notre corps utopique - collectif f71 f71-notrecorpsutopique... · 2016. 11. 14. · contacts...

ContactscompagnieLaConcordancedestemps-13,rueLouisGaillet–94250GentillyMé[email protected]/

www.collectiff71.com

Notrecorpsutopique

D’aprèsLeCorpsutopique,deMichelFoucault,NouvellesEditionsLignes2009

©HumaRosentalski

«Entouscas,unechoseestcertaine,c'estquelecorpshumainestl'acteurprincipaldetouteslesutopies.»

Créationdécembre2013ducollectifF71StéphanieFarison,EmmanuelleLafon,SaraLouis,LucieNicolasetLucieValon

ScénographieJaneJoyet

CréationlumièreLéandreGarciaLamolla

Interventiondramaturgique

NicolasKerszenbaum

Collaborationchorégraphique,StéphaneFratti

CollaborationmusicaleJean-ChristopheMarti

Partenaires

Production déléguée : La Concordance des temps – collectif F71

Co-production : Parc de la Villette –WIP/Paris et La Ferme de Bel Ebat à Guyancourt avec le soutien du Théâtre Eurydice à Plaisir, La Fondation de France, Collectif 12 à Mantes-la-Jolie, Le Carré - Scène

nationale de Château-Gontier, Théâtre-Studio d'Alfortville, Théâtre de la Bastille, MAC/VAL et de la Maison des métallos.

Avec l’aide à la production de la DRAC Île de France et d’ARCADI – Établissement culturel d’Île de France Avec l’aide à la création théâtrale professionnelle du Conseil Général des Yvelines

Avec le soutien de la SPEDIDAM La Concordance des temps – collectif F71 est conventionnée par la Région Île de France au titre de la Permanence

artistique et culturelle.

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DansLeCorpsUtopique,conférenceradiophoniquedonnéeen1966,MichelFoucaultarpente lecorpscommeunterritoire.Espaceapriorilimité,personnel,imposéàchacunmaisespacequenouspartageonsencommun.Commentfaireavec?Puis-jem'endébarrasser?Lecirconscrire?Mel’approprier?Letransformer?Traversédefantasmesetoutildetouslespossibles,lecorpsestàlafoissujetetobjetdesutopiesdel'homme.Animés de cette«grande rage utopique», nous plongeons dans un voyage intérieur à la fois solitaire etcollectif, inquiet et joyeux, peuplé de corps étrangers, de compagnons de route. Avec Foucault, Artaud,Michaux,DeleuzeetGuattari,Dostoïevski,Kafka,Burroughs,LewisCaroll,lecorpstraversedesexpériences,-espièglesouterrifiantes-,maisexpériencesdumouvement.Espiègles?ludiques?NotreCorpsUtopiqueestlelieudesmultiplesetdescontraires.Jesuisicietailleurs,entieretfragmenté,uneetcinq.Je,c’estNous.

©MaxPotiron


Processusdetravail-Dialogueavecdespenseurs,foucaldiens,etc…avecquinousavonsnouédeslienstoutaulongdenotreparcours(PhilippeArtières,PierreLauret,FrançoisBoullant,MathieuPotte-Bonneville,etc.).AccueilenrésidenceentreJuin2012etdécembre2013-MaisondesMétallos-Paris-MAC/VAL-Vitrysurseine-Théâtre-Studiod’Alfortville-ThéâtreRomainRollanddeVillejuif-WIP–LaVillette-Paris-Collectif12-ManteslaJolie.-LeCarré-ScèneNationaledeChâteau-Gontier-ThéâtreEurydiceàPlaisirSaison2013-14Créationle19décembre2013auThéâtreEurydiceàPlaisir(78)pour3représentationsaveclesoutiendelaFermedeBelEbatàGuyancourt(78)12représentationsauThéâtredelaBastille(75)2représentationsauCollectif12àManteslaJolie(78)1représentationauThéâtreNationalBordeauxAquitaine(33)danslecadredelaNuitdesIdéesSaison2014-15Le9avril2015auCarré–ScènenationaledeChâteau-Gontier

©VladimirKudriavtsev


ParcoursartistiqueducollectifF71DirectionartistiqueStéphanieFarison,EmmanuelleLafon,SaraLouis,LucieNicolas,LucieValonAdministrationdeproductionMélanieAutierNoustravaillonscollectivementdepuis10ansàfairedesspectacles(Foucault71,LaPrison,Quisuis-jemaintenant?,Notrecorpsutopique)àpartirdelapenséeetdel’œuvredeMichelFoucault.Cettepenséeexaspèrenotresensibilitédetouslesjours,requestionneleréel,nossystèmesdepensée,nosintuitions,déplacenospointsdevue,nosmanièresdefaire,d’agir,noshabitudes...Elledemandeàêtresaisie:c’estlafameuse«boîteàoutils»évoquéeparGillesDeleuze.S’enemparerdemanièrecollectivesurunplateaudethéâtre,c’estconfronter lesfaçonsdontcettepenséerésonneintimement dans des corps individuels, aux sensibilités différentes. Se proposer d’être tour à tour comédienne,metteurenscèneetdramaturge,sanshiérarchie,c'estinquiéternotrepratiquenotrepensée,lesfairetremblerpourlesrevisiter.Postercetravailauthéâtre,c’estétendrecetteexpérienceaupublic,proposerauxspectateursd’enfaireusageavecnous.Nous écrivons à partir d’archives, de textes littéraires, d’articles, de dessins, de paroles, dematériaux du réel, non-théâtrauxquenousrécoltons.Nosspectaclessenourrissentégalementdesétapesdetravail,ateliers,ourencontrespubliques…Par la diversitéde sadramaturgie et par sa forme collective, notre travail se constituedansun aller-retour entre letempsdeplateauetlecontactdedifférentspublics.Actionculturelleetcréationsontintimementetnécessairementliées.Lareprésentationn’estpasclosesurelle-mêmemaisinscritedansuntempsetunespacepluslargequinesontplusseulementlesnôtres.Elleestprisedansunmaillagequiladépasse.Depuis2010,nousaimonsmonterdesprojetsàgéométrievariablequimobilisentuneàplusieursd’entrenous.Desinvitéspeuventégalementnousrejoindreponctuellement.Onttravaillédepuis2004aveclecollectifF71:SabrinaBaldassarra,comédienneetmetteurenscène,membreducollectifde2005à2014,ThérèseCoriou,chargéedeproductionetmembreducollectifde2005à2012,FrankCondat, régisseuretéclairagiste,DanielLévy, créateurlumière, vidéo et scénographe,Max Potiron, régisseur et constructeur, FredCosta,musicien et compositeur,DenisGobin,éclairagisteetscénographe,MagaliMurbach,costumièreetscénographe,EstefaniaCastro,assistanteàlamiseen scène,BlandineArmand, vidéaste, Jane Joyet, scénographeet costumière,LéandreGarcia-Lamolla, éclairagiste,VladimirKudryavtsev,musicien,compositeuretphotographe,StéphaneFratti, chorégraphe, Jean-ChristopheMarti,compositeur, Nicolas Kerzenbaum, dramaturge, Clémence Kazémi, scénographe et costumière, Sylvian Bruchon,auteur.Foucault71areçulePrixduJuryOdéon-TéléramadanslecadreduFestivalImpatience2008.Lefeuilletonthéâtralabénéficiédusoutiende laChartedediffusion interrégionalesignéepar l’Onda, l’Arcadi,l’Oara,l’OdiaNormandieetRéseauenscène–Languedoc-Roussillon.Coproduction: La Concordance des temps – collectif F71, Théâtre-Studio (Alfortville), Arcadi(Action régionale pour la création artistique et la diffusion en Ile de France), Le Studio-Théâtre(Vitry),LeCarré,ScèneNationaledeChâteau-Gontier,LeCollectif12,LeThéâtreduCrochetan.Avec l’aideà laproductionde laDrac Ile-de-France,avec lesoutiende l’Adami,de laSpedidam.AveclacollaborationduSPIP94etlesoutiendu104,coréalisationThéâtredel’Aquarium.AveclaparticipationartistiqueduJeuneThéâtreNational.


Depuis2004, lecollectifF71s’appuiesur l’oeuvreet la figureduphilosopheMichelFoucaultpourconstruireunfeuilletonthéâtral:

Foucault71Une chronique de l’année 1971, à travers trois interventionsmilitantes deMichel Foucault : unspectacle sur l’engagement des intellectuels qui nous donne l’occasion d’explorer nos propresquestionnementsaujourd’hui.LaprisonQuelle est donc la fonction de la prison à la fois contestée et immobile depuis sa naissance ?Commentconcentre-t-ellelesrapportsdepouvoiràl’œuvredansnotrequotidien?Qu’est-cequeladiscipline?Unspectacleenformedepanoptique.Quisuis-jemaintenant?EcritlibrementàpartirdutexteLaviedeshommesinfâmes,oùFoucaultfaitleprojetdeprésenterune “anthologied’existences“, une collectiond’archivesqui l’ontémuautant sinonplusquedesœuvreslittéraires.

Foucault71areçulePrixduJuryOdéon-TéléramadanslecadreduFestivalImpatience2008.Lefeuilletonthéâtralabénéficiédusoutiende laChartedediffusion interrégionalesignéepar l’Onda, l’Arcadi,l’Oara,l’OdiaNormandieetRéseauenscène–Languedoc-Roussillon.Coproduction:LaConcordancedestemps–collectifF71,Théâtre-Studio(Alfortville),Arcadi(Actionrégionalepourlacréationartistiqueet ladiffusionenIledeFrance),LeStudio-Théâtre(Vitry),LeCarré,ScèneNationaledeChâteau-Gontier,LeCollectif12,LeThéâtreduCrochetan.Avecl’aideàlaproductiondelaDracIle-de-France,aveclesoutiendel’Adami,delaSpedidam.AveclacollaborationduSPIP94etlesoutiendu104,coréalisationThéâtredel’Aquarium.AveclaparticipationartistiqueduJeuneThéâtreNational.


Biographies

©VladimirKudriavtsev

StéphanieFarisonAu CNSAD (promotion 2000), Stéphanie Farison suit, entre autres, l'enseignement de Dominique Valadié, JacquesLassalleetPhilippeGarrel.Authéâtre,elletravaillenotammentauprèsdeJoëlJouanneau,SylvainMaurice,CharlesTordjman,RobertCantarella,FrédéricFisbach,JulieBrochen,VivianneThéophilides,MichelDydim,AlainFrançon,MadeleineLouarn,AnneMargritLeclerc,FréderiqueMainguant,StephaniePeinado,MireillePerrier.Intéresséeparladanse,elleasuividesstagesavecGeorgesAppaixetparticipeen2006àlacréationSetdeFrançoisRaffinot.Elletravailleaveclesmarionnettistes,CyrilBourgoisetEliseVigneron.Diplôméed’Etat,elledirigedesateliersdepratiquethéâtraledansdesécolesde lamarionnette.Elleestégalementprofesseurauconservatoiremunicipaledu5èmearrondissementdeParis.

ForméeauxtechniquesdusonauCFPTSelleassureplusieursrégiesson.EmmanuelleLafonAu CNSAD (promotion 1999), elle suit l'enseignement de Catherine Hiegel, Philippe Adrien, Stuart Seide, PhilippeGarrel. Elle rencontre Klaus Michael Grüber et Michel Piccoli avec A propos des Géants de la montagne d'aprèsPirandello,qu'ilsreprendrontauFestivalPremioEuropa2001deTaormina.Au théâtre, elle travaille notamment avec Bruno Bayen, Joris Lacoste, Célie Pauthe, Thierry Fournier, LucieBerelowitsch et Vladimir Pankov, Aurélia Guillet, Bernard Sobel, Jean-Baptiste Sastre, Madeleine Louarn, FrédéricFisbach,NazimBoudjenah,EricVigner,HélèneBabu,NabilElazan...Ellefaitégalementpartieducollectifdel’Encyclopédiedelaparole.Aucinéma,elletourneavecPatriciaMazuy,BénédicteBrunet,DeniseChalem(TalentsCannes2004),PhilippeGarreletMarieVermillard.SaraLouisForméed'abordàGenèvepuisàl’EcoleInternationaledeThéâtreLASSAADàBruxelles,elleentreensuiteauCNSAD(promotion1998).Elleyreçoit l'enseignementdeStuartSeide,CatherineHiegel,ClaireDenisetpartageaujourd'huisonactivitéentrelaFranceetlaSuisse.Authéâtre,elletravailleentreautresavecMichelDeutsch,VictorGauthier-Martin,JeanLiermier,BernardSobel,AnneBisang,MassimoBellini,ClaudeStratz…Aucinéma,elletourneavecJacquesRivette,PeterWatkins,MarioFanfani…Pourlatélévision,elletourneavecPhilippeRousseletGeoffBowie.Ellefaitdesvoixanglaisespourdesdocumentairesou des éditions multimédias et participe à différentes mises en espace et manifestations autour de textescontemporains. Diplômée d’Etat, elle dirige régulièrement des ateliers dans des théâtres, dans des lycées et endétention.Depuis2009elleestenpartieentournéeavecPetitPierre,deSuzanneLebeau,misenscèneparLucieNicolasetMaudHufnagel.


LucieNicolasAprèsdesétudesd’économie,deSciencesPolitiquesetdethéâtre,elletravailledepuis1996entantquecollaboratriceartistiqueet/oucomédienneenparticulieravecFrédéricFisbachetavecJean-FrançoisPeyret,SophieLoucachevsky,LaurenceMayor, Stanislas Nordey, Christine Letailleur, Madeleine Louarn,Maud Hufnagel, Aurélia Guillet, SylvainJulien,JulienTauberetNicolasStruve.ElleestuntempsmembreduComitédelectureduJeuneThéâtreNationaletdirigedenombreuxateliersdepratiquesthéâtralespourenfants,lycéensouadultesamateurs.AvecsacompagnieLaconcordancedestemps,ellemetenscènePenser/Classerd’aprèsGeorgesPerec,Contention,deDidier-GeorgesGabily,SacrésilenceetEnattendantlepetitpoucetdePhilippeDorin,ainsiquedenombreusesformesthéâtrales«àinstallerpartout».EllepoursuituncompagnonnageavecMaudHufnageldepuiscinqans:MadameRêve,d’aprèsAlainBashung,PetitPierredeSuzanneLebeau(nominéauxMolièresJeunePublic),Pisteurs-enquêtethéâtraledans le monde du cirque. En projet avec Jane Joyet: l’organisation du premierChampionnat de Réaction en ChaîneArtistiquesetSportiveprojetparticipatifmêlantartetsport.LucieValonLucieValonseformeauThéâtrenationaldeStrasbourg,dontelleestdiplôméeen2001.Elleysuitl’enseignementdeMarcProulxainsiquedesateliersanimésparArpadSchilling,LaurenceRoy,StéphaneBraunschweig,YannisKokkos,LukasHemleb...Elleeffectueaussidesstages,àl'Atelierinternationaldel'acteuravecdesprofesseursdel'EcoleduGitisdeMoscou.Authéâtre,ellejouesousladirectiondeLukasHemleb,Jean-ChristopheBailly,Jean-FrançoisPeyret,JoëlJouanneau,JulieBrochen.Elleparticipeàlasemainedel’aideàlacréationd’œuvresdramatiquesorganiséeauStudio-ThéâtredelaComédiefrançaiseEnfin,ellemetenscène,Cabaretsimprovisésàl’EcoledesArtsdécoratifsdeStrasbourg,LallaoulaterreurauJeuneThéâtrenational.EllecréeDanslerougeen2006,puisBlanken2010etParadis/Impressionsdontelleestl’auteuretl’interprète,auThéâtredel’AquariummiseenscèneparChristopheGiordano.ScénographieetcostumesJaneJoyetAprèsavoirétudiél’architectureetlesartsappliqués,elleintègrel’écoleduThéâtreNationaldeStrasbourg,dontellesorten2001.ElleréaliselesdécorsdeLukasHemlebàl’opéraetauthéâtreentre2001et2007,duCollectifIncognito,deRazerkaBensadia-LavantpourProjetHLAetL’hommeassisdanslecouloir,deRichardMitoupourLesHistrionsetAffaireEtrangère,etdeFrédériqueBoriepourHamletetDéjeunerchezlesWittgenstein.Ellecréeégalementlesscénographiespourlesspectaclesd’AliceLaloydepuis2002.CréationLumièreLéandreGarciaLamollaLéandreGarciaLamollaestéclairagisteauthéâtredepuisledébutdesannées90.Forméauprismed'ElancourtetauLycéeAutogérédeParis.IlaccompagnelaCieSentimentalBourreau(périodecollective)durant10ansetdécouvreavecellelemondedel'institution.Iltravailledepuisledébutdesannées2000avecJoachimLatarjet(CieOHOui).Ilatravailléentresautresavec:ArielCypeletGaëlChailatavecquiilcroiselechemindeStéphaneS.,Virevolte(HélèneHoffmann,Ciejeunepublic),Larevueéclair(StéphaneOlry,CorineMiret),Lanicolacheur(XavierMarchand),l'associationArsène(OdileDarbelley,MichelJacquelin),...IléclairecettesaisonledernierspectacledelaCieOhOuietlespectacledethéâtred'ombresdePralineGayPara.


CollaborationsartistiquesStéphaneFrattiIlmèneundouble parcours professionnel: la danse contemporaine et la coursedemoto. Il commence la danse ensuivant des cours de Rock à la MJC de St Chamond (Loire). Il s’est formé au ballet classique puis à la dansecontemporaine(MiguelLopez-techniqueHorton-N.Y.).IldanseauCCNdeRennessousladirectionartistiquedeGigiCaciuleanude1988à1993.IldanseenInde,auxEtats-UnisetenEuropedel’Est.IlobtientleDiplômed’Etatdedansecontemporaineen1993.StéphaneFrattireçoitleprixd’interprétationauconcoursinternationaldeBagnoletdansunechorégraphiedeSantiagoSempereen1994.Ilgagneles24hduMansMotolamêmeannée.De1998à2006,ilrejointla compagnie Anonyme de Sidonie Rochon, puis de 2008 à 2012, la compagnie Alambic de Christian Bourigault.ChorégraphedelaCieBissextiledepuis1998,ilcrée10pièces.En2011,lacompagnieBissextiles’installeàClisson(44).Pédagogue reconnu, Stéphane Fratti est régulièrement invité à laMénagerie de Verre à Paris, au CND de Pantin,enseigne lors de nombreux stages en France et en Europe. Il a développé un projet de travail chorégraphique degroupequiallieenseignementetpréparationàuneperformance:Magma.Jean-ChristopheMartiForméauCNRdeBoulogne-Billancourt (clarinette,musiquedechambre,écriture)etauCNSMdeParis (esthétique,histoire), il étudieégalement ladirectiond'orchestrependantplusieursannéesauprèsde Jean-ClaudeHartemannàParisetauMozarteumdeSalzburg,avantdeseconsacreràlacomposition.Songoûtpourlestexteslittérairesetdramatiquesl'amènealorsàécriredenombreusesœuvresvocalesetscéniques.Parmi sesdernièrescréations:Sophonieou lagrandecolèrepourchœursetorchestre,Cahors2013;Yeeepeee!!!pour2voixetdansed’aprèsBastardBattledeCélineMinard,avecMarianneBaillot2013,Passionnémentpourvoixd'après Gherasim Lucas, Rezé 2011;Minimorgana-maxifata,… Travaillant volontiers pour le spectacle vivant et lecinéma, il a collaboré avec les metteurs en scène Jean-Yves Ruf, Olivier Werner, Eric Ruf, Emilie Valantin, ArthurNauzyciel,ChristianRist,etdepuis2009avecStéphaneOlry/LaRevueEclairetClotildeRamondou. IlareçulePrixMauriceOhana-SacemavecThelastwordsVirginiaWoolfwrotepour12voix,etestlauréatdelaFondationNatexisetdelabourseBeaumarchais/SACD.NicolasKerszenbaumAprèsunDEAd'EtudesThéâtrales,ilestassistantàlamiseenscènedePeterSellars,desMabouMines,deChristianVon Treskow, Irène Bonnaud, Stéphane Olry. Metteur en scène et écrivain, il fonde en 2005 la compagnie«franchement, tu ». Il y crée des spectacles à partir de textes qu'il écrit ou adapte: Le respect s'étendra..., d’aprèsGrisélidisRéal,L'outrageauxmots,d’aprèsBernardNoël,ainsiquedesformesqu'ildéveloppeautourdesesproprestempsdeviesinguliers:Toutdroit;Lelaitet lemiel,Al'intérieuretsouslapeau.Ledeuxièmeaxedesontravailest lethéâtre fantastique :endécalant très légèrement l'endroitdu réel, il tentedeparlerdumondeen faisantunpasdecôté:SODA,(sériethéâtraleenhuitépisodes)etSouslafalaise.Ilestartisteassociédepuis2011àlaFaïencerie-ScèneConventionnéedeCreil etbénéficiedudispositif de résidencedépartementale InSituduConseilGénéraldeSeine-Saint-Denis pour 2012/2013. Il sera artiste associé à la ScèneNationale deNiort à partir de septembre 2013. Il estmembreducollectifdecompagnies360.


Extraits/LeCorpsutopique,deMichelFoucault,NouvellesEditionsLignes2009

CelieuqueProust,doucementanxieusement,vientoccuperdenouveauàchacundesesréveils,àcelieu-là,dèsquej’ailesyeuxouverts,jenepeuxpluséchapper.Nonpasquejesoisparluiclouésurplace-puisqueaprèstoutjepeuxnonseulementbougeretremuer,maisjepeuxle«bouger»,leremuer,lechangerdeplace-,seulementvoilà: jenepeuxpasmedéplacersans lui; jenepeuxpas le laisser làoù ilestpourm’en aller,moi ailleurs. Je peux bien aller au bout dumonde, je peux bienme tapir, lematin, sousmescouvertures,mefaireaussipetitquejepourrais,jepeuxbienmelaisserfondreausoleilsurlaplage,ilseratoujourslàoùjesuis.Ilesticiirréparablement,jamaisailleurs.Moncorps,c’estlecontraired’uneutopie,cequin’estjamaissousunautreciel,ilestlelieuabsolu,lepetitfragmentd’espaceaveclequel,ausensstrict,jefaiscorps.

Mon corps, utopie impitoyable. Et si, par bonheur, je vivais avec lui dans une sorte de familiarité

usée,commeavecuneombre,commeavecceschosesdetous les joursquefinalement jenevoisplusetquelavieapasséesàlagrisaille;commeaveccescheminées,cestoitsquimoutonnentchaquesoirdevantmafenêtre?Maistouslesmatins,mêmeprésence,mêmeblessure;sousmesyeuxsedessinel’inévitableimagequ’imposelemiroir:visagemaigre,épaulesvoûtées,regardmyope,plusdecheveux,vraimentpasbeau.Etc’estdanscettevilainecoquilledematête,danscettecageque jen’aimepas,qu’ilvafalloirmemontreretmepromener;àtraverscettegrillequ’ilfaudraparler,regarder,êtreregardé;souscettepeau,croupir.Moncorps,c’estlelieusansrecoursauqueljesuiscondamné.Jepense,aprèstout,quec’estcontrelui et comme pour l’effacer qu’on a fait naître toutes ces utopies. Le prestige de l’utopie, la beauté,l’émerveillementdel’utopie,àquoisont-ilsdus?L’utopie,c’estunlieuhorsdetousleslieux,maisc’estunlieuoùj’auraiuncorpssanscorps,uncorpsquiserabeau, limpide,transparent, lumineux,véloce,colossaldanssapuissance,infinidanssadurée,délié, invisible,protégé,toujourstransfiguré;etilsepeutbienquel’utopiepremière,cellequiestlaplusindéracinabledanslecœurdeshommes,cesoitprécisémentl’utopied’uncorpsincorporel.

Le pays des fées, le pays des lutins, des génies, des magiciens, eh bien, c’est le pays où les corps setransportentaussivitequelalumière,c’estlepaysoùlesblessuresguérissentavecunbaumemerveilleuxletempsd’unéclair,c’estlepaysoùonpeuttomberd’unemontagneetserelevervivant,c’estlepaysoùonestvisiblequandonveut, invisiblequandonledésire.S’ilyaunpaysféerique,c’estbienpourquej’ysoisprincecharmantetquetouslesjolisgommeuxdeviennentpoilusetvilainscommedesoursons.

(…)J’étais sot, vraiment, tout à l’heure de croire que le corps n’était jamais ailleurs, qu’il était un ici

irrémédiableetqu’ils’opposaitàtouteutopie.Moncorps,enfait, ilesttoujoursailleurs, ilest liéàtous lesailleursdumonde,etàvraidire ilest

ailleursquedanslemonde.Carc’estautourdeluiqueleschosessontdispersées,c’estparrapportàlui–etparrapportàluicommeparrapportàunsouverain–qu’ilyaundessus,undessous,unedroite,unegauche,unavant,unarrière,unproche,un lointain.Lecorpsest lepointzérodumonde, làoù lescheminset lesespaces viennent se croiser le corps n’est nulle part: il est au cœur dumonde ce petit noyauutopique àpartirduqueljerêve,jeparle,j’avance,j’imagine,jeperçoisleschosesenleurplaceetjelesnieaussiparlepouvoir indéfinidesutopiesque j’imagine.Moncorpsestcomme laCitéduSoleil, iln’apasde lieu,maisc’estdeluiquesortentetquerayonnenttousleslieuxpossibles,réelsouutopiques.


NotrecorpsutopiqueSynopsisduspectacle

Pourquoi,aprèsnotretriptyque,poursuivrelapisteFoucault?Lafaçonqu’aFoucaultde«faireapparaîtrecequiesttropprochedenotreregardpourquenouspuissionslevoir,cequiestlàtoutprèsdenous,maisàtraversquoinousregardonspourvoirautrechose»continuedenousstimuler.Nousnous laissons toujours surprendre par cette pensée joyeuse et fulgurante qui donne envie d’être partagée. Cettepenséemouvantecorrespondàlapensée,multipleducollectif.«En tous cas, il y a une chose certaine, c'est que le corps humain est l'acteur principal de toutes les utopies.»DeL’histoiredelafolieàL’histoiredelasexualité,ducorpsdescondamnésauxcorpsdisciplinésdesdétenus,lecorpsestcentraldansl'œuvredeFoucault.DansLeCorpsutopique,conférenceradiophoniquedonnéeen1966,ilarpentelecorpscommeunterritoire.Espaceapriori limité,personnel, imposéàchacunmaisterritoirequenouspartageonsencommun.Traversédefantasmesetoutil de tous les possibles, le corps est à la fois sujet et objet des utopies de l’homme. Le «narrateur» est unexpérimentateur, il faitdesexpériencespuis lesanalyse,c’estunchercheurdansun laboratoirepartagépartous: lecorps,soncorps,notrecorps.Cetextefonctionnecommele«Jemesouviens»deGeorgesPerec.Lecorps,toutlemondeenaun,toutlemondeenfait l’expérience.Foucaultpartdesonproprecorps,desespropresperceptions,pourenexplorerleslimitesetlescontraintes,pourfaire letourdecettecagemystérieusedont ilest insatisfait.Puis ils’enévade,à ladécouvertedesutopieshumaines.Leshommesonttoujoursbataillé,inventéetproduitdel’imaginaire,dufantasme,desrituelspourtenterdefairecoïncidercetteperceptionavec leurrêvecorporel.Lalittérature, lesrites, l’artsont lespaysdecescorpsutopiques.Desmomiesaucorpsdel’athlète,enpassantparceuxdudouble,dugéant,dumartyr,dudanseuroudufantôme,parles corpsdivins,droguésoudotésde superpouvoirs, le corps se transformeàvolonté, jusqu’àmêmedisparaître! Ilcontient une multitude de possibles. On y est condamnémais on s’en échappe. C’est, au quotidien, «une ombrepassée à la grisaille»,mais c’est également le territoirede l’âme, le lieude la vie éternelle. Il est à la fois visible etinvisible,opaqueettransparent,enfantetadulte,icietailleurs,puissantetfaible,mortetvivant...Ilnourritlafiction,incarnedesidéesetproduitdessystèmesdepensée.


“Pourêtreutopie,ilsuffitquejesoisuncorps.”LeCorpsutopiqueracontecettebatailleentrenotreperceptionetnotreidéal.Etcecombatviolent,cedéchirementa lieu précisément au seinmême du corps. Cette «grande rage utopique», Foucault essaye de la contenir, de luitrouverunapaisement.Ce corps utopique nous évoque inévitablement le corps de l’acteur qui peut mourir, se relever indemne, setransformer,devenirautre,devenir l’autre.Pournous,actrices,c’estracontercomment leprocessusd’incarnation,àl’œuvredanstoutactethéâtral,separtageégalementcheztousles«non-acteurs».Dans ce texte, l’écriture est accessible, malicieuse, imagée, extrêmement théâtrale. Elle parle à la premièrepersonne.Elleestadresséeàl’origineàunauditoire,lesauditeursradiophoniques.Nousl’adressonsauxcorpsvivantsdes spectateurs, «nos semblables, nos frères». Ce que pense Foucault, nous pouvons tous le penser, ce qu’ilexpérimente,nouspouvonstousl’expérimenter.Deplus,cetteadressecréedemultiplesrelationssurleplateauparlamultiplicationdenoscorps: lenarrateursedédoublepourmieuxs’observer, faitdesoncorpsunpersonnage.Cetteécritureappellelafiction.

ThéâtredelaBastille–Janvier2014Mac/Val–Mars2013

Depuisledébutdenotreaventure,notretravailinterrogelanotiondecollectif,àlafoisdansnospratiquesthéâtralesetnosmodesdereprésentationdumonde.Cequinousintéresse,c’estderemettredupossiblelàoùonnelevoitplus,de réarticuler,de réconcilier corpsetpensée.Pourcelanousavonsbesoinde temps,deplusde tempsquepourunprojet avec un metteur en scène et des interprètes. Nous sommes toutes dramaturges/metteures enscène/interprètes: nous avons besoin de temps pour coordonner nos désirs artistiques, différents et précieux, pourexpérimentersurleplateaunosdifférentespropositions,pourconfronternosdifférentesvisions,nosdifférentspointdevue.Comment l’expérience corporelle même produit-elle une forme de savoir? Qu’est-ce que penser à plusieurs?L’intelligence collective existe-t-elle? Possédons-nous un organe social? Le Corps utopique montre comment, danstoutesociété,lesdiscoursfabriquentdescorpsetletraitementdescorpsfabriquedesdiscours.Commentcesdiscourspeuvent-ilsêtreinfléchisparlescorps?Examiner lecorpscommeunegéographie,y introduire laquestionde l’utopiereplace lequestionnemententrenosmains.NousnoussaisissonsdecetextepourenfaireNotrecorpsutopique.


Intentionsdemiseenscèneetpartisprisartistiques

©GérardNicolas

LetexteduCorpsutopique,n’estpasensoiungrandtextephilosophique.Onpeuteninterrogerlarigueur.Ilprocèdeplutôt par libres associations d’idées.Ce sont quelques pistes jetées là, de thèmesqui seront développés plus tard.Mais le réel intérêt de ce texte n’est pas de s’ériger comme pièce maitresse, c’est d’entrer en résonnance trèsfacilementavecd’autresmatériaux,depermettreuneécouteetunquestionnementrenouvelédecequ’onyfrotteetdecequ’ilsoulèvelui-même.Nous avons écrit etmis en scène à plusieurs et à partir du jeu. Commepour tous nos spectacles.Nous utilisons leplateau commeun révélateur, commenotreoutil pour faireentendre ceque lapenséedeFoucault ad’actuelle, defondamentalementcontemporaine.Le texte de Foucault constitue la colonne vertébrale du spectacle : un fil, une pensée qui se dérouleinexorablement,danssachronologieetsaquasi-intégralité.Nousleportonsàplusieurs.Ilnes’agitpasdedélivrerun discours didactique mais d’en jouer théâtralement, de le mettre en situation, en dialogue, de conduirecollectivementcetteexploration.Cettecolonnevertébraleesttrouéepardes“bulles de fiction”, scènes autonomes, nourries dutexte.Ellesdéveloppent l’imaginairecollectifbrasséparLe Corps utopique. Il s’agitd’inserts de textes littérairesouthéâtraux.Foucaultfaitlui-mêmeréférenceàProust,SwiftouHomère.Dansunautredesesarticles,Lecorpset ses doubles, il émaille sa pensée d’extraits deDostoïevski, Maupassant, Artaud… A notre tour, nousavons récolté des textes mettant en scène des corpsutopiques: corps à la découverte d’eux-mêmes (LeDouble de Dostoïevski), corps en proie à une lutteintestine (Artaud), corps fantômes, corpsmétamorphosés (Kafka et sa métamorphose, Alice aupaysdesmerveilles),corpsfantasmés(corpssansorganede Deleuze et Guattari, un programme masochiste),corpslimites(lesanthropométriesd’YvesKlein)…©ElisabethCarrecchio


Cesbullesdefictionconstituentunesecondetrame,articuléeaveclapremière.Ellesracontentquelquechosedel’utopiedu corps théâtral.Comment la languede ces textesmodèle-t-elle le corpsde l’interprète?Qu’est-cequ’uncorpsprotéiforme,sanscesseenmouvement?Fairevoir lamétamorphose.Produiredespossibles.«MoncorpsestcommelaCitéduSoleil, iln’apasde lieumaisc’estde luiquesorteetquerayonnetous les lieuxpossibles,réelsouutopiques.»Musique et bande-son portent le spectacle afin de basculer instantanément dans la fiction de manièrecinématographique.Lecorpssechargedesensdifférentsselon lesépoqueset leshommes.Lamusiqueàsontourvéhicule différentes conceptions du corps et façonne celui-ci. De Camille de Georges Delerue qui évoqueinévitablementlecorpsnudeBardot,àlatechnodontlesbeatssontprévuspourlatranse,nosoreillespartagentuneculturecommune,unlangagemusicalcommun.Labande-sonfaitappelàdesmorceauxréférencésquifontappelàlamémoirecollectiveetnousaccompagnedanscedédaleutopique.Letravails’appuieessentiellementsurlesinterprètes,lejeuetlescorps. Ilnousasemblénécessairepourceladedialoguer avec un chorégraphe sur l’organisation des corps dans l’espace. Il nous a aidé à construire un langagephysiquecommunetàmettreenmouvementcecorpscommunprotéiforme.

©GérardNicolas


Nous avons souhaité également, à un moment du spectacle de l’irruption d’un corps collectif plus large : ungrouped’amateurs,groupefaitdecorpsmultiples,(jeunesetâgés,hommes,femmes,etc.),corpssocialdanstoutesadiversité. Pour accentuer la porosité scène/salle qui est un de nos axes essentiel du spectacle: comme nousenvahissonslasalle,nousinterprètes,lesspectateurspeuventenvahirleplateau.Pourquoiseréunir?Commentuneassembléed’inconnusquinesesontjamaisrencontréspeut-elleproduiredusens?Comment s’organiser, construireàplusieurs ?Quelles sont les forcesmaisaussi les traversd’unepenséecollective?Nousleurproposeronsunjeudeconsignesludiquespourmettreenrelationlescorpsafindebâtirungestecommun.Ils’agitégalementdefairefrictionnercorps"fictifs"(corpsdethéâtre)etcorps"réels",(corpsd’anonymeshorsdelareprésentation).Noussouhaitonspoursuivreletravaildeporositéentrelepublicetlesacteurs,déjàprésentdansnosdeuxpremiersspectacles.(DansLaprison,c'estledispositifenpanoptiquequijouaitcerôle, incluantlesspectateursdans la scénographie). Ces corps a priori séparés, (les spectateurs, les acteurs), partagent individuellement etcollectivement ces questionnements utopiques. Cet aspect du spectacle nécessitera donc un protocole de travailspécifiqueenamontpourchaquelieudereprésentation.

©ElisabethCarrecchio–ThéâtredelaBastille


©ElisabethCarrecchio

JaneJoyet,scénographeetcostumière,a imaginé l'espaceenamontetau filde lacréation,afinde resterauplusprès des mouvements de l’écriture collective. Le corps utopique est «un lieu sans lieu» où coexistent tous lespossibles.(Ausensétymologique,«utopie»associeleprivatif«u»à«topos»,lelieu).Dansunesimplicitédemoyens,l'espace se construira en développant un dialogue essentiel entre les corps, les objets et l'espace. Les éléments descénographieémergerontdesbesoinsduplateau,commesilafonctioncréaitl'organe.Avanttout,noustenonsàconservercetaspectexploratoire,géographiquedutextedeFoucault.Apartirdecepointintime,resserréqu’estsoncorps,Foucaultvoyage,visiteetcartographielesutopiesquiensontissues.Ildéplieetdéploiel’espaceautourdelui.Toutcommenous,nousdéployonsunecarteblancheoùs’inscriventnotammentlesempreintesdenoscorps…Pournous, le corpsestun lieuenmouvementperpétuelquinese reposepas.C'estunétatdemutationconstante,d'intranquillité.C’est leparcoursd’unvoyageurquiarpentedes terres inconnues,y sèmedescaillouxouybâtitdescairns.Lacartedecette«terraincognita»qu’estlecorpss’écritsurscène,aufuretàmesureduspectacle.

CarteduCorpsutopique,parJaneJoyet,scénographeetdébutdetravailplastiqueenreprésentation


Extraits/LeCorpsutopique,deMichelFoucault,NouvellesEditionsLignes2009«Après tout, les enfants mettent longtemps à savoir qu’ils ont un corps. Pendant des mois,pendantplusd’uneannée,ilsn’ontqu’uncorpsdispersé,desmembres,descavités,desorifices,ettoutcecines’organise, toutcecineprend littéralementcorpsquedans l’imagedumiroir.D’unefaçonplusétrangeencore,lesGrecsd’Homèren’avaientpasdemotpourdésignerl’unitéducorps.Aussiparadoxalquecesoit,devantTroie,souslesmursdéfendusparHectoretsescompagnons,iln’yavaitpasdecorps, ilyavaitdesbras levés, ilyavaitdespoitrinescourageuses, ilyavaitdesjambesagiles, il yavaitdescasquesétincelantsau-dessusdes têtes: iln’yavaitpasdecorps.Lemot grec qui veut dire corps n’apparaît chez Homère que pour désigner le cadavre. C’est cecadavre, par conséquent, c’est le cadavre et c’est le miroir qui nous enseignent (enfin, qui ontenseignéauxGrecsetqui enseignentmaintenantauxenfants)quenousavonsun corps,que cecorpsauneforme,quecetteformeauncontour,quedanscecontourilyauneépaisseur,unpoids;bref,quelecorpsoccupeunlieu.»

©ElisabethCarrecchio

notre corps utopique - collectif f71 f71-notrecorpsutopique... · 2016. 11. 14. · contacts...

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