais et français.

Histoire récente:- La réserve d’Unamen Shipu date du milieu des années 1950;- Traditionnellement, les Innus ont maintenu leurs habitudes nomades. À la fin de l’été, ils quittent le côte et

remontent la rivière pour y chasser et pêcher pendant l’hiver. Puis, en mai, ils redescendent la rivière vers la côteou ils pêchent, chassent les oiseaux de mer et cueillent les œufs;

- Les Innus d’Unamen Shipu sont connus pour leurs canots d’écorce et leurs déplacements traditionnels en canotsou en raquette;

- Les oblats, missionnaires catholiques, ont joué un rôle marquant dans la communauté innue d’Unamen Shipu.Très tôt dans leur enfance, les Innus étaient forcés d’aller à l’école et les pensionnats de Sept-Iles, Hâvre-St-Pierreet même Pointe-Bleue (Lac St-Jean) ce qui les obligeait à quitter leur communauté pour des dizaines de mois.

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PRÉSENTATION DE LA COMMUNAUTÉ

Histoire récente (suite):- Dans ces écoles et pensionnats, on empêchait les

Innus de communiquer dans leur languematernelle et de porter des vêtementstraditionnels ce qui a fortement perturbé leurmode de vie et coutumes;

- C’est seulement depuis les années 1960 que lesInnus sont devenus sédentaires. C’était le but desOblats, conjointement avec le gouvernement, afinde mieux s’approprier les ressources présentessur leur territoire.

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PRÉSENTATION DE LA COMMUNAUTÉ

Unamen Shipu est dotée du plusieursentreprises et organismes, dont un Centrede santé, un Service de 1ère ligne, desServices sociaux, un Centre de la petiteenfance, deux (2) écoles, une radiocommunautaire et une maison des jeunes.

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GOUVERNANCE Le Conseil représente et assure l’administration de lacommunauté et du territoire.

Il est composé d’un (1) chef et de six (6) conseillers quisont élus de façon démocratique.

Chef : Brian Mark

Conseillers :• Joseph Mullen• Junior Bellefleur• Raymond Bellefleur• Gerry Mark• Georges Bellefleur• Lucie Martin

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PRÉSENTATION DE LA COMMUNAUTÉ

La communauté innue d’Unamen Shipu estune des communautés membres duregroupement Mamit-Innuat, Conseil Tribal,avec les communautés de Pakua Shipu etEkuanitshit

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MAMIT INNUAT

Le Regroupement Mamit Innuat participe à l’épanouissement social,culturel et économique des communautés membres. Mamit Innuatoffre des services de :

- Développement social;- Services de comptabilité;- Services sociaux :

- Évaluation psychologique, thérapie individuelle,thérapie de groupe, suivi psychosocial, protectionde la jeunesse, etc.;

- Services aux patients :- Transport local et hébergement disponibles dans

les villes de Havre-Saint-Pierre, Sept-Îles, Québecet Montréal, à l'intention des Autochtones quidoivent être traités médicalement à l'extérieur deleur communauté (inclus les Innus, Atikamekws,Algonquins, Micmacs);

- Services techniques;- Services consultatifs.

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POLICE

La communauté est desservie par la Sureté du Québec.

La SQ a un poste permanent à Unamen Shipu. Les agents fontdes rotations à chaque semaine.

Problèmes:- Barrière culturelle et linguistique;- Problème de répartition 911 : 1h d’attente et plus;- Présence policière insuffisante durant la nuit;

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POLICE

Incidents importants:- Terry Lalo, 2002- Norbert Mestenapéo, 2013

Depuis 2013, le nombre d’agents est passé de 2 à 4. Depuis, lesrelations avec la communauté se sont améliorées.

La communauté aimerait avoir son propre service de sécuritépublique.

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ÉDUCATION

L’école Olamen accueille environ 250 jeunesinnus, de la prématernelle jusqu’au 5e

secondaire.

L’école s’inscrit dans un mouvement desauvegarde de la langue et de la cultureinnue.

Les gouvernements fédéral et provincialrevoient présentement le mode definancement, sans inclure Unamen Shipudans les discussions.

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ÉDUCATION

L’école reçoit également de l’appui de l’InstitutTshakapesh pour des outils en éducation.

L’Institut dispense aux communautés desservices de qualité dans les domaines de lalangue, de la culture et de l'éducation pourfavoriser la réussite de tous, par la créationd’outils pédagogiques, la formation, lapublication de livres, le soutien aux artistes etl’interprétation de la culture innue.

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CENTRE DE SANTÉ D’UNAMEN SHIPU

Le Centre de santé d’Unamen Shipu est unPoste de soins.

Unamen Shipu est une nation nonconventionnée. Ainsi, les services, àl’exception des services médicaux qui sontcouverts par le régime public de l’assurancemaladie du Québec, sont financés par legouvernement du Canada et gérés par leConseil de bande.

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CENTRE DE SANTÉ D’UNAMEN SHIPU

Problèmes:- Roulement de personnel- Absence de professionnel (médecin)- Consultation médicale par téléphone avec

Blanc-Sablon- Couts importants de transport- Perte de confiance des membres de la

communauté envers leur centre de santé

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Tshinashkumitin – Merci