Les sociétés traditionnelles: une autre approche culturelle de la

nature

Ecole et Nature 2010 / Sabine Ecole et Nature 2010 / Sabine RabourdinRabourdin

ContexteContexte Extrait Extrait

documentairedocumentaire DéfinitionsDéfinitions De quoi De quoi

s’inspirer ?s’inspirer ? Quête de sensQuête de sens

60% en 2010

10% en 1900

85% de notre temps

de 300 M à 6 MM

Vous avez dit Vous avez dit indigène ?indigène ?

Des critères non normatifsDes critères non normatifs– l’antériorité de leur implantationl’antériorité de leur implantation– l’importance du territoirel’importance du territoire– spécificités culturelles spécificités culturelles – reconnaissance comme communauté reconnaissance comme communauté

distinctedistincte

5000 communautés - 370 millions de personnes 5000 communautés - 370 millions de personnes dont 50 millions en forêt tropicale.dont 50 millions en forêt tropicale.

Ou traditionnel ?Ou traditionnel ?

Par opposition à moderne Par opposition à moderne - dépassement des limites, dépassement des limites, - séparation Homme/Nature séparation Homme/Nature

(cartésianisme, croissance).(cartésianisme, croissance).

Tous les peuples ont une histoire.Tous les peuples ont une histoire.

Extrait documentaireExtrait documentaireMerci à P.Beaudouin et A-C Merci à P.Beaudouin et A-C

Fouvet pour cet extrait deFouvet pour cet extrait de

Peuples Indigènes : Peuples Indigènes : Environnement et Humanité Environnement et Humanité

durablesdurables

=> => Le développement Le développement durable est une nécessité durable est une nécessité modernemoderne

Quelques définitionsQuelques définitions

NatureNature Spontané/InnéSpontané/Inné

Sauvage (Sauvage (silva, silva, la forêt) la forêt) Forêt (Forêt (forcisforcis, extérieure à la civilisation)., extérieure à la civilisation).

Âme de la natureÂme de la natureBornéo: manifestation d’espritsBornéo: manifestation d’espritsCris: nombre d’âmes à préserverCris: nombre d’âmes à préserver

La Terre mère. Le Grand-Esprit. La Terre mère. Le Grand-Esprit. SiouxSioux

« La nature, c’est moi! », « La nature, c’est moi! », ShuarsShuars

Culture !Culture !

Aspects intellectuels et Aspects intellectuels et comportementaux des comportementaux des sociétés humainessociétés humaines

Ce avec quoi on peut Ce avec quoi on peut communiquer communiquer (P.Descola).(P.Descola).

Ladakh - liens sociaux Ladakh - liens sociaux et préservation de et préservation de l’environnementl’environnement

Le caractère relatif de nos visions Le caractère relatif de nos visions du monde engendre des difficultés du monde engendre des difficultés

de compréhension.de compréhension.

« Tout ce que l’on invente est vrai. » Flaubert

S’inspirer de quoi ?S’inspirer de quoi ?

Faire partie du cycleFaire partie du cycle

Punans : Punans : « l’écoute des mouvements de « l’écoute des mouvements de vie» vie»

Touareg : Touareg : pacte de protection réciproquepacte de protection réciproque Le temps cyclique… Réincarnation.Le temps cyclique… Réincarnation. Qu’est-ce que le vivant ?Qu’est-ce que le vivant ?

=> => Nous sommes en interaction –Nous sommes en interaction –interdépendance- avec le cycle du interdépendance- avec le cycle du vivantvivant

Être élément Être élément d’équilibred’équilibre

Aborigènes, le « rêve » Aborigènes, le « rêve » bugarrigarrabugarrigarra

Wintu : protection = recherche Wintu : protection = recherche d’harmonie.d’harmonie.

TaoTao

=> Rechercher l’équilibre=> Rechercher l’équilibre

Connaître Connaître l’ l’écosystèmel’ l’écosystème

Wayapi (Guyane): 1000 espèces Inuits : milieu hostile et

pourtant…

Connaître les ressources et leurs Connaître les ressources et leurs limites – la marge de manoeuvrelimites – la marge de manoeuvre

Chaque année Chaque année l’humanité emprunte à la nature l’humanité emprunte à la nature

20 % de ressources 20 % de ressources renouvelables de plus que ce renouvelables de plus que ce que permettraient les flux que permettraient les flux annuels de régénération annuels de régénération naturelle de ces ressources.naturelle de ces ressources.

Inégales influencesInégales influences L’empreinte écologiqueL’empreinte écologique moyenne des hommes est moyenne des hommes est

passée de 0,7 planètes en 1961 à 1,2 planètes passée de 0,7 planètes en 1961 à 1,2 planètes actuellement.actuellement.

L’empreinte écologique d’un bushmen est 20 fois L’empreinte écologique d’un bushmen est 20 fois inférieure à la nôtre.inférieure à la nôtre.

Pour calculer son empreinte écologique.Pour calculer son empreinte écologique. http://www.agir21.org/http://www.agir21.org/

Si tous les habitants de la planète avaient le mode de Si tous les habitants de la planète avaient le mode de vie des français, il faudrait environ quatre planètes pour vie des français, il faudrait environ quatre planètes pour y faire face.y faire face.

Seuil de durabilité écologique

S’ajuster aux S’ajuster aux limiteslimites

Yanomamis : Yanomamis : emprunter/répartir/restitueremprunter/répartir/restituer

M.Shalins – ajustement – temps libreM.Shalins – ajustement – temps libre Tahiti/ TapuTahiti/ Tapu Ladakhis : sobriétéLadakhis : sobriété Potlatch (Amérique) Potlatch (Amérique) => => Non dépendance mais échangeNon dépendance mais échange

Favoriser la Favoriser la diversitédiversité

Vision globale de l’écosystème comme un Vision globale de l’écosystème comme un ensemble complémentaire, dont l’homme ensemble complémentaire, dont l’homme n’est pas exclu.n’est pas exclu.

Forêts tropicales : agroforesterie Aborigènes, Cris : disperser, rotation

Diversifier au lieu d’uniformiser

Penser la continuitéPenser la continuité Transmission des savoirs Approche biorégionale Technologie appropriée : utilisable et réparable par tous. Ladakh

=> => Intégrer le respect du Intégrer le respect du milieu dans les choix milieu dans les choix technologiquestechnologiques

MenacesMenaces En Amazonie, toutes les 4s, l’équivalent d’un terrain de football disparaît (159km²/jour),

Le développement durable vu par les Le développement durable vu par les peuples traditionnelspeuples traditionnels

Penser pour les 7 générations Penser pour les 7 générations suivantes.suivantes.

« Ce n’est pas le développement qui « Ce n’est pas le développement qui doit être durable, mais l’humanité et doit être durable, mais l’humanité et l’environnement. »l’environnement. »

Chercher sa placeChercher sa place Perception de l’échange avec le vivant Perception de l’échange avec le vivant interdépendance, responsabilisation interdépendance, responsabilisation

- complémentarité/complémentarité/individualisme, individualisme,

- interaction / possessioninteraction / possession- équilibre / croissance, équilibre / croissance, - Diversité / uniformité de la Diversité / uniformité de la

mondialisation.mondialisation.

Quête de sens : Quête de sens : de nouvelles de nouvelles valeursvaleurs

Ce qui compte, la manière dont Ce qui compte, la manière dont la Culture s’accorde à la la Culture s’accorde à la

Nature !Nature !

mercimerci