le prophète en tant que marie

8/14/2019 Le Prophte en tant que Marie

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LLEEPPRROOPPHHTTEE EENN TTAANNTT QQUUEE MMAARRII

QQUUIIPPEE DDEE RRAASSOOUULLAALLLLAAHH..NNEETT

Ce livre montre comment doit tre le mari idal en s'appuyant sur la vie dumeilleur poux qu'il soit : le prophte Muhammad (paix sur lui). Diffrents

points sont tudis, toujours en se basant sur la sunna authentique. Commentcharmer et dorloter ses pouses ? Quel est lart du savoir-faire en amour ?Comment fut mise en pratique la magnanimit du prophte (paix sur lui) devantl'offense de ses pouses ? Comment se personnifiaient le dvouement, la loyautl'quit du prophte (paix sur lui) avec ses pouses ? Comment le prophte (paixsur lui) appelait-il la bonne cohabitation entre les poux ? Un livre qui plairaaux hommes, mais surtout aux femmes ! Avec ce livre vous pourrez vousappuyer sur des preuves concrtes pour amliorer la situation de votre vieconjugale

PUBLI PARLE BUREAU DE PRCHE DE RABWAH (RIYADH)

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Des versions du site Rasoulallah.net

Le prophte en tant que mari

Charmer et dorloter ses pouses

Lart du savoir faire dans lamour

Le Prophte (BP sur lui) est de bonne socit

La magnanimit du Prophte (BP sur lui) devant leur

offenseLe dvouement et la loyaut du Prophte (BP surlui)

Lquit du Prophte (BP sur lui) avec ses pouses

Le Prophte (BP sur lui) appelle la bonne cohabi-

tation entre les poux

Sommaire

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Une des images de la cajolerie et de la gterie est dappeler lpousepar les noms quelle aime le plus ou de lui donner des petits noms quiseraient des diminutifs ou des surnoms pour adoucir et lnier le pr-

nom. Le Prophte (BP sur lui) appelait Acha : Àch, Ach, Djibrlte salue. (Hadith approuv lunanimit)

Le Prophte appelait aussi Àcha par le surnom : Homayra`, qui estun diminutif pour Hamra` (rouge en arabe) qui signie ici blanche,comme la expliqu Ibn Katr dans son ouvrage An-Nihaya (la Fin),alors que Ad-Dahabi a dit : Al-Hamra`, selon les gens du Hidjaz, est lafemme au teint blanc ros, ce qui tait rare parmi eux.

Ceci nous montre donc que le Prophte (BP sur lui) avait pour habi-tude de cliner son pouse Àcha et de lui donner ces surnoms quitaient de charmants diminutifs.

Dans un hadith rapport par Mouslem du discours de Àcha sur lejene, on apprend : Le Prophte (BP sur lui) posait un baiser sur la joue

dune de ses pouses, alors quil jenait, et elle (A sur elle) lui riait. Etdun hadith de Àcha aussi ou elle dit : et il (le Prophte) a cit unsens selon lequel : Le croyant qui a la foi la plus parfaite est celui quia la meilleur moralit, et le plus prvenant envers sa petite famille.(Rapport par At-Tirmidh)

Au travers de ces hadiths, il nous devient clair de constater lattention

que portait le Prophte Mohammad (BP sur lui) ses pouses et quelpoint il les traitait bien, et parmi elle Àcha (A sur elle).

Un autre signe de la prvenance et de la clinerie est de nourrir lautre.En effet, le Prophte (BP sur lui) a dit : Quelque dpense que tu engag-es, il sagit dune aumne, mme la bouche que tu mets dans la bouchede ta femme. Car cette simple bouche que tu nourris ta femme estune aumne, qui ne vise pas seulement de gagner le cur de lautre oude marquer les bonnes relations avec lpouse, mais aussi une aumne

Charmer et dorloter ses pouses

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dont Allah (SWT) te rtribuera

Nous avons constat que charmer et dorloter la femme passe aussi parla nourriture quon lui offre, et que cela a un impact psychologique

considrable.Et je demande nos frres les hommes : que vous coterait un tel geste?Rien, si ce nest se rapprocher du modle (du Prophte (BP sur lui),recevoir la rcompense dAllah, tre de bonne collaboration et dierson me. Sans oublier que vous tes appels, par la religion; cajoler,dorloter et badiner avec lpouse, vu ce que cela contribue rassemblerles curs et accrotre lharmonie entre les tres.

Nous lisons souvent au sujet de la biographie du bien-aim Mohammed(BP sur lui) dans le domaine de lducation ou de la foi ou les autresdomaines politique, militaire ou conomique ... Mais peu est ce qui at crit ou publi sur la biographie du Prophte (BP sur lui), dans sonfoyer, et propos de la nature de sa relation avec ses femmes.

Quiconque scrutera le domaine des relations familiales dans la vie de

notre bien-aim Prophte (BP sur lui) trouvera de nombreuses signi-cations dont nous avons dsesprment besoin dans la ralit con-temporaine. Et les mettre en action contribuerait la stabilit de nosfoyers et renforcerait nos relations conjugales Nous voquons quelquesexemples frappants dans cet article, du respect que portrait le ProphteMohammad (BP sur lui) aux sentiments de lpouse, de la considrationquil rservait ses pouses et la dmonstration de lamour quil faisaitpreuve leur gard.

`Acha demanda un jour au Prophte (BP sur lui) : Comment est tonamour pour moi? Il lui rpondit : Comme le nud de la corde, (vou-lant ainsi dire quil tait fort et sr).A maintes reprises ensuite elle lui demanda comment tait le nud, illui rpondait : toujours inchang. Le Prophte (BP sur lui) a dcritson amour pou`Acha comme le nud dune corde qui demeure noue

dans son cur. Ces paroles sans doute doivent rpandre le contente

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ment dans le cur de la femme lorsque son mari lui dcrit ses senti-ments de la sorte. Imaginons un instant les sentiments de Àcha et ledegr de son bonheur lorsquelle a entendu ces mots, bien quelle sache lavance quelle est aime par son mari, le bien-aim Prophte Mo-hammad (BP sur lui). Combien de fois lentendit-elle dire quelle a tlue parmi les femmes telle la prfrence de la bouillie sur le reste dela nourriture.

Notons que lhomme dispose de sa nature particulire quand il sagitdexprimer ses sentiments et qui est diffrente de celle des femmes; carsi la femme voulait exprimer ses sentiments, elle le fait en parlant, endisant a lautre : je taime ou tu me manques Jai besoin de toi, ton

absence me pse, et ces mots sont souvent rpts par lpouse sonmari. Alors que lhomme, de par sa nature, quand il veut exprimer sessentiments, il le fait par lacte concret et laction, rarement par les mots.Ainsi, si lhomme veut dire sa femme quil laime, il lui achte cequelle dsire, par exemple, ou lui apporte de la nourriture ou des bois-sons la maison, ou mme des meubles. Cet acte, aux yeux de lhomme,dmontre son amour.

Un tel aspect de leur nature est certes ngatif chez les hommes, mais quia t dpass par le noble Prophte. Le fait que le Prophte (BP sur lui)ait dcrit son amour et sa tendresse Àcha (que lagrment dAllahsoit sur elle), signie quil dorlote et gte sa femme et lui dit ce quelledsire entendre de la part de son mari et de son bien-aim, et cela cor-respond un haut lieu de la relation entre poux. Dans ce contexte, IbnÀssker a rapport de Àcha, que le Prophte (BP sur lui) lui avait dit: Je ne me soucie point de la mort depuis que je sais que tu seras monpouse une fois au Paradis. Pouvez-vous imaginer ltat psychologiquede Àcha (A sur elle) et ses sentiments lorsquelle entend ces mots quilui procurent lassurance de lamour et de laffection dans cette vie ici-bas et dans lau-del?

Notons que lhomme dispose de sa nature particulire quand il sagit

dexprimer ses sentiments et qui est diffrente de celle des femmes;

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car si la femme voulait exprimer ses sentiments, elle le fait en parlant,en disant a lautre : je taime ou tu me manques Jai besoin de toi, tonabsence me pse, et ces mots sont souvent rpts par lpouse sonmari. Alors que lhomme, de par sa nature, quand il veut exprimer sessentiments, il le fait par lacte concret et laction, rarement par les mots.Ainsi, si lhomme veut dire sa femme quil laime, il lui achte cequelle dsire, par exemple, ou lui apporte de la nourriture ou des bois-sons la maison, ou mme des meubles. Cet acte, aux yeux de lhomme,dmontre son amour.

Un tel aspect de leur nature est certes ngatif chez les hommes, maisqui a t dpass par le noble Prophte. Le fait que le Prophte (BP

sur lui) ait dcrit son amour et sa tendresse Àcha (que lagrmentdAllah soit sur elle), signie quil dorlote et gte sa femme et lui dit cequelle dsire entendre de la part de son mari et de son bien-aim, etcela correspond un haut lieu de la relation entre poux. Dans ce con-texte, Ibn Àssker a rapport de Àcha, que le Prophte (BP sur lui)lui avait dit : Je ne me soucie point de la mort depuis que je sais quetu seras mon pouse une fois au Paradis. Pouvez-vous imaginer ltat

psychologique de Àcha (A sur elle) et ses sentiments lorsquelle en-tend ces mots qui lui procurent lassurance de lamour et de laffectiondans cette vie ici-bas et dans lau-del?

Et parlons de Al `s Ibn Ar-Rabi`, lpoux de Zaynab, la lle duProphte (BP sur lui), qui fuit la Mecque et fuit lIslam. Son pouse Za-ynab lui crit alors an de linciter revenir et se convertir lIslam.Sa rponse lui revint comme suit (en voici une partie) : Je jure par Dieuque je ne vois point ton pre comme un accus, et je naimerais rien deplus que de te joindre, ma chrie, sur un mme chemin, mais je dteste,pour toi, que lon dise que ton mari a abandonn son peuple. Puisses-tucomprendre et pardonner. Il est clair, de ce message, quAl`s aimaitZaynab, et la preuve en est quil aspire et souhaite laccompagner sur lamme voie, quelque ce soit cette voie. De mme quil ne supporte quonmdise sur son compte et lui demande, la n, quelle lexcuse et com-

prenne la situation o il se trouve. Et pour cet amour, Zaynab a russi

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par la suite aller vers lui et le faire revenir, en musulman.

Certains auteurs insistent sur le respect que porte lOccident auxfemmes, par exemple, quand lhomme ouvre la portire de la voiture

sa femme. Mais si ce phnomne est, en apparence, un signe de re-spect, il ya nanmoins de nombreux aspects en Occident dcouvriro le respect est absent et est remplac par linsulte. Nous musulmans,navons aucune histoire de conit entre les hommes et les femmes, maisvoyons que chacun deux complte lautre. Cest pourquoi nous voyonsque le respect est exig des deux parties et pour chacune dentre elles.Pour soutenir cette vision, nous donnons lexemple de notre bien-aimProphte Mohammed (PB sur lui) quand son pouse Sayya (A sur elle)

tait venue lui rendre visite dans sa retraite, au cours des dix derniersjours du Ramadan. Elle lui a parl pendant une heure puis sest levepour sen aller. Le Prophte stait alors lev pour laccompagner jusqula porte. Dans un autre rcit, il lui a dit : Attends que je te raccom-pagne. Sayya habitait dans la maison dOussama, alors le Prophtesortit avec elle. Nous souhaitons que le respect entre les poux rgne,car il est le secret de lamour conjugal durable, et du maintien de la

stabilit familiale.

Que la vie conjugale serait belle si le couple suivait cette esprit dans leursrelations? Nous avons rellement besoin douvrir les pages de lhistoireprophtique et islamique an de dcouvrir les plus belles thories dansles arts matrimoniaux.

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Lart du savoir faire dans lamour

Certains des arts de lartisanat de lamour chez le Prophte (Bndic-tions et Paix sur lui)

-Se parer, se pomponner et se parfumer pour son pouse

On a demande Àcha (A sur elle) : Quelle tait la premire choseque faisait le Prophte (BP sur lui) ds quil rentrait dans son foyer? Ellerpondit : Il utilisait du souak . Cest un hadith rapport par Mouslemet certains savants ont cit lutilit de ce geste et lanecdote scientiqueprcise, disant que le Prophte y avait peut-tre recours pour pouvoiraccueillir ses pouses par un baiser. Al-Boukhri a rapport de Àchaqui a dit : Je parfumais le Prophte (BP sur lui) avec les meilleurs par-fums que je trouvais au point de voir leffet brillant quils laissaient dansses cheveux et sur sa barbe.

Et dans les ouvrages de Al-Boukhri il est aussi cit que Àcha a dit :Javais pour habitude de peigner les cheveux du Prophte (BP sur lui)

quand jtais indispose. (au moment de ses menstrues).

Nous trouvons lvidence dans tous ces hadiths et dans dautres que leProphte (BP sur lui) usait dapprts et dornements lgitimes agrespar Allah exalt soit-Il-, loppos des hommes daujourdhui, de miseen beaut excessive, voire de labus de maquillage et de pouponnagedes femmes. Il est noter que lexcs de mise en beaut des hommes

prsente des contradictions que vous sentez en lui une odeur putres-cente et rpugnante, celle de la cigarette. Ou en-tu alors, mon cherfrre, de lapprt et de la sophistication?

Dautres signes de la dfaillance trangement remarque dans cette af-faire de mise en beaut se situent au niveau des habits mis, de la ngli-gence des cheveux, ou autres exemples : de laisser pousser les ongles oula moustache, ou les poils sous les aisselles des odeurs rpugnantes

Le meilleur bien est de suivre lexemple du Prophte (BP sur lui) qui se

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mettait en beaut et se proccupait de son apparence, et cela constitueun droit lgitime pour lpouse et une raison certaine de gagner soncur et son amour, car lme aspire aimer le meilleur, le plus propreet le plus beau : et venez dcouvrir avec nous ltat de nos prdces-seurs (A sur eux) et comment ils se comportaient dans ce domaine.

Ibn Abbas a dit : Je me fais certes beau pour mon pouse autant quellele fait pour moi et je ne souhaite pas user tous mes droits que jai surelle, alors elle exigera les siens car Allah (SWT) a dit : elles ont desdroits quivalents leurs obligations.. On relate quun homme chev-elu et poudreux, accompagn de sa femme pntrrent chez le CalifeOmar. La femme qui rptait : Plus jamais avec celui-ci, plus jamais

avec celui-ci (elle ne le voulait pas)Quelle en tait la raison? Omar,compris la cause de la haine de la femme pour son mari et il lenvoyase baigner, couper ses cheveux et ses ongles. Quand il revint, Omar luiordonna davancer vers sa femme qui recula, ne le reconnaissant point,mais sempressa de le reprendre quand elle le reconnut et abandonnasa requte de divorce. Omar dit : Ainsi faites pour elles car, par Allah,elles aiment quand vous prenez soin de vous pour leur plaire comme

vous aimez quelles se pomponnent pour vous.Yahya ibn Abdulrahmn Al-Hantali dit : Jallai chez Mohammad ibnAl Hanaya qui sortit maccueillir portant un drap rouge et sa barbeperlant de ghalia (un mlange des meilleurs senteurs et parfums). Jelui demandai : Quest-ce que cela? Mohammad me rpondit : Mafemme a jet cette couverture sur mon corps et a ma enduit de parfum.Les femmes dsirent de nous ce que nous dsirons en elles. Rapportpar Al-Qortobi dans son Tafsr al Jmi li Ahkam al Quran (Lexgsecomplte des verdicts du Coran).

En rsume, la femme voudra de toi, mon frre, ce que toi tu attendsdelle en matire de mise en beaut et de parement. Apprenons doncles arts de lamour de notre bien-aim Prophte (BP sur lui) et de sespouses, ainsi que de ses compagnons et de ses disciples.

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Le Prophte (BP sur lui) est de bonne socit

Aucune femme sur terre na connu une vie conjugale bienfaisante comme le signie cette expression de perfection chez un quiconquetre-humain- telle la vie commune avec le Prophte (BP sur lui) quitait une expression vivante du Coran en tat, paroles et actes.En effet, on rapporte que les murs du Prophte avec les femmes nontt que bonne socit et charme; il cajolait sa famille et les dorlotait,tait gnreux en dpenses, riait avec eux, jusqu faire la course avec`Acha, la mre des croyants (A sur elle), dans les prairies, au cours decertains de ses voyages, la courtisant ainsi. Elle disait : Le Prophte(BP sur lui)- a fait la course avec moi et je lai gagne, ceci avant que

je prenne du poids. Et puis, on a refait la course aprs que jeus pris dupoids et il la remporte. Et il ma dit : On est quittes. (Rapport parAl-Hfedh Ibn Katr, quAllah ait son me)

Il est noter que le Prophte (BP sur lui) a dni le degr de probitdes hommes selon leur comportement et leur socit avec les femmes,

nous disant : Le meilleur dentre vous est le meilleur avec ses proches,et je suis le meilleur avec mes proches. (Rapport par At-Tirmidh).Et cela parce que la supercialit et les apparences des bonnes murs

stiolent quand lhomme sent quil a le pouvoir et linuence,

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et faiblissent encore plus quand dure sa cohabitation avec celui surlequel il exerce un pouvoir. Cest pourquoi, si ltre-humain conserveson bon caractre et ses principes dans une socit qui a une certaineinuence sur lui, dans laquelle il cohabite long terme et entretient desrelations morales et matrielles, alors cet tre-humain fait preuve desmeilleures murs.

Et comme le Prophte (BP sur lui) tait le meilleur vis--vis des siens,alors sa relation avec eux devrait tre absolument parfaite, en ce quellesignie de bonnes murs, de bonnes relations morales et comporte-mentales, notamment aimer ses proches et les gter, tre juste et cl-ment avec eux, et tous les autres aspects de la vie conjugale, dans tous

ses tats de tous les jours. Cest ce quont montr les livres du Hadith,des Chaml (vertus) et de la Sira, et qua transcrit la Sunnah au traversdes innombrables hadiths se rapportant au comportement du Prophte(BP sur lui) avec les femmes et comment il les traitait.

A- Anas Ibn Malik (A sur lui) illustre lamour du Prophte (BP sur lui)pour ses pouses, disant :

1- Le Prophte (BP sur lui) a dit : Parmi les choses de la vie terrestreque jaime, il y a les femmes et les parfums, et la prire est ma consola-tion. (Rapport par Ahmad et dautres)2- Àmr Ibn Al-`s (A sur lui) lui demanda : O Messager dAllah, quiest le plus cher ton cur? Le Prophte rpondit : Àcha! Et Parmiles hommes? demanda Amr. Son pre. (Rapport par At-Tirmidh)B- Quant ses belles faons aves ses familles et comment il les dorlotait,Àcha nous en parle, racontant :1- Jtais en train de jouer avec mes poupes, dit-elle, avec les llesqui taient mes amies ; le Prophte (BP sur lui) entra et celles-ci sesauvrent hors de la maison. Il sortit les rechercher et les ramena. (AlBoukhri)2- Et elle dit aussi : Le Prophte Mohammad (BP sur lui) mavait lais-se regarder, dissimule derrire lui, des jeunes Abyssins qui taient entrain de sexercer et jouer dans la cour de la mosque. Omar (A sur lui)

les admonesta mais le Prophte (BP sur lui) lui dit alors : Laisse-les

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donc! Demeurez en paix les Bani Arda. (Al-Boukhari)Et dans un autre rcit, elle dit : Jai vu le Prophte (BP sur lui) deboutdevant ma chambre, alors que les Abyssins jouaient avec leurs lances,dans la mosque du Prophte, et lui me couvrait avec son mantelet, anque je puisse voir leurs jeux, et demeurant ainsi jusqu ce que je fusse lapremire men aller. Imaginez donc (combien cela devait durer) avecune toute jeune lle qui aime samuser.

3- Et nous avons dj voqu le hadith de la course du Prophte (BP surlui) avec `Acha (A sur elle) qui rapporte les jeux du Messager dAllahavec ses pouses, illustrant sa noble me, sa grce, sa gentillesse et sonaffabilit envers elles, confortant ce que nous connaissons de sa bonne

socit, de sa clmence et de sa misricorde.4- Un autre exemple des hautes murs du Prophte est rapport par`Acha (A sur elle) qui dit : Je buvais alors que javais mes menstrues et

je donnais boire au Prophte qui buvait, posant ses lvres l o javaismis les miennes. Et je mchais la viande avec de los alors que javaismes menstrues, puis la donnais au Prophte qui mettait ses lvres o

javais mis les miennes. (Mouslem)

Et dans un autre rcit rapport par Abou Dawod, Aicha dit : Je m-chais la viande avec de los alors que javais mes menstrues, puis la don-nais au Prophte qui mettait ses lvres o javais mis les miennes et jebuvais alors que javais mes menstrues et je donnais boire au Prophtequi buvait, posant ses lvres l o javais mis les miennes. (Abou Da-woud)

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La magnanimit du Prophte (BP sur lui)devant leur offense

Le Prophte (BP sur lui) reprsente le modle suprme parmi les hom-mes quant sa magnanimit devant loffense de ses pouses et son en-durance. Il na jamais t report quun autre homme que le Prophte aitfait preuve de tant dindulgence et de mansutude envers ses femmes,et ce en dpit de sa glorieuse position et sa haute valeur chez Allah-exalt soit-Il- et parmi les hommes. Et vous, lecteurs et lectrices, avez

pu constater, des preuves et indices que jai relevs au cours de mesrecherches, le dgr de patience et de magnanimit en gnral. Mais

je souhaite cependant, ce stade, restituer ce qui fait meilleur tat depreuve de ce sujet, au travers des citations suivantes :

1 - `Omar Ibn Al-Khattb, quAllah soit satisfait de lui, a dit : Nouspeuple de Qorache nous dominions nos femmes. Quand nous vnmes

chez les Anars, nous vmes que leurs femmes les dominaient et lesntres se sont mises imiter les leurs. Je memportai une fois sur mafemme mais elle me rcusa, je ne le supportai point. Elle me dit al-ors : Pourquoi ttonner que je te rplique? Par Allah, les pouses duProphte (BP sur lui) le contestent, une delles le dserte mme du jour la nuit. Jen fus terri et lui rpondit : Maudite soit celle parmi ellesqui le fait. Je mis mes vtements et descendit pour voir Hafsa et lui dit: Eh Hafsa, est-ce que lune dentre vous se fche avec le Prophte (BPsur lui) jusqu la nuit? Elle rpondit par lafrmative. Je lui dis alors :

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Malheur toi! Pourrais-tu te prmunir contre la colre dAllah pour lacolre de Son Prophte et viter ta perte? (hadith de Al-Boukhari)

Voyez comment Omar (A sur lui) sest agac dune simple rpliquede la part de sa femme, alors que le Prophte (BP sur lui) accepte lesdiscussions de ses femmes et endure leur colre; mme quand elles seretiennent de lui adresser la parole, lui le noble Prophte et le grandImam. Cela nest d qu sa majestueuse magnanimit et son immensepatience .

2 - Plus trange que cela est-il que le Prophte (BP sur lui), malgr tout,leur tenait de belles paroles, comme si de mal navait t fait ou dit par

elles. Daprs `Acha (A sur elle) elle a racont : Le Messager dAllah(BP sur lui) me dit : Je sais lorsque tu es satisfaite de moi et lorsque tues en colre contre moi.Je lui dis : Mais comment sais-tu cela?Il me dit : Lorsque tu es satisfaite de moi, tu dis : Non par le seigneurde Mohammad! Et lorsque tu es en colre contre moi, tu dis : Non parle Seigneur dIbrahm!

Je lui dis : Tu as dis vrai (ou sans doute), par Allah messager dAllah,je ne peux dserter que ton nom: (Rapport par Al-Boukhri)

3 - Anas (A sur lui) rapporte : Le Prophte (BP sur lui) tait chez lunede ses femmes et lune des Mres des croyants envoya un plat qui con-tenait de la nourriture. La femme chez qui le Prophte (BP sur lui) ta-it, frappa la main du servant et le plat tomba et se fendit. Le Prophterassembla les morceaux du plat puis se mit rassembler la nourrituredu plat et la mit dans ce qui restait (du plat) en disant : Votre mrea t jalouse . Puis il retint le servant jusqu ce qu on lui et donnun plat de la femme chez qui il tait et donna ainsi le plat en bon tat celle dont le plat fut cass. Et il laissa le plat bris chez celle qui lavaitcass. (Al-Boukhri)

Comptemplez la clmence du Prophte (BP sur lui), pour ses pouses :

une dentres elles sloigne de lui toute une journe, jusqu se rete

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nir dutiliser son noble prnom, alors que lautre ose se comporter, ensa prsence, lencontre que lui dicte son devoir. Mais malgr tout, ilferme les yeux, endure et pardonne, lui qui a tout pouvoir de se sparerdelles, et bien que son Seigneur lui et promis de les lui remplacer, sil

les rpudiait, par des pouses meilleures quelles, musulmanes, croy-antes, obissantes, repentantes, adoratrices, jeneuses, dj maries ouvierges mais le noble Prophte tait misricordieux et clment, il ex-cusait et pardonnait et lignorance ne le rendait que plus magnanime.

Voyez comment Omar (A sur lui) sest agac dune simple rpliquede la part de sa femme, alors que le Prophte (BP sur lui) accepte lesdiscussions de ses femmes et endure leur colre; mme quand elles se

retiennent de lui adresser la parole, lui le noble Prophte et le grandImam. Cela nest d qu sa majestueuse magnanimit et son immensepatience .

2 - Plus trange que cela est-il que le Prophte (BP sur lui), malgr tout,leur tenait de belles paroles, comme si de mal navait t fait ou dit parelles. Daprs `Acha (A sur elle) elle a racont : Le Messager dAllah

(BP sur lui) me dit : Je sais lorsque tu es satisfaite de moi et lorsque tues en colre contre moi.Je lui dis : Mais comment sais-tu cela?Il me dit : Lorsque tu es satisfaite de moi, tu dis : Non par le seigneurde Mohammad! Et lorsque tu es en colre contre moi, tu dis : Non parle Seigneur dIbrahm!Je lui dis : Tu as dis vrai (ou sans doute), par Allah messager dAllah,

je ne peux dserter que ton nom: (Rapport par Al-Boukhri)

3 - Anas (A sur lui) rapporte : Le Prophte (BP sur lui) tait chez lunede ses femmes et lune des Mres des croyants envoya un plat qui con-tenait de la nourriture. La femme chez qui le Prophte (BP sur lui) ta-it, frappa la main du servant et le plat tomba et se fendit. Le Prophterassembla les morceaux du plat puis se mit rassembler la nourrituredu plat et la mit dans ce qui restait (du plat) en disant : Votre mre a

t jalouse . Puis il retint le servant jusqu ce qu on lui et donn

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un plat de la femme chez qui il tait et donna ainsi le plat en bon tat celle dont le plat fut cass. Et il laissa le plat bris chez celle qui lavaitcass. (Al-Boukhri)

Comptemplez la clmence du Prophte (BP sur lui), pour ses pouses: une dentres elles sloigne de lui toute une journe, jusqu se rete-nir dutiliser son noble prnom, alors que lautre ose se comporter, ensa prsence, lencontre que lui dicte son devoir. Mais malgr tout, ilferme les yeux, endure et pardonne, lui qui a tout pouvoir de se sparerdelles, et bien que son Seigneur lui et promis de les lui remplacer, silles rpudiait, par des pouses meilleures quelles, musulmanes, croy-antes, obissantes, repentantes, adoratrices, jeneuses, dj maries ou

vierges mais le noble Prophte tait misricordieux et clment, il ex-cusait et pardonnait et lignorance ne le rendait que plus magnanime.

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Le dvouement et la loyaut du Prophte(BP sur lui)

Quant au dvouement et la loyaut du Prophte vers ses pouses, des

preuves nombrables ont t cites, ainsi que lapplication quen a faitele Prophte (BP sur lui) quand ctait requis, notamment vis--vis deson pouse Khaddja (A sur elle), au point que Àcha (A sur elle) en at jalouse alors quelles ne se sont mme pas connues ni coexistes. 1-Àcha a dit : Je nai jamais t aussi jalousie dune femme autant que

je lai t de Khaddja tellement le Prophte (BP sur lui) la mentionnaitet faisait son loge. (Rapporte par Al-Boukhri)

2 Une des images de la loyaut du Prophte (BP sur lui) se dcouvredans le verset du Takhyeer (le choix) : Prophte! Dis tes pouses:Si cest la vie prsente que vous dsirez et sa parure, alors venez! Jevous donnerai [les moyens] den jouir et vous librerai [par un divorce]sans prjudice. TSC , Al-Ahzb (Les Coaliss): 28. Le Prophte a com-menc par en parler Àcha, lui disant : Je vais tentretenir dunsujet, mais ne te prcipite pas avant den avoir rfr tes parents(Al-Boukhari), car le Prophte craignait quelle choisisse la parure de

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la vie prsente, vu son jeune ge, et perde alors le grand bien de la vieici-bas et dans lau-del. Mais elle mesurait son propre bien plus que lepourraient ses parents, et a rpondu au Prophte (BP sur lui) : Et cestpour cela que je dois en appeler mes parents? Mais je choisis Allah,Son Prophte et la vie ternelle dans lau-del.

Puis le Prophte a fait le tour des maisons de ses pouses, les infor-mant du verset et leur disant : Àcha (A sur elle) a dit ceci. Ellesrpondirent toutes : Et nous disons comme Àcha. QuAllah tendeSon agrment sur elles toutes. Notons que Àcha, aprs avoir donn sarponse et fait son choix, a demand au Prophte (BP sur lui) de ne pasvoquer son choix quiconque de ses pouses. Le noble Prophte lui a

alors rpondu : Allah ne ma pas envoy pour imposer ce qui est dif-cile aux gens ni obstin, mais ma envoy un enseignant facilitateur.Si une des femmes me le demande, je lui dirai. (Hadith de consensus).

Les mres des croyants ont donc choisi Allah, Son Prophte et la vieternelle de lau-del, et cela dnote de leurs nobles murs, limagede celles du Prophte. Elles taient ainsi aptes choisir ce que choisirait

le Prophte (BP sur lui) pour lui-mme, tels laustrit dans la vie (asc-tisme) et laspiration de lau-del. Il est vrai quelles ont t fortementinuences par les murs et principes du Prophte (BP sur lui) qui taitde toute grandeur et de toute perfection.

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Lquit du Prophte (BP sur lui) avec ses pouses

Quant lquit et limpartialit du Prophte (BP sur lui) avec sespouses, elles sapparentent ce que jai dj relev de son amour pour

ses proches, du dorlotement, de sa patience et de sa dlit. Son qui-t trouve source dans son sens des responsabilits, et de la nature in-ne dont la dote Allah -exalte soit Son Nom- la droiture et lquit,lenvoyant en messager.

1 Le Prophte (BP sur lui), comme la dit Àcha (A sur elle) : [Il]

ne prfrait aucune dentre nous sur les autres quand il sagissait dedemeurer avec nous. Chaque jour, il faisait la tourne de nous toutes,sapprochant de chacune, sans la toucher, jusqua atteindre la demeurede celle chez qui il devait passer la nuit ce jour-l.(Abou Dawod)

2 Limpartialit du Prophte (BP sur lui) tait constante, et ne change-ait pas avec le changement de son tat; quil soit chez lui ou en voyage,il tait le mme, comme nous lillustre le propos de Àcha (A sur elle): Le Prophte (BP sur lui), chacun de ses voyages, tirait au sort cellede ses femmes qui allait sortir avec lui. Et dans un autre hadith : Il at-tribuait chacune de ses pouses sa journe et sa nuit (quil passait avecelle), sauf que Sawda Bint Zoma a fait don de sa journe et de sa nuit Àcha (A sur elle), lpouse du Prophte (BP sur lui), qutant par l lagrment du Prophte. (Al-Boukhri)

3 Un autre signe de son quit est que, quand il avait pous unefemme non vierge, il demeurait auprs delle trois nuits an de lui tenircompagnie et quelle shabitue son nouvel tat, puis il lui attribuaitson jour, comme les autres. Et comme rapporte Oum Salama (A surelle), que le Prophte (BP sur lui) est rest chez elle trois jours, puis luia dit : Si tu veux je demeure avec toi autant que tu veux, mais sachesque jen ferai autant pour mes autres femmes. Elle lui rpondit : Reste

trois. (Mouslem)

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4 Limpartialit du Prophte (BP sur lui) a atteint les sommets, carmme au cours de sa maladie qui a men son dcs, ne sen est-ildpartie, allant au domicile de chacune de ses pouses, le jour qui luitait allou. La mre des croyants, Àcha (A sur elle), nous rapporte: Quand la maladie a pes sur le Prophte (BP sur lui) et que son malsest accru, il a demand lautorisation ses pouses de se faire soignerdans ma maison et elles ont approuv. (Al-Boukhri)

5 - Et dans un autre rcit, elle a dit : Le Prophte (BP sur lui) deman-dait, au cours de sa maladie dont il dcda : Ou serai-je demain?, vou-lant tre au jour de Acha (qui lui tait attribu). Ses pouses lui ontpermis de rester ou il le dsirait, alors il demeura chez Acha jusqua sa

mort. Acha continue : Il est mort un jour qui tait mon tour habituel,Allah a pris son me alors que sa tte reposait entre ma poitrine et labase de mon cou et sa salive sest mlange la mienne. (Al-Boukhri)

6 Et malgr la perfection de limpartialit du Prophte (BP sur lui)avec ses femmes, en ce quil pouvait ou tait sous son contrle, il nenarrtait pas de demander pardon a Allah exalt soit-Il- pour ce qui

ntait pas en son pouvoir, et qui sortait du cadre de ce que lui a dictAllah le Trs-Haut (ses obligations religieuses). Dans ce contexte, À-cha (A sur elle) dit : Mon Dieu, cest mon partage de ce que je possde.Ne me blme pas pour une chose que Tu possdes et que je ne possdepas. (Abou Dawod). Il sous-entendait le cur, comme la expliquAbou Dawod, disant : il entend lamour et la cordialit, comme lacomment At-Tirmidh, et le sens est que le Prophte (BP sur lui) satis-faisait parfaitement la division affective, car elle tait en son pouvoir,mais le cur est entre les mains dAllah, et Il exalt soit Son Nom- y amis lamour de Àcha plus quune autre, et cela demeure hors de sonpouvoir et de sa volont.

Et en dpit de tout, le Prophte (BP sur lui) prie Allah le Tout-Puissantde ne pas lui en tenir rigueur de ce qui nest pas entre ses mains, bienquil soit connu que laffaire du cur nexige pas dquit et que celle-

ci ne peut tre que dans le temps de la nuit quil attribuait chacune

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tour de rle et les dpenses, comme le dit notre Seigneur : Qui donnentce quils donnent, tandis que leurs curs sont pleins de crainte [ la pen-se] quils doivent retourner leur Seigneur. TSC , Al-Mouminon(Les Croyants) : 60

Le Prophte nous dmontre dans un autre hadith quel pointlimpartialit entre les pouses est cruciale : Qui a deux pouses etnest pas quitable avec elles, se prsentera le Jour du Jugement dernieravec sa moiti tombante. Et dans un autre rcit : rampante (Rapportpar Abou Dawod et dautres).

La bonne cohabitation dont faisait preuve le Prophte (BP sur lui)

doit tre un modle pour les musulmans, quils doivent bien conna-tre et suivre, an dobir aux paroles sacres dAllah exalt soit-Il- :En effet, vous avez dans le Messager dAllah un excellent modle [suivre], pour quiconque espre en Allah et au Jour dernier et invoqueAllah frquemment. Al-Ahzb (Les Coaliss) : 21. Car lacte du nobleProphte (BP sur lui) est limage de sa parole, et sa dcision est unelgislation pour sa Umma, un guide quils doivent suivre et adopter.

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Le Prophte (BP sur lui) appelle la bonnecohabitation entre les poux

Le Prophte (BP sur lui) a montr sa nation comment devrait tre

la vie commune entre poux, par ses discours aussi bien que par sesactions. Il a t cit de nombreux hadiths, de la bouche du Prophte,relatifs ce sujet, et nous en slectionnons quelques uns, comme suit :

1 Les deux Imams Al-Boukhri et Mouslem rapportent de AbouHorayra (A de lui) qui narre que le Messager dAllah (BP sur lui) adit : Recommandez-vous de bien agir envers les femmes. La femme a

t cre dune cte, et la partie la plus tordue dune cte est sa partiesuprieure. Si tu essaies de la redresser, tu la brises, et si tu ne fais rienelle reste tordue : recommandez-vous de bien agir envers les femmes.Et dans un autre rcit chez Mouslem, on lit : Si tu essaies de la redresser,tu la brises, et son bris est son divorce. Voyez comment le Prophte (BPsur lui) a fait le lien entre la recommandation quil a faite en leur faveuret leur vraie nature, an de renforcer et de faire accepter sa recomman-dation. En effet, si le caractre de la femme prsente une certaine dis-torsion, lhomme a le devoir de faire preuve de patience vis--vis delleet ne pas esprer quelle soit spontanment droite, sur le droit chemin.Elle devient, sans doute, ce en quoi elle a t faonne. Cest la raisonpour laquelle exiger la droiture exemplaire des femmes a t une sourcedtonnement des potes qui a pouss certains dentre eux crire :Elle est la cte tordue que tu ne peux redresser car redresser les ctescest les briser.

Un autre pote a dit ce qui est plus gnral :Et qui fait porter laffaire autre que sa nature est comme qui exige untison de feu de leau.

2 - Le Prophte (BP sur lui) a continu ritrer cette recommanda-tion, chaque fois que se prsentait loccasion. Au moment du sermon

du plerinage dAdieu, le Prophte y a consacr une place importantedans son grandiose sermon en disant: Craignez Allah en vos femmes,

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car vous les avez prises selon un pacte que vous avez conclu avec Al-lah, et ce nest quavec la permission dAllah que vous cohabitez avecelles. Elles ont des droits sur vous, et vous avez des droits sur elles.Elles ne doivent accueillir personne chez vous sans votre accord. Si

elles savisent de le faire, allez loin dans la punition . En revanche, ellessont en droit dexiger de vous que vous les entreteniez. (Rapport parMouslem)

Mais le Prophte (BP sur lui) a rafrm sa recommandation concer-nant les femmes, en raison de ce quil sait sur leur nature, quil a ex-plicite dans le hadith prcdent, nature que certains hommes ne sontpas capables de supporter, car ils semportent et se mettent en colre

devant ce caractre de la femme. Cela les mne se sparer de leurpouse, provoquant la dispersion de la famille et son loignement deses proches.

Cest pourquoi, dans un autre hadith, le Prophte (BP sur lui) a guidles couples vers ce qui est bnque a leurs familles, nous disant :3 - Le croyant ne doit pas dtester sa femme croyante, car si elle a unmauvais trait de caractre, elle doit en avoir un autre bon. (Mouslem).

4 Il (BP sr lui) a aussi dit : Le croyant qui a la foi la plus parfaite est

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celui qui a la meilleur moralit, et le plus prvenant envers sa petitefamille. (Rapport par At-Tirmidh et autres)5 Et il a dit : Le meilleur dentre vous est le meilleur avec ses proches,et je suis le meilleur avec mes proches.

6 Le Prophte (BP sur lui) a dit : Tout ce qui nest pas vocationdAllah, Tout-Puissant, est simple amusement ou oubli, sauf quatre ac-tivits : sexercer au tir, dresser son cheval, cajoler les membres de safamille et apprendre la natation. (Rapport par An-Nissa)Ceci est un hadith parmi tant dautres hadiths connus qui incitent adopter les bonnes murs avec ses parents et sa famille, quitte du-quer et discipliner ses femmes, comme la fait le Prophte quand ctait

ncessaire.

Cependant, malgr la bonne cohabitation quadoptait le Prophte (BPsur lui) avec ses pouses, les mres des croyants Allah soit satisfaitdelles toutes et ce quil leur prodiguait de commisration, de cl-mence, de tendresse et de dlicatesse, le bien-aim Prophte ntait pastoujours de cette nature dans toutes les circonstances. En effet, il tait

sage, attribuant chaque situation lacte adquat qui y correspond. Si labonne socit et la bonne entente taient plus appropries, il les adop-tait. Mais si la discipline, le chtiment et la dsertion simposaient, il enfait le choix, car il a t dit :

Aucun rve na de bon sil ne portait daugures qui prservent sonclat.

Car la tortuosit et lmotion vive rapportes aux femmes appellent in-vitablement au besoin de les redresser, de les duquer et de les disci-pliner. Cest pourquoi Allah, le Trs-Haut- a donn cette responsabilitaux hommes, quand Il a dit : Les hommes ont autorit sur les femmes,en raison des faveurs quAllah accorde ceux-l sur celles-ci, et aussi cause des dpenses quils font de leurs biens. Les femmes vertueuses

sont obissantes ( leurs maris), et protgent ce qui doit tre protg,

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pendant labsence de leurs poux, avec la protection dAllah. Et quant celles dont vous craignez la dsobissance, exhortez-les, loignez-vousdelles dans leurs lits et frappez-les. Si elles arrivent vous obir, al-ors ne cherchez plus de voie contre elles, car Allah est certes, Haut etGrand. TSC , An-Nis(les Femmes) : 34.

Le Prophte (BP sur lui) na pas omis de suivre ce style dans ses relationsavec ses proches, an quil soit un exemple suivre pour sa Umma, enmatire dducation et de discipline.

En effet, quand ses pouses ont attendu de lui quil dpense pour ellesplus que ne le permettaient ses moyens, et quelles ont voulu vivre la

vie en long et en large, contrairement ce que le Messager dAllah (BPsur lui) avait choisi pour lui, il sest loign delles et les a dsertespendant un mois, jusqu Allah (SWT) descende leur sujet les versetscoraniques suivants : Prophte! Dis tes pouses: Si cest la vieprsente que vous dsirez et sa parure, alors venez! Je vous donnerai[les moyens] den jouir et vous librerai [par un divorce] sans prjudice.29. Mais si cest Allah que vous voulez et Son messager ainsi que la De-

meure dernire, Allah a prpar pour les bienfaisantes parmi vous unenorme rcompense. (Al-Ahzb (Les Coaliss) : 28 - 29),Le Prophte (BP sur lui) leur a alors laiss le choix, soit de demeureravec lui, sur une subsistance modeste, ou de se sparer. Elles ont choisiAllah et Son Messager (BP sur lui), comme il en a t transmis dans leshadiths rapports par Anas, Oum Salama et Ibn Abbas dans les deuxSahihs et dans dautres ouvrages.

Ainsi, le Prophte (BP sur lui) savait tre ferme dans son comporte-ment avec ses pouses, quand elles commettaient une faute, dordrereligieux et qui ne peut tre tolre ; il ne sempchait pas alors de lesrappeler lordre, les exhortant revenir sur le droit chemin, ou sefaire craindre et se mettre en colre sil le faut, selon le cas pos. Cecidmontre lquilibre des principes du noble Prophte (BP sur lui) et sapondration, car il savait mettre chaque chose sa place qui lui seyait.

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le prophète en tant que marie

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