lavenir de mon église dans ma communauté. colloque sur le patrimoine religieux de bellechasse...

L’avenir de mon église dans ma communauté.Colloque sur le patrimoine

religieux de BellechasseSaint-Anselme, le 13 septembre

2008

L’avenir de mon église dans ma communauté.

Colloque sur le patrimoine religieux de BellechasseSaint-Anselme, le 13 septembre 2008

Hervé BlaisPréfet de la MRC de Bellechasse



Mgr Jean-Pierre BlaisPréfet de la MRC de Bellechasse



Déroulement de la journée

Claude LepageAgent culturel, MRC de Bellechasse



Mise en contexte et problématique

Mario DufourPrésident de la Commission des

biens culturels du Québec



État de situation des fabriques et du

patrimoine religieux

Rémy GagnonResponsable, Département des

fabriques

Portrait de l’organisation de l’Église catholique et de ses communautés paroissiales dans le territoire de la M.R.C. Bellechasse

7

ECQ, Département des fabriques13 septembre 2008

But de la présentationApporter un éclairage sur :

1. L’organisation pastorale actuelle très différente de celle qui existait à la fin des années 80

2. Le parc immobilier paroissial3. Le pouvoir de citation et le Conseil du

patrimoine religieux du Québec4. Le partenariat Église-paroisse-monde

municipal-MCCCF

8

Plan de la présentation1. Mission de l’Église et des paroisses2. Regard de l’organisation des paroisses

dans Bellechasse3. Regard sur les fabriques4. Parc immobilier paroissial5. LBQ, CPRQ, programme d’aide6. L’Église de Québec et le patrimoine7. Exemple de partenariat au plan diocésain8. Exemple de partenariat local

9

La Mission de l’Église et de ses paroisses

Le rôle des fabriques

10

1

Mission de l’Église La mission de l’Église est l’évangélisation par l’enseignement et la catéchèse

par la pratique sacramentelle et la prière

par des actions qui favorisent la vie fraternelle et communautaire

par l’action charitable11

Mission de l’Église (suite)

Une paroisse existe pour :rassembler les catholiques au sein d’une communauté de foi,

annoncer l’Évangile à toute la population du territoire où elle est située.

12

Rôle de la fabriqueUne fabrique est l’entité légale, au plan civil, pour que la paroisse (la communauté chrétienne) puisse s’organiser concrètement : ressources humaines, ressources matérielles, ressources financières.Ceci en fonction du milieu où s’insère cette

paroisse

13

Mission de l’Église (suite)L’organisation paroissiale et ses services

sont en profonde mutation : Elle est davantage axée sur

l’évangélisation (enseignement, accompagnement) et la prise en charge. (Mission Nouvelle Évangélisation)

L’environnement social et économique n’est plus le même ce qui pose de nouveaux défis pastoraux.

Elle compte sur l’engagement personnel et le bénévolat.

14

Mission de l’Église (suite)Ainsi, les paroisses réalisent des actions comme :

La création d’équipes d’animation locales.Des parcours catéchétiques pour les jeunes et les familles (changement du régime scolaire).

Des actions visant à mieux rejoindre toute la population dans l’acte d’évangélisation.

15

Regard sur l’organisati

on pastorale

des paroisses

16

2

Le portrait dans Bellechasse

17

• 20 communautés paroissiales catholiques desservant 32 000 personnes• Chaque paroisse compte entre 50 et 100

bénévoles pour son organisation

• Présence de communautés religieuses dont principalement :• Notre-Dame-du-Perpétuel-Secours (St-

Damien)• Les Marianistes (St-Anselme et St-Henri)• Jésus-Marie (St-Michel)

Le portrait dans Bellechasse

18

Pour fins de concertation, de soutien et de formation continue, les 20 communautés paroissiales sont regroupées en 3 unités pastorales :

Fleuve Notre-Dame-des-

Montagnes Etchemin

PAROISSES POPULATION FLEUVE

Saint-Charles 2040Saint-Étienne à Beaumont 1940Saint-Gabriel à La Durantaye 760Saint-Gervais et Saint-Protais à Saint-Gervais 2000Saint-Michel 1490Saint-Nérée 770Saint-Raphaël 2200Saint-Philippe et Saint-Jacques à Saint-Vallier 1100

NOTRE-DAME-DES-MONTAGNESNotre-Dame-Auxiliatrice à Buckland 810Saint-Cajetan à Armagh 1600Saint-Damien 2040Saint-Nazaire 400Saint-Philémon 800

ETCHEMIN

Notre-Dame-du-Bon-Conseil à Honfleur 850Saint-Anselme 3300Sainte-Claire 3040Saint-Henri 3730Saint-Lazare 990Saint-Léon-le-Grand à Saint-Léon de Standon 1000Saint-Malachie 1200

19

Le portrait dans Bellechasse (suite)

Accompagnement pastoral Trois équipes pastorales (une par unité) desservant les paroisses :

6 prêtres, 3 agentEs de pastorale, 4 intervenantes Pour chaque paroisse, une équipe d’animation locale (ÉAL) de 5 à

7 personnes (environ 84 personnes)

Activités de concertation et de planification Pour chaque unité pastorale

Un comité de coordination administrative Un comité d’orientation pastorale composé d’un représentant

de chacune des ÉAL et des prêtres.

• Le diocèse accompagne les paroisses et les unités par :• La Région pastorale Rive-Sud avec une équipe de 2

agentes de sous la direction de Paul Lortie, ptre, vé• Les cinq services diocésains

20

Regard sur les

fabriques de paroisse

21

3

Portrait des fabriquesLes 20 communautés paroissiales ont chacune

une compagnie régie par la Loi sur les fabriques L.R.Q. c.F-1 appelée « Fabrique de paroisse de… »

Toutes les fabriques sont des organismes sans but lucratif et sont reconnues comme organisme de bienfaisance (# de charité)

22

Portrait des fabriques (suite)Chaque assemblée de fabrique (AF) est

constituée de 7 à 8 administrateurs6 paroissiens élues par l’assemblée des

paroissiens (marguilliers)2 personnes nommées par l’Évêque

Le curé (prêtre)Le président de l’AF (laïque)

23

Portrait des fabriques (suite)

Donc dans les paroisses de Bellechasse

17 laïques sont présidentEs de l’AFUn total de 120 personnes sont membres des

AF à titre de marguillières et marguilliers3 prêtres (curé-modérateur) sont membres

des AF

24

Portrait des fabriques (suite)Les fabriques gèrent :

Les ressources pour les activités régulières de la communauté paroissiale,

le service du cimetière,les investissements requis par l’usage et la

conservationdes immeubles,des biens meubles,des archives.

25

Portrait financier des fabriquesAu plan des résultats financiers, en 2007,

l’ensemble des 20 fabriques ont des :revenus 2 095 000 $,dépenses de 2 048 000 $,donc un petit surplus de 47 000 $.Ainsi, pour le fonctionnement de 20

organisations paroissiales desservant ~ 32 000 personnes, les fabriques doivent recueillir en moyenne 105 000 $ par année par territoire paroissial.

26

Portrait financier des fabriques(suite)

27

REVENUS


28

DEPENSES


Au plan de l’avoir, au 31 décembre 2007, les 20 fabriques ont :Un actif financier (appelée communément

réserve), de 2 174 000 $350 000 $ de ces fonds étaient déjà engagés

pour des travaux à réaliser en 2008Ceci représente en théorie une réserve

financière moyenne de 91 200 $ par fabrique

29


• Cette réserve cumulée représente un ratio moyen de 86 % des dépenses d’opérations régulières

Cette réserve constitue les seules liquidités dont disposent les fabriques pour opérer normalement et pour faire face aux imprévus souvent liés au parc immobilier et aux investissements requis pour le maintenir en bon état.

30

Portrait des fabriques (suite)• Comme c’est souvent le cas pour les organismes

sans but lucratif, comptant principalement sur les dons, la situation financière est précaire car les marges de manœuvre au plan financier sont très petites, voire inexistantes. D’où la nécessité de constamment solliciter

des dons et de rechercher du financement

De gérer avec efficacité en fonction de la mission de l’organisme, de ses besoins et de ses priorités

31

Portrait des fabriques (suite)• Cette précarité pour les fabriques, propriétaires

d’un parc immobilier important, est accentuée: En vertu des lois et règlements en vigueur (ex. Régie

du bâtiment, assureurs, etc.), il faut consulter des professionnels et utiliser des entreprises qualifiées : les églises sont des lieux d’usage public les églises sont des lieux ayant des caractéristiques

historiques et architecturales.

Par le poids que représentent les coûts de plus en plus grands de l’énergie pour le chauffage des immeubles.

32

Portrait des fabriques (suite) Cette précarité conduit des fabriques

dans une impasse financière Situation budgétaire fragile, voire

difficile. Déficit annuel chronique. Difficultés à maintenir et à développer

des programmes et services pastoraux. Incapacité de faire face aux imprévus

et d’investir dans leur parc immobilier.

33


34

Ont une réserve

PAS de réserve Ont eu un surplus

Ont eu en déficit

18

De 30 00 $ à 200 000 $

2St-Nérée

St-Raphaël

17

De 600 $ à 10 000 $

3 fabriques entre 3 500 $ et 15 700 $

La DurantayeSt-Nérée

St-Raphaël

Budget annuel de moins de 50 000 $

Budget annuel de de 50 001 $ à 100 000 $

Budget annuel de de 100 001 $ à 250 000 $

1 10 9

En résumé, en 2007


35

Faible ratio Ratio de plus de 7 mois (60 %)

Ratio de plus de un an

5 5 10

En résumé, le ratio réserve/dépenses en 2007

Des fabriques avec un faible ratio, 2 n’ont pas de réserve et ont connu plus de 5 déficits d’exploitation au cours des 7 derniers exercices financiers: Saint-Nérée et Saint-Raphaël

Portrait du parc immobilier

Les églises et les presbytères:

- Actif immobilier, propriété, investissements

- Cotation du Conseil du patrimoine religieux et du MCCCF

- Classement en vertu de la Loi sur les biens culturels

36

4

Portrait du parc immobilier

Les bâtiments, terrains et le mobilier (ameublement, orgues, etc.) quoique ayant une évaluation financière pour fins de fiscalité municipale et d’assurances n’ont dans les faits qu’une valeur nominale (1$)Les cimetières : lieu sacré et hors commerceObjets du culte, œuvres d’art, biens protégés

comme historique, etc. sont imprescriptibles (hors commerce)

37

L’actif immobilier

Portrait du parc immobilier(suite)

L’actif immobilier (bâtiments) appartenant aux fabriques :

20 églises paroissialesUne chapelle à Saint-Michel14 presbytères

Propriété

Portrait du parc immobilier(suite)

1 782 803 $Contribution des milieux : 1 211 574 $Octrois: 571 229 $ (32%)

39

De 2003 à 2007, les investissements sur les églises

• 1 493 809 $• Cas de l’église Saint-Raphaël, fermée pour des

raisons de sécurité: ~ 150 000 $

Les investissements à faire d’ici 10 ans connus (carnet de santé)

Les églises propriété

des fabriques

COTE A

COTE B

COTE C

COTE D

COTE E

LBCStatut

juridique MCC

LBCStatut de

citation par municipalité

20 1 5 5 8 1 1 2

Portrait du parc immobilier paroissial

Seul un total de 11 églises (A-B-C) sur les 20, soit 55 % peuvent espérer recevoir de l’aide du programme de soutien géré par le Conseil du patrimoine religieux du Québec

(99 sur 267, (37%) pour tout le diocèse)

40

Cotation du Conseil du patrimoine religieux et statut juridique de la Loi sur les biens culturels

COTE A COTE B COTE C COTE D COTE E Construction

Saint-Etienne 1733 Saint-Gabriel 1911 Saint-Charles 1827 Saint-Gervais 1873 Saint-Michel 1873 Saint-Nérée 1886 Saint-Raphaël 1852 Saint-Vallier 1932 Armagh 1934 Buckland 1870 Saint-Damien 1884 St-Nazaire 1925 Saint-Philémon 1902 Honfleur 1945 Saint-Anselme 1850 Sainte-Claire 1827 Saint-Henri 1879 Saint-Lazare 1884 Saint-Malachie 1897 Saint-Léon 1925

41

Statut accordé par le

gouvernementCitation par la municipalité

Beaumont

Site du patrimoine constitué

La Durantaye Citation

Saint-Henri

Objets mobiliers artistiques classés

42

Loi sur les biens culturels du Québec

Portrait du parc immobilier paroissial

14 fabriques sont propriétaires d’un presbytère Beaumont 1 La Durantaye 1 Saint-Charles Municipalité en 2002 Saint-Gervais 1 Saint-Michel 1 Saint-Nérée Vendu en 2001 36 500 $ Saint-Raphaël 1 Saint-Vallier 1 Armagh 1 Buckland 1 Saint-Damien Vendu en 2003 78 000 $ Saint-Nazaire Vendu en 1984 Saint-Philémon 1 Honfleur 1 Saint-Anselme 1 Sainte-Claire 1 Saint-Henri Municipalité Saint-Lazare 1 Saint-Malachie Vendu en 2008 110 000 $ Saint-Léon 1

43

Quelques mots sur…

Loi sur les biens culturelsConseil du patrimoine religieux

Programme d’aide

44

5

Loi sur les biens culturels

1 Protéger, par l'attribution d'un statut juridique, des monuments ou objets dont la valeur historique ou artistique est reconnue.

2 Les articles 8 et 45 donnent les pouvoirs au ministre et au gouvernement de classer des biens culturels, de décréter en arrondissements historiques des biens et lieux d’intérêt national.

3 Les articles 70 et 84 confèrent aux municipalités le pouvoir de citer sur leur territoire un monument ou de constituer en site du patrimoine des biens culturels immobiliers présentant un intérêt d'ordre esthétique ou historique dont la conservation présente un intérêt public.

4 Mme la ministre Christine Saint-Pierre a lancé en janvier 2008, le document de réflexion « Un regard neuf sur le patrimoine culturel », suivi d’une consultation publique en vue de la refonte de cette Loi. 45

Loi sur les biens culturels (suite)

2- Statuts municipaux (en vertu de la Loi sur les biens culturels) En règle générale il y a constitution d’un Comité consultatif d’urbanisme ou un conseil du patrimoine de la municipalité. Certains travaux pourraient être admissibles à une subvention en vertu de programme appelé Entente sur le développement culturel intervenue entre le ministère de la Culture et des Communications et une municipalité. Bâtiment cité Tous les travaux extérieurs sur le bâtiment et les travaux excavation seront étudiés en vertu des dispositions du chapitre IV de la Loi sur les biens culturels.. Site du patrimoine Tous les travaux extérieurs sur le bâtiment et les travaux d’excavation seront étudiés en vertu des dispositions du chapitre IV de la Loi sur les biens culturels.

• Autrefois sous le vocable de Fondation du patrimoine (1995)

• Organisation sans but lucratif formée des représentants des diverses confessions religieuses présentes au Québec

• Gère le programme « Soutien à la restauration du patrimoine religieux » du ministère de la Culture, des Communications et de la Condition féminine.

• 2 volets :• Restauration d’édifices du patrimoine religieux• Mobilier, des œuvres d’art et orgues

• C’est le seul programme public d’aide accessible aux propriétaires d’un patrimoine religieux

47

Conseil du patrimoine religieux du Québec

48

Depuis 1995, l’Église catholique de Québec, pour les paroisses et leurs fabriques, a reçu 27,7 M $ pour la réfection de certaines églises paroissiales et œuvres d’art.

Cela représente 135 projets réalisés entre 1995 et 2008 au coût total de 41,3 M $.

Pour 2009, elle bénéficiera d’une tranche de 3 M $ à même le montant de 14,1 M $ annoncé le 3 avril 2008. Dans la pratique, cela permet des travaux de près de 6 M $ sur une douzaine d’églises.

Conseil du patrimoine religieux (suite)

49

Conseil du patrimoine religieux du Québec (suite)

Actuellement, le programme accorde des subventions pour les travaux de restauration des églises cotées A, B ou C.

Il n’y a pas d’autre programme public d’aide financière accessible pour les autres églises cotées D, E ou construites après 1945.

Ce programme n’assure qu’une petite portion de l’aide financière à la restauration des œuvres d’art et des orgues. En 2006-2007, ceci correspond à 2,7% des sommes octroyées, et ce, toujours à l’exclusion des archives.

Enfin, il n’y a pas de mécanisme d’aide en cas de travaux urgents liés à des risques de sécurité.

Il existe une autre programme : le « fonds du patrimoine culturel » créé en 2007, (taxes olympiques). Cependant, il n’est pas accessible aux fabriques.

L’Église catholique de Québec et le patrimoine religieux

Quatre convictions

50

6

Première conviction

51

Le patrimoine religieux constitue un héritage riche et précieux pour les générations actuelles et futures.

Il révèle que la dimension spirituelle et religieuse de l'être humain est une composante essentielle à la vie des personnes et des collectivités.

Ce patrimoine participe et agit activement dans les cœurs et les esprits. Il ouvre le chemin du respect, de la dignité, de l'ouverture à l'autre.

L’Église s’en sent la gardienne en vertu de sa mission d’Évangélisation.

Deuxième conviction

52

Les églises, peu importe leur âge ou leurs qualités au plan architectural ou artistique, méritent d'être considérées comme des lieux porteurs d'une histoire et comme symbole identitaire qui témoignent de la culture, de la vie communautaire et spirituelle d'un milieu.

L’Église catholique de Québec et ses communautés paroissiales ne peuvent assumer seules la charge de conserver et de valoriser le patrimoine religieux.

La sauvegarde du patrimoine ne seront assurés que si nous parvenons à en faire une source de respect et de fierté et à susciter une large appropriation individuelle et collective.

Troisième conviction

53

Les paroisses ou les collectivités sont les premiers acteurs dans la recherche de solutions et, en conséquence, tous les efforts doivent être pris pour les soutenir et les reconnaître.

L’Église reconnaît que les citoyens et citoyennes perçoivent dans le patrimoine religieux un gage de leur identité collective et de leur pérennité.

Les choix devront favoriser le développement du tissu social des communautés chrétiennes et des collectivités.

Quatrième conviction

54

Le partenariat est le mot clef dans la recherche de solution.

Il y a eu toujours un partenariat tant avec la population qu’avec les institutions . Il a permis l’implantation et le développement culturel et social de nos collectivités. Le patrimoine bâti, les œuvres d’art de nos églises, le dynamisme de nombreuses organisations bénévoles en sont un témoignage éloquent.

L’Église reconnaît l’importance du secteur municipal qui a la responsabilité d’établir les schémas d’aménagement (MRC) et les plans d’urbanisme (niveau municipal), lesquels devraient impérativement pourvoir à la protection des bâtiments recelant archives et œuvres d’art ainsi qu’à celle des sites et des paysages d’intérêt.

Deux exemples de partenariatau plan diocésain

- Entente sur « L'utilisation d'églises dont le changement d'usage est envisagé »

- Politique conjointe de soutien et de sauvegarde des églises de Portneuf

55

7

Entente sur « L'utilisation d'églises dont le changement d'usage est envisagé »

Cette entente a été signée le 14 avril 2008 entre l'Archevêque du diocèse catholique romain de Québec et la Ministre de la Culture, des Communications et de la Condition féminine.

Cette entente vise à favoriser la recherche de solutions pour la conservation des églises jugées excédentaires pour les besoins de l’Église et de ses paroisses.

56

Quelques points à souligner dans l’Entente Une fabrique qui envisage déclarer une église

excédentaire pour l’œuvre paroissiale, doit se doter d’un plan directeur immobilier qui l’oriente sur l’avenir de ses églises, tant pour leur usage que pour leur propriété.

Un an avant la fermeture au culte ou de procéder à l’aliénation d'une église, la fabrique devra faire connaître, par une assemblée publique d’information, le plan directeur immobilier approuvé par l’Évêque.

Dans le cas où cette église est protégée en vertu de la Loi sur les biens culturels, le délai est de deux ans.

Cette annonce est également transmise au M.C.C. qui s’engage à informer les ministères et les organismes gouvernementaux de la disponibilité de cette église.

57

Quelques points à souligner dans l’Entente

• Qu’à compter de l’annonce publique, tout intéressé disposera d'une année civile pour faire une offre écrite. Si cette offre est acceptée par la fabrique et approuvée par l’Évêque, celle-ci est transmise au M.C.C.

• Qu’à la valeur marchande convenue, un droit de premier acheteur est offert simultanément à l'État, à la municipalité et à la M.R.C. Ces derniers disposent de 60 jours pour exercer ce droit de premier acheteur, après quoi, il devient caduc.

58

Politique conjointe de soutien et de sauvegarde des églises de Portneuf

Cette politique, signée en 2003, a pour principal objectif de suggérer une démarche de concertation qui garantit aux partenaires (M.R.C., diocèse et M.C.C.C.F.) de participer au processus de prise de décision ou de soutien au sujet de la sauvegarde et de la mise en valeur du patrimoine religieux.

Note: À l’époque, il n’y avait pas de processus diocésain formel. Le plan directeur immobilier (PDI) précise maintenant une démarche.

59


Contenu Énoncé de principes dont celui de la reconnaissance

de la valeur communautaire et identitaire de chacune des églises en plus de considérer leur valeur patrimoniale.

Des orientations qui favorisent la participation active des divers intervenants, des collectivités et la recherche de moyens d’actions pérennes pour l’utilisation des églises aujourd’hui et dans le futur.

La reconnaissance d’un classement des églises en quatre catégories suite à une étude en 2000. (art.1) Un document d'accompagnement fait l'inventaire et

présente l'évaluation patrimoniale de 23 églises (20 catholiques)

60


Contenu (suite) Un mécanisme d’étude et de consultation sur

l’avenir des églises. (art. 2,3,4,5) L’engagement de la M.R.C. à reconnaître dans

son schéma d’aménagement l’importance du patrimoine religieux et à favoriser la conservation et la mise en valeur de certaines églises des catégories 1 et 2. (art 6)

La politique est soumise, après 5 ans, à une évaluation et sera révisée après 10 ans.

61


En relation avec cette politique, un comité multisectoriel du patrimoine religieux de Portneuf, regroupant des représentants et représentantes des fabriques de paroisse, de la région pastorale (diocèse), du monde municipal (M.R.C.) et du ministère de la Culture et des Communications (MCCCF), réalise diverses actions pour promouvoir et mettre en valeur le patrimoine religieux par l'organisation d'activités populaires.

62


Des 23 églises (dont 20 catholiques)• 4 sont classées monuments historiques (LBC)• 6 sont citées par les municipalités (LBC)• 1 est intégrée dans un PIIA (plan

d’implantation et d’intégration architecturale d’une municipalité)

• Selon la cotation utilisée par le Conseil du patrimoine religieux pour fins de subvention, 13 églises sont éligibles (A,B,C), soit 56%.

63

Des exemples de partenariatentre les fabriques et municipalités

64

8

Le partenariatLe partenariat entre les fabriques et les

municipalités existe dans la BellechasseLes presbytères de Saint-Henri et Saint-

CharlesDe nombreux exemples de collaboration pour

l’entretien des terrains, l’aménagement paysager, etc.

Citation LBC : Beaumont, La DurantayeProjet église « multifonctionnelle » à La

Durantaye

65

Le partenariatLe partenariat peut couvrir un vaste éventail

de possibilitésDans le diocèse, de nombreux exemples :

Usage en commun des services d’accueil et de secrétariat

Aide pour la promotion d’une campagne de financement (ex. : St-Raphaël)

Publication de livres et photos sur l’histoire et le patrimoine artistique (ex. : Société historique de Bellechasse)

66

Partenariat (suite)

Citation de l’église par la municipalité dans le cadre de la Loi sur les biens culturels

Investissement en commun pour l’aménagement de terrain

Vente de l’église à la municipalité pour usage multifonctionnel (avec maintien du culte catholique)

Vente de l’église pour nouvel usage (fermeture au culte)

67

Partenariat avec le monde municipal avec transfert de propriété d’une égliseDepuis 1997, 7 ententes de partenariat entre des

municipalités et des fabriques ont été conclues. Dans 4 cas, la municipalité est propriétaire de

l’église avec maintien du culte catholique Prise en charge de l’entretien et de la sauvegarde. Des travaux sont effectués pour permettre un usage

multifonctionnel des lieux. Un protocole d’entente établit les conditions d’utilisation

assurant pour la communauté chrétienne l’usage pour le culte et les activités pastorales de la paroisse.

Les églises concernées sont : En 1997, église Sainte-Françoise-Romaine En 2001, église Sainte-Brigitte-de-Laval En 2002, église Saint-Philéas (Villeroy) En 2005, église Saint-Jacques de Tewkesbury (Canton-Unis de

Stoneham)

68

Partenariat avec le monde municipal avec transfert de propriété d’une église (suite)

Dans 3 cas, la municipalité est devenue propriétaire ou a accompagné et appuyé une organisation dans l’acquisition de l’église avec changement d’usage :En 1997, église Saint-Eugène dans Vanier pour

devenir un centre communautaireEn 2002, église Saint-Esprit dans Limoilou

pour devenir l’École du Cirque de Québec En 2005, église Saint-Raphaël-de-Cap-à-l’Aigle

pour un organisme culturel

69

Pistes à regarder…

70

Une politique conjointe sur le patrimoine religieux pour développer :

Des mécanismes de concertation.

Une stratégie de sensibilisation et valorisation du patrimoine.

Des solutions pérennes de conservation.

L’exercice du pouvoir de citation.

Pistes à regarder…

71

La reconnaissance du patrimoine religieux dans le cadre de politiques de développement durable, de culture, d’aménagement du territoire.

Des programmes de soutien pour le tourisme religieux, les carnets de santé, les coûts d’énergie, la géothermie, la conservation et la valorisation des archives.

Le développement de nouveaux usages multifonctionnels.

ConclusionLes communautés chrétiennes paroissiales

contribuent activement à la vie des milieuxVie spirituelle et culturelle Transmission et pratique de valeurs de solidarité

et de partage

Cependant, les paroisses ont des ressources limitées et se doivent, comme toute organisation responsable de faire des choix centrés sur l’essentiel de leur mission.

72

Conclusion (suite)

Les organisations paroissiales ne sont pas en mesure de conserver et de valoriser seules, le patrimoine immobilier, artistique, archivistique que nous appelons patrimoine religieux.

Le partenariat déjà vécu et à venir permettra de trouver aujourd’hui des solutions pérennes dont les générations à venir seront fières et reconnaissantes.

73

Patrimoine religieux• Conseil du patrimoine religieux du Québec

– http://www.patrimoine-religieux.qc.ca

• Inventaire national des lieux de cultes– http://www.lieuxdeculte.qc.ca

• Commission des biens culturels du Québec– http://www.cbcq.gouv.qc.ca/

• Ministère de la Culture– http://www.mcccf.gouv.qc.ca

• Département des fabriques– http://www.diocesequebec.qc.ca/fabriques

• Église catholique de Québec– http://www.diocesequebec.qc.ca

13 septembre 2008 ECQ, Département des fabriques

http://www.patrimoine-religieux.qc.ca/

http://www.lieuxdeculte.qc.ca/

http://www.cbcq.gouv.qc.ca/

http://www.mcccf.gouv.qc.ca/

http://www.diocesequebec.qc.ca/fabriques

http://www.diocesequebec.qc.ca/



Pistes d’utilisation des bâtiments: Le cas de La

Durantaye

Pierre BolducPrésident de l’Assemblée de fabrique de St-Gabriel de La

Durantaye

INTÉGRATION D'UN VOLET COMMUNAUTAIRE

À L'ÉGLISE ST-GABRIEL DE LADURANTAYE

ESQUISSE DU PROJET DE

TRANSFORMATION ET D'ADAPTATION

Septembre 2008

PLAN DE L'ÉGLISE EXISTANTELa nef comprend environ 400 places

PLAN DE TRANSFORMATION PROPOSÉ

11

AMÉNAGEMENT : PROFIL POUR UN BANQUET DE NOCESL’exemple comporte 156 places assises

Le rideau est fermé

An

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sc

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Service repas

Service de bar

Vestiaire

AMÉNAGEMENT : PROFIL POUR UN CAFÉ-THÉATRE



Période de questions

L’avenir de mon église dans ma communauté.Colloque sur le patrimoine

religieux de BellechasseSaint-Anselme, le 13 septembre

2008

lavenir de mon église dans ma communauté. colloque sur le patrimoine religieux de bellechasse...

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