les desastres causes a lÕhumanite par le darwinisme
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HARUN YAHYA
LES DESASTRESCAUSES A LHUMANITE
PAR LE DARWINISME
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A PROPOS DE L'AUTEUR ET DE SES UVRES
L'auteur, qui crit sous le pseudonyme de HARUN YAHYA, est n Ankara en 1956. Il aeffectu des tudes artistiques l'Universit Mimar Sinan d'Istanbul et a tudi la philosophie l'Universit d'Istanbul. Depuis les annes 80, il a publi de nombreux ouvrages sur des sujetspolitiques, scientifiques et lis la foi. Harun Yahya est devenu clbre principalement pour saremise en cause de la thorie de l'volution et sa dnonciation de l'imposture des volutionnistes,ainsi que pour avoir soulign les liens occultes qui existent entre le darwinisme et les idologiestotalitaires et sanglantes du vingtime sicle, telles que le nazisme, le fascisme et le communisme.
Son pseudonyme est constitu par les noms "Harun" (Aaron) et "Yahya" (Jean), en mmoirede ces prophtes pleins destime qui ont tous deux lutt contre la mcrance. Le sceau du Prophte(Mahomet), qui figure sur la couverture des livres de l'auteur, revt un caractre symbolique li leur propre contenu; ce sceau signifie en effet que le Coran est le dernier Livre de Dieu, Son ultimeParole, et que notre Prophte est le dernier maillon de la chane Prophtique. Sous la guidance duCoran et de la Sunnah, l'auteur s'est fix comme objectif de dmonter les arguments des dtenteursdidologies athes, et ceci afin d'obtenir le "dernier mot" et de rduire jamais au silence lesobjections souleves contre la religion. Le Prophte ayant atteint les plus hauts niveaux de lasagesse et de la perfection morale, son sceau est ainsi utilis avec l'intention de prononcer les motsdcisifs.
Tous les travaux de l'auteur sont centrs sur un seul objectif: communiquer aux autres lemessage du Coran et les inciter rflchir aux questions lies la foi, telles que l'existence deDieu, Son unicit et l'au-del et, de par cet intermdiaire, leur rappeler lesprit certains thmesimportants.
Les uvres de Harun Yahya sont connues travers de nombreux pays, tels que l'Inde, lesEtats-Unis, la Grande-Bretagne, l'Indonsie, la Pologne, la Bosnie-Herzgovine, l'Espagne et leBrsil. Certains de ses livres sont maintenant disponibles dans les langues suivantes: en anglais,
franais, allemand, italien, portugais, urdu, arabe, albanais, russe, serbo-croate (bosniaque),ougour de souche turque et indonsien, et des lecteurs du monde entier les apprcient.Ces ouvrages ont conduit beaucoup de gens attester de leur croyance en Dieu, et d'autres
approfondir leur foi. La sagesse et le style sincre et fluide de ces livres confrent ces derniersune touche distinctive qui frappe ceux qui les lisent ou ceux qui simplement les examinent.Fermant la porte aux objections, ils sont caractriss par l'efficacit de leurs propos, les rsultatsdfinitifs auxquels ils aboutissent et l'irrfutabilit de leurs arguments. Les explications fourniessont claires et ne laissent aucune place au doute, enrichissant le lecteur de donnes solides. Il esti m p robable que ceux qui lisent consciencieusement ces ouvrages continuent soutenir lesidologies athes et la philosophie matrialiste ou toute autre pense pervertie. Et mme s'ilspersistent dans leur ngation, alors leur attachement la dviation ne sera plus que purement
sentimental puisque les diffrentes attitudes ngativistes auront t nettement rfutes la base.Tous les mouvements contemporains hostiles la foi se trouvent aujourd'hui idologiquementbattus, grce la srie de livres crits par Harun Yahya.
Il ne fait aucun doute que de tels rsultats n'ont pu tre obtenus que par le biais d'unesagesse et d'une lucidit accordes par Dieu, et l'auteur ne tire dailleurs aucune fiert personnellede son travail; il espre seulement tre un support pour ceux qui cherchent cheminer vers Dieu.De plus, il ne tire aucun bnfice matriel de ses livres. Ni lui ni ceux qui contribuent publier cesouvrages accessibles tous ne ralisent de gains matriels. Ils dsirent uniquement obtenir lasatisfaction de Dieu.
Prenant en considration ces faits, c'est rendre un service inestimable la cause de Dieu qued'encourager les autres lire ces livres qui ouvrent les "yeux du cur" et amnent leurs lecteurs
devenir de meilleurs serviteurs de Dieu.Par contre, ce serait un gaspillage de temps et d'nergie que de propager des livres qui crent
la confusion dans l'esprit des gens, qui mnent au chaos idologique et qui, manifestement, n'ontaucun effet pour radiquer ce sentiment de doute dans nos curs. Il est patent que des ouvragesraliss dans le but de mettre en valeur la puissance littraire de leur auteur plutt que de servirle noble objectif qu'est le salut des gens en perdition, ne peuvent connatre un tel impact. Ceux qui
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douteraient de ceci se rendront vite compte que Harun Yahya ne cherche travers ses livres qu'subjuguer l'incroyance et rpandre les valeurs morales du Coran. Le succs, l'impact et lasincrit de cet engagement sont vidents.
Il convient cependant de garder l'esprit un point prcis: la raison essentielle de l'incessantec ruaut des conflits et des souffrances que subissent les musulmans est la subsistance de
l'incroyance sur cette terre. Cet tat des choses ne peut cesser qu'avec la survenue de la dfaite dela mcrance et que grce la sensibilisation de chacun aux merveilles de la cration ainsi qu lamorale coranique, afin que tous puissent vivre en accord avec elle. En considrant l'tat actuel dumonde, qui aspire les gens dans la spirale de la violence, de la corruption et des conflits, il apparatvital que ce service rendu l'humanit le soit fait encore plus rapidement et plus efficacement.Sinon, il se pourrait que la descente soit irrversible.
Il n'est pas exagr de dire que la srie de livres de Harun Yahya a jou ce rle majeur. SiDieu le veut, ces livres constitueront le moyen par lequel l'espce humaine connatra, au vingt-et-unime sicle, la paix et la flicit, la justice et la joie promises dans le Coran.
Voici quelques-uns de ses ouvrages: 'La "Main Secrte" en Bosnie', 'L'Aspect Cach delHolocauste', 'L'Aspect Cach du Terrorisme', 'La Carte Kurde dIsral', 'Une Stratgie Nationale
pour la Turquie', 'Solution: Les Valeurs du Coran', 'LAntagonisme de Darwin contre les Turcs', 'LeMensonge de la Thorie de lEvolution', 'Les Nations Disparues', 'LAge dOr', 'LArt de la Couleurpar Allah', 'La Gloire est Omniprsente', 'Connatre Allah par la Raison, 'Le Vrai Visage du Monded'Ici-Bas', 'Les Confessions des Evolutionnistes', 'Les Illusions des Evolutionnistes', 'La MagieNoire du Darwinisme', 'La Religion du Darwinisme', 'Le Coran Montre la Voie la Science', 'LaRelle Origine de la Vie', 'Les Miracles du Coran', 'La nature: Les Caractristiques de saConception', 'Sacrifice de Soi et Modles de Comportements Intelligents chez les A n i m a u x ' ,'LEternit a Dj Commenc', 'Les Enfants, Darwin Etait un Menteur!', 'La Fin du Darwinisme','La Rflexion Approfondie', 'LIntemporalit du Temps et la Ralit du Destin', 'Ne Feignez JamaisdIgnorer', 'Pour des Gens Dous de Comprhension', 'Le Miracle de lAtome', 'Le Miracle de laCellule', 'Le Miracle du Systme Immunitaire', 'Le Miracle de l'il', Le Miracle de la Cration Vudans les Plantes, 'Le Miracle de l'Araigne', 'Le Miracle du Moustique', 'Le Miracle de la Fourmi','Le Miracle de lAbeille Miel'.
Parmi ses bro c h u res, citons: 'Le Mystre de lAtome', 'L'Eff o n d rement de la Thorie del'Evolution: La Ralit de la Cration', 'L'Effondrement du Matrialisme', 'La Fin du Matrialisme','Les Bvues des Evolutionnistes I', 'Les Bvues des Evolutionnistes II', 'L'Eff o n d re m e n tM i c robiologique de l'Evolution', 'La Ralit de la Cration', 'L Eff o n d rement de la Thorie delEvolution en 20 Questions', 'La Plus Grande Tromperie de lHistoire de la Biologie: LeDarwinisme'.
Les autres ouvrages de l'auteur sur des sujets lis au Coran incluent: 'Av e z - Vous DjRflchi la Vrit?', 'Au Service d'Allah', 'Abandonner la Socit de l'Ignorance', 'Le Paradis', 'La
Thorie de lEvolution', 'Les Valeurs Morales dans le Coran', 'La Connaissance du Coran', 'UnIndex Coranique', 'L'Emigration dans la Voie d'Allah', 'Les Caractristiques de l'Hypocrite dans leCoran', 'Les Secrets des Hypocrites', 'Les Attributs d'Allah', 'Dbattre et Communiquer le Messageselon le Coran', 'Les Concepts Fondamentaux du Coran', 'Les Rponses du Coran', 'La Mort, laRsurrection et l'Enfer', 'La Lutte des Messagers', 'L'Ennemi Jur de l'Homme: Satan', 'L'Idoltrie','La Religion des Ignorants', 'L'Arrogance de Satan', 'La Prire dans le Coran', 'L'Importance de laConscience dans le Coran', 'Le Jour de la Rsurrection', 'N'Oubliez Jamais', 'Les JugementsNgligs du Coran', 'Les Caractres Humains dans la Socit dIgnorance', 'LImportance de laPatience dans le Coran', 'Information Gnrale du Coran', 'Comprhension Rapide de la Foi 1-2-3', 'Le Raisonnement Primitif de la Non-croyance', 'La Foi Mre', 'Avant que Vous ne Regrettiez','Nos Messagers Disent', 'La Misricorde des Croyants', 'La Crainte dAllah', 'Le Cauchemar de
la Non-croyance', 'Le Prophte Jsus Reviendra', 'Les Beauts Prsentes par le Coran pour la Vie','LIniquit Appele "Moquerie"', 'Le Mystre de lEpreuve', 'La Vritable Sagesse selon le Coran','La Lutte contre la Religion de lIrrligion', 'L'Ecole de Yusuf', 'Les Calomnies Rpandues au Sujetdes Musulmans Travers lHistoire', 'LImportance de Suivre la Bonne Parole', 'Pourquoi SeLeurrer? ', 'Bouquet de Beauts Venant dAllah 1-2-3-4'.
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A L ' A T T E N T I O N D U L E C T E U R
Dans ce livre, un chapitre a t spcialement cr pour parler de leffondrement de la
thorie de lvolution car elle constitue la base mme des philosophies anti-spirituelles.
Depuis le darwinisme, lide de cration a t rejete et, par voie de consquence,
lexistence de Dieu fut remise en question. Ds lors, bon nombre de gens ont perdu la foi
et se sont mis douter. Il est donc de notre devoir religieux de dmontrer que cette
thorie est une vritable tromperie, par souci de ren d re service tous les hommes.
Quelques-uns de nos lecteurs nauront peut-tre loccasion de lire quun seul de nos
livres, cest pourquoi il nous a paru utile de donner un aperu de ce sujet en y consacrant
tout un chapitre.
Soulignons un autre point important: le contenu du livre lui-mme. Tous les livres
rdigs par lauteur traitent de la foi et trouvent leur source dans les versets du Coran
car lintention est dinviter nos lecteurs apprendre la parole de Dieu et vivre selon ces
prceptes. A cet effet, tous les versets sont expliqus de manire claire afin de ne laisser
planer aucun doute dans lesprit du lecteur. Par ailleurs, le style sincre, simple et fluide
de lauteur devrait permettre quiconque de comprendre ce livre quel que soit son ge
ou son statut social et devrait favoriser une lecture dune seule traite. Cest pourquoi
mme les personnes les plus rfractaires la spiritualit sont influences par les
remarques souleves dans ces livres et ne peuvent rfuter lauthenticit de leur contenu. Ce livre, ainsi que les autres, peut tre lu par des individus isols ou tudi en groupe.
La lecture de ces crits par un groupe de lecteurs dsirant profiter de leurs
enseignements est trs bnfique, chacun pouvant ainsi apporter au groupe ses propres
expriences et ses propres rflexions.
De plus, un immense service serait rendu la religion si lon contribuait prsenter,
lire ou faire lire ces livres dautres personnes, ceux-ci tant rdigs dans le seul but
de plaire Dieu. Tous les livres de cet auteur sont extrmement convaincants. Ceux qui
dsirent transmettre la foi dautres pourraient envisager, dans un premier temps, de
les encourager lire ces livres.
Des raisons bien prcises ont pouss lauteur ajouter la fin de ce livre une liste
dautres ouvrages qui partagent les mmes qualits que celui-ci et qui, nous lesprons,
susciteront chez le lecteur le mme plaisir. Le lecteur pourra ainsi se rendre compte quil
existe des sources bibliographiques nombreuses et riches au sujet de la foi en lIslam et
quil pourra les utiliser.
Dans ces livres, vous ne trou verez, contrairement dautres livres, ni les opinions
personnelles de lauteur, ni des sources bases sur des sujets quivoques. De plus, vous
ny trouverez aucun style ngligeant le respect et la dfrence ncessaires que lon se
doit daccorder aux sujets sacrs ni encore des comptes-rendus menant au dsespoir,
douteux ou au ton pessimiste qui pourraient engendrer des distensions dans le cur delhomme.
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TABLE DES MATIERES
INTRODUCTION: CEUX QUI ONT PROPAGE LASOUFFRANCE AU 20EME SIECLE
UNE BREVE HISTOIRE DU DARWINISME
LE RACISME DE DARWIN ET LECOLONIALISME
L'ALLIANCE TERRIBLE ENTREDARWIN ET LE FASCISME
LE DARWINISME: SOURCEDE LA SAUVAGERIE COMMUNISTE
LE CAPITALISME ET LE COMBAT POUR LASURVIE DANS L'ECONOMIE
L'ECROULEMENT MORAL PROVOQUEPAR LE DARWINISME
CONCLUSION: LE MARAIS DUDARWINISME DOIT ETRE DRAINE
APPENDICE: LE MENSONGEDE LA THEORIE DE L'EVOLUTION
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e 20me sicle que nous venons de quitter fut un sicle de
guerres et de conflits; il mena de nombreux dsastres et
massacres, de grandes douleurs, la pauvret et une
norme destruction. Des millions de gens furent tus,
massacrs, abandonns la faim et la mort; ils furent laisss sans maison
ni abri, sans protection ni soutien. Et tout cela dans le seul but de servir des
idologies dviantes. Des millions de personnes furent la proie de
traitements inhumains dont mme les animaux ne sont pas dignes. Dans
presque tous les cas, un dictateur ou un despote se trouvait la source de
toutes ces souffrances et de tous ces dsastres: Staline, Lnine, Trotski, Mao
Ts Toung, Pol Pot, Hitler, Mussolini, Franco... Alors que certains dentre
eux partageaient la mme idologie, d'autres se sont combattus sans rpit.
Ces hommes ont mont des socits entires lune contre lautre, ils ont
tourn frre contre frre, dbutant des guerres, jetant des bombes, brlant
et dtruisant des voitures, maisons et magasins, et organisant des
manifestations. Et tout ceci dans le seul but de servir leurs idologies
respectives. A laide darmes, ils ont massacr des jeunes, des personnes
ges, des hommes, des femmes et des enfants; ils les alignaient contre un
mur et les abattaient froidement... Ils furent impitoyables au point de
pouvoir pointer une arme feu vers la tte d'une personne et de la tuer en
la regardant directement dans les yeux. Puis, ils n'ont pas hsit achever
le corps des victimes coups de pieds. Et ceci uniquement parce que cette
personne soutenait une ide diffrente. Ils ont de plus expuls des gens de
leurs maisons, des femmes, des enfants ainsi que des personnes gesCeci tait un bref rsum des cauchemars du 20me sicle: tous ces gens
ont soutenu des ides contradictoires et ont noy l'humanit dans la
douleur et le sang au nom de leurs idologies respectives.
Le fascisme et le communisme viennent en tte des idologies qui ont
plong l'humanit dans lombre. Ces idologies tant considres comme
ennemies, elles saffrontrent continuellement. Pourtant, la vrit est que ces
idologies se sont en fait nourries de la mme source idologique qui leurpermettait de gagner le soutien de leurs socits respectives. Apremire vue,
cette source n'a jamais attir l'attention; elle est jusqu' maintenant toujours
reste larrire-plan et n'a dvoil au monde que son visage innocent. Cette
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source nest rien dautre que la philosophie matrialiste et le DARWINISME,
l'application de cette philosophie la nature.
Le darwinisme, une reconceptualisation d'un mythe datant des
Sumriens et de la Grce Antique, est apparu au 19me sicle par le biais des
travaux du biologiste amateur Charles Darwin. Le darwinisme se situe depuis
lors la base de toutes les idologies nuisibles l'humanit. Dissimul derrire
un prtendu masque scientifique, il a permis ces idologies et aux pratiques
de leurs partisans d'acqurir une fausse lgitimit.
Grce cette fausse lgitimit, la thorie de l'volution a bientt dpass
les branches scientifiques de la biologie et de la palontologie. Elle a
commenc tre applique aux sciences humaines comme l'histoire et
influencer les sciences politiques et sociales. Certaines affirmations
darwinistes ont permis lapparition de plusieurs courants de pense prenant
forme au 19me sicle, en leur offrant notamment une base intellectuelle solide;
en change, l'idologie a obtenu un norme appui de la part de ces cercles.
Plus spcifiquement, les gens ont commenc adopter l'ide qu'il doit exister
ltat naturel "une lutte pour la survie" entre les tres vivants. Ainsi, l'ide
que seul "le plus fort survivra alors que les faibles seront vaincus et
disparatront" a commenc tre applique la pense et au comportement
humains. Quand l'assertion darwiniste soutenant que la nature nest quun
lieu de lutte et de conflit fut applique aux tres humains et aux socits, un
nombre didologies dviantes ont acquis une certaine lgitimit: les propos
et actions dHitler cherchant fonder une race suprieure, l'assertion marxiste
selon laquelle "l'histoire de l'humanit est l'histoire de la lutte des classes",
lhypothse capitaliste que "le plus fort ne peut devenir encore plus fort
quaux dpens du plus faible", la colonisation des pays du tiers-monde par les
nations imprialistes telles que la Grande-Bretagne et la France, le racisme et
la discrimination auxquels les gens de couleur doivent faire face, etc.
Bien qutant un volutionniste, Robert Wright, auteur du livre The
Moral Animal (L'animal moral), rsume de la faon suivante les dsastres vers
lesquels la thorie de l'volution a men l'histoire de l'humanit:
La thorie volutionniste a, aprs tout, une histoire longue et sordide en
relation aux affaires humaines. Aprs avoir t mle la philosophie
politique vers la fin du sicle pass pour former l'idologie vague "du
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darwinisme social", la thorie de lvolution a t manipule par des racistes,
des fascistes et les plus impitoyables des capitalistes.1
Comme nous le verrons dans ce livre, le darwinisme ne se limite pas
essayer d'expliquer les origines de la vie. De plus, cette thorie dpasse le
champ de la connaissance scientifique. Bien que discrdit scientifiquement,
c'est un dogme que les partisans de certaines idologies insistent encore
dfendre. Aujourdhui encore, beaucoup de scientifiques, de politiciens et
dintellectuels, conscients ou pas du visage sombre du darwinisme,
soutiennent ce dogme. Afin de mettre fin la propagation des idologies
nuisibles mentionnes ci-dessus, chacun devrait reconnatre linsuffisance
scientifique de cette thorie qui a inspir de cruels dictateurs et lapparition de
courants de pense impitoyables, inhumains et gocentriques. Ceux qui font du
mal ne pourront alors plus se dfendre en disant: "C'est la loi de la nature". Ils
n'auront plus alors de support soi-disant scientifique pour soutenir leur
approche goste et impitoyable.
Une fois que le darwinisme, source de toutes les idologies nuisibles,
sera finalement aboli, il ne restera plus quune seule vrit: la cration de
lunivers et de tous ses habitants par Dieu. Ceux qui comprennent cela se
rendront aussi compte que la ralit unique se trouve dans le Livre Saint que
Dieu nous a envoy travers Son prophte. Quand la majorit des gens
comprendront cela, les douleurs, les ennuis, les massacres, les dsastres, les
injustices et la pauvret ici-bas feront place l'claircissement, la franchise, la
richesse, l'abondance et la sant. Pour cela, chaque fausse ide nuisible
l'humanit doit tre vaincue et remplace par l'ide sainte qui apportera labeaut l'humanit. Ce nest pas une solution de jeter des pierres en rponse
aux pierres reues, de rpondre aux coups par des coups ou de rpondre
l'agresseur en lagressant. La solution est d'abolir les ides des malfaiteurs et
dexpliquer, patiemment et gentiment, l'unique vrit.
Notre but, dans ce livre, est de dvoiler le vrai visage du darwinisme
ceux qui le dfendent, quils soient conscients ou non de sa face sombre.
Nous cherchons leur faire raliser la responsabilit quils portent enfeignant d'ignorer la vrit. De plus, nous esprons aussi avertir ceux qui ne
croient pas au darwinisme, mais qui ne le considrent pas non plus comme
une menace pour l'humanit.
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vant de discuter des consquences douloureuses du
darwinisme, jetons un coup dil son histoire.
Beaucoup de personnes croient que la thorie de
l'volution avance par Charles Darwin, est base sur
des preuves, des observations et des expriences scientifiques solides.
Cependant, le fondateur de cette thorie n'est pas Charles Darwin et la
thorie ne se base pas sur des preuves scientifiques.
En Msopotamie, au temps de lidoltrie, il existait des superstitions
et des mythes concernant l'origine de la vie et de l'univers. Lun de ces
mythes se basait sur la croyance en "l'volution". Selon l'pope Enuma-
Elish remontant aux Sumriens, les dieux Lahmu et Lahamu seraient
soudainement apparus la suite dune inondation dchane. Selon cette
superstition, ces idoles se seraient d'abord cres delles-mmes avant de
crer les autres matires ainsi que les tres vivants. Autrement dit, d'aprs
ce mythe sumrien, la vie serait soudainement apparu dun chaos aqueux
inanim qui aurait ensuite volu.
Notons que cette croyance est en ligne avec lassertion volutionniste
que "les tres vivants se sont forms et ont volu partir dune matire
inanime". Nous pouvons de plus ainsi constater que l'ide de l'volution
devrait tre attribue aux idoltres sumriens plutt qu Darwin.
Plus tard, le mythe de l'volution fut repris par une autre civilisation
idoltre, celle de la Grce Antique. Les philosophes matrialistes de la
Grce Antique considraient que la matire tait la seule chose qui
existait. Ils se sont servis du mythe de l'volution, hritage des Sumriens,
pour expliquer lapparition des tres vivants. Cest ainsi que laphilosophie matrialiste et le mythe de l'volution se sont rencontrs en
Grce Antique avant dtre transmis la culture romaine.
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Ces deux sources idoltres sont ensuite rapparues dans le monde
moderne au 18me sicle. Certains philosophes europens tudiant les
sources antiques grecques ont pris got aux suppositions matrialistes. La
caractristique commune tous ces philosophes tait leur rejet de la
religion.
Dans ce contexte, le premier examiner la thorie de l'volution
d'une faon dtaille fut le biologiste franais Jean-Baptiste Lamarck.
Dans sa thorie, dont l'invalidit serait plus tard prouve, Lamarck
avanait que toutes les cratures vivantes auraient volu l'une partir de
l'autre suite de petits changements subis au cours de leur vie. Charles
Darwin reprit ensuite les hypothses de Lamarck d'une faon lgrementdiffrente.
Darwin a avanc sa nouvelle thorie dans son livre intitul The
Origin of Species (De l'origine des espces), publi en Angleterre en 1859.
Dans ce livre, il prsente en dtail le mythe de l'volution dorigine
sumrienne. Il y prtend que toutes les espces de cratures vivantes
proviendraient d'un anctre commun, apparu par hasard dans l'eau.
Ensuite, ces espces se seraient diversifies par des changements mineursdus des concidences.
Cette hypothse de Darwin ne fut pas reconnue et accepte par les
Image dpeignant le dieu
sumrien de la mer. Les
darwinistes, tout comme
les Sumriens dans le
pass, croient que la vie
s'est forme par hasard
partir d'eau. Autrement
dit, ils considrent l'eau
comme un dieu qui donna
naissance la vie.
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scientifiques de son temps. Les experts en fossile taient en particulier
conscients que la prtention de Darwin ntait qu'une fantaisie. Malgr
cela, la thorie de Darwin a commenc attirer de plus en plus dadeptes.Le fait est que cette thorie a fourni la base manquant aux forces rgnant
au 19me sicle.
L'acceptation du darwinisme est dorigine
idologique
Lorsque Darwin publia son livre The Origin of Species et avana sa
thorie de l'volution, le niveau de connaissance scientifique tait encoretrs primitif. Par exemple, la cellule, qui, comme on le sait aujourd'hui, est
dote dun systme trs compliqu, ntait alors visualise que comme
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Les darwinistes, tout comme dautres socits idoltres, pensent que la
vie s'est forme par hasard dans leau par suite d'effets naturels. Selon cette
affirmation absurde, les atomes inconscients du "potage primitif", tels que nous les
voyons sur cette photographie, se seraient runis et auraient dcid de former des
cratures vivantes.
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une tache au moyen de microscopes simples utiliss cette poque-
l. Cest pour cette raison que Darwin na vu
aucun inconvnient soutenir que la vie
s'tait produite par hasard partir de
matire inorganique.
De la mme manire,
l'insuffisance de fossiles
rpertoris de l'poque permit
d'avancer que les cratures
vivantes s'taient formes les unes
partir des autres suite des
changements infimes. Pourtant,
aujourd'hui, il est certain que
lensemble des fossiles rpertoris ne
prouve toujours pas l'hypothse de Darwin.
Jusqu' aujourdhui, les volutionnistes tentaient de surmonter ce
dilemme en disant: "Les fossiles seront trouvs un jour dans l'avenir."
Cependant, ils ne peuvent plus se cacher derrire cette explication. (Pour plus
d'information, voir le chapitre intitul "Le mensonge de la thorie de
l'volution")
Quoi qu'il en soit, rien ne semble avoir russi convaincre les darwinistes.
Les partisans de la thorie de lvolution sont encore nombreux aujourdhui; ils
ont jur serment de fidlit Darwin depuis 150 ans.
Comment se fait-il donc que, bien que lincohrence scientifique de lathorie ait t prouve, le darwinisme
attire-t-il encore de nombreux adhrents?
La particularit de la thorie de
Darwin est quelle dnie l'existence d'un
crateur. Selon cette thorie, la vie se serait
forme par hasard partir de matire
inanime. Cette proposition errone servit
Compar
ceux de
notre
poque, les
microscopesdu 19me
sicle taient
primitifs. Ils ne
pouvaient que,
par exemple,
visionner les
cellules sous
forme de taches.
Charles
Darwin
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dappui scientifique toutes les philosophies athes dont la philosophie
matrialiste. Jusqu'au 19me sicle, la majorit des scientifiques avaient
utilis la science pour tudier et dcouvrir ce que Dieu avait cr. Dans ce
contexte, les philosophies athes et matrialistes ne pouvaient trouver le
domaine appropri o se dvelopper. Cependant, en niant l'existence
d'un crateur, la thorie de lvolution a fourni un appui illusoire ces
philosophies athes et matrialistes. Cest pour cette raison que toutes
deux se sont identifies au darwinisme et l'ont adapt leurs propres
idologies.
Paralllement au darwinisme qui nie donc l'existence de Dieu, une
autre assertion a t avance pour soutenir les idologies matrialistes du
19me sicle. Celle-ci prtend que "le dveloppement des tres vivants est
dpendant dune lutte pour la survie dans la nature. Cette lutte sera
remporte par le plus fort et les faibles seront condamns la dfaite et
l'extinction".
La coopration entre le darwinisme et les idologies qui ont men le
monde vers plus de douleur et de dsastres est ici suffisamment claire.
Le darwinisme social: l'adaptation de la loi
de la jungle au comportement humain
Lun des points les plus importants de la thorie de l'volution est
quelle base le dveloppement des tres vivants sur le concept de "lutte
pour la survie" dans la nature. Selon Darwin, la nature est le sige duncombat impitoyable pour la survie, elle est le sige dun conflit ternel. Le
fort surpasse toujours le faible; ce processus rend possible le
dveloppement des espces. Le sous-titre du livre The Origin of Species
rsume clairement ce point de vue: "De l'origine des espces au moyen de la
slection naturelle ou la conservation des races favorises dans la lutte pour la
survie."
Ici, la source d'inspiration de Darwin fut le livre de l'conomisteanglais Thomas Malthus,An Essay on the Principle of Population (Un essai
sur le principe de population). Cet ouvrage indiquait qu'un avenir trs
UNE BREVE HISTOIRE DU DARWINISME 17
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sombre attendait l'humanit. Malthus avait calcul que, abandonne
elle-mme, la population humaine augmenterait de faon incontrlable
en doublant tous les 25 ans. Cependant, la production et les sources de
nourriture ne suivraient pas le mme dveloppement. Lhumanit se
retrouverait alors face un danger de famine permanent. Ainsi, selon
Malthus, seuls les dsastres, la guerre, la famine et la maladie
permettraient de contrler laccroissement de la population. En dautres
mots, pour que certaines personnes puissent vivre, il serait ncessaire que
d'autres meurent. Lexistence de lhomme pourrait donc se rsumer
comme tant "un tat de guerre permanent".
Darwin dclara que c'tait bel et bien le livre de Malthus qui lui avait
inspir le concept de lutte pour l'existence:
En octobre 1838, c'est--dire quinze mois aprs que jai commenc mes
recherches systmatiques, jai lu par curiosit ltude sur la population de
Malthus. J'ai alors tout de suite pens la lutte pour la survie que j'ai si
souvent observe chez les animaux et les plantes. Jai immdiatement
remarqu que, dans ces circonstances, les variations favorables avaienttendance tre prserves alors que des autres avaient plutt tendance
disparatre. Cest de cette manire quont t formes de nouvelles espces.
J'avais donc enfin une thorie sur laquelle je pouvais me baser.2
Au 19me sicle, les ides de Malthus furent adoptes par un public
assez large, particulirement par les intellectuels europens de la classe
suprieure. L'importance que l'Europe du 19me sicle attribua ces tudes
de population est illustre dans l'article, Letrfonds scientifique du programme de "purification
de la race" des nazis:
Dans lEurope de la premire moiti du 19me
sicle, les membres des classes dirigeantes se
sont runis pour discuter du "problme de
Thomas Malthus, lhomme qui influena
Darwin en affirmant que la guerre et la
pnurie servaient de contrepoids lexplosion
dmographique de la population du monde.
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population" nouvellement dcouvert. Ils cherchaient dcouvrir une faon
de mettre en uvre le mandat malthusien, en augmentant le taux de
mortalit des pauvres: "Au lieu de recommander la propret aux pauvres,
nous devons les encourager continuer leurs pratiques insalubres. Dans les
villes, nous devons rendre les rues plus troites, entasser plus de personnes
dans les maisons et essayer de faire revenir la peste. Dans le pays, nous
devons construire les villages prs de mares stagnantes et encourager les
installations dans tous les emplacements marcageux et malsains," etc.3
Grce cette politique cruelle, le fort vaincrait le faible dans la lutte
pour la survie et la population pourrait rapidement squilibrer. Ceprogramme, ayant pour but d"craser le pauvre", fut effectivement mis
en uvre dans lAngleterre du 19me sicle. Lindustrialisation a
encourag le travail forc denfants de huit ou neuf ans pendant 16 heures
par jour dans des houillres. Des milliers sont morts cause des
mauvaises conditions. La lutte thorique pour la survie, ncessaire selon
la thorie de Malthus, a condamn la souffrance des millions de pauvres
en Angleterre.Sous l'influence de Malthus, Darwin a appliqu cette vue la nature
toute entire. Il a soutenu que cette guerre pour l'existence serait gagne
par le plus fort et le mieux adapt. Ceci tait valable autant pour les
plantes que pour les animaux et les hommes. Il a aussi soulign que la
lutte pour la survie tait une loi de la nature, permanente et invariable. En
niant le concept de cration, il tenta dinciter les gens abandonner leurs
croyances religieuses et chercha se dbarrasser de tous les principesmoraux qui pouvaient constituer un obstacle la "lutte pour la survie".
Cest pour cette raison que la thorie de Darwin fut soutenue
institutionnellement ds le dbut, d'abord en Angleterre et plus tard en
Occident tout entier. Les imprialistes, les capitalistes et d'autres
matrialistes ne se sont pas attards soutenir cette thorie qui leur offrait
une justification scientifique aux systmes politiques et sociaux quils
avaient fonds. En peu de temps, la thorie de l'volution est devenuel'unique critre dans tous les domaines sociaux, de la sociologie
l'histoire, en passant par la psychologie et la politique. Dans chaque
UNE BREVE HISTOIRE DU DARWINISME 19
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LES DESASTRES CAUSES A LHUMANITE PAR LE DARWINISME20
domaine, le slogan devint la "lutte pour la survie" et "la survie du mieux
adapt". Des partis politiques, des nations entires, des organes
administratifs, des socits commerciales et des individus ont commenc
contempler ces deux slogans avec enthousiasme. Les idologies rgnant
sur ces socits stant identifies avec le darwinisme, la propagande
darwiniste sest propage dans tous les domaines, de l'ducation l'art,
en passant par la politique et l'histoire. On essaya de crer des liens entre
chaque sujet et le darwinisme et de tout expliquer d'un point de vue
darwiniste. En consquence, mme si beaucoup ne connaissaient rien du
darwinisme, des socits
modeles sur la thorie
darwiniste ont commenc
se former.
Darwin avait lui-mme
recommand lapplication
de son approche base sur
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Suite au darwinisme, ce
mensonge que le conflit et la
lutte sont prsents dans la
nature humaine fut accept. Le
rsultat affligeant de ceci futlexplosion au 20me sicle des
guerres, meurtres et autres
actes barbares sous couvert de
justifications soi-disant
scientifiques.
UNE BREVE HISTOIRE DU DARWINISME
LOPPRESSION DANS LEMONTE ENTIER
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LES DESASTRES CAUSES A LHUMANITE PAR LE DARWINISME22
UN BILAN DOULOUREUXSelon les principes du darwinisme social, le
faible, le pauvre, le malade et l'arrir doivent
tre limins et supprims sans piti. Ses
adeptes sont convaincus que cest une tape
ncessaire l'volution de l'humanit. L'une
des raisons qui explique le manque de
raction face aux appels
de millions de gens
pendant le 20me sicle,
de la Bosnie
l'Ethiopie, rside dans
la croyance nfaste encette idologie.
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lvolution la comprhension morale et aux sciences sociales. Voici ce
quil crivit dans une lettre H. Thiel en 1869:
Tu dois savoir combien cela mintresse de constater que tu appliques aux
questions morales et sociales des vues analogues celles que j'ai
employes concernant la modification des espces. Il ne m'tait pas
auparavant venu lesprit que mes ides pouvaient tre appliques des
sujets si diffrents et importants.4
Lorsquil fut accept que la lutte pour la survie dans la nature existait
aussi un stade humain, des conflits au nom du racisme, du fascisme, du
communisme, de l'imprialisme ainsi que lcrasement de peuples
considrs 'faibles' par des peuples forts furent couverts dune faade
scientifique. Il tait maintenant impossible daccuser ou dempcher ceux
qui effectuaient des massacres barbares, ceux qui traitaient les gens
comme des animaux, qui montaient des personnes les unes contre les
autres, qui mprisaient les autres pour leur race, et enfin ceux qui
fermaient les petits commerces au nom de la comptition et qui refusaient
daider les pauvres. Tout ceci parce quils faisaient cela en conformit avec
la loi naturelle "scientifique".
Cette nouvelle explication scientifique fut connue sous le nom de
"darwinisme social".
Lun des principaux scientifiques volutionnistes de notre poque, le
palontologue amricain Stephen Jay Gould, en accepte la vrit en
crivant que, suivant la publication de "The Origin of Species" en 1859,
"lon a avanc des arguments subsquents lgitimant l'esclavage, lecolonialisme, les diffrences raciales, la lutte des classes et les rles sexuels
principalement sous la bannire de la science".5
Il est ici important de noter que toutes les priodes de l'histoire
humaine ont connu des guerres, des atrocits, la cruaut, le racisme et le
conflit. Cependant il existait paralllement toujours une religion divine
pour apprendre aux gens que ce quils faisaient tait faux, une inspiration
divine qui les invitait la paix, la justice et au calme. Etant donn queles tres humains avaient connaissance de cette religion, ils avaient une
base pour comprendre que la violence tait injuste. Mais ds le dbut du
UNE BREVE HISTOIRE DU DARWINISME 23
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19me sicle, le darwinisme offrit une justification scientifique pour la lutte
et l'injustice. De plus, le darwinisme a permis de soutenir que toute cette
violence tait naturelle ltre humain, que l'homme avait hrit des
tendances sauvages et agressives de ses anctres, et que lhomme fort
survivrait, comme lanimal le plus fort avait survcu. Sous linfluence de
ces ides, les guerres, la souffrance et les massacres se sont propags trs
rapidement autour du monde. Le darwinisme a soutenu et encourag
tous ces mouvements qui ont men la souffrance, qui ont fait verser du
sang et qui ont opprim la terre entire. Le darwinisme a aussi enseign
aux gens vivre dans la logique de cette pense et a soutenu toute la mise
en pratique de ces mouvements meurtriers. Grce ce prtendu support
scientifique, ces idologies dangereuses ont pu se dvelopper au point de
faire du 20me sicle, "l'ge de la souffrance".
Dans son livre Darwin, Marx, Wagner, le professeur d'histoire Jacques
Barzun valua les causes scientifiques, sociologiques et culturelles de la
terrible dpression morale du monde moderne. Ces commentaires pris du
livre de Barzun dcrivent remarquablement bien l'influence du
darwinisme sur le monde:
... Entre 1870 et 1914, il exista, dans chaque pays europen, un parti
favorisant la guerre et exigeant des
armements, un parti individualiste exigeant
une comptition impitoyable, un parti
imprialiste exigeant la main libre sur les
peuples coloniss, un parti socialisteexigeant la conqute et le pouvoir, et un parti
raciste exigeant llimination des trangers.
Tous, aprs avoir chou en faisant appel
l'avidit et la gloire, ont invoqu Spencer et
Darwin, les deux incarnations de la science...
La race tait biologique, elle tait
sociologique, elle tait darwinienne.6
Au 19me sicle, Darwin a donc
avanc que les tres vivants n'avaient
LES DESASTRES CAUSES A LHUMANITE PAR LE DARWINISME24
Jacques Barzun, professeur
d'histoire et auteur du livre
"Darwin, Marx, Wagner".
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pas t crs mais qu'ils taient apparus sur terre par hasard, que l'tre
humain et les animaux avaient un anctre commun, et que lhomme tait
devenu lanimal le plus dvelopp suite des concidences. La plupart
des gens de lpoque ne pouvaient probablement pas imaginer les
consquences de cette assertion. Mais au 20me sicle, lexprience montre
que tout ceci a donn des rsultats pouvantables. Ceux qui considraient
l'homme comme tant un animal dvelopp n'ont pas hsit slever en
sappuyant sur le faible, se dbarrasser des malades et faibles, et
commettre des massacres pour liminer les races qu'ils considraient
diffrentes et infrieures. Tout ceci parce que leur thorie pseudo-
scientifique prtendait que ce ntait que le rsultat de la "loi de la nature".
Les dsastres causs au monde par le darwinisme ont commenc de
cette faon et se sont ensuite rpandus dans le monde entier grande
vitesse. Pourtant, au 19me sicle, jusqu ce que le matrialisme et
l'athisme se soient renforcs grce l'appui du darwinisme, la majorit
des gens croyait que Dieu avait cr tous les tres vivants et que les
hommes, au contraire des autres cratures, possdaient une me cre par
Dieu. Les gens de toute race et de toute nation taient considrs comme
tant des serviteurs crs par Dieu. Le vide laiss par la religion,
provoqu et renforc par le darwinisme, a cr des groupes sociaux avec
une perception du monde comptitive et impitoyable, des groupes
n'attachant aucune importance aux valeurs morales, et considrant les
gens comme tant des animaux hautement dvelopps. Les gens qui ont
reni toute responsabilit envers Dieu ont form une culture o toutessortes d'gosme taient justifiables. De cette culture sont ns plusieurs
"ismes" (doctrine); tous sont devenus des calamits pour lhumanit.
Dans les pages suivantes, nous examinerons les idologies
auxquelles le darwinisme a prt une justification. De plus, nous
soulignerons les relations qui lient ces idologies au darwinisme ainsi que
le prix que le monde a du payer la suite de cette coopration.
UNE BREVE HISTOIRE DU DARWINISME 25
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e professeur Adam Sedgwick, un proche ami de
Darwin, est lun de ceux qui avaient prdit les
dangers que la thorie de l'volution provoquerait. Il
a remarqu, aprs la lecture et la digestion de The
Origin of Species, que "si ce livre se faisait accepter par lopinion
publique gnrale, il mnerait un
abrutissement de la race humaine sans
prcdent".7 Et, en effet, le temps a donn raison
Sedgwick. Le 20me sicle a depuis pris sa place
dans l'histoire de lhomme en tant considr
comme un ge sombre o les gens se sont faits
massacrer pour leur race ou origine ethnique.
Bien sr, la discrimination et l'radication
bases sur de telles notions existaient longtemps
avant Darwin. Cependant, le darwinisme a offert
une fausse respectabilit et lgitimit
scientifique cette discrimination.
"La conservation des races favorises"
La plupart des darwinistes prtendent aujourd'hui que Darwin n'a
jamais t raciste. Ils disent que les racistes ont extrapol daprs les ides
de Darwin dune faon biaise afin de soutenir leurs propres vues. Ils
affirment que le sous-titre "la conservation des races favorises" de The
Origin of Species, nest applicable quaux animaux. Cependant, ceux qui
avancent cette assertion semblent ignorer ce que Darwin dit dans son
livre au sujet de la race humaine.
LE RACISME DE DARWIN ET LE COLONIALISME 27
L
Le professeur Adam Sedgwick.
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Dans ce livre, Darwin avance que les races humaines reprsentent les
diffrentes tapes de lvolution et que certaines races ont volu et
progress plus que dautres. Certains humains seraient ainsi proches des
singes.
Darwin prtendit que "le combat pour la survie" tait applicable aux
races humaines. "Les races favorises" sortiraient victorieuses de cette
lutte. Selon Darwin, cette race favorise tait celle des europens blancs.
Les races asiatiques et africaines, elles, seraient restes en arrire dans le
combat pour la survie. Mais Darwin alla encore plus loin et prtendit que
ces races perdraient bientt compltement le combat mondial pour la
survie et disparatraient:
Dans le futur, les races humaines civilises vont certainement exterminer et
remplacer les races sauvages du monde entier. Les singes anthropomorphes
seront alors sans doute aussi extermins. La rupture entre l'homme et ses
allis les plus proches sera alors plus large. Elle sparera les hommes
civiliss, (encore plus civiliss que le Caucasien, nous lesprons) des singes
comme le babouin, plutt que de sparer, comme aujourdhui, le ngre ou
l'australien du gorille.8
Dans un autre chapitre de The Origin of Species, Darwin prtendit
qu'il tait ncessaire que les races infrieures disparaissent et quil ntait
pas du tout ncessaire que les peuples dvelopps essayent de protger
les faibles ou de les maintenir vivants. Il compara cette situation celle
des leveurs danimaux reproducteurs:
Les sauvages, les faibles de corps ou desprit seront bientt limins; ceux
qui survivront possderont gnralement un tat de sant vigoureux.
Cependant, nous, les hommes civiliss, nous faisons tout notre possible
pour freiner le processus d'limination car nous construisons des asiles pour
l'imbcile, le mutil et le malade; nous passons des lois d'assistance
publique; et nos mdecins prouvent leur extrme habilet en cherchant
sauver la vie de chaque malade. Il existe une raison pour croire que la
vaccination a sauv des milliers de personnes qui auraient autrement
succomb la petite vrole. Cest ainsi que les membres faibles des socits
civilises parviennent propager leur genre. Quiconque s'est occup un jour
LES DESASTRES CAUSES A LHUMANITE PAR LE DARWINISME28
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de l'levage danimaux domestiques ne peut douter de la consquence
hautement nuisible que cela engendrera la race humaine.9
Comme nous lavons vu, dans son livre The Origin of Species, Darwin
considra les aborignes d'Australie et les ngres comme tant autant
dvelopps que des gorilles. De plus, il en dfendit aussi lextermination.
Quant aux autres races "infrieures", il maintint qu'il tait essentiel den
empcher leur multiplication et, ainsi, de favoriser leur extinction. Le
racisme et la discrimination que nous rencontrons encore aujourdhui ont
t approuves et justifies de cette manire par Darwin.
De plus, selon Darwin, comme nous le verrons, le devoir de
l'"homme civilis" est dacclrer cette priode volutionniste. Dans un tel
contexte, il n'existait aucune objection "scientifique" ce que les races qui
allaient de toute faon disparatre soient supprimes.
Le racisme de Darwin est prsent dans la plupart de ses crits et
observations. Il a par exemple ouvertement expos ses prjugs racistes
en parlant des indignes de Tierra del Fuego (Argentine) qu'il a eu
loccasion de voir lors d'un long voyage commenc en 1871. Il les a dcrits
comme tant des cratures vivantes "compltement nues, submerges de
teintures, mangeant ce qu'ils trouvaient tout comme des animaux
sauvages, incontrlables et
cruelles envers tous ceux
qui ne font pas partie de leur
tribu, prenant plaisir
torturer leursennemis, offrant
des sacrifices
e n s a n g l a n t s ,
assassinant leurs
propres enfants,
maltraitant leurs
femmes, et adeptes desuperstitions gnantes".
LE RACISME DE DARWIN ET LE COLONIALISME 29
Les voyages de Darwin rvlrent
son ct raciste au monde. Ilutilisa par exemple le terme
"animaux sauvages" pour dcrire
des tribus dont la culture et les
capacits furent soulignes par
bien d'autres chercheurs.
Ocan Atlantique
du Sud
Ocan du Sud
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Cependant, le chercheur W. P. Snow, qui visita la mme rgion dix
ans auparavant, en prsenta une image trs diffrente. Selon Snow, les
indignes de Tierra del Fuego taient "des gens dlicats dapparence
puissante; ils aimaient leurs enfants; certains des objets quils fabriquaient
taient ingnieux; ils reconnaissaient un certain droit de proprit et ils
acceptaient de se soumettre l'autorit de certaines femmes ges".10
Comme ces exemples le prouvent, Darwin tait raciste. En fait,
daprs Benjamin Farrington, auteur du livre What Darwin Really Said (Ce
que Darwin a vraiment dit), Darwin a fait beaucoup plus de
commentaires concernant "les grandes diffrences entre hommes de
races distinctes" dans son livre The Descent of Man (La descendance de
l'homme).11
En outre, la thorie de Darwin a pouss l'homme oublier quil avait
t cr par Dieu, et que tous les hommes avaient t crs gaux. C'est un
des facteurs qui explique la monte du racisme et l'acclration de son
acceptation mondiale. Le scientifique amricain James Ferguson nonce
ainsi le lien troit qui existe entre le rejet de la cration et la hausse du
racisme:
La nouvelle anthropologie est bientt devenue un contexte thorique entre
deux coles de pense opposes quant l'origine des hommes. La plus
anciennement tablie prnait le "monognisme", soit la croyance que
l'humanit entire, sans tenir compte de la race ou d'autres caractristiques,
descendait directement d'Adam; ceci nest rien dautre que l'acte unique de
la cration de Dieu. Le monognisme fut promulgu par l'Eglise et accept
universellement jusqu'au 18me sicle. Ensuite, le rejet de l'autorit
thologique a commenc alimenter la thorie rivale appele
"polygnisme" (la thorie de l'volution) qui soutient que les
communauts de races distinctes ont des origines diffrentes.12
Lanthropologiste indienne Lalita Vidyarthi indique comment la
thorie de l'volution de Darwin a fait que le racisme soit accept en tant
que concept par les sciences sociales:La thorie de la survie des mieux adapts a t chaleureusement accueillie
par les savants des sciences sociales de lpoque. Ils ont accept lide que
LES DESASTRES CAUSES A LHUMANITE PAR LE DARWINISME30
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l'humanit ait travers divers stades d'volution dont le point culminant est
la civilisation des blancs actuelle. Dans la deuxime moiti du dix-
neuvime sicle, le racisme a t accept comme un fait par une grande
majorit des scientifiques occidentaux.13
Les darwinistes se sont alors engags dans une grande lutte pour
prouver les vues racistes de Darwin. Pour atteindre ce but, ils n'ont pas
hsit inventer des tromperies scientifiques. Ces mensonges une fois
dmontrs, ils espraient avoir scientifiquement prouv leur propre
supriorit et leur "droit" d'opprimer, de coloniser et dexterminer, sil le
faut, dautres races.
Dans le troisime chapitre de son livre The Mismeasure of Man,
Stephen Jay Gould indiqua que certains anthropologues falsifiaient leurs
donnes pour prouver "la supriorit" de la race blanche. Selon Gould, la
mthode la plus employe tait la falsification de la dimension crbrale
des crnes fossiliss trouvs. Dans son livre, Gould mentionne que
beaucoup d'anthropologues avaient assum que la dimension crbrale
avait un rapport avec l'intelligence, et avaientintentionnellement exagr la taille des crnes
caucasiens et sous-estim la taille des crnes des
noirs et des indiens.14
Dans son livre, Ever Since Darwin (Depuis
Darwin), Gould dcrivit les outils incroyables
utiliss par les darwinistes afin de dmontrer que
certaines races taient infrieures.Haeckel et ses collgues ont aussi invoqu
la rcapitulation pour affirmer la
supriorit raciale des blancs d'Europe
du Nord. Ils sont partis la recherche
de preuves anatomiques et de
comportement humain en se servant de
tout ce qu'ils ont pu trouver, des
cerveaux aux nombrils. Herbert Spencer
crivit que "les capacits intellectuelles du
non-civilis ne sont pas plus volues que celles se
LE RACISME DE DARWIN ET LE COLONIALISME 31
Stphane Jay Gould ainsi
que son livre qui rvla le
ct raciste de Darwin.
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trouvant chez les enfants du civilis". Carl Vogt l'a dit dune manire plus
explicite en 1864: "Les capacits intellectuelles dun adulte de couleur noire
sont comparables celles d'un enfant Quelques tribus ont certes fond des
petits tats possdant une organisation particulire. Pourtant, en ce qui
concerne tout le reste, nous pouvons sans risque affirmer que cette race
entire n'a rien ralis de progressiste et de valable pour l'humanit ou rien
ntant simplement digne de conservation ni dans le pass, ni dans le
prsent."15
L'anatomiste franais Etienne Serres a par exemple vraiment soutenu
lide que les mles noirs taient primitifs parce que leurs nombrils setrouvaient un niveau infrieur de celui des blancs.
L'volutionniste Havelock Ellis, un contemporain de Darwin, a
soutenu ce concept de races suprieures et infrieures par une explication
soi-disant "scientifique":
L'enfant de race africaine est, la naissance, peine moins intelligent que
l'enfant europen. Pourtant l'africain devient plus il grandit stupide et obtus
et puis toute sa vie sociale tombe dans un tat de routine borne. De sonct, l'Europen conserve la plupart de sa vivacit enfantine.16
L'anthropologue darwiniste franais Vacher de Lapouge a suggr,
dans son travail intitul Race et milieu social essais d'anthroposociologie (Paris
1909), que les races non-blanches descendaient de sauvages qui n'avaient
pas appris se civiliser et quils taient les reprsentants dgnrs des
classes de sang mixte. Il proposa de mesurer la taille des crnes des classes
suprieures et infrieures prsentes dans un des cimetires de Paris.Daprs ses conclusions, certaines personnes taient enclines, en raison de
la taille de leur crne, tre riches, sres d'elles-mmes et libres alors que
dautres taient voues tre conservatrices, se contenter de peu,
possder en quelque sorte toutes les qualits ncessaires d'un bon
domestique. Les diffrentes classes taient donc le produit de la slection
sociale. Les classes suprieures de la socit correspondaient aux races
suprieures, leur degr de richesse tant proportionnel la taille de leurcrne. Lapouge dclara plus tard: "Je pense que dans les annes venir,
les gens sentretueront pour la forme de leurs ttes, quelles soient rondes
ou pointues."17 Comme nous le verrons en dtail dans les pages suivantes,
LES DESASTRES CAUSES A LHUMANITE PAR LE DARWINISME32
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cette prophtie s'est ralise, le 20me sicle ayant t tmoin de nombreux
massacres justifis au nom du racisme!
Leffet ne sest pas limit aux anthropologues; les entomologistes
(ceux qui tudient les insectes) se sont aussi embarqus dans le chemin
trac par Darwin. Donnons lexemple dun entomologiste anglais qui, en
1861, est arriv la conclusion, aprs avoir rassembl diffrents poux
vivant sur le corps de personnes dans diffrentes parties du monde, que
les poux se nourrissant d'une race ne pouvaient pas vivre sur le corps
d'une autre race. Considrer cette affirmation comme tant scientifique
nous semble aujourdhui tout fait ridicule.18 Considrant que des
scientifiques ont pu faire de telles remarques, il n'est pas surprenant que
les racistes dogmatiques aient employ des slogans tels que "mme les
poux des ngres sont ngres" qui sont illogiques, absurdes et
compltement insignifiants.
En bref, le ct raciste de la thorie de Darwin a trouv un terrain trs
fertile dans la deuxime moiti du 19me sicle. A cette poque, "l'homme
blanc" europen cherchait alors encore une thorie pour justifier ses
propres crimes.
Le colonialisme britannique et le darwinisme
Le pays qui a le plus profit des vues racistes de Darwin est la propre
terre de Darwin, la Grande-Bretagne. Dans les annes o Darwin a avanc
sa thorie, la Grande-Bretagne avait fond le plus grand empire colonialdu monde. Toutes les ressources naturelles de l'Inde l'Amrique Latine
furent exploites par l'empire britannique. "Lhomme blanc" pillait le
monde pour son propre intrt.
Nanmoins, en commenant par Grande-Bretagne, aucun empire
colonial ne voulait tre considr comme "pilleur". Cest pour cette raison
quils cherchaient une justification leurs actes. Une telle justification leur
servirait prsenter les peuples coloniss comme tant "des gensprimitifs" ou "des tres vivants similaires aux animaux". De cette faon,
ceux qui taient massacrs et soumis des traitements inhumains
ntaient pas considrs comme des hommes, mais comme des cratures
LE RACISME DE DARWIN ET LE COLONIALISME 33
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mi-animales/mi-humaines; la violence contre un individu colonis ntait
ds lors plus considre comme un crime.
En ralit, la recherche de cette justification n'tait pas nouvelle: la
premire vague coloniale dans le monde remonte en effet aux 15 me et
16me sicles. Lide que certaines races portaient des caractristiques
animales avait dj t avance par Christophe Colomb lors de ses
voyages en Amrique. Selon ces hypothses, les indignes amricains
n'taient pas des hommes, mais une sorte d'animal dvelopp. Cest pour
cette raison quils pouvaient facilement tre mis au service descolonialistes espagnols.
Bien que Colomb soit dpeint dans les films sur la dcouverte de
l'Amrique comme ayant une attitude cordiale et humaine l'gard des
indignes, en vrit il n'a pas considr les indignes comme des
humains.19
Christophe Colomb fut la premire personne provoquer un grand
massacre. Aprs avoir tabli des colonies espagnoles dans les endroits
LE MASSACRE DES INDIGENES AMERICAINSUn massacre effroyable dindiens amricains suivit la
dcouverte de l'Amrique par Christophe Colomb.
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qu'il a dcouverts, il a fait des indignes des esclaves, et est donc
responsable du dbut de la traite d'esclaves. "Les conquistadors"
espagnols ont compris limportance de la politique d'oppression et
d'exploitation mise en place par Christophe Colomb et l'ont adopte: les
massacres perptrs atteignirent des dimensions incroyables. Prenons
lexemple dune population d'une le de 200.000 habitants avant larrive
de Christophe Colomb. Et bien celle-ci fut rduite 50.000 habitants 20
ans aprs son arrive; cinquante ans plus tard, en 1540, il nen restait plus
que mille. Quand Cortes, le plus clbre des conquistadors espagnols, a
conquit le Mexique depuis fvrier 1519, la population locale totale tait
denviron 25 millions dhabitants. En 1605, il ne restait plus quun million
dhabitants. Sur l'le de Hispaniola, la population de 7-8 millions en 1492
a diminu 4 millions en 1496 et plus que 125 personnes en 1570. Selon
les chiffres des historiens, moins d'un sicle aprs que Christophe Colomb
a pos pied sur le continent, 95 millions de personnes furent massacres
par les colonialistes. Quand Colomb a dcouvert l'Amrique, il existait 30
millions dindignes sur le continent. Le rsultat des
massacres qui furent perptrs depuis cette poque-l et
aujourdhui fait quil ne reste plus que deux millions
dindignes.
Ces massacres ont pu atteindre de telles proportions
parce que les peuples indignes ntaient pas considrs
comme des hommes mais comme des animaux.
Pourtant, les assertions de ces premiers colons n'ont pasattir beaucoup de partisans. En Europe, cette poque, la
croyance que tous les hommes avaient t crs gaux par
Dieu et que tous taient descendants dun anctre
commun -Adam- tait largement accepte. L'Eglise
catholique avait alors pris une position claire contre
les invasions et les pillages perptrs par les
colonialistes. Lun des meilleurs exemplesconnus est la raction de l'vque du Chiapas,
LE RACISME DE DARWIN ET LE COLONIALISME 35
La reine Victoria posant ct de l'acteur
principal des susdits massacres, l'Espagnol
Cortes.
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LES DESASTRES CAUSES A LHUMANITE PAR LE DARWINISME36
Bartolom de las Casas, qui mit pied sur le Nouveau Monde en mme
temps que Colomb. Bartolom de Las Casas a alors dit que les habitants
locaux taient "des tres humains rels". Ceci, videmment tait contraire
lapproche des colonialistes qui considraient les indignes comme tant
"une espce animale". Le Pape Paul III a maudit le traitement sauvage des
indignes dans une bulle papale mise en 1537 dans laquelle il dclara
que les habitants locaux taient des tres humains rels ayant la capacit
de dtenir la foi.20
Pourtant, la situation a chang au 19me sicle. La propagation de la
philosophie matrialiste a loign les socits de la religion; lide de
Cration Divine a commenc tre rejete. Cela, comme nous venons de
le mentionner dans les pages prcdentes, a permis une hausse sans
prcdent du racisme.
La propagation de la philosophie darwiniste-matrialiste au 19me
sicle a permis au racisme de prendre encore plus dampleur. Ceci a
fourni un norme soutien au dveloppement du systme imprialiste
europen.
James Joll, qui enseigna lhistoire pendant de longues annes
Oxford, Stanford et Harvard, dcrivit dans son livre intitul Europe Since
1870 (L'Europe depuis 1870), le rapport idologique entre le darwinisme,
l'imprialisme et le racisme. Ce livre est aujourdhui encore utilis comme
un livre de base pour les tudes universitaires.
Le darwinisme social peut tre considr comme la source principale
dinspiration de l'imprialisme. Sous le prisme du darwinisme social, les
relations internationales prirent la forme dune lutte perptuelle pour la
survie. A la suite de cette lutte, certaines races suprieures survivront dans
un processus volutionniste au sein duquel les plus forts devront
constamment s'affirmer.
Les livres du naturaliste anglais Charles Darwin, The Origin of Species, publi
en 1859, et The Descent of Man, publi en 1871, ont lanc des controverses qui
ont affect plusieurs branches de la pense europenne Les ides deDarwin et de certains de ses contemporains comme le philosophe anglais
Herbert Spencer furent rapidement appliques des questions qui n'taient
pas directement scientifiques L'lment du darwinisme qui a paru le
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LE RACISME DE DARWIN ET LE COLONIALISME 37
LA FALSIFICATION DE LHOMME DE PILTDOWNne des sources les plus
intressantes de la thorie de
l'volution dont l'imprialisme
britannique sest inspir, fut le scandale
qui se dveloppa autour de l'homme de
Piltdown.
En 1912, un crne trange fut trouv
Piltdown, en Angleterre. Charles Dawson
et son quipe, les scientifiques qui
dcouvrirent le crne, dclarrent que
celui-ci avait appartenu une crature mi-
homme mi-singe. Arthur Keith,
anatomiste volutionniste renomm,
examina le fossile et en confirma les
rsultats.
Cependant, Dawson et Keith avaient
soulign un dtail important: le cerveaudu fossile tait aussi grand que celui de
l'homme moderne mais son os maxillaire
avait des caractristiques identiques
celles dun singe.
Cette dcouverte devint soudainement
une question de fiert pour les Anglais. En
effet, avant toutes choses, puisque ce crne
avait t trouv en Angleterre, il devait
tre un anctre des Anglais. Selon lesBritanniques, le volume plus grand de son
cerveau indiquait que les Britanniques
s'taient dvelopps plus vite que d'autres
races et taient donc suprieurs elles.
C'est pour toutes ces raisons que la
dcouverte de
l'homme de
Piltdown causa une
grande excitation en
Angleterre. Les
journaux la titrrent partout et des foules
immenses la clbrrent joyeusement. Le
gouvernement britannique accorda d'autre
part lordre de chevalerie Arthur Keith
pour sa fabuleuse dcouverte. Don
Johanson, le clbre palontologiste
volutionniste, dcrivit le lien qui se tissa
entre le fossile de lhomme de Piltdown et
l'imprialisme anglais:
La dcouverte de Piltdown fut trs
eurocentriste. Par la prminence de la
taille de ce cerveau, l'Anglais obtintaussi une prminence.*
Cette source d'inspiration que les Anglais
tirrent de l'homme de Piltdown ne dura
que jusqu'en 1953, lorsque Kenneth
Oakley, un scientifique qui rexamina le
fossile en dtail, l'exposa comme tant la
plus grande contrefaon du 20me sicle. Le
fossile avait t en fait cr en fixant une
mchoire d'orang-outan un crnehumain.
*Don Johanson,In Search of Human Origins,1994 WGBH Educational Foundation
U
mieux applicable au dveloppement social tait la croyance que l'excs de
population devait forcment engendrer une lutte constante pour la survie.
Seul le plus fort ou 'le mieux adapt' sortirait vivant de la lutte. Ds lors, il
fut plus facile pour certains philosophes sociaux dajouter un contenu moral
la notion du 'mieux adapt. En suivant cette logique, les espces ou les
races victorieuses devenaient celles qui possdaient les qualits morales les
plus leves.
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LES DESASTRES CAUSES A LHUMANITE PAR LE DARWINISME38
La doctrine de la slection naturelle a ensuite facilement pu tre associe
une autre pense dveloppe par l'auteur franais, Comte Joseph-Arthur
Gobineau, qui publia un ouvrage intitul Essay on the Inequality of Human
Races (Essai sur l'ingalit de races humaines) en 1853. Dans cet essai,
Gobineau crivit que le facteur dterminant dans le dveloppement humain
est la race. Ainsi, les races suprieures seraient celles qui ont gard leur
puret raciale intacte. Parmi celles-ci, Gobineau considra que la race
aryenne tait celle qui avait le mieux survcu Ce fut Houston Stewart
Chamberlain qui contribua porter certaines de ces ides encore plus loin
Hitler lui-mme, ayant tellement admir cet auteur (Chamberlain), quil luia rendu visite sur son lit de mort en 1927.21
Comme nous lavons vu, il existe une relation idologique liant
Darwin aux penseurs racistes et aux imprialistes, ainsi qu Hitler. Le
darwinisme est la base idologique de limprialisme qui remplit le
monde dun bain de sang au 19me sicle, ainsi que du nazisme, qui en fit
de mme au 20me sicle.
La Grande-Bretagne de lpoque victorienne a aussi trouv saprtendue "base scientifique" dans le darwinisme. Elle tirait de grands
profits du colonialisme et nhsitait pas abuser des gens vivants sous
son administration coloniale. Lun des exemples de la politique
imprialiste douteuse de la Grande-Bretagne est "les guerres de l'opium"
contre la Chine. La Grande-Bretagne a commenc vendre aux Chinois
l'opium cultiv en Inde ds le premier quart du 19me sicle. Le trafic
illgal dopium augmenta avec le temps, ce qui favorisa ledveloppement du commerce tranger britannique. Dun autre ct, le
flux de drogue affaiblit l'autorit chinoise sur son propre territoire.
L'effondrement social atteignit des proportions srieuses. La prohibition
de l'opium, que le gouvernement chinois na appliqu quaprs une
longue priode de doute, a men la premire guerre de l'opium (1838-
1842). Il est indiscutable que cette guerre a pouss le pays vers la faillite.
La Chine fut oblige de se rendre face la supriorit militaire des forcestrangres. En consquence, les Occidentaux ont peu peu cr, partir
de l'anne 1842, des centres d'occupation sur le territoire chinois. Ils ont
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LE RACISME DE DARWIN ET LE COLONIALISME 39
occup une grande partie des ports (concessions), ont lou par bail des
territoires et ont finalement oblig le pays s'ouvrir au monde extrieur
de la manire la plus avantageuse pour eux. La politique britannique a
donc men lappauvrissement du pays, la faiblesse du gouvernement
et la perte lente de territoires.
Les expriences vcues en Chine ne sont quun exemple de la
politique britannique parmi tant dautres. Au cours du 19me sicle,
l'oppression cause par l'imprialisme britannique fut ressentie dans des
rgions telles que l'Afrique du Sud, l'Inde et l'Australie.
Les sociologues et scientifiques britanniques ont pris en charge la
justification de ce systme opprimant. Charles Darwin tait parmi les plus
importants et effectifs de ceux-ci. C'est lui qui prtendit qu'il exista
toujours "des races suprieures" au cours de l'volution, et que celles-ci
taient maintenant les "races blanches". Cest encore lui qui avana que
l'oppression perptre par les blancs tait "une loi de la nature".
Kenneth J. Hs, le clbre scientifique d'origine chinoise et chef du
dpartement de gographie de l'Institut fdral de technologie suisse,
dcrivit Darwin comme tant "un scientifique distingu de l're
victorienne et comme un membre tabli d'une socit qui envoya des
canonnires pour importer de l'opium par force en Chine; tout ceci au
nom de la comptition (au sein de la thorie du libre change) et de la
survie du mieux adapt".22
Lhostilit de Darwin envers les Turcs
La cible la plus importante fixe par la Grande-Bretagne vers la fin
du 19me sicle tait de dstabiliser l'empire ottoman.
A cette poque, l'tat ottoman gouvernait une norme rgion
stendant du Ymen la Bosnie-Herzgovine. Cependant, les Ottomans
avaient de plus en plus de difficults grer ce territoire qu'ils avaient
jusqualors dirig dans la paix, la stabilit et le calme. Des minorits
chrtiennes commenaient se rvolter au nom de lindpendance alors
que de grandes puissances militaires comme la Russie les menaaient de
lextrieur.
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LES DESASTRES CAUSES A LHUMANITE PAR LE DARWINISME40
Dans le dernier quart du 19me sicle, la Grande-Bretagne et la France
se sont places du ct des puissances menaant les Ottomans. La
Grande-Bretagne convoitait particulirement les provinces ottomanes du
Sud. Le Trait de Berlin, sign en 1878, illustre la volont des colonialistes
europens de se partager les territoires ottomans. Cinq ans plus tard, en
1882, la Grande-Bretagne occupa l'Egypte, qui appartenait alors l'empire
ottoman. Le colonialisme britannique mit alors en pratique ses plans de
contrle sur les territoires ottomans du Moyen-Orient.
Comme toujours, la Grande-Bretagne a alors bas sa politique
coloniale sur le racisme. Le gouvernement britannique a ds lors
dlibrment dnigr les Turcs, les fondateurs de lempire ottoman, ainsi
que tous les Ottomans et les considra comme tant des gens soi-disant
"arrirs".
Le premier ministre britannique William Ewart Gladstone dit
ouvertement que les Turcs taient de bons exemples non-humains de
l'humanit. Il proposa, pour le bien de leur civilisation, quils soient
chasss d'Anatolie et repousss vers leurs steppes asiatiques.23
Ces propos et tant dautres semblables ont t employs pendant des
dcennies par le gouvernement britannique comme outil de propagande
contre les Ottomans. La Grande-Bretagne tenta de prsenter la nation
turque comme tant une nation arrire qui devait courber lchine
devant les races europennes plus avances.
"La base scientifique" soutenant cette propagande ntait rien dautre
que celle avance par Charles Darwin!
Les commentaires de Darwin concernant la nation turque sont parus
dans le livre publi en 1888 intitul The Life and Letters of Charles Darwin
(La vie et la correspondance de Charles Darwin). Darwin y avana que la
slection naturelle jouerait un rle dans le dveloppement de la
civilisation du fait de llimination des "races arrires". Il y prsente la
nation turque de la faon suivante:
Je pourrais prouver que la slection naturelle a servi et sert encore la
civilisation beaucoup plus que vous ne le croyez. Rappelez-vous les risques
encourus par les nations europennes lorsque l'Europe a t domine par les
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Turcs il y a de cela quelques sicles et pensez labsurdit dune telle ide
maintenant! Des races plus civilises comme les races caucasiennes avaient
alors vaincu la barbarie turque dans une guerre pour la survie. Considrant
le monde dans un futur proche, je prdis que dinnombrables races
infrieures seront limines par les races civilises suprieures dans le
monde entier.24
Ces propos absurdes de Darwin taient un outil de propagande crit
afin de soutenir la politique britannique de destruction de l'empire
ottoman. Cet outil de propagande fut en effet trs efficace. Les mots de
Darwin "la nation turque disparatra bientt, cest une loi de l'volution"
LE RACISME DE DARWIN ET LE COLONIALISME 41
Charles Darwin utilisa sa thorie afin de
contribuer aux desseins politiques de la
Grande-Bretagne contre les Ottomans.Ce faisant, il essaya de dmontrer que
la nation turque tait une race arrire.
Actuellement, les ennemis des Turcs
trouvent toujours une source
dinspiration dans ce non-sens
formul par Darwin.
LHOSTILITE ENVERS LES TURCSCONTENUE DANS LACORRESPONDANCE PRIVEE DEDARWIN
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a fourni lappui scientifique ncessaire la propagande britannique
contre les Turcs.
Le dsir britannique d'accomplir la prophtie de Darwin s'est
essentiellement ralis pendant la premire guerre mondiale. Cette guerre
dune ampleur immense a dbut en 1914 et est le rsultat de conflits
d'intrt entre l'Allemagne et lAutriche-Hongrie d'un ct, et les allis de
la Grande-Bretagne, soit la France et la Russie, de lautre. Le plus grand
enjeu de cette guerre tait de dtruire et de partager l'empire ottoman.
La Grande-Bretagne a attaqu l'empire ottoman sur deux fronts
diffrents: le premier tait le front du canal de Suez, de la Palestine, et de
l'Irak, afin de saisir les territoires ottomans du Moyen-Orient. Le second,
le front de Gallipoli, fut la scne de l'une des plus sanglantes batailles de
la premire guerre mondiale. L'arme turque s'est battue hroquement
anakkale et perdit 250.000 soldats en luttant contre les forces ennemies
rassembles par les Anglais. Quant aux Anglais, ils ont envoy des
troupes indiennes et des units recrutes dans dautres colonies telles que
l'Australie et la Nouvelle-Zlande plutt que leurs propres soldats pour
combattre les Turcs. Les consquences de l'hostilit de Darwin envers les
Turcs ont encore t ressenties bien aprs la premire guerre mondiale.
Les groupes nonazis europens qui attaquent par tratrise les Turcs en
Europe sinspirent toujours et encore de cette absurdit que Darwin
soutenait lgard de la nation turque. On peut encore aujourdhui
trouver certains propos de Darwin concernant les Turcs sur des sites
Internet de groupes racistes. (Voir le chapitre "L'alliance sanglante entreDarwin et Hitler")
LES DESASTRES CAUSES A LHUMANITE PAR LE DARWINISME42
LA CAMPAGNEDE GALLIPOLIDurant la campagne de
Gallipoli, l'arme turque
combattit hroquement
contre les troupes
ennemies, les Anglais en
tte, et perdit 250.000
hommes.
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Le racisme et le darwinisme social en Amrique
Le darwinisme social a aussi servi de soutien aux racistes et aux
imprialistes dans d'autres pays que la Grande-Bretagne. Il s'est ainsi
propag rapidement dans le monde entier. A la tte de ceux qui ont
soutenu la thorie de Darwin se trouvait le prsident amricain Thodore
Roosevelt. Roosevelt tait le principal partisan et excuteur du
programme de purification ethnique appel "relocalisation obligatoire"
appliqu aux indiens d'Amrique. Dans son livre The Winning of the West
(La victoire de l'Ouest), Roosevelt dcrivit une idologie poussant au
massacre. Il y soutint qu'une guerre raciale pour exterminer les indiens
tait invitable.25 Sa plus grande force fut dutiliser le darwinisme car cela
lui a donn la chance de dfinir les indignes comme appartenant une
espce arrire.
Comme Roosevelt l'avait prvu, aucun des traits conclus avec les
indiens d'Amrique ne fut respect. En 1871, le Congrs ignora tous les
traits conclus avec les indiens dAmrique et dcida de les exiler tous
vers des terres dsertes afin quils y attendent la mort. Si les indiens
n'taient pas considrs comme tant humains, comment les traits
conclus avec eux pouvaient-ils tre valables?
Roosevelt a aussi prtendu que la guerre raciale mentionne ci-
dessus reprsentait la culmination de
ltablissement des peuples anglophones (anglo-
saxons) dans le monde.26
Josiah Strong, volutionniste amricain et
ecclsiastique protestant et lun des partisans
principaux du racisme
anglo-saxon, employa la
mme logique. Il crivit:
LE RACISME DE DARWIN ET LE COLONIALISME 43
Dans son livre The Winning of the
West(La victoire de l'Ouest), le
prsident amricain Thodore T.
Roosevelt thorisa une idologie
brutale puis la mit en application.
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LES DESASTRES CAUSES A LHUMANITE PAR LE DARWINISME44
Alors le monde entrera dans une nouvelle re historique, celle de la
comptition raciale finale pour laquelle l'Anglo-saxon sest prpar. Si je ne
me trompe, cette race puissante ira au Mexique, en Amrique Centrale, en
Amrique du Sud, sur toutes les les, en Afrique et mme au-del. Personne
ne peut douter que le rsultat de cette comptition sera "la survie du mieux
adapt".27
Une grande partie des racistes qui se sont servis du darwinisme
social hassaient les noirs. Dans leurs thories racistes, on trouve une
hirarchie des races o la race blanche est suprieure alors que la race
noire est la plus primitive. Il parat clair que tous ont embrass le conceptde l'volution avec grand enthousiasme.28
Henry Fairfield Osborn, le plus prominent des thoriciens racistes
volutionnistes, crivit, dans un article intitul "The Evolution of Human
Races" (L'volution des races humaines), que "la moyenne intellectuelle
du noir adulte moyen est semblable celle dun jeune homme de 11 ans
de l'espce Homo Sapiens".29
Selon cette logique, les noirs ne sont pas des tres humains. CarletonCoon, un autre des partisans les plus connus de la pense raciste
volutionniste, prtendit dans son livre The Origins of Races (Les origines
des races), publi en 1962, que les races noires et blanches appartiennent
deux espces diffrentes qui se seraient spares lune de lautre dans la
priode de lHomo Erectus. Daprs Coon, les blancs se seraient
dvelopps davantage aprs cette sparation. Les partisans de la
discrimination contre les noirs se sont servis de cette explication pseudo-scientifique pendant longtemps.
Le soutien scientifique permit au racisme de se propager rapidement
en Amrique. W. E. Dubois, connu pour tre oppos toute
discrimination raciale, dclara que "le problme du vingtime sicle est
celui de la discrimination raciale". Il souligna limportance de la situation
paradoxale suivante: comment expliquer que le problme du racisme se
soit rpandu si facilement dans le pays qui veut devenir la plus grandedmocratie du monde et qui a, dans un certain sens, atteint ce but
dmocratique? L'abolition de l'esclavage n'a pas suffi tablir la fraternit
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LE RACISME DE DARWIN ET LE COLONIALISME 45
A la fin du 19me sicle et au dbut
du 20me sicle, en Amrique, les
blancs traitrent les noirs d'une
faon inhumaine. Les diffrentes
lois mises et leurs applications
rvlrent clairement le statut de
race infrieure qui fut accord
aux noirs. Alors que les blancs
vcurent dans lopulence, les
noirs subirent des traitements
inhumains.
entre noirs et blancs. La discrimination
officielle est devenue, selon Dubois, une
situation ipso facto et lgale, dont on
cherche encore une voie de sortie.30
Les premires lois racialement
discriminatrices sont aussi apparues cette
poque. Elles taient alors connues sous le
nom des "lois de Jim Crow" (Jim Crow tait
lun des surnoms drogatoires attribus
par les blancs aux noirs). Les noirs n'taient
pas traits comme des humains et taient
mpriss et ddaigns partout. Ceci ne se
bornait pas au comportement de quelques
individus racistes, mais tait une politique
lgale adopte par l'tat amricain. Juste
aprs le passage de la premire loi
approuvant la sgrgation raciale sur les
chemins de fer et les trams au Tennessee en
1875, tous les Etats du Sud adoptrent la
mme loi. Des panneaux "Rserv aux blancs"
et "Rserv aux noirs" furent accrochs
partout. En ralit, tout cela n'tait rien
d'autre que l'octroi de statut officiel une
situation qui existait dj. Les mariagesinterraciaux furent interdits.
Conformment la loi, la
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LES DESASTRES CAUSES A LHUMANITE PAR LE DARWINISME46
LOPPRESSION DES NOIRSLe Ku Klux Klan fut le groupequi adressa les attaques les plus
impitoyables contre les noirs. La
chane montre dans l'image ci-
contre fut employe pour
enchaner des esclaves noirs.
sgrgation fut obligatoire dans les hpitaux, les prisons et les cimetires.
En pratique, cela incluait aussi les htels, les thtres, les bibliothques et
mme les ascenseurs et les glises. La sgrgation dans les coles tait la
plus svre. Ce fut la mesure qui affecta le
plus srieusement les noirs, constituant le
plus grand obstacle leur dveloppement
culturel.
La sgrgation raciale officielle fut
suivie dune vague de violence. Il y eut
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une hausse rapide des lynchages de noirs. Entre 1890 et 1901, environ
1.300 noirs furent lynchs. Les noirs se sont rvolts dans plusieurs Etats
pour dnoncer ces excutions.
Le dveloppement de penses et de thories racistes a naturellement
accompagn cette priode: peu de temps aprs, le racisme biologique
amricain s'exprimait travers les rsultats obtenus par la mthode de
mesure de la capacit crnienne de R. B. Bean. Afin de protger le
nouveau continent d'une vague de migration non contrle, une sorte
particulire de racisme a surgi en Amrique. Madison Grant, l'auteur du
livre The Passing of the Great Race (1916), crivit que le mtissage des deux
races mnera l'apparition d'une race plus primitive encore que l'espce
infrieure.31 Il proposa ainsi que les mariages interraciaux soient interdits.
Le racisme existait dj en Amrique et dans le monde entier avant
Darwin. Cependant, le darwinisme a offert un soutien vident aux vues
et aux politiques racistes de la deuxime moiti du 19me sicle. Comme
nous l'avons vu dans ce chapitre, les racistes se sont servis des
affirmations et des slogans darwinistes pour soutenir leurs ides. Les
notions qui, avant Darwin, avaient t considres cruelles, taient
maintenant acceptes comme loi naturelle.
La politique inhumaine des racistes darwinistes
L'extermination des aborignes
Les indignes d'Australie sont connus sous le nom daborignes. Cesgens, qui avaient vcu sur le continent pendant des milliers d'annes, ont
subi l'une des plus grandes exterminations de l'histoire suite larrive
des colons europens. La base idologique et scientifique de cette
extermination fut le darwinisme. Les vues des idologues darwinistes au
sujet des aborignes permirent la sauvagerie dont ces gens ont souffert.
En 1870, Max Muller,