La littérature française

du XVIIe siècle3. Le drame pastoral

L’influence italienne point culminant vers 1630 une synthèse de trois

formes: dialogues bucoliques de la

littérature néolatine drame mythologique

Agnolo Poliziano: Fabula d’Orfeo, 1480

la comédie rustique Torquato Tasso: Aminta,

1580 notions modernes (l’onore)

= menace pour la félicité dans une età dell’oro

première traduction en 1584

trois autres jusqu’en 1600

Giambattista Guarini:Il Pastor fido, 1590

conflit entre lois de la nature et des hommes

s’ei piace ei lice de Tasso → piaccia se lice

en France, des règlesplus strictes

les possibilités de combinaison des genres

la comédie pastorale la tragicomédie

Un monstre poétique Mairet: Préface en forme

d’avertissement à Sylvanire mélange de tragédie et

comédie la fable mixte, composée joyeuse et comique

catastrophe les bons rencontrent

toujours une bonne fin les mauvais une mauvaise résurrection, repos des

amants et délivrance du spectateur

la bienséance des Italiens des événements naturels

(des orages) ou des êtres barbares (les satyres)

vie des bergers = alternative innocente à la vie de la cour

double jeu dans les déguisements chez Tasso

la chaîne d’amour: A → B, B → C, C → A modèle pour Racine une géométrie des

émotions déguisements pour

tromper les autres observations et écoutes

pour découvrir les secrets tension entre être et

paraître importance des magiciens

et de leurs forces occultes

Honorat de Racan (1589-1670) Les Bergeries – première

représentation ? première édition en 1625 succès immense imitation des modèles italiens Prologue de la Nymphe de la

Seine complainte amoureuse

d’Alcidor Jacopo Sannazaro (Arcadia,

1504) et Tasso relation entre Arténice et

Alcidor Tisimandre → Ydalie, Ydalie →

Alcidor, Lucidas → Arténice

Amour un tyran existence naturelle

est menacée par l’Honneur

déformation de la nature pacifique

le satyre veut faire violence à Ydalie

un magicien suicide simulé du

berger Alcidor chœurs (des bergers,

des sacrifiants etc.) dénouement heureux

par un Druide

Jean Mairet (1604-86) drames pastoraux 1635, La

Sophonisbe Gian Giorgio

Trissino, 1524 Les Galanteries du

Duc d’Ossone, 1636 l’ombre de Pierre

Corneille La Sylvie, 1628 14 éditions en 7 ans jusqu’en 1716

la Sicile = Arcadie pouvoir royal contre

la force des sentiments naturels

bergère Sylvie adorée par Florestan, prince de Crète

Thélame, prince de Sicile

avances de Philène, riche berger

La Sylvie la jalousie de Sylvie un magicien pour

empêcher les rencontres des amoureux

triple mariage: Sylvie + Thélame; Méliphile + Florestan, Dorise + Philène

respectent les barrières sociales

sœur de Thélame: situation de départ

prince déguisé en berger; illusion de la scène

Dorise chante ses émotions

antithèses classiques du Pétrarquisme

stratagème banal pour séduire Thélame

Sylvie enrage de jalousie

appel au peuple transition de

l’illusion sur scène vers la fête à la cour

La Silvanire ou La morte vive, 1631 prologue de l’Amour

Honnête jeu avec les illusions tous les types d’amour les forces du mal dans

les vêtements du bien épisode de la IVe

Partie de L’Astrée orgueilleuse Silvanire Aglante

chaînes d’amour et leurs complications

Silvanire = belle sans merci

Hylas lui prédit un avenir peu charmant

Tirinte et Fossinde un miroir magique confusions entre les

différents couples

La Silvanire dialogue triangulaire

entre Silvanire, Tirinte et Fossinde

comme un écho intégré dans le

nouveau théâtre musical

miroir à Silvanire elle tombe malade au temple d’Esculape fausse mort de

Silvanire

Silvanire se réveille guérie

druide chasse les doutes

chœur des bergers la gloire de l’amour

heureux dans le paradis de l’innocence

nombreux intermèdes très poétiques