mieux vivre avec les accords toltèques
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Développement personnelEYROLLES PRATIQUE
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Développement personnelEYROLLES PRATIQUE
MIEUX VIVRE AVEC LES ACCORDS TOLTÈQUES
Patrice Ras
5 VOIES pour AMÉLIORER son RAPPORT À SOI, AUX AUTRES et AU MONDE
Jeu de cartes
détachables offert
MIEUX VIVRE AVEC LES ACCORDS TOLTÈQUESSe libérer de ses croyances limitantes, s’épanouir au quotidien et
s’accomplir profondément, telle est la proposition de ce guide qui
présente origines, fondements et applications des 5 accords toltèques,
définis par le célèbre chamane Don Miguel Ruiz et son fils, Don José
Ruiz. Exercices à l’appui, vous apprendrez comment vous libérer des
jugements, mieux communiquer avec votre entourage, dépasser
l’égocentrisme… Les accords vous permettront de prendre du recul
pour adopter une attitude constructive dans toutes les situations.
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PATRICE RAS, diplômé en lettres et en philosophie, est formateur et conférencier depuis 25 ans. Il est également l’auteur d’une cinquantaine d’ouvrages dont deux sur les accords toltèques (chez Jouvence) et deux autres sur la spiritualité méso-américaine (chez Dangles). Enfin, il intervient régulièrement auprès des médias.©
Sim
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assa
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Être positif Être juste Être soi
Couverture : © Teerawut Srimanop / Shutterstock
Studio Eyrolles © Éditions Eyrolles
56550-LesAccordsTolteques-CV.indd 1 25/01/2019 13:29
Développement personnelEYROLLES PRATIQUE
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Développement personnelEYROLLES PRATIQUE
MIEUX VIVRE AVEC LES ACCORDS TOLTÈQUES
Patrice Ras
5 VOIES pour AMÉLIORER son RAPPORT À SOI, AUX AUTRES et AU MONDE
Jeu de cartes
détachables offert
MIEUX VIVRE AVEC LES ACCORDS TOLTÈQUESSe libérer de ses croyances limitantes, s’épanouir au quotidien et
s’accomplir profondément, telle est la proposition de ce guide qui
présente origines, fondements et applications des 5 accords toltèques,
définis par le célèbre chamane Don Miguel Ruiz et son fils, Don José
Ruiz. Exercices à l’appui, vous apprendrez comment vous libérer des
jugements, mieux communiquer avec votre entourage, dépasser
l’égocentrisme… Les accords vous permettront de prendre du recul
pour adopter une attitude constructive dans toutes les situations.
Patr
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PATRICE RAS, diplômé en lettres et en philosophie, est formateur et conférencier depuis 25 ans. Il est également l’auteur d’une cinquantaine d’ouvrages dont deux sur les accords toltèques (chez Jouvence) et deux autres sur la spiritualité méso-américaine (chez Dangles). Enfin, il intervient régulièrement auprès des médias.©
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Être positif Être juste Être soi
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MIEUX VIVRE AVEC LES ACCORDS
TOLTÈQUES
MIEUX VIVRE AVEC LES ACCORDS
TOLTÈQUES5 voies pour améliorer son rapport à soi,
aux autres et au monde
Patrice Ras
Éditions Eyrolles61, bd Saint-Germain75240 Paris Cedex 05www.editions-eyrolles.com
Mise en pages : Istria
En application de la loi du 11 mars 1957, il est interdit de reproduire intégralement ou partiel-lement le présent ouvrage, sur quelque support que ce soit, sans autorisation de l’éditeur ou du Centre français d’exploitation du droit de copie, 20, rue des Grands-Augustins, 75006 Paris.
© Éditions Eyrolles, 2019ISBN : 978-2-212-56550-8
SOMMAIRE
Avant-propos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9
Introduction . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11
Partie 1 Que sont les accords toltèques ? . . . . . . . . . . . . . . . .13
Chapitre 1 Qui étaient les Toltèques ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15D’où venaient les Toltèques ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .15Qu’est-ce que la Toltequilla ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .18
La religion toltèque . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .18
L’univers toltèque . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .19Qui est Don Miguel Ruiz ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .25
Un continuateur et un divulgateur . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .25
Un homme à la fois « normal » et extraordinaire… . . . . . . . . . . . . . . .28
Un homme de pouvoir et d’amour . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .29
Chapitre 2 Les concepts de Don Miguel Ruiz . . . . . . . . . . . . . . . . . 31Les concepts descriptifs ou psychologiques . . . . . . . . . . . . . . . . . . .31
Le malheur / le bonheur . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31
L’acceptation / le rejet . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .33
La croyance / la foi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .33
La vérité / le mensonge . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .34
L’amour / la peur . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .35Les concepts purement toltèques . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .36
Le parasite / l ’Ego . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .36
Le juge / la victime . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .36
Le Livre de la loi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .37
L’attention / l ’attention seconde . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .38
La domestication / la liberté . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .38
Le rêve / le rêve de la planète . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .39
Le mitote . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41Les concepts de « solutions » . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .42
6 Mieux vivre avec les accords toltèques
La parole . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .42
La responsabilité . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .43
L’acceptation et le pardon . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .44
L’action / la pratique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .46
Chapitre 3 Que sont les quatre accords toltèques ? . . . . . . . . . . 49Que sont les « maîtrises » toltèques ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .49
La Maîtrise de l ’Attention . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .49
La Maîtrise de la Transformation . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .50
La Maîtrise de l ’Intention ou de l ’Amour . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .50Que sont les (quatre) accords toltèques ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .52
« Que votre parole soit impeccable… » . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .52
« Quoi qu’il arrive, n’en faites pas une affaire personnelle ! » . . . . . .53
« Ne faites aucune supposition ! » . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .54
« Faites toujours de votre mieux ! » . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .56
« Soyez sceptique, mais apprenez à écouter… » . . . . . . . . . . . . . . . . . . .57
Partie 2 Pourquoi et comment pratiquer les accords toltèques ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .59
Chapitre 4 Pourquoi pratiquer les accords toltèques ? . . . . . . . . 61Pour améliorer sa vie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .61
La difficile recherche du bonheur . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 61
Se libérer des jugements . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .63Pour travailler autrement . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .64
Des effets bénéfiques en entreprise . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .65Pour changer le monde ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .66
Quand le changement commence par soi-même… . . . . . . . . . . . . . . . .67
Chapitre 5 Comment pratiquer les accords toltèques ? . . . . . . . 71Pratiquez seul . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .72
Se protéger des influences négatives . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 74Pratiquez avec tout le monde . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .76
Avec vos relations . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .77
Avec des inconnus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .78Pratiquez collectivement . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .80
Une pratique possible au sein de tous les groupes . . . . . . . . . . . . . . . . . .80
7Sommaire
En couple ou en famille . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .83
Au travail . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .84
Chapitre 6 Comment faire pratiquer les accords toltèques ? . . 87Montrer l’exemple . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .87Utiliser les strokes positifs . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .89Former, inspirer, jouer . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .93
Apprendre en s’amusant . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .94
Partie 3 Comment pratiquer chaque accord toltèque ? . . . .99
Chapitre 7 « Que votre parole soit impeccable » . . . . . . . . . . . . 101Parlez positivement . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 101
La « positive attitude » . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 101
Impeccabilité et positivité . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 101Parlez avec intégrité . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 102
L’intégrité . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 102
Tenez votre parole ! . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 103Parlez avec authenticité . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 104
Soyez authentique ! . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 104
Exprimez vos idées . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 104
Soyez franc… . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 105
Soyez assertif . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 105
Chapitre 8 « Ne faites pas de supposition » . . . . . . . . . . . . . . . . . 109Acceptez de ne pas savoir . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 109
La tentation de vouloir tout expliquer . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .110
Savoir que l ’on ne sait rien . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .111Demandez la raison . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 112Exprimez-vous clairement . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 114
Chapitre 9 « Ne prenez rien de façon personnelle » . . . . . . . . . . 119Comprendre et dépasser la susceptibilité . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 119
La tyrannie de l ’ image . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 120Comprendre et dépasser l’égocentrisme . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 122Comprendre et dépasser le Parasite . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 124
La vision toltèque des êtres . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 126
Chapitre 10 « Faites toujours de votre mieux ! » . . . . . . . . . . . . 129Vivez l’instant présent... à fond ! . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 129Lâchez prise sur le résultat . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 132Considérez que les autres aussi font toujours de leur mieux . 134
Chapitre 11 « Soyez sceptique, mais apprenez à écouter » . . . 139Soyez sceptique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 139
À la recherche de la vérité . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 140Remettez tout en question . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 141
Vérités ou simples hypothèses ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 144Écoutez vraiment . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 145
La subtilité de l ’écoute et de l ’empathie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 146
Bibliographie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 149
AVANT-PROPOS
À qui s’adresse ce livre ?
À tous ceux qui ont lu et apprécié le best-seller de Don Miguel Ruiz, Les quatre accords toltèques1, et qui veulent en savoir davan-tage ou aller plus loin...
Pourquoi lire ce livre ?
Les accords toltèques, vous connaissez ? Vous les trouvez inté-ressants, clairs et utiles ? Probablement, sinon vous ne seriez pas en train de lire ce livre. Mais avez-vous essayé de les prati-quer quotidiennement ? C’est une autre histoire... Ce livre vous apporte des clés pour mieux les comprendre et (surtout) pour mieux les pratiquer au quotidien.
Comment lire ce livre ?
Vous pouvez le lire de deux façons :• de façon linéaire, en suivant l’ordre des pages ;• comme un guide pratique que vous consulterez en fonction
de vos envies et/ou difficultés. Dans tous les cas, n’hésitez pas à relire certains passages, car les accords toltèques sont simples, donc faciles à comprendre, mais exigeants, donc difficiles à pratiquer.
Remarques :• Tout le livre est écrit au masculin, pour des raisons de lisibilité.• Toutes les citations, tirées pour la plupart du livre de Don
Miguel Ruiz, ainsi que les titres d’œuvres, sont en italique.
1. Éditions Jouvence, 1999.
INTRODUCTION
Les quatre accords toltèques ont propulsé Don Miguel Ruiz et la spiritualité toltèque de l’ombre à la lumière en quelques années. Avant son livre, personne ou presque ne connaissait ni l’auteur, ni sa philosophie, ni son peuple. Quand on sait que les premiers chamans étaient perçus comme des sorciers ou des escrocs, on mesure le chemin parcouru...Pourquoi un tel succès ? Pour expliquer cet engouement, il faut dire en quoi consistent ces fameux accords toltèques et, par conséquent, définir la spiritualité toltèque elle-même. Pour cela, il faut (encore) remonter en arrière et expliquer qui étaient les Toltèques, et qui est Don Miguel Ruiz : un homme extraordi-naire mais humble, issu d’un peuple... tout aussi extraordinaire !Pourquoi quatre millions de personnes ont-elles acheté son livre ? Parce qu’il correspond à un besoin profond et insatisfait aujourd’hui : le besoin spirituel. Et c’est parce que la spiritualité toltèque nous est complètement étrangère qu’elle vient combler ce vide criant.Tous ceux à qui j’ai offert ou suggéré ce livre sont revenus enchantés, mais un peu frustrés… Tous ont exprimé la même difficulté et m’ont posé les deux mêmes questions : pourquoi et comment pratiquer les accords toltèques ? Quel intérêt y a-t-il, en effet, à les pratiquer ? Le bénéfice est-il personnel (améliorer sa vie), professionnel (travailler autrement) ou spirituel, voire politique (changer le monde) ?Une fois l’intérêt perçu et la motivation déclenchée, reste à savoir comment pratiquer les accords toltèques. Le plus simple est sans doute de pratiquer seul, mais ce n’est pas forcément le plus facile. C’est pourquoi vous trouverez des pistes et des clés
12 Mieux vivre avec les accords toltèques
pour pratiquer avec tout le monde et spécialement en groupe (couple, famille, service, entreprise, association, etc.).Au bout d’un certain temps, les « apprentis toltèques » reviennent avec une autre demande : comment inciter les autres à pratiquer les accords ? Car il est à la fois difficile et surtout frustrant de les pratiquer seul, avec ou à côté de gens qui ne les pratiquent pas, surtout lorsqu’il s’agit de proches...Enfin, les pratiquants assidus reviennent souvent avec une découverte (les accords toltèques ne sont pas aussi simples qu’il n’y paraît) et une envie d’aller (encore) plus loin. C’est pourquoi la dernière partie développe chacun des cinq accords toltèques, à la fois sur le plan philosophique (arrière-plan) et pratique (exercices).Le premier accord toltèque (« Que votre parole soit impeccable ») signifie au moins trois choses différentes : parler positivement, parler avec intégrité et parler avec authenticité.Le deuxième accord (« Ne faites pas de suppositions ») invite à la fois à accepter de ne pas savoir, à demander à l’auteur d’un acte « blessant » la cause de son acte (lorsque l’on n’arrive pas à lâcher prise), mais aussi à s’exprimer clairement devant les autres.Le troisième accord (« Ne prenez rien de façon personnelle ») vous incite à comprendre et à dépasser la susceptibilité, l’égocen-trisme et (surtout) le Parasite.Le quatrième accord (« Faites toujours de votre mieux ») suggère de vivre l’instant présent à fond, de lâcher prise sur le résultat et de considérer aussi que les autres font toujours de leur mieux (afin de leur pardonner).Enfin, le cinquième et dernier accord (« Soyez sceptique, mais apprenez à écouter ») a fait l’objet d’un nouveau livre publié en 2010, qui lui est entièrement consacré. Il nous invite à être vrai-ment sceptiques, à tout remettre en question et à apprendre à écouter... vraiment !Bonne lecture !
PARTIE 1
QUE SONT LES ACCORDS TOLTÈQUES ?
CHAPITRE 1
QUI ÉTAIENT LES TOLTÈQUES ?
D’où venaient les Toltèques ?On ne sait pas très bien qui étaient exactement les Toltèques, et ceci constitue le premier des mystères. On ne sait pas non plus avec certitude ce que signifie le mot « toltèque », mais son sens le plus communément répandu est celui de « peuple bâtisseur » – sans doute une référence aux monuments comme les pyra-mides et autres temples qu’ils ont édifiés. Pour les Toltèques eux-mêmes, ce mot signifie « hommes de connaissance ».Comment concilier ces deux acceptions, apparemment contra-dictoires ? Toujours d’après les Toltèques, leur civilisation est née d’un rassemblement d’« hommes de connaissance » dans le Sud-Est du Mexique actuel, aux alentours de 900 après J.-C. La ville de Tula est ainsi devenue une sorte d’université, puis une cité. Cette ville a attiré de plus en plus de monde et est devenue progressivement la capitale d’un état centré autour de la connaissance, sans doute une première dans l’histoire de l’humanité...
« Il y a des milliers d’années, à travers tout le Sud du Mexique, les Toltèques étaient connus comme des “ femmes et hommes de connaissance”. Les anthropologues les ont décrits comme une nation ou une race, mais en réalité c’étaient des scientifiques et des artistes formant une société vouée à explorer et préserver la connaissance
16 Mieux vivre avec les accords toltèques
spirituelle et les pratiques des anciens ; maîtres (Naguals) et étudiants se réunissaient à Teotihuacan, l ’ancienne cité des pyramides située au-delà de Mexico City, connue comme le lieu où “ l ’Homme devient Dieu”. »
Don Miguel Ruiz, Les quatre accords toltèques
Progressivement, l’État s’est développé (pacifiquement) jusqu’à devenir un mini-empire. Trois siècles plus tard, un autre peuple méso-américain est arrivé du nord, sans doute attiré par les richesses (intellectuelles et matérielles) des Toltèques : les Aztèques. Ces derniers étaient manifestement plus agressifs que les précédents. C’est pourquoi ils les ont dominés assez rapidement.Ensuite, ils se sont approprié leurs richesses et leurs connais-sances, du moins en partie. D’ailleurs, ils ne s’en sont jamais caché, au contraire : les Aztèques ont toujours proclamé que (toutes) leurs connaissances leur venaient des Toltèques, comme si le prestige de ces derniers était suffisant à leurs yeux. Puis, ils ont développé leur civilisation propre en intégrant les éléments culturels des peuples conquis.En 1492, Christophe Colomb « découvrit » l’Amérique, qu’il baptisa ainsi en hommage à l’explorateur Amerigo Vespucci. En 1519, Cortés entreprit la conquête de l’empire aztèque, de justesse (il faillit se faire éliminer à plusieurs reprises). Les prêtres qui l’accompagnaient imposèrent (laborieusement) le christianisme, et pour cela firent brûler tous les documents et tous les vestiges de la religion aztèque (souvent réduite, dans leur vision, aux sacrifices humains).Ce faisant, ils firent détruire toutes les traces de la culture aztèque (et, par conséquent, toltèque). Mais cette culture n’a pas disparu pour autant : elle a résisté, s’est transformée, s’est adaptée et est redevenue pour partie clandestine. C’est très probablement ce qui s’était déjà passé, en partie, lors de
17 Chapitre 1. Qui étaient les Toltèques ?
l’invasion aztèque. C’est pourquoi les Toltèques n’ont pas été trop démunis : ils pratiquaient déjà, et depuis longtemps, la résistance culturelle...Toute culture et toute religion comporte deux volets, deux « étages » : un volet ou un étage exotérique, public, officiel et ouvert à tous, et un volet ou étage ésotérique, caché ou du moins réservé à une élite, à une minorité d’initiés. Ce phénomène choque presque tous les Occidentaux actuels, nourris au lait de l’égalité et de la démocratie. Pourtant, cette distinction univer-selle se justifie facilement par le fait que certaines connaissances ne sont pas du tout neutres (contrairement au savoir universi-taire) : leur acquisition nécessite des efforts inouïs et confère des pouvoirs extraordinaires (magiques ?), à ne pas mettre entre toutes les mains...Généralement, la première partie (exotérique) est transmise à tous, donc souvent écrite, tandis que la seconde (ésotérique) est transmise de bouche à oreille, ou plus exactement de maître à disciple, pour ne pas tomber entre les mains de personnes mal intentionnées. Les Toltèques ont procédé de cette façon et cela depuis l’invasion des Aztèques, soit depuis environ huit siècles. Ils ont redoublé d’efforts avec la seconde invasion... espagnole, trois siècles plus tard.Les Toltèques, qui étaient une caste puis un peuple, sont rede-venus une caste secrète. Fondus dans le peuple aztèque, comme les Berbères dans le peuple arabe, ils ne s’en différenciaient que par des signes de reconnaissance discrets, sinon secrets. Ils se sont transmis leurs connaissances oralement, pour se préserver de l’Inquisition espagnole.
18 Mieux vivre avec les accords toltèques
Qu’est-ce que la Toltequilla ?En quoi consiste exactement cette culture toltèque propul-sée sur le devant de la scène par la parution du best-seller de Don Miguel Ruiz ? C’est une culture diamétralement oppo-sée à notre culture occidentale qui s’articule autour de deux piliers : le monothéisme (chrétien) et le rationalisme d’Aristote. Autrement dit, une forme très élaborée de néo-pythagorisme... Ces deux pôles sont évidemment dynamiques et l’un prend parfois l’ascendant sur l’autre, selon les périodes de l’histoire...Commençons par définir la culture toltèque « en creux », c’est-à-dire par ce qu’elle n’est pas : elle n’est ni monothéiste, ni rationaliste, ni, par conséquent, matérialiste. On peut donc dire qu’elle est aux antipodes de la culture occidentale.
La religion toltèque
Comment définir la religion des Toltèques ? On la qualifie souvent d’animiste et de chamaniste, mais qu’est-ce que cela veut dire exactement ? L’animisme est, semble-t-il, la religion primordiale de l’humanité. Pour elle, tout a une âme, tout est animé : les animaux, les plantes (jusque-là, tout va bien...), mais aussi les minéraux, les lieux, les éléments, les astres, etc. Tout ce qui existe !Le chamanisme est une forme particulière d’animisme qui semble être apparue en Sibérie, mais que l’on retrouve un peu partout dans le monde : en Australie, en Afrique, en Amérique et même en Europe (le druidisme). En quoi le chamanisme diffère-t-il de l’animisme ? Il est plus élaboré et tourne autour du personnage central du chaman. Qu’est-ce qu’un chaman ? C’est un « sorcier vert », qui prend tantôt la figure de l’« homme médecine », tantôt celle du guerrier et tantôt encore celle du médiateur, de l’éducateur. Son rôle est presque le même que celui du totem, ce mat sculpté et décoré à l’image d’un animal
19 Chapitre 1. Qui étaient les Toltèques ?
(ou plusieurs) qui représente la communauté et sert d’intermé-diaire avec les forces (invisibles) de la nature.Le chaman est un intermédiaire entre le monde visible (maté-riel) et le monde invisible (des forces). C’est un passeur ou un pont entre les mondes et les différents niveaux de réalité. Pour un chaman, le monde visible existe, mais il n’est que la partie émergée de l’iceberg. La maladie, par exemple, n’est que la manifestation visible d’un déséquilibre invisible des énergies (ce que professe également la médecine chinoise).
L’univers toltèque
La quasi-totalité des auteurs toltèques utilisent une distinction inconnue chez nous : celle du Tonal et du Nagual. Qu’est-ce à dire ? Le Tonal correspond au monde visible, matériel, quoti-dien, ordinaire et objectif des choses et des faits. Le Nagual, en revanche, correspond à la dimension invisible des énergies et des relations subtiles entre les choses et les faits. C’est le monde des rêves, des « fantômes » et des djinns, des entités, des dieux et des divinités, des coïncidences et autres hasards, de la chance et de la malchance, des sorts et autres malédictions, etc.
« Il y a 3 000 ans, [...] un être humain étudiait pour devenir homme-médecin [...]. Il entendit sa voix dire : “Tout est fait de lumière et l ’espace entre toutes choses n’est pas vide.” Il appela les étoiles “ le Tonal” et la lumière entre les étoiles “ le Nagual”, et il sut que c’est la Vie qui crée l ’harmonie et l ’espace entre les deux. Il regarda à nouveau les étoiles et comprit que ce ne sont pas les étoiles qui créent la lumière, mais plutôt, la lumière qui crée les étoiles. Et il sut que tout ce qui existe n’est qu’un seul être vivant, et que la lumière est le messager de la vie, parce qu’elle est vivante et contient la totalité de l ’information de vie. »
Don Miguel Ruiz, Les quatre accords toltèques