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BULLES N74, 2me trimestre 2002, Ouvro ns les yeux 1

Qu'est-ce-que ?

La Rose Croix d'OrOu le Neo-Catharisme

a Rose Croix d'Or se dit l'hritire directe de la tradition rosicruciennedes XVIIme et XVIIIme sicles. Il n'en est rien. Le "Lectorium

Rosicrucianum" a t cre en 1924 par le hollandais J. Van Ryjcken-borgh et son grie Catharose de Petri. Antoine Gadal, lve de DeodatRod, a dcouvert des vestiges et l'me cathare dans l'Arige. Il devient le

premier prsident de la branche franaise de la Rose Croix d'Or.

La croissance est rapide aprs la guerre 39-45. L'organisation aurait 15.000

actifs dans le monde (dont 3.000 en France) rpartis dans 34 pays. Le centremondial est rest Harlem (Pays-Bas), patrie du fondateur.

Chaque Section Nationale est dirige par un bureau lu. Un directoire de 13

membres (dont un franais) assume la direction. A la tte de la pyramide, la"Direction spirituelle Internationale" parat tre confie d'une dizaine de

membres inamovibles. Les principaux Centres du monde francophone sont :la Courneuve (centre administratif) chteau de la Haye (Rouen), Gignac

(Montpellier), Ussat (Ax les Thermes), Caux (Montreux) et Montral.

L'thique de la Rose Croix d'Or s'avre particulirement complexe etmystrieuse. Elle n'a rien voir avec celle de l'AMORC. En 1962, VanRyjcken-borgh et de Pietri lancent Wiesbaden un appel solennel tous les

hommes pour suivre la "Transfiguration" (la "renaissance de l'me") selonun processus compliqu marqu par 21 degrs d'initiation. Les sept premierss'avrent un peu connus, soit :

- le stade prparatoire (prendre conscience de la "Cartographie initiatique"),- le stade probatoire ("dcouvrir les "faux semblants"),

- le stade confessionnel (mergence de la conscience),- les 4 stades suivants amorcent la construction de l'tre, "me immortelle" ;

les quatorze derniers sont totalement secrets.

La philosophie du "Lectorium" prsente un syncrtisme touffu denombreuses coles de pense : la Kabbale, l'Alchimie, des lambeaux de

cultures hbraque, chrtienne, orientale, voire la dialectique hglienne etsurtout du Catharisme. Le tout dnote un pessimisme profond sur l'homme etsur le monde : "Rien n'est bon sur cette terre", crivait Jean Van

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Ryjckenborgh, "personne n'est bon, pas mme un seul". L'homme est un"microcosme", c'est--dire le reflet de la volont divine ; mais il a oubli sa

vraie nature et erre dans un monde tranger et pervers. Par la prise deconscience de la "Gnose", c'est--dire la connaissance absolue de la nature,

de l'homme et du divin, il parviendra sa rgnration totale.

La symbolique trs connue et trs ancienne de la Rose et de la Croix est

adapte comme suit par le fondateur de la Rose Croix d'Or :- Le bras vertical de la Croix c'est le "monde d'en haut" et le bras horizontal

le "monde d'en bas". La Rose reprsente, elle, l'tincelle divine qui doit

illuminer le cur de l'initi- Le "monde d'en haut", c'est le royaume de l'Homme vritable, celui de la

fusion avec Dieu, avec la Lumire.- Le "monde d'en bas", c'est le monde "dialectique" disent les initis, c'est--

dire celui de l'exil actuel, mauvais par nature, o rgne l'opposition des

contraires : beau / laid ; bien / mal ; amour / haine

Les morts, avant la rincarnation, doivent passer par le monde alinant de la

"sphre rflectrice", l o prennent forme les constructions mentales quiaident les hommes vivre : paradis, glises, coles philosophiques Les"lus" (les Cathares disaient les "parfaits") purifis par deux sortes de

sacrements (le Consolamentum et l'Endura), copis sur les Cathares,

passeront dans ce que d'autres appelleraient un Purgatoire pour allerconnatre la pleine Flicit de "Shamballa" dans "l'le d'Isis" au cur d'unmythique "dsert de Gobi"

Le candidat initi pourra russir son cheminement grce trois champs derayonnement de la Lumire, les "Monades" soit "l'Homme, l'Ame, l'Esprit",ce qui pour d'autres pourrait rappeler une autre Trinit. Pour les adeptes tout

le Cosmos est vivant ; donc d'autres tres existent ailleurs et les extra-terrestres ne sont pas une utopie.

La Rose Croix d'Or ne nie pas le Christianisme ni Jsus Christ, mais lemessage a t dform : il n'annonait pas la Rdemption des hommes parl'Amour, mais la fin de ce Monde, lequel devait s'achever en 2001 par la

bataille d'Harmaguedon en Mditerrane, les hommes tant pervertis par "lestrois esprits de l'Apocalypse" (Etats, Eglises, monde de la Manifestation).

L'Evangile de Jean, ouvert au chapitre de l'Apocalypse, est prsent dans tousles Temples de la Rose Croix d'Or.

In fine, les hommes transfigurs grce aux radiations du "Logos" entreront

enfin dans la Terre Promise.

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Il nous faut bien sr revenir sur terre Notre thique laque nous commandede ne pas juger le message et de nous en tenir aux faits.

Le premier constat est celui de l'extraordinaire et fascinante imagination dufondateur. (Il est d'autres conteurs magiques, en particulier un certain Ron

Hubbard).Mais le conte est un refuge dangereux, d'autant plus quel'organisation tend marginaliser le postulant ds le dbut et cela dans le

moindre dtail. Le candidat doit :- accepter une nourriture vgtalienne,- renoncer consommer tout alcool et tout narcotique,

- ne pas porter peaux et fourrures,- viter la tlvision et les expressions audio-visuelles,

- rompre tous liens avec la vie antrieure l'adhsion, avec lettre de

dmission,- prvoir un rituel mortuaire pour permettre le dtachement de l'me,- obir sans esprit critique la hirarchie...

Ce dtachement du rel peut conduire un travers mental parfaitement dfini

et qui s'appelle la schizophrnie L'honntet commande de dire que lesdossiers que nous avions tudier proviennent non pas d'adeptes mais demembres de leur famille, de confesser aussi que dans notre monde fascin

par l'argent et l'apparence, la Rose Croix d'Or, grce son ascse, est enprogrs

Mais il convient de raison garder et de suivre le conseil de Condorcet :"Aller l'idal et comprendre le rel"Le rel est que la Rose Croix d'or

peut mettre l'individu en "tat de faiblesse", donc tre justiciable, peut-tre,

de la loi About (ce n'est pas encore le cas).