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Service de la Recherche © ICP Emmanuel Falque - mise à jour le 14/08/2018 page 1/27 M. Emmanuel FALQUE Professeur, Faculté de Philosophie DOMAINE SCIENTIFIQUE PRINCIPAL : Philosophie AUTRE DOMAINE SCIENTIFIQUE : Théologie --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- THÈMES DE RECHERCHE Philosophie de la religion Philosophie patristique et médiévale Phénoménologie Articulation philosophie et théologie PROJET PRINCIPAL DE RECHERCHE Philosophie de la religion AUTRE(S) PROJET(S) DE RECHERCHE Philosophie médiévale Phénoménologie POINTS FORTS DES ACTIVITÉS DE RECHERCHE Une nouvelle articulation entre philosophie et théologie (Passer le Rubicon) Un triduum philosophique (Passeur de Gethsémani, Métamorphose de la finitude, Noces de l'agneau) Une "pratique phénoménologique de la philosophie médiévale" (Saint Bonaventure et l'entrée de Dieu en théologie ; Dieu, la chair et l'autre, Le livre de l'expérience). Un débat avec les phénoménologues contemporains (Le combat amoureux, Disputes phénoménologiques et théologiques) Une dispute sur son propre travail (Analytique du passage, et Parcours d'embûches) PÔLE D’APPARTENANCE Philosophie et Théologie AFFILIATION HORS ICP Adjunct Professor at Australian Catholic University

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M. Emmanuel FALQUEProfesseur, Faculté de Philosophie

DOMAINE SCIENTIFIQUE PRINCIPAL : Philosophie

AUTRE DOMAINE SCIENTIFIQUE : Théologie

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

THÈMES DE RECHERCHE

Philosophie de la religionPhilosophie patristique et médiévalePhénoménologieArticulation philosophie et théologie

PROJET PRINCIPAL DE RECHERCHE

Philosophie de la religion

AUTRE(S) PROJET(S) DE RECHERCHE

Philosophie médiévalePhénoménologie

POINTS FORTS DES ACTIVITÉS DE RECHERCHE

Une nouvelle articulation entre philosophie et théologie (Passer le Rubicon)Un triduum philosophique (Passeur de Gethsémani, Métamorphose de la finitude, Noces de l'agneau)Une "pratique phénoménologique de la philosophie médiévale" (Saint Bonaventure et l'entrée de Dieuen théologie ; Dieu, la chair et l'autre, Le livre de l'expérience).Un débat avec les phénoménologues contemporains (Le combat amoureux, Disputesphénoménologiques et théologiques)Une dispute sur son propre travail (Analytique du passage, et Parcours d'embûches)

PÔLE D’APPARTENANCE

Philosophie et Théologie

AFFILIATION HORS ICP

Adjunct Professor at Australian Catholic University

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QUALIFICATION CNU

Section 17 (langues et concepts, philosophie)

TITRES UNIVERSITAIRES

- Agrégation de philosophie en 1988 (Université Paris IV Sorbonne).- Licence canonique de théologie en 1993 (Centre Sèvres, Paris (Summa cum laude)).- Doctorat de philosophie. Thèse soutenue en 1998 (Université Paris IV-Sorbonne, Mention TrèsHonorable)).- Licence canonique de Philosophie en 2001 (Institut Catholique de Paris).- Habilitation à Diriger des Recherches (HDR) en 2006 (Université Paris IV-Sorbonne).

PRIX ET DISTINCTIONS

Professeur de renommée internationale : University of Notre Dame (US), University of Virginia (US),University of California (US),Boston college (US), Melbourne University (Australia), University ofDublin (Ireland), University of Nottingham (England), Université de Moscou (Russie), La Sapienza(Rome), Colloque Enrico Castelli (Rome), Université de Maccerata (Italie), Université de Comillas(Espagne), San Martin et la UBA(Buenos Aires), San Thomas (Colombie),Universitéd'Eichstätt(Allemagne)...

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PRINCIPALES RESPONSABILITES SCIENTIFIQUES ET ADMINISTRATIVES

A L'ICP

- Doyen honoraire de la Faculté de Philosophie- Membre du Conseil scientifique de la Recherche de l’ICP- Membre du comité de la chaire Etienne Gilson- Membre du comité de l'Institut d'Etudes Médiévales- Directeur de l'axe de recherche : Philosophie de la Religion- Doyen délégué aux relations internationales- Directeur (associé) du pôle de recherche philosophie et théologie- Directeur du 3e cycle (Faculté de philosophie)

HORS ICP

- Adjunct Professor at Australian Catholic University- Membre du comité de rédaction de la Revue des Sciences philosophiques et théologiques(2007-2011)- Membre du comité de rédaction de la revue "Etudes franciscaines"- Directeur de la collection philosophique "De visu" (Hermann)- Membre du Comité scientifique de l'école doctorale de l'Université de Comillas- Titulaire de la chaire Rosmini (2015), Université de Trento- Membre du Comité scientifique du Centre Campostrini (Vérone), Italie- Membre du comité scientifique de la collection "Ragione plurale", éd. Arcane, Rome (Universitépontificale Saint Anselme)- Titulaire de la Tipton Chair (2015-2016), University of Californie, Santa Barbara, US- Titulaire de la Gadamer Chair (2016-2017), Boston College, Boston, US- Membre fondateur de l'INPR (International Network in Philosophy of Religion) : Séminaire des jeuneschercheurs France / US- Membre du conseil scientifique des Etudes francisaines- Membre du conseil scientifique du Centre du Saulchoir- Membre du conseil scientifique de la revue Arcane (Rome)- Membre du conseil scientifique de la collection Le lettere (Florence)- Membre du conseil scientifique de la revue Scientia, The Interntional Journal of the Liberal Arts

PUBLICATIONS SCIENTIFIQUES

ARTICLES SCIENTIFIQUES

Articles dans des revues nationales avec comité de lecture

1993

- « Hans Urs von Balthasar lecteur d'Irénée ou la chair retrouvée », Nouvelle revue théologique, tome115, n° 5, septembre-octobre 1993, pp. 683-698.

1994

- « Saint François et saint Dominique : deux manières d'être au monde », Communio, n° 113, mai-juin1994, pp. 59-76.

1995

- « Vision, excès, et chair, essai de lecture phénoménologique de l'oeuvre de Saint Bonaventure », Revue des sciences philosophiques et théologiques, tome 79, n° 1, janvier-mars 1995, pp. 3-48.- « Saint Augustin ou comment Dieu entre en théologie ? », Nouvelle revue théologique, tome 117, n°1, janvier-février 1995, pp. 84-111.

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2000

- « L'Encyclique Fides et ratio et la formation des futurs prêtres », Theophilyon, tome 5, n° 2, avril-juin2000, pp. 433-435.

2001

- « La souffrance incarnée. Pâtir du monde et passer au Père », Nouvelle revue théologique, tome123, n° 3, juillet-septembre 2001, pp. 384-394.

2002

- « Jean Scot Érigène. La théologie comme mode de la phénoménalité », Revue des sciencesphilosophiques et théologiques, n° 3, juillet-septembre 2002, pp. 387-421.- « Le contresens du mot theologia chez Bonaventure (réponse au fr. Henry Donneaud) », Revuethomiste, n° 4, octobre-décembre 2002, pp. 615-624.- « Éternel retour ou résurrection des corps (autour de l’ouvrage de D. Franck, Nietzsche et l’ombre deDieu, Paris, PUF, 1998) », Transversalités, n° 83, juillet-septembre 2002, pp. 119-137.

2003

- « La postérité spirituelle de Joachim de Flore ou le principe d'immunité chez Henri de Lubac », Revue des sciences religieuses, n° 296/2, avril 2003, pp. 183-198.- « Phénoménologie de l’extraordinaire (autour de l’ouvrage de J-L. Marion : Étant donné) », Philosophie, n° 78, juin 2003, pp. 52-76.

2004

- « Le Proemium du Commentaire des Sentences ou l’acte phénoménologique de la perscrutatio chezsaint Bonaventure », Archivum franciscanum historicum, n° 2/3, juillet-décembre 2004, pp. 275-300.

2005

- « Expérience et empathie chez Bernard de Clairvaux », Revue des sciences philosophiques etthéologiques, tome 89, n° 4, octobre-décembre 2005, pp. 655-696.- « Michel Corbin et saint Anselme de Cantorbéry : Une même Normandie », Transversalités, n° 93,janvier-mars 2005, pp. 155-157.- « Une nouvelle disputatio médiévale ? Autour de l’Introduction et de la traduction des Sentences desaint Bonaventure par Marc Ozilou (Paris, PUF, 2002) », Transversalités, n° 81, juillet-septembre2005, pp. 239-248.- « Phénoménologie de l’expérience (autour de l’ouvrage Claude Romano : L’événement et le monde)», Transversalités, n° 96, octobre-décembre 2005, pp. 19-38.- « Mourir de ne pas écrire », Transversalités, n° 96, octobre-décembre 2005, pp. 165-167.- « Dieu charité », Communio, n° 181-182, septembre-décembre 2005, pp. 84-94.

2006

- « L’hommage du hérisson au renard (en hommage à J. Greisch) », Transversalités, n° 99,juillet-septembre 2006, pp. 97-99.- « De la préposition à la proposition : mystique et philosophie chez Stanislas Breton », Transversalités, n° 99, juillet-septembre 2006, pp. 17-36.- « Tuilage et conversion de la philosophie par la théologie », Transversalités, n° 99, juillet-septembre2006, pp. 239-249.

2007

- « Anselme de Cantorbéry : dernier des Pères ou premier des scolastiques ? », Revue des sciencesphilosophiques et théologiques, tome 91, n° 1, janvier-mars 2007, pp. 93-108.

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2008

- « Limite théologique et finitude phénoménologique chez Thomas d'Aquin », Revue des sciencesphilosophiques et théologiques, tome 92, n° 3, juillet-septembre 2008, pp. 527-556.- « Corps et langage dans la parole efficace (I. Rosier) », Transversalités, n° 105, janvier-mars 2008,pp. 11-16.- « Autour de saint Bonaventure : un essai de confrontation avec Etienne Gilson », Etudesfranciscaines, tome 1, n° 1, janvier-mars 2008, pp. 7-20.

2009

- « Le Haut Lieu du soi : une disputatio théologique et phénoménologique (autour du saint Augustin deJ.-L. Marion) », Revue de métaphysique et de morale, n° 63, mars 2009, pp. 363-390.- « Saint Augustin, penseur du soi, Discussion de l’interprétation de Jean-Luc Marion », Revue demétaphysique et de morale, n° 63, mars 2009, pp. 291-293.- « Métaphysique et théologie. De la bienveillance à la performance », Transversalités, n° 110,avril-juin 2009, pp. 125-129.- « La facticité visitée. Autour de l'oeuvre de Jean-Yves Lacoste », Transversalités, n° 110, avril-juin2009, pp. 197-222.- « Autour de saint Bonaventure : Un essai de confrontation avec Etienne Gilson », Etudesfranciscaines, tome 2, n° 1, janvier-mars 2009, pp. 7-20.

2011

- « Se sentir vivre ou l'épreuve des affects chez Aelred de Rievaulx », Collectanea Cisterciensia, tome73, n° 1, janvier 2011, pp. 161-173.- « Le geste et la parole chez Hugues de Saint-Victor : L'institution des novices », Revue des sciencesphilosophiques et théologiques, tome 95, n° 2, avril-juin 2011, pp. 383-412.

2013

- « Séminaire et philosophie », Transversalités, n° 125, janvier-mars 2013, pp. 143-148.- « Toujours croyant. Lecture philosophique et théologique », Transversalités, n° 125, janvier-mars2013, pp. 97-122.

2014

- « L'omnivoyant. Fraternité et vision de Dieu chez Nicolas de Cues », Revue des sciencesphilosophiques et théologiques, tome 98, n° 1, janvier-mars 2014, pp. 37-73.- « Seul un Dieu peut encore nous sauver », Revue de l'Institut catholique de Paris - Transversalités,n° 131, octobre-décembre 2014, pp. 149-173.- « Penser en franciscain », (avec Laure Solignac), Etudes franciscaines, n° 7/2014,octobre-décembre 2014, pp. 297-325.- « Comment Dieu vient à l'idée ? Husserl et l'idée de Dieu », Transversalités, n° 130, avril-juin 2014,pp. 131-134.

2016

- « Ethique du corps épandu », Revue d'éthique et de théologie morale, n° 288, mars 2016, pp. 53-82.

2017

- « Mal et finitude. Dialogue avec Ricœur et Lévinas », Etudes théologiques et religieuses, tome 92, n°2, avril-juin 2017, pp. 413-431.- « Le retable d'Issenheim ou "l'épreuve du pâtir" », Transversalités, n° 142, juillet-septembre 2017,pp. 23-33.

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Articles dans des revues étrangères avec comité de lecture

1995

- « L'altérité angélique ou l'angélologie thomiste au fil des méditations cartésiennes de Husserl », Laval Théologique et Philosophique, tome 51, n° 3, octobre 1995, pp. 625-646.

1999

- « Une analytique de l'incarnation : le De carne Christi de Tertullien (version brève) », Archivio diFilosofia (L'incarnation), tome 51, n° 3, juillet-septembre 1999, pp. 517-542.

2001

- « Intersubjectivité et communion des saints chez Origène », Archivio di Filosofia (Intersubjectivité),n° 26, juillet-septembre 2001, pp. 541-560.- « Origène : Intersubjectivité et communion des saints », Archivio di Filosofia (Intersubjectivité etthéologie philosophique), n° 26, janvier-mars 2001, pp. 541-560.- « The Phenomenological Act of Perscrutatio in the Proemium of Bonaventure’s Commentary on theSentences », Medieval Philosophy and Theology, n° 10, décembre 2001, pp. 275-300.- « Michel Henry théologien. A propos de C’est moi la vérité », Laval Théologique et Philosophique,tome 57, n° 3, octobre 2001, pp. 525-536.

2002

- « Théologie négative et théophanie chez Jean Scot Erigène », Archivio di Filosofia (Théologienégative), n° 29, juillet-septembre 2002, pp. 539-554.

2004

- « La dette du don dans le Cur Deus homo d'Anselme de Cantorbéry », Archivio di Filosofia (Le donet la dette), n° 34, juin-juillet 2004, pp. 377-394.

2005

- « Larvatus pro Deo, Phénoménologie et théologie chez J.-L. Marion », Gregorianum, tome 86, n° 1,janvier 2005, pp. 45-62.

2006

- « La condilectio ou le Tiers de l'amour (Richard de Saint-Victor) », Archivio di Filosofia (Le Tiers), n°1-3, janvier-mars 2006, pp. 459-474.- « La chair et l'être. Réponse à Emmanuel Tourpe », Revue philosophique de Louvain, tome 104, n°2, mai 2006, pp. 387-403.- « Bog - Milosc dobroczynna (Dieu charité) », Communio, n° 152, février 2006, pp. 84-94.

2008

- « Manger la chair : La querelle eucharistique comme querelle sacrificielle », Archivio di Filosofia (Ilsacrificio), tome 26, n° 1, janvier-mars 2008, pp. 155-168.

2009

- « Filosofia e teologia in San Bonaventura. Un confronta con Etienne Gilson », Filosofia e Teologia,n° 2, 2009, pp. 376-391.- « Limite teologico y finitud fenomenologica en Tomas de Aquino », Sapientia, tome LXV, n° 225-226,janvier-décembre 2009, pp. 157-184.

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2010

- « Si dà carne senza corpo ? Discussione con Michel Henry », Filosofia e Teologia, n° 3, 2010, pp.527-558.- « Le 'Pouvoir-Est' ou le Dieu impossible chez Nicolas de Cues », Archivio di Filosofia (L'impossible),tome 78, n° 1, janvier-mars 2010, pp. 131-142.

2011

- « L'herméneutique est-elle fondamentale ? », Archivio di Filosofia (cinquantenaire du colloque EnricoCastelli), tome LXXIX, n° 2, mars-avril 2011, pp. 99-115.

2012

- « Kérygme et décision : philosophie de la religion et philosophie religieuse », Archivio di Filosofia (LaDecisione), n° 1-2, janvier-mars 2012, pp. 91-100.

2013

- « Es fundamental la Hermeneutica ? », Ideas y Valores. Revista colombiana di Filosofia, tome LXII,n° 152, août 2013, pp. 199-223.- « El que come mi carne y bebe mi sangre... », Selecciones de teologia, tome 52, n° 208,octobre-décembre 2013, pp. 253-260.

2014

- « Khôra ou la "grande bifurcation". Dialogue avec Jacques Derrida », Archivio di Filosofia (Actes ducolloque Enrico Castelli), n° 82, janvier-mars 2014, pp. 147-166.

2016

- « Khora or The Great Bifurcation: Discussion with Derrida », Louvain Studies, tome 39, n° 4,octobre-décembre 2016, pp. 337-363.- « Actualité de la philosophie médiévale », Annuario Filosofico, n° 32, 2016, pp. 13-35.

2018

- «The Extra-Phenomenal

», Diakrisis Yearbook of Theology and Philosophy, n° 1, janvier-décembre 2018, pp. 9-28.

Articles dans des revues électroniques

2016

- « Is there a Flesh Without Body ? », Journal of French and Francophone Philosophy, mis en ligne le4 janvier 2016. URL :http://jffp.pitt.edu/ojs/index.php/jffp/article/viewFile/720/725

. Consulté le : 30 juillet 2018.

2017

- « The Hidden Source of Hermeneutics : The Art of Reading in Hugh of St. Victor », Journal of Frenchand Francophone Philosophy, mis en ligne le 2 janvier 2017. URL :http://jffp.pitt.edu/ojs/index.php/jffp/article/view/798/758

. Consulté le : 30 juillet 2018.

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DIRECTION DE NUMÉRO DE REVUE SCIENTIFIQUE

2009

- Coordination du numéro : « Saint-Augustin, penseur du Soi. Discussions de l'interprétation deJean-Luc Marion », Revue de métaphysique et de morale, n° 3, juillet-septembre 2009.

2011

- Coordination du numéro : « Lire le monde au Moyen Age : signe, symbole et corporéité », Revue dessciences philosophiques et théologiques, tome 95, n° 2, avril-juin 2011.

OUVRAGES SCIENTIFIQUES

Monographies

1999

- Le passeur de Gethsémani, Angoisse, souffrance et mort, Lecture existentielle et phénoménologique, coll. « La nuit surveillée », Paris, Cerf, 1999, 185 pages.

2000

- Saint Bonaventure et l'entrée de Dieu en théologie. La Somme théologique du Breviloquium, coll. «Etudes de philosophie médiévale », Paris, Vrin, 2000, 224 pages.

2004

- Métamorphose de la finitude. Essai philosophique sur la naissance et la résurrection, coll. « La nuitsurveillée », Paris, Cerf, 2004, 248 pages.

2008

- Dieu, la chair, et l’autre, D’Irénée à Duns Scot, coll. « Epiméthée », Paris, PUF, 2008, 494 pages.

2011

- Les noces de l’Agneau, Essai philosophique sur le corps et l’eucharistie, coll. « La nuit surveillée »,Paris, Cerf, 2011, 386 pages.

2012

- The Metamorphosis of Finitude. An Essay on Birth and Resurrection, coll. « Perspectives inContinental Philosophy », New York, Fordham University Press, 2012, 193 pages.- Dios, la carne y el otro. De Ireneo a Duns Escoto : reflexiones phenomenologicas, coll. « BibliotecaUniversitaria », Bogota, Siglo del Hombre Editores, 2012, 559 pages.

2013

- Passer le Rubicon. Philosophie et théologie : Essai sur les frontières, coll. « Donner raison.Philosophie », Bruxelles, Lessius, 2013, 208 pages.

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2014

- Le combat amoureux, Disputes phénoménologiques et théologiques, coll. « De visu », Paris,Hermann, 2014, 355 pages.- Pasar Getsemani, Angustia, sufrimiento y muerte. Lectura existencial y fenomenologica, coll. «Hermeneia », Salamanca, Sigueme, 2014, 198 pages.- Metamorfosi della finitezza. Saggio sulla nascita e la risurrezione, Milano, San Paulo, 2014, 279pages.

2015

- God, The Flesh and the Other, From Irenaeus to Duns Scotus, Evanston, Illinois, NorthwesternUniversity Press, 2015, 376 pages.- Triduum philosophique (Passeur de Gethsémani, Métamorphose de la finitude, Noces de l'agneau).Edition revue et augmentée, Paris, Cerf, 2015, 691 pages.

2016

- Parcours d'embûches : S'expliquer [volume de réponse à Une analytique du Passage, Rencontres etconfrontations avec Emmanuel Falque, 720 p.], Paris, Editions franciscaines, 2016, 305 pages.- Crossing the Rubicon: The Borderlands of Philosophy and Theology, coll. « Perspectives inContinental Philosophy », New York, Fordham University Press, 2016, 195 pages.- The Wedding Feast of the Lamb. Eros, the Body, and the Eucharist, coll. « Perspectives inContinental Philosophy », New York, Fordham University Press, 2016, 302 pages.

2017

- Metamorfosis de la Finitud. Nacimiento y resurrección, coll. « Hermeneia », Salamanca, Sígueme,2017, 254 pages.- Pasar el Rubicón. Filosofía y Teología: ensayo sobre las fronteras, Madrid, Comillas, 2017, 195pages.- Le livre de l'expérience. D'Anselme de Cantorbéry à Bernard de Clairvaux, Paris, Cerf, 2017, 455pages.- Passare il Rubicone. Alle frontiere della filosofia et della teologia, Brescia, Morcelliana, 2017, 196pages.

2018

- Gott, der Leib und der Andere. Von Irenaus von Lyon bis Johannes Duns Scotus, Munchen, VerlagKarl Alber, 2018, 476 pages.- Las Bodas del Cordero. Ensayo Filosofico sobre el Cuerpo y la Eucaristia, Salamanca, Sigueme,2018, 365 pages.

Chapitres d'ouvrages

2000

- « Une analytique de l’incarnation : le De carne Christi de Tertullien », in Natalie Depraz (éd.), Lagnose, une question philosophique. Pour une phénoménologie de l’invisible, Paris, Cerf, 2000, pp.51-85.- « Le kairos théologique (Vatican II) : un débat avec la philosophie (phénoménologie) », in GhislainLafont et Jeremy Driscoll (éds.), Imaginer la théologie catholique. Mélanges offerts à Ghislain Lafont,Roma, Studia Anselmiana, 2000, pp. 53-70.

2002

- « (Saint) Bonaventure (1217-1274) », in Alain de Libera (éd.), Dictionnaire du Moyen Age, Paris,PUF, 2002, pp. 180-183.

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2004

- « Duns Scot : L’autre singulier : l’haeccéité d’autrui et l’horizon de la finitude », in Olivier Boulnois(éd.), Duns Scot à Paris, Paris, Brepols, 2004, pp. 623-662.- « Le tournant de la facticité (autour de l’œuvre de J. Greisch) », in Philippe Capelle (éd.), Le souci dupassage. Mélanges offerts à Jean Greisch, Paris, Cerf, 2004, pp. 209-223.- « Absolu », in Encyclopaedia Universalis (éd.), Notions, Paris, Universalis, 2004, pp. 7-8.- « Y a-t-il une chair sans corps ? (avec la réponse de M. Henry [p. 168-183]) », in Philippe Capelle(éd.), Phénoménologie et christianisme chez Michel Henry, coll. « Philosophie et théologie », Paris,Cerf, 2004, pp. 95-133.

2005

- « Bernard de Clairvaux ou le champs de l’expérience », in Philippe Capelle (éd.), Expériencephilosophique et expérience mystique, Paris, Cerf, 2005, pp. 169-190.- « Déisme », in Encyclopaedia Universalis (éd.), Dictionnaire des idées, Paris, EncyclopaediaUniversalis, 2005, pp. 204-205.- « Tuilage et conversion de la philosophie par la théologie », in Emmanuel Falque et Agata Zielinski(éds.), Philosophie et théologie en dialogue, 1996-2006. LIPT, Une trace, Paris, L'Harmattan, 2005,pp. 45-56.- « Préface. Le "groupe LIPT" » (avec Agata Zielinski), in Emmanuel Falque et Agata Zielinski (éds.), Philosophie et théologie en dialogue, 1996-2006. LIPT, Une trace, Paris, L'Harmattan, 2005, pp. 9-11.- « Ecce homo : Voici l'homme. Pensée de Jean-Paul II (Discours à l'Unesco, 1980) », in FrancescoFollo (éd.), Jean-Paul II et la culture contemporaine, Paris, Cerf, 2005, pp. 157-186.

2006

- « Nascita e metamorphosi della finitezza : un paradigma per la resurrectione ? », in Giovanni Ferretti(éd.), La resurrezione mistero del desiderio, Macerata, Editioni unisersita di Macerata, 2006, pp.61-92.- « Deisme », in Encyclopaedia Universalis (éd.), Problématiques, Paris, Universalis, 2006, pp.204-205.- « Saint Bonaventure : La nihilité ou la positivité du néant », in Claude Romano et Jérôme Laurent(éds.), Le rien, coll. « Epiméthée », Paris, PUF, 2006, pp. 243-251.

2007

- « Nascita e metamorfosi della finitezza : un paradigma per la resurrectione ? », in Giovanni Ferretti(éd.), La resurrezione mistero del disiderio, Macerata, EUM, 2007, pp. 61-92.- « Larvatus pro Deo : Jean-Luc's Marion Phenomenology and Theology », in Kevin Hart (éd.), Counter-Experiences. Reading Jean-Luc Marion, Indiana, University Notre Dame Press, 2007, pp.181-200.

2008

- « La libertad como aperidad (apertua) en Bernardo de Claraval », in Carlos Ruta (éd.), Imagines dela libertad en Filosofia medieval, San martin, Unsam Edita, 2008, pp. 135-173.- « Saint Bernard de Clairvaux : Le pouvoir de la liberté », in Philippe Capelle (éd.), Dieu et la cité, coll.« Philosophie et théologie », Paris, Cerf, 2008, pp. 50-61.

2009

- « L'argument théophanique », in Abbaye Bec Helloin (éd.), Saint Anselme. Un penseur et un saintpour notre temps. Actes du colloque à l'occasion du IXème centenaire de l'anniversaire de sa mort (12septembre 2009), Bec-Helloin, Les Ateliers du Bec, 2009, pp. 63-118.- « Metaphysics and Theology in tension. A Reading of Augustine's De Trinitate », in Lieven Boeve(éd.), Augustin and post modern thought : a new alliance against modernity ?, Leuven, BibliothecaEphemeridum theologicarum Lovaniensium, 2009, pp. 21-55.

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2010

- « Finitud y resurreccion. La possibilidad de una metamorphosis de la carne », in Anibal Fornari (éd.),Tiempo acontecimiento, coll. « Paideia Fenomenologica », Buenos Aires, Editorial Biblos, 2010, pp.101-130.- « Parler d’expérience : spiritualité monastique et philosophie mystique », in Jérôme Alexandre (éd.), L’actualité de saint Bernard, Paris, Collège des Bernardins, 2010, pp. 135-147.

2011

- « L'Argumento teofanico : un'altra lettura di Anselmo di Canterbury », in Andrea Ballantone (éd.), Prote philosophia, coll. « La regione aperta », Firenze, La Lettere, 2011, pp. 25-61.- « La grâce de la pensée », in Emmanuel Falque (éd.), La grâce de penser. Hommage à Paul Gilbert,Bruxelles, Lessius, 2011, pp. 5-10.

2012

- « Per un'ermeneutica cattolica del corpo e della voce », in Livio Melina (éd.), La soggettivita moraledel corpo, Sienne, Cantagalli, 2012, pp. 111-128.- « Incarnation et incorporation. Pour une philosophie de l'eucharistie », in Paul Gilbert (éd.), Nousavons vu sa gloire. Pour une phénoménologie du credo, coll. « Donner raison », Bruxelles, Lessius,2012, pp. 137-156.- « Augustin et la phénoménologie au XXème siècle », in Isabelle Bochet (éd.), Augustin philosophe etprédicateur. Hommage à Goulven Madec, coll. « Etudes augustiniennes », Paris, Institut d'EtudesAugustiniennes, 2012, pp. 537-550.- « Hommage à Marguerite Léna (Introduction) » (avec Jérôme de Gramont), in Marguerite Léna (éd.),

Patience de l'avenir. Petite philosophie théologale, Bruxelles, Lessius, 2012, pp. 5-7.- « Incarnation et incorporation. Pour une philosophie de l'eucharistie », in Paul Gilbert, XavierD'Arodes et Nicolas Bauquet (éds.), Nous avons vu sa gloire. Pour une phénoménologie du credo,coll. « Donner raison », Bruxelles, Lessius, 2012, pp. 137-156.

2013

- « Animalité / Humanité », in Laurent Lemoine, Eric Gaziaux et Denis Müller (éds.), Dictionnaireencyclopédique d'Ethique chrétienne, Paris, Cerf, 2013, pp. 157-166.- « Anselmo di Canterbury : Di Dio che viene alla memoria », in Antonio Pieretti (éd.), Memoria esenso della vita. A partire da Agostino, coll. « Citta Nuova », Roma, Nuova Biblioteca Agostiniana,2013, pp. 145-161.- « The Phenomenological Practice of Medieval Philosophy (traduit en russe) », in Valery Petroff (éd.), Studies in history of Platonism (Platonika Zhthmata), Moscou, Krugh, 2013, pp. 505-530.- « Expérience phénoménologique et expérience religieuse : l'ouverture d'un débat [avec réponse deY. Schmidt : Objectiver le vécu. Réponse à Emmanuel Falque (p. 290-297)] », in Anthony Feneuil(éd.), L'Expérience religieuse : approches empiriques et enjeux philosophiques, Paris, Beauchesne,2013, pp. 195-218.- « L'art de lire chez Hugues de Saint-Victor : héritages et transformation des Pères », in Michel Fédouet Rainer Berndt (éds.), Les réceptions des Pères de l'Eglise au Moyen Âge. Le devenir de la traditionecclésiale, coll. « Archa Verbi » t. II, Münster, Aschendorff Verlag, 2013, pp. 657-668.- « Après la métaphysique ? Le "poids de la vie" selon saint Augustin », in Alain de Libera (éd.), Aprèsla métaphysique : saint Augustin ? , coll. « Institut d'Etudes Médiévales », Paris, Vrin, 2013, pp.111-128.

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2014

- « Per una filosofia dell'eucaristia », in Gaetano Tortorella (éd.), Il corpore celebrante. Per una letturafenomenologica della sacramentaria, coll. « Gestis verbisque », Assisi, Cittadella Editrice, 2014, pp.17-43.- « La grande traversée. Philosophie et théologie : aller et retour », in Etienne Vetö et Blandine Lagrut(éds.), La vérité dans ses éclats. Foi et raison, Colloque de la Communauté du Chemin Neuf, Paris,Ad solem, 2014, pp. 357-389.- « Les enjeux d'un Réseau philosophique de l'Interculturel (REPHI) », in Serge Gougbemon etJean-François Petit (éds.), Vers une démocratie interculturelle en Afrique ? La réception d'AfricaeMunus, Paris, Chronique sociale, 2014, pp. 7-11.

2015

- « "Par pitié du Père, il eût sa mort humaine", La passion selon Charles Péguy », in Benoît Chantre,Camille Riquier et Frédéric Worms (éds.), Pensée de Péguy, Paris, Desclée de Brouwer, 2015, pp.171-198.- « Dies ist mein Leib - Eine philosophische Lektüre der Eucharistie », in Walter Schweidler etJean-Luc Marion (éds.), Christentum und Philosophie, München, Verlag Karl Albert, 2015, pp.181-205.- « Adam ou l'arche de la chair (autour de J.-L. Chrétien) », in Laure Solignac (éd.), La figure d'Adam,coll. « De visu », Paris, Hermann, 2015, pp. 43-62.- « À demeure : habiter, naître, enfanter. Des existentiaux chez Stanislas Breton », in Jérôme deGramont, Jean Greisch et Marie-Odile Métral (éds.), Philosophie et mystique chez Stanislas Breton(colloque de Cerisy-La-Salle, Août 2011), Paris, Cerf, 2015, pp. 267-283.- « This is my body : Contribution to a Philosophy of the Eucharist », in Richard Kearney et BrianTreanor (éds.), Carnal Hermeneutics, coll. « Perspectives in Continental Philosophy », New York,Fordham University Press, 2015, pp. 279-295.- « Phenomenology and Theology : An Essay on Borders », in Louise Nelstrop et Bradley Onishi(éds.), Mysticism in the French Tradition. Eruptions from France, coll. « Contemporary TheologicalExplorations in Christian Mysticism », Dorchester, Ashgate, 2015, pp. 101-118.- « Suffering Death », in John Behr et Conor Cunningham (éds.), The Role of Death in Life, coll. «Veritas », Eugen (Oregon), Cascade Books, 2015, pp. 45-55.- « Una fenomenologia del sottosuolo : tra umanesimo et naturalismo », in Philippe Nouzille (éd.), Fenomenologia e umanesimo, coll. « Ragione plurale », Rome, Arcane, 2015, pp. 109-152.

2016

- « Les Trois corps ou l'unité du Triduum philosophique (conférence de clôture) », in ClaudeBrunier-Coulin (éd.), Une analytique du passage. Rencontres et confrontations avec EmmanuelFalque, Paris, Editions franciscaines, 2016, pp. 614-689.- « Pascal et l'inquiétude de la foi », in Jérôme de Gramont, Stefano Bancalari et Jean Leclercq (éds.),

Jean Greisch, Les trois âges de la raison. Métaphysique, phénoménologie, herméneutique, Paris,Hermann, 2016, pp. 255-279.- « Le spiritualisme incarné de Maurice Merleau-Ponty », in Jean-Louis Vieillard-Baron (éd.), Lesupplément d'âme ou le renouveau du spiritualisme, coll. « De visu », Paris, Hermann, 2016, pp.221-247.

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2017

- « Emotion et communion chez Bergson », in Camille Riquier et Arnaud François (éds.), Bergson, lamorale, les émotions, coll. « Annales bergsoniennes » VIII, Paris, Presses universitaires de France,2017, pp. 287-307.- « Préface », in Saint Bonaventure (éd.), Le Breviloquium. Brève Somme de la doctrine chrétienne,coll. « Ecole franciscaine de Paris », Paris, Editions franciscaines, 2017, pp. 7-16.- « Este es mi cuerpo. Eros y Eucharistia », in Cecilia Avenatti De Palumbo et Aejandro Bertolini(éds.), El amado en el amante. Figuras, textos y estilas del amor hecho historia, Buenos Aires,Argentina, Agape libros, 2017, pp. 323-348.- « Une vision décidée du monde : le pape François et Ignace de Loyola », in Emmanuel Falque etLaure Solignac (éds.), François philosophe, Paris, Salvator, 2017, pp. 145-170.- « Evil and Finitude », in Ellis Benson et B. Keith Puit (éds.), Evil, Fallenness, and Finitude , Springer,Los Angeles, 2017, pp. 77-96.

2018

- « An Anatheist Exchange : Returning to the Body after the Flesh » (avec Richard Kearney), in ChrisDoude Van Troostwijk et Matthew Clemente (éds.), Richard Kearney's Anatheistic Wager. Philosophy,Theology, Poetics, Bloomington, Indiana University Press, 2018, pp. 88-109.- « Le fou désincarné », in Dominique Pradelle et Camille Riquier (éds.), Descartes et laphénoménologie, coll. « De visu », Paris, Hermann, 2018, pp. 315-338.

Directions d'ouvrages

2006

- Falque Emmanuel, Zielinski Agata (éds.), Philosophie et théologie en dialogue 1996-2006. LIPT.Une trace, coll. « Ouverture philosophique », Paris, L'Harmattan, 2006, 192 pages.

2011

- Falque Emmanuel (éd.), La grâce de penser. Hommage à Paul Gilbert, coll. « Donner raison »,Bruxelles, Lessius, 2011, 205 pages.

2017

- Falque Emmanuel, Solignac Laure (éds.), François philosophe, Paris, Salvator, 2017, 186 pages.

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PARTICIPATIONS À DES COLLOQUES

NATIONAUX

Communications données à l'invitation du comité d'organisation

2004

- Communication présentée « Chair et corps chez Michel Henry », Colloque organisé par la Faculté dephilosophie : « L'Incarnation chez Michel Henry », Institut Catholique de Paris, du 22 janvier 2004 au23 janvier 2004. Publication :

2006

- Communication présentée « Anselme de Cantorbéry, un père ou un scolastique ? », Axe derecherche en philosophie médiévale : « Lire les Pères au Moyen Age », Institut Catholique de Paris /Centre d'études du Saulchoir, du 16 mars 2006 au 18 août 2006. Publication : « Anselme deCantorbéry : dernier des Pères ou premier des scolastiques ? », Revue des sciences philosophiqueset théologiques, tome 91, n° 1, janvier-mars 2007, pp. 93-108.

2007

- Communication présentée « Corps et langage (autour d'Irène Rosier) », Séance académique : « Laparole efficace », Institut Catholique de Paris, le 15 juin 2007. Publication : « Corps et langage dans laparole efficace (I. Rosier) », Transversalités, n° 105, janvier-mars 2008, pp. 11-16.- Communication présentée « Limite et finitude chez saint Thomas d'Aquin », Centenaire de la Revuedes Sciences philosophiques et théologiques : « Frères prêcheurs : une vocation universitaire ? »,Institut Catholique de Paris / Centre d'études du Saulchoir, du 20 novembre 2007 au 22 novembre2007. Publication : « Limite théologique et finitude phénoménologique chez Thomas d'Aquin », Revuedes sciences philosophiques et théologiques, tome 92, n° 3, juillet-septembre 2008, pp. 527-556.

2008

- Communication présentée « Le pouvoir de la liberté chez Bernard de Clairvaux », Axe : philosophiede la religion : « Le statut contemporain du théologico-politique », Institut Catholique de Paris, du 12mars 2008 au 15 mars 2008. Publication : « Saint Bernard de Clairvaux : Le pouvoir de la liberté », inPhilippe Capelle (éd.), Dieu et la cité, coll. « Philosophie et théologie », Paris, Cerf, 2008, pp. 50-61.- Communication présentée « Lire le monde au Moyen Age (Hugues de Saint-Victor) », Colloqueorganisé par la société internationale de philosophie médiévale : « Réceptions des Pères et de leursécrits au Moyen Age », Centre Sèvres à Paris, du 11 juin 2008 au 14 juin 2008. Publication : àparaître.

2009

- Communication présentée « Métaphysique et théologie », Faculté de théologie : « Philosophie etthéologie », Institut Catholique de Paris, le 23 janvier 2009. Publication : « Métaphysique et théologie.De la bienveillance à la performance », Transversalités, n° 110, avril-juin 2009, pp. 125-129.- Communication présentée « Le sens de la facticité », Séance académique : « Autour de Jean-YvesLacoste », Institut Catholique de Paris, le 13 mars 2009. Publication : « La facticité visitée. Autour del'oeuvre de Jean-Yves Lacoste », Transversalités, n° 110, avril-juin 2009, pp. 197-222.- Communication présentée « L’argument ontologique comme argument théophanique chez SaintAnselme », Célébration du IXème centenaire de la mort de saint Anselme : « Actualité de la penséed'Anselme : XIème Centenaire de sa mort », Abbaye du Bec, Le Bec-Hellouin, le 12 septembre 2009.Publication :

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2010

- Communication présentée « Se sentir vivre (Aelred de Rievaulx) », IXème centenaire de lanaissance d'Aelred de Rievaulx : « Temps, histoire et mémoire chez Aelred de Rievaulx », Institutcatholique de Toulouse, du 14 octobre 2010 au 16 octobre 2010. Publication : « Se sentir vivre oul'épreuve des affects chez Aelred de Rievaulx », Collectanea Cisterciensia, tome 73, n° 1, janvier2011, pp. 161-173.

2011

- Communication présentée « Le verbe et la chair », Journées canoniques de philosophie : « Et leVerbe s'est fait chair », Institut Catholique de Paris, du 7 avril 2011 au 8 avril 2011.- Communication présentée « A demeure : des existentiaux chez Stanislas Breton », Colloque Cerisy :« Décade Stanislas Breton », Cerisy, du 24 août 2011 au 27 août 2011.- Communication présentée « Augustin et la phénoménologie au XXe siècle », Etudes augustiniennes: « Colloque Goulven Madec », Paris, du 8 septembre 2011 au 9 septembre 2011.

2012

- Communication présentée « Le Dieu omnivoyant (Nicolas de Cues) », Institut d'Etudes Médiévales(IEM) : « Journée d'Etudes sur Nicolas de Cues », Institut Catholique de Paris, le 20 janvier 2012.- Communication présentée « Dominique Dubarle doyen et philosophe », Faculté de philosophie del'Institut Catholique de Paris : « Dominique Dubarle », Paris, le 10 avril 2012.- Communication présentée « Adam ou l'arche de la chair », Facultés de philosophie et de théologie :« Adam », Institut Catholique de Paris, du 10 mai 2012 au 11 mai 2012.- Communication présentée « Marguerite Léna philosophe », Journée d'études organisée par laFaculté de philosophie : « Transmettre la philosophie. Autour de Marguerite Léna », Institut Catholiquede Paris, le 23 novembre 2012.

2013

- Communication présentée « Edith Stein, L'empathie comme problème », Colloque international : «Edith Stein, philosophe », Institut Catholique de Paris - Ecole Normale Supérieure - Collège desBernardins, du 11 avril 2013 au 12 avril 2013.- Communication présentée « Un Dieu ineffable ? La querelle de la docte ignorance chez Nicolas deCues », CNRS / Paris Sorbonne : « Actualité de Nicolas de Cues », Paris IV Sorbonne (Maison de larecherche), le 31 mai 2013.- Communication présentée « La traversée des frontières », Soirée Lessius / Centre Sèvres : « Autourde "Passer le Rubicon" », Centre Sèvres (Paris), le 24 octobre 2013.- Communication présentée « Spiritualisme et phénoménologie chez Maurice Merleau-Ponty », Axede recherche "Philosophie de la religion" : « Le supplément d'âme. La question de Dieu dans lespiritualisme français », Institut Catholique de Paris, du 12 décembre 2013 au 13 décembre 2013.

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2014

- Communication présentée « Actes et passions du corps chez Thomas d'Aquin », Axe de rechercheen Philosophie patristique et médiévale : « Le Moyen Age et le mépris du corps », Institut Catholiquede Paris, du 30 janvier 2014 au 31 janvier 2014.- Communication présentée « Doute dans la foi et foi dans le doute », Conférences du fond social juif :« Foi et inquiétude dans les religions », Collège des Bernardins (Paris), le 10 février 2014.- Communication présentée « Seul un Dieu peut encore nous sauver », Session doctrinale desévêques de France : « Le salut », Paray-Le-Monial, du 24 février 2014 au 26 février 2014.- Communication présentée « Philosophie et théologie : aller et retour », Institut d'EtudesThéologiques (IET) : « De nouvelles frontières ? », Namur, le 20 mars 2014.- Communication présentée « La grande articulation du christianisme », Institut Catholique de Paris /Ecole Normale Supérieure, Colloque du centenaire : « Pensée de Charles Péguy », Paris, du 14 mai2014 au 15 mai 2014.- Communication présentée « Vivant jusqu'à la mort », Centre Paul Ricoeur : « Mémoire de PaulRicoeur », Institut Protestant de Théologie, Paris, le 26 mai 2014.- Communication présentée « Les trois corps ou l'unité du triptyque en question », Ecole franciscainede Paris : « Une analytique du passage. Rencontres et confrontations avec Emmanuel Falque »,Chevilly-Larue (Paris), du 5 juillet 2014 au 7 juillet 2014.- Communication présentée « Crucifixion. Autour de Paul Audi », Axe de recherche en Philosophie dela religion : « Eprouver, Exister, Créer. Séance académique Paul Audi », Institut Catholique de Paris,le 13 novembre 2014.

2015

- Communication présentée « Folie et déraison », Collaboration Faculté de Philosophie / Ecole despsychologues praticiens : « La Folie. Approche psychologique et philosophique », Institut Catholiquede Paris, le 8 avril 2015.- Communication présentée « L'inquiétude de la foi chez Blaise Pascal », Décade Cerisy : « JeanGreisch : Raison phénoménologique et raison herméneutique », Cerisy-La-Salle, du 2 septembre2015 au 6 septembre 2015.

2016

- Communication présentée « Mal et finitude », ICP / Université de Lorraine / Université de Genève : «Au bord de l'abîme », ICP, le 10 mai 2016.- Communication présentée « Autour du "Parcours d'embûches (S'expliquer)" », ICP / Editionsfrancisaines : « Le sens de la disputatio », ICP, le 2 juin 2016.- Communication présentée « Apocalypse ou Révélation ? », Chaire Dubarle : « La Révélation », ICP,du 10 juin 2016 au 11 juin 2016.- Communication présentée « Une vision décidée du monde : le pape François et Ignace de Loyola »,Faculté de philosophie : « Philosophie du pape François », Institut catholique de Paris, le 18 octobre2016.

2017

- Communication présentée « En chair et en os », Conférence des évêques de France : « Corps etrésurrection », Chartres, du 21 février 2017 au 22 février 2017.- Communication présentée « Ça n'a rien à voir : Freud et Merleau-Ponty », Colloque Adeodat : « Laconnaissance de soi », Paris, le 11 mars 2017.- Communication présentée « Le Soi avant moi », Colloque Axe de recherche en philosophie de lareligion : « Nietzsche aujourd'hui : Au fil conducteur du corps », Institut catholique de Paris, le 5décembre 2017.

2018

- Communication présentée « L'Ambiguïté du politique (Merleau-Ponty) », Colloque interdiocesain duSéminaire d'Orléans : « Peut-on encore croire à la Politique ? », Orléans, le 10 février 2018.- Communication présentée « Folie et philosophie », Séminaire INPR : « Le lieu de la phénoménologie», Tivoli (Italie), du 16 avril 2018 au 20 avril 2018.

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INTERNATIONAUX

Communications données à l'invitation du comité d'organisation

1998

- Communication présentée « Une analytique de l'incarnation : Le De carne Christi de Tertullien »,Colloque Enrico Castelli : « Incarnation », Rome, du 4 janvier 1998 au 7 janvier 1998.

2001

- Communication présentée « Intersubjectivité et communion des saints (Origène) », Colloque EnricoCastelli : « Intersubjectivité et théologie philosophique », Rome, du 3 janvier 2001 au 6 janvier 2001.Publication : « Intersubjectivité et communion des saints chez Origène », Archivio di Filosofia(Intersubjectivité), n° 26, juillet-septembre 2001, pp. 541-560.

2002

- Communication présentée « Théologie négative et théophanie (Jean Scot Erigène) », ColloqueEnrico Castelli : « Théologie négative », Rome, du 7 janvier 2002 au 10 janvier 2002. Publication : «Théologie négative et théophanie chez Jean Scot Erigène », Archivio di Filosofia (Théologie négative),n° 29, juillet-septembre 2002, pp. 539-554.

2004

- Communication présentée « La dette du don (Anselme de Cantorbéry) », Colloque Enrico Castelli : «Le don et la dette », Rome, du 5 janvier 2004 au 8 janvier 2004. Publication : « La dette du don dansle Cur Deus homo d'Anselme de Cantorbéry », Archivio di Filosofia (Le don et la dette), n° 34,juin-juillet 2004, pp. 377-394.- Communication présentée « Jean Luc's Marion Phenomenology and Theology », Internationalconference on Jean-Luc Marion's thinking : « In Excess : Jean-Luc Marion and the Horizon of ModernTheology », University of Notre Dame (US), du 7 mai 2004 au 9 mai 2004.

2005

- Communication présentée « Le Tiers ou la condilectio chez Hugues de Saint-Victor », ColloqueEnrico Castelli : « Le Tiers », La Sapienza (Rome), du 3 janvier 2005 au 6 janvier 2005.

2007

- Communication présentée « Relation and substance in Augustine », Medieval Institute : « SanAugustine's Metaphysics and Theology », University of Notre Dame (US), du 15 mars 2007 au 16mars 2007.- Communication présentée « Saint Bonaventure et Etienne Gislon », Partenariat Institut Catholiquede Paris / Université de Macerata : « San Bonaventura : Filosofia et Teologia », Université deMacerata (Italie), du 13 juin 2007 au 15 juin 2007. Publication : « Autour de saint Bonaventure : unessai de confrontation avec Etienne Gilson », Etudes franciscaines, tome 1, n° 1, janvier-mars 2008,pp. 7-20.

2008

- Communication présentée « Manger la chair », Colloque Enrico Castelli : « Il sacrificio », Roma, du 5janvier 2008 au 7 janvier 2008. Publication : « Manger la chair : La querelle eucharistique commequerelle sacrificielle », Archivio di Filosofia (Il sacrificio), tome 26, n° 1, janvier-mars 2008, pp.155-168.

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2009

- Communication présentée « Le Dieu impossible chez Nicolas de Cues », Colloque Enrico Castelli : «L'Impossible », Rome, du 5 janvier 2009 au 8 janvier 2009. Publication : « Le 'Pouvoir-Est' ou le Dieuimpossible chez Nicolas de Cues », Archivio di Filosofia (L'impossible), tome 78, n° 1, janvier-mars2010, pp. 131-142.

2010

- Communication présentée « Phénoménologie et philosophie médiévale », Université San Tikhon deMoscou : « Phénoménologie et théologie », Moscou, du 1er mars 2010 au 3 mars 2010.

2011

- Communication présentée « Incarnation et incorporation », Saint Louis des Français : «Phénoménologie du credo », Rome, le 10 février 2011.- Communication présentée « Hermeneutics and Phenomenology », University of California : «Philosophy, Phénomenology, hermeneutics », California (Santa Barbara), du 3 mai 2011 au 6 mai2011.- Communication présentée « Emotion et communion chez Bergson », Université de Genève : «Bergson et l'émotion créatrice », Genève, du 19 mai 2011 au 21 mai 2011.- Communication présentée « Philosophie et théologie du corps », Université de Comillas : «Phénoménologie, théologie et expérience », Madrid, du 9 juin 2011 au 11 juin 2011.- Communication présentée « Expérience philosophique et expérience monastique », Chaire Guardini: « Philosophie et expérience », Berlin, du 20 octobre 2011 au 21 octobre 2011.- Communication présentée « Pour une herméneutique du corps et de la voix », Institut Jean-Paul II(Université du Latran) : « La soggettivita moral del corpo », Rome, du 17 novembre 2011 au 18novembre 2011.- Communication présentée « Réponse à un triptyque », Universita Gregoriana : « Genesi di un trittico(Passeur de Gethsémani, Métamorphose de la finitude, Noces de l'agneau) », Rome, du 15 décembre2011 au 16 décembre 2011.

2012

- Communication présentée « Kérygme et décision », Colloque Enrico Castelli : « La decisione »,Roma, du 4 janvier 2012 au 7 janvier 2012.- Communication présentée « Le corps de la parole ou le judaïsme en question », Institut français deRome : « Dialogue autour d'Emmanuel Lévinas », Rome, du 18 avril 2012 au 19 avril 2012.- Communication présentée « Per una lettura fenomenologica della eucharistia », Istituto theologicoMarchigiano (Universita Latarenanse) : « Il corpo celebrante : per una lettura fenomenologica dellasacramentaria », Ancona, du 1er juillet 2012 au 4 juillet 2012.- Communication présentée « Philosophie der Eucharistie », Université d'Eichstätt : « Christendumund Philosophie », Eichstätt, du 2 septembre 2012 au 5 septembre 2012.- Communication présentée « Nach der Metaphysik ? Das "Gewicht des Lebens nach Augustinus" »,Université de Freiburg : « Metaphysik und Philosophie », Freiburg, du 15 novembre 2012 au 17novembre 2012.- Communication présentée « Phenomenology and esthetics in Nicolas de Cues "De Icona" »,University of Virginia : « Esthetics, Mystic, and French Phenomenology », Virginia, du 1er décembre2012 au 3 décembre 2012.

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2013

- Communication présentée « Un triduum philosophique », Université de Trente : « Philosophie etthéologie de la religion », Trento, du 18 février 2013 au 22 février 2013.- Communication présentée « Phenomenology and Theology : An Essay on Frontiers », CatholicUniversity of Australia (Melbourne) : « Phenomenology in France », Melbourne, du 6 mai 2013 au 12mai 2013.- Communication présentée « Suffering Death », Templeton Seminar (US, New York) : « The Role ofLife in Death », Castel Gandolfo (Italie) , du 5 juin 2013 au 7 juin 2013.- Communication présentée « Phenomenology and Theology. An essays on frontiers », ReligiousStudies Department : « Mystical Theology in the French Tradition », Trinité College (Dublin), du 11 juin2013 au 12 juin 2013.- Communication présentée « This is my Body. Contribution to a Philosophy of the Eucharist »,Seminar in Fordham University : « Body and Eucharist », Fordham University (New York), le 20novembre 2013.- Communication présentée « Khôra or the great junction. Discussion with Jacques Derrida »,American Academic of Religion : « Annual Meeting American Academic of Religion (AAR) »,Baltimore, du 22 novembre 2013 au 24 novembre 2013.

2014

- Communication présentée « Khôra : Un dialogue avec Jacques Derrida », Colloque Enrico Castelli :« Il monoteismo come problema », Roma, du 5 janvier 2014 au 7 janvier 2014.- Communication présentée « Nouvelles frontières de la philosophie à la théologie », Université SanRaffaele : « Discussione "Passare il Rubicone" », Milan, du 3 mars 2014 au 5 mars 2014.- Communication présentée « Humanisme et philosophie chez Maurice Merleau-Ponty », Universitépontificale Athenaeum St Anselme : « Actualité de l'humanisme », Rome, du 18 mars 2014 au 19mars 2014.- Communication présentée « Philosophie et théologie : aller et retour », Université de Namur : «Confrontation des disciplines », Namur, le 21 mars 2014.- Communication présentée « La traversée de Gethsémani », Université de Comillas : « Desufrimiento y muerte », Madrid, du 7 avril 2014 au 9 avril 2014.- Communication présentée « Phénoménologie et philosophie médiévale », Partenariat France / Liban: « Actualité de la philosophie médiévale », Université saint Joseph, Beyrouth, du 4 novembre 2014 au7 novembre 2014.- Communication présentée « L'Alterité de la souffrance et de la mort », Centre Campostrini : «Dinamiche della religione », Vérone, du 28 novembre 2014 au 29 novembre 2014.- Communication présentée « Mécanique et mystique : un cadre au salut », Colloque international dela Comiucap : « La filosofia y el futuro de la formacion humana en Europa », Université de Comillas(Madrid), du 17 décembre 2014 au 19 décembre 2014.

2015

- Communication présentée « Stanislas Breton, Logic of a Philosophical Work », Collaborationbetween Catholic Institute of Paris (E. Falque) and Boston College (J. Bloeschl) : « The Future ofChristianity between Faith and Dialogue », Boston College, du 21 janvier 2015 au 23 janvier 2015.- Communication présentée « Metamorfosi della finitudine », Cattedra Rosmini (2015) : « Nascita erinascita nella vita dell'uomo », Trento, le 13 avril 2015.- Communication présentée « Evil and Finitude (Keynote Speaker) », Society for ContinentalPhilosophy and Theology (SCPT) : « Evil, Fallenness, Finitude », New York (US), du 3 mai 2015 au 4mai 2015.- Communication présentée « Peut-on réduire le corps ? », Séminaire international des jeuneschercheurs, Institut Catholique de Paris / Australian Catholic University : « Décrire les phénomènes »,Institut Catholique de Paris, du 8 juin 2015 au 10 juin 2015.

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2016

- Communication présentée « Only a God can still save US », Tipton chair (Keynote) : « Salvation andPhilosophy », University of California, Santa Barbara, le 10 février 2016.- Communication présentée « The Actuality of Medieval Philosophy », Loyola Marymount meetings : «New approaches in Medieval Philosophy », Loyola Marymount University, Los Angeles, le 19 février2016.- Communication présentée « Flesh and Body. Phenomenological reading », The PhilosophySpeakers Series : « Body in Phenomenology », Oklahoma City, le 1er mars 2016.- Communication présentée « God, the Flesh and the Other », St Anselme Institute : « Patristic andMedieval Philosophy », University of Virginia, le 4 mars 2016.- Communication présentée « Este es mi cuerpo. Eros y Eucharistia », Congresso International deLiteratura, Estetica y Teologia (ALALITE) : « El amado en el amante », Buenos Aires, du 17 mai 2016au 19 mai 2016.- Communication présentée « Must we Cross the Rubicon ? Philosophy and Theology NewBoundaries », Gadamer Chair : « Philosophy and Theology », Boston College, du 8 septembre 2016au 9 septembre 2016.- Communication présentée « Body and Eros », Confrontations : « Flesh and Body », Holy Cross(Etats-Unis), le 12 septembre 2016.- Communication présentée « Towards an Ethics of Spread Body », Gadamer Chair : « Body andEthics », Boston College, le 28 octobre 2016.

2017

- Communication présentée « Incarnated Suffering », Catholic University of Australia : « Evil andSuffering », Rome, du 3 janvier 2017 au 6 janvier 2017.- Communication présentée « L'Homme réel ou la consistance du Chaos », Universités de Cotonou : «Vers quel humanisme ? », Cotonou (Bénin), du 16 mars 2017 au 18 mars 2017.- Communication présentée « Pasar el Rubicón », Université de Comillas : « Filsofía y Teología »,Madrid, du 18 mai 2017 au 19 mai 2017.- Communication présentée « Hors phénomène : limites de la phénoménologie », INPR (InternationalNetwork in Philosophy of Religion) : « Immanence et transcendance », Institut catholique de Paris, du21 juin 2017 au 24 juin 2017.- Communication présentée « The Entrance of God into Theology: Confrontation with Etienne Gilson», St Bonaventure Institute : « Frater, Magister, Minister et Episcopus: The Works and Worlds of SaintBonaventure », St Bonaventure University (New York state), du 12 juillet 2017 au 15 juillet 2017.- Communication présentée « En chair et en os (in carne ed ossa) : La crédibilité philosophique de larésurrection », Fondazione Centro Studi Filosofici di Gallarate (association internatiionale desprofesseurs de philosophie) : « Il corpo e le sue transformazioni », Rome, du 28 septembre 2017 au30 septembre 2017.- Communication présentée « The new sense of the Borderlands between Philosophy and Theology(keynote speaker) », Center of Philosophy and Religious Studies, Charles University : « Exploring theBorderlands of Philosophy and Theology », Prague, du 27 octobre 2017 au 28 octobre 2017.- Communication présentée « Saint Bonaventure actuel ou intempestif ? Le poème du Breviloquium(conférence inaugurale) », Université Gergoriana : « Deus Summe cognoscibilis. L'attualita teologicadi San Bonaventura. Congresso Internazionale », Rome, du 15 novembre 2017 au 17 novembre2018.- Communication présentée « Eros, corps et eucharistie », Institut Jean-Paul II : « Conférenced'ouverture de l'Année académique », Rome, le 16 novembre 2017.- Communication présentée « In the Light of Experience : The philosophical sense of MonasticTheology in the 11th and 12th centuries », Medieval Institute : « Monastic Theology and Philosophy »,University of Notre Dame, du 28 novembre 2017 au 29 novembre 2017.- Communication présentée « Body, Eros and Eucharist », Divinity School of Chicago : « Flesh andBody in Philosophy and in Theology », Chicago, le 29 novembre 2017.

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2018

- Communication présentée « Résistance de la présence », Colloque Enrico Castelli : « La Presenza», Rome, du 2 janvier 2018 au 5 janvier 2018.- Communication présentée « Die Konvertion des Leibes (The conversion of the Flesh) : StBonaventure, St Dominique, St François, St Thomas d'Aquin », Visting professor (2017-2018)Eichstätt Universität : « Patristische une Mitelalterliche Philosophie », Eichstätt, du 24 janvier 2018 au27 janvier 2018.- Communication présentée « Philosophical Reflexion on Freud and Merleau-Ponty », Center forContemporary European Philosophy. Radboud University : « Psychoanalyisis and Philosophy today »,Nijmegen, du 12 mars 2018 au 14 mars 2018.- Communication présentée « Atheism and question of Salvation », Institute for Human Studies : «The ends of Religious Community: Challenging Continental Philosophy of Religion », Vienne, du 15mai 2018 au 18 mai 2018.- Communication présentée « Philosophy of Religion Today. Debate and responses to John Milbankand Catherine Pickstock », University of Cambridge : « Philosophy and Spirit in French Philosophy ofReligion », University of Cambridge, du 13 juin 2018 au 14 juin 2018.

PARTICIPATIONS À DES SEMINAIRES DE RECHERCHE

- « Jean Scot Erigène », Institut d'Etudes médiévales, Institut Catholique de Paris, le 6 décembre2010.- « Philosophie médiévale et phénoménologie », Journées doctorales, Institut catholique de Toulouse,le 27 janvier 2011.- « Autour de la perception », Partenariat Institut Catholique de Paris / Université de Poitiers, InstitutCatholique de Paris, le 23 janvier 2012.- « Philosophie de la révélation », Chaire Dominique Dubarle (J.-L. Marion), Institut Catholique deParis, le 15 octobre 2012.- « Corpus ou l'épaisseur du corps », Séminaire sur J.-L. Nancy, Collège international de philosophie,le 19 décembre 2012.- « Phenomenology and Theology : Testing the Boundaries », Australian Catholic University,Merlbourne (Australia), le 2 mai 2013.- « Relation et substance : la naissance paradoxale du concept de personne chez saint Augustin »,Ecole doctorale, Université de Poitiers, le 15 octobre 2014.- « About "The Metamorphosis of Finitude" », Doctoral Seminar, Boston College (US), le 20 janvier2015.- « Filosofia e teologia : nuove frontiere del dialogo », Cattedra Rosmini (2015), Trento, le 14 avril2015.- « Le mal élémental chez Emmanuel Lévinas », Lectures lévinassiennes (Danielle Cohen-Lévinas),Ecole Normale Supérieure, Paris, le 12 octobre 2015.- « Philosophie et soins palliatifs », DU d'Ethique médicale (Tours), CHU Tours, le 13 janvier 2016.- « Transmettre : dépasser ou transformer les catégories de la culture ? », Collège doctoral del'Université de Poitiers, Université de Limoges, le 15 mars 2016.- « Incarnation philosophique et incarnation théologique », Séminaire doctoral, Cotonou (Bénin), le 14mars 2017.- « Analogie et expérience », Pôle "Philosophie et Théologie", ICP (Paris), le 7 juin 2018.

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ACTIVITÉS D'ENSEIGNEMENT

THÈSES À L'ICP

Thèses en cours

BRADY Rachel, Blaise Pascal lecteur de l'Ecclésiaste.HNATIV Andriy, En écoutant la voix : approche phénoménologique et herméneutique.HOCH Vivien, Phénoménologie de l'amour chez saint Thomas d'Aquin.JACQUELINE Françoise, L'Épreuve de la joie chez saint Anselme.MALARD Constance, La résistance amoureuse. Les dialogues d'amour de Léon l'Hébreu à Spinoza.MALARD Hélène, Super Cherubin. La médiation en question dans les Expositiones in Psalmos deJean Pic de la Mirandole.METZGER Patricia, L'Affect chez saint Bernard.NEMI NGUI Joseph, L'Acte d'être et le moi pur chez Edith Stein.PRIAULET Isabelle, Pour une ontologie de l'écologie.RAVIOLO Isabelle, Pensée du corps chez Maître Eckhart.RESCH Felix, Emmanuel Mounier et la question du "centre".RICHARD Ph., La vision de Dieu à l’époque carolingienne.SAUDAN Alain, Pierre Thevenaz. Une métaphysique de l'en-deça.SIROKY Matej, Actualité de Dietrich de Freiberg.SOLARI Grégory, Le mémorial de Newman.STRYZHYK Ihor, L'Être incarné chez Gabriel Marcel.TURPIN Pascaline, Dialectique et mystique. La source carolingienne.

Thèses soutenues

GUIDAULT-SOLIGNAC Laure, La notion de ressemblance chez saint Bonaventure, thèse soutenue le2 février 2011.BERNARD Jeanne, Un rien passionné. Stanislas Breton à l'oeuvre, thèse soutenue le 25 novembre2011.PETIT Jean-François, Personne, Histoire, Engagement (HDR en lien avec l'université de Poitiers),thèse soutenue le 25 mars 2013.BOUILOT Bénédicte, Le noyau de l'âme selon Edith Stein, thèse soutenue le 15 novembre 2013.GAINSI Serge, Homo es : sistere in homine. L'humanisme de Charles de Bovelles, thèse soutenue le17 janvier 2014.MESSEN Yves, Percée de l'ego. Maître Eckhart en phénoménologie, thèse soutenue le 5 juin 2014.ROCHEGUDE Anne-Sophie, Le Désemparement : La souffrance de l'exister. Dialogue avec MartinHeidegger et Henri Maldiney, thèse soutenue le 2 décembre 2014.DIEUDONNE Manuel, Kaïros. Le temps de la fin. Lecture philosophique de saint Paul, thèse soutenuele 13 décembre 2014.

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PARTICIPATION À UN PROGRAMME / PROJET DE RECHERCHE

Chaire Rosmini (2014-2015). Titulaire international (inauguration de la chaire) : « Phénoménologie etthéologie », Université de Trento, Italie.Co-direction. Phénoménologie : « Un autre visage d'Emmanuel Lévinas », Institut Catholique de Paris.Co-direction. Réseau philosophie de l'interculturel : « Colloque Cotonou (Janvier 2013) : justice etcharité », Institut Catholique de Paris / Université catholique de l'Afrique de l'Ouest.Co-direction E. Falque / L. Devillairs. Philosophie de la religion : « Figures de l'inquiétude à l'âgeclassique », Institut Catholique de Paris, 22 Mars 2013.Co-direction E. Falque / O. Riaudel. Journée Dominique Dubarle, 10 Avril 2012 : « Foi et raison »,Institut Catholique de Paris / Université catholique de Louvain.Co-direction E. Falque / R. Imbach. Colloque des doctorants (Philosophie médiévale) : « Le Bienau-delà de l'être ?, 22-23 Novembre 2010 », Institut Catholique de Paris / Université Paris IVSorbonne.Co-direction E. Falque / V. Holzer. Philosophie et théologie : « Colloque Adam, 10-11 Mai 2012 »,Faculté de Philosophie / Faculté de Théologie (Institut Catholique de Paris).Co-Direction E. Falque / V. Holzer. Séminaire : « Analogie et expérience », Pôle "Philosophie etThéologie".Directeur de l'axe : Phiilosophie médiévale. Philosophie médiévale et phénoménologie : « Projet : Lirele monde au Moyen Age », Institut Catholique de Paris.Direction. Cinquantenaire du Colloque Enrico Castelli : « Histoire et genèse du colloque Enrico Castelli», Institut Catholique de Paris / La Sapienza (Rome), Paris, 7 Janvier 2011.Direction. Journées canoniques de philosophie : « Et le Verbe s'est fait chair », Institut Catholique deParis/Centre Sèvres/Université Catholique de Louvain/Institut Catholique de Toulouse.Direction. Philosophie de la religion : « Edith Stein philosophe », Institut Catholique de Paris/Ecolenormale supérieure/Centre d'études du Saulchoir.Direction. Hommage à Paul Gilbert : « Patience et compassion », Institut Catholique de Paris /Université la Grégorienne, 7 Mai 2010.Direction. Edith Stein, philosophe : « Philosophie de la religion », Collaboration Ecole Normalesupérieure / Collège des Bernardins, 11-12 Avril 2013.Direction. Programme international : « Dieu et la question du mal », ICP en collaboration avecUniversité de Lorraine et Université de Genève.Direction. Philosophie de la religion : « Le pape François et la philosophie », Faculté de philosophie.Direction. Séminaire INPR : « Le lieu de la phénoménologie », International Network of Philosophy ofReligion. Tivoli (Avril 2018).Direction E. Falque (K. Hart / R. Kearney / J. Bloechl / S. Bancalari). Séminaire international desjeunes chercheurs France / US : « Immanence et transcendance », Institut catholique de Paris.Direction E. Falque / J. Bloechl. Philosophie de la religion : « Symposium Stanislas Breton », InstitutCatholique de Paris / Boston College, Boston College, 21-23 Janvier 2015.Direction E. Falque / Kevin Hart. Séminaire international des jeunes chercheurs (US, Australia, Italie,Portugal...) : « Décrire les phénomènes », ICP (Institut Catholique de Paris) / ACU (Australian CatholicUniversity), Paris, 8-10 Juin 2015.Gadamer Chair (2016-2017). Titulaire international : « Phénoménologie / philosophie médiévale /philosophie de la religion », Boston College, Boston, US.Tipton Chair (2015-2016). Titulaire international : « Philosophie de la religion », Université deCalifornie, Santa Barbara, US.Visiting Professor Cambridge (2017-2018). Programme international : « Body and Spirit in FrenchPhilosophy of Religion », University of Cambridge.Visiting Professor Eichstätt (2017-2018). Titulaire international : « Philosophie und Theologie »,Katolische Universität Eichstätt-Ingolstadt.

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ACTIVITÉS DE TRANSFERT ET VALORISATION

ARTICLES DANS DES REVUES SANS COMITÉ DE LECTURE

1996

- « Clio ou la prime expérience, Péguy au risque de la phénoménologie », L'amitié Charles Péguy, n°75, juillet-septembre 1996, pp. 136-148.

1999

- « L’agonie du Christ : il devait subir la mort de tout le monde », Christus, n° 184, octobre 1999, pp.449-456.

2000

- « Dieu nous éprouve-t-il ou faut-il sauver la providence ? », La vie spirituelle, n° 734, mars 2000, pp.71-91.

2001

- « Mystique et modernité : aspirations spirituelles de notre temps et mystique chrétienne », Etudes,tome 394, n° 6, juin 2001, pp. 785-792.

2003

- « Ch. Péguy : Incarnation philosophique et incarnation théologique : une histoire arrivée à la chair età la terre », L'amitié Charles Péguy, n° 102, avril-juin 2003, pp. 164-178.- « La femme hémorroïsse et la fille de Jaïre, Essai de lecture philosophique », Aujourd’hui deschrétiens, n° 222, octobre 2003, pp. 16-18.

2005

- « Le poids d'humilité », Christus, n° 208, octobre 2005, pp. 459-466.

2006

- « Théologie et philosophie : nouvelles frontières », Etudes, tome 404, n° 2, février 2006, pp.201-210.- « Suis-je le gardien de mon frère ? », Actes de la rencontre nationale Chrétiens grandes écoles, n°1, janvier 2006, pp. 6-35.

2007

- « Athéisme moderne et puissance de la résurrection », Résurrection, n° 122, novembre-décembre2007, pp. 69-117.- « Athéisme moderne et puissance de la résurrection », Résurrection, n° 122, novembre-décembre2007, pp. 69-117.

2008

- « Entretien : Comment habiter intérieurement et chrétiennement le monde ? », Prêtres diocésains, n°1450, avril 2008, pp. 156-174.- « Una analitica dell'incarnazione : Il De carne Christi Tertulliano », Firmana. Cittadella Editrice, tomeXVII, n° 1/46, janvier-juin 2008, pp. 45-75.

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2009

- « Ce que la manifestation veut dire. A propos de Dieu, la chair et l'autre. Réponse à EmmanuelTourpe », Nunc, n° 19, septembre 2009, pp. 85-93.- « Penser, c'est décider. Entretien avec Franck Damour », Nunc, n° 19, septembre 2009, pp. 76-84.- « Le défi de la fraternité », Lettre aux communautés (Mission de France), n° 252,novembre-décembre 2009, pp. 15-45.- « Dossier autour de l'oeuvre d'Emmanuel Falque », Nunc, n° 19, septembre 2009, pp. 76-99.

2010

- « L'Incontro col mistero di Dio occidente », La Nuova Europa (Rivista internazionale di cultura), n° 6,novembre 2010, pp. 19-32.

2013

- « Qui mange ma chair et boit mon sang », Christus, n° 283, avril 2013, pp. 189-198.

2017

- « Eros, corps et eucharistie », Anthropotes, tome XXXIII, n° 2, octobre-décembre 2017, pp. 513-536.

ARTICLES DE VULGARISATION DANS DES REVUES ÉLECTRONIQUES

2006

- « Suis-je le gardien de mon frère ? », Chrétiens grandes écoles. Qu'as-tu fait de ton frère ?, mis enligne le 2 janvier 2006. URL :http://old.cgenational.com/squelettes/RN_CGE_2006/Actes_RN_2006.pdf

. Consulté le : 28 mai 2013.

2018

- « Christ Doesn't Save Us by Words First of All, but by His Body », Church Life Journal, mis en lignele 7 juin 2018. URL :https://churchlife.nd.edu/tag/emmanuel-falque/

. Consulté le : 06 août 2018.

OUVRAGES DE VULGARISATION OU AUTRES

2015

- Dieu est Dieu. Quête de l'humanité commune (avec Claude Dagens et Guy Coq), Paris, Cerf, 2015,210 pages.

AUTRES

- Sur l'auteur : A. Saudan, Penser Dieu autrement, Paris, Germina, 2013.- Sur l'auteur : C. Canullo et P. Gilbert : Emmanuel Falque, Tra fenomenologia della finitezza, LeLettere, Firenze, 2014 (colloque La Grégorienne, 2011).- Sur l'auteur : N. Reali, À la limite de la phénoménalité : L'eucharistie au coeur du rapport phiilosophie/ théologie dans la phénoménologie de Jean-Luc Marion et Emmanuel Falque, Lateranum, vol. LXXX,2014, 2, p. 301-324..

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- Sur l'auteur : B. Stiegler, Réceptions de la mort de Dieu (E. Falque / D. Franck), Critique, 704-705,Janvrier-Février 2006, p. 116-128.- Sur l'auteur : Y. Schmitt, Objectiver le vécu. Réponse à Emmanuel Falque, dans L'expériencereligieuse, Approches empiriques, enjeux philosophiques (A. Feneuil [éd.]), Paris, Beauchesne, 2012,p. 290-296.- Sur l'auteur : F. Damour, "Penser, c'est décider", rencontre avec Emmanuel Falque. Entretien, dansNunc, n° 19, Septembre 2009, p. 76-84.- Sur l'auteur : E. Tourpe, Ce que la manifestation veut dire. A propos de "Dieu, la chair et l'autre"d'Emmanuel Falque (avec la réponse de l'auteur à E. Tourpe : "Ce que la manifestation ne veut pasdire"), dans Nunc, n° 19, Septembre 2009, respectivement p. 85-93 et p. 94-99.- Sur l'auteur : Christina M. Gschwandtner, "Emmanuel Falque : A God Suffering and Resurrection", inPostmodern Apologetics, Arguments for God in Contemporary Philosophy, New York, FordhamUniversity Press, 2013, ch. IX, p. 184-208.- Sur l'auteur : Christina M. Gschwandtner, "Corporeality, Animality, Bestiality : Emmanuel Falque onincarnate Flesh", in Analecta Hermeneutica, vol. 4, 2012, p. 1-16.- Sur l'auteur : L. Devillairs, "Ceci est mon corps". Entretien avec Emmanuel Falque, Revue Etudes, t.416, n° 4, Avril 2012, p. 483-493.- Sur l'auteur : Ch. Champenois, "Comment habiter intérieurement et chrétiennement le monde",Entretien avec Emmanuel Falque, dans Prêtres diocésains, Avril 2008, p. 156-174.- Sur l'auteur : "Le couple dans la durée", Entretien avec E. Falque, M. Montrelay et J. Perrier, RevueChristus, n° 213, Janvier 2007, p. 40-53.- Sur l'auteur : Une pratique phénoménologique de la philosophie médiévale et une confrontation entrethéologie et philosophie dans "Dieu, la chair et l'autre" d'Emmanuel Falque, Revue Le Philosophoire,n° 31, Printemps 2009, p. 189-197.- Sur l'auteur : M. 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- Sur l'auteur : Ph. Richard, Note sur Dieu, la chair et l'autre, Actu Philosophia, Novembre 2013,http://www.actu-Philosophia.com/Emmanuel-Falque-Dieu-la-chair-et-l-autre.

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