Maguelone: un exemple de cathédrale romane…

II - L’OCCIDENT FÉODAL, XIe - XVe siècle( environ 40% du temps consacré à l’histoire)

Thème 3 - LA PLACE DE L’ÉGLISE

CONNAISSANCES:

On fait découvrir quelques aspects du sentiment religieux.

La volonté de l’Eglise de guider les consciences (dogmes et pratiques, lutte contre l’hérésie, inquisition…) et sa puissance économique et son rôle social et intellectuel (insertion dans le système seigneurial, assistance aux pauvres et aux malades,universités…) sont mises en évidence.

DÉMARCHES

L’étude est conduite à partir:- (…) de l’exemple au choix d’une église romane et une cathédrale gothique, dans leurs dimensions religieuse, artistique, sociale et politique ;

Temps horaires: 4-5 heures

CAPACITÉS

Connaître et utiliser les repères suivants

− L’âge des églises romanes : Xe - XIIe siècle

− L’âge des églises gothiques : XIIe – XVe siècle

Décrire une église

Parmi les six grands domaines artistiques: - Les « arts de l'espace » : architecture,

urbanisme, arts des jardins.

Les périodes historiques en 5e à étudier: Du IXe s. à la fin du XVIIe s. Thématique « Arts, mythes et religions »

INTRODUCTION:

La place de l’histoire des arts est importante dans chacune desparties du programme, dans la mesure même où ce programme est orienté essentiellement vers l’étude de grandes civilisations entre le VIIe siècle et la fin du XVIIe siècle.

« Cette thématique permet d’aborder les rapports entre art et sacré, art et religion, art et spiritualité, art et mythe. »

Histoire et histoire des ArtsEn histoire, l’approche privilégie trois axes :

- contribuer à la transmission d’une histoire culturelle en faisant acquérir des repères historiques essentiels-travailler sur des œuvres d’art en visant l’acquisition de compétences méthodologiques utiles à leur analyse- participer à une éducation au patrimoine.

Tout au long du cursus, il s’agit d’acquérir des connaissances et des repères en mettant en œuvre une méthode d’analyse qui vise à former l’esprit critique, à développer l’aptitude à argumenter et à communiquer en utilisant un langage clair, enrichi du vocabulaire spécifique adéquat. convergences avec d’autres disciplines, grâce à des passerelles que les professeurs pourront utiliser…

Connaissances : « Être préparés à partager une culture européenne par une

connaissance d’œuvres littéraires, picturales, théâtrales, musicales, architecturales ou cinématographiques majeures du patrimoine français, européen et mondial. Comprendre l’unité et la complexité du monde par une première approche de la diversité des civilisations, des sociétés, des religions (histoire et aire de diffusion contemporaine), du fait religieux en France, en Europe et dans le monde.  »

Capacités : « Les élèves doivent être capables : de lire et utiliser différents

langages, en particulier les images […] ; de situer dans le temps les événements, les œuvres littéraires ou artistiques, les découvertes scientifiques ou techniques étudiés et de les mettre en relation avec des faits historiques ou culturels utiles à leur compréhension. »

Etude de cas: La cathédrale de Maguelone (Hérault)

Cliché géoportail

Place de l’Eglise:

quelques aspects du sentiment religieux

guider les consciences

son rôle social et intellectuel

sa puissance économique

Tête de chapitres de la leçon proposée:

I- : Qui dirige l’église de Maguelone?

III-Quelles constructions liées au prestige de l’évêque?

IV- Comment financer de telles constructions et distribuer les aumônes? Une puissance économique

II. Quelles constructions répondent aux missions du clergé de la cathédrale?

Objectifs notionnels : évêque, diocèse, évêché; église et Eglise; pape, clergé séculier,Réutilisation des cours précédents(thèmes1 et 2) Objectifs méthodologiques : analyse d’un plan, d’une photographie, d‘une image, d’un texte historique (source)+Evaluation rapide sur l’évêque

La cathédrale est le siège de l’évêque

Documents distribués aux élèves, communs à toute la séquence:

• Le plan de l’évêché• Le plan de la cathédrale• Le texte-source évoquant les réalisations de l’évêque Arnaud, extrait de la chronique d’Arnaud de Verdale, début XIVe s

plan en croix latine Lisible dans son élévation

Sa forme en croix latine rappelle la croix de Jésus sur lequel il serait mort crucifié à Jérusalem selon les Chrétiens. Cette croix latine des églises catholiques d’occident se distingue ainsi des églises orthodoxes en croix grecque. (cf: programme 6e)

N

DOCUMENTS D’ACCROCHE: une photographie aérienne et un plan de Maguelone

Maguelone est une église chrétienne d’Occident

Photo C.Landes

Quelle est son orientation?

Plan A.Garnotel

L’'évêque Arnaud (1033-1078) décide la reconstruction de cet édifice sur l’île de Maguelone:

« L’évêque Arnaud rassembla (…) ses diocésains et les exhorta religieusement à contribuer par de fructueuses aumônes à la réédification de son église. (…) Le pieux évêque, avec le produit de ces aumônes et de ses biens propres fit solennellement bâtir non seulement l'église de Maguelone mais aussi les tours, les murs, les habitations nécessaires aux divers services, les moyens de défense ; l'ensemble de constructions que tout le monde voit là aujourd'hui ».(chronique d’Arnaud de Verdale, début XIVe s, trad. A. Germain, p. 509 à 511).

2e DOCUMENT servant de base à toute la séquence

CONVERGENCE vers le LATIN:

« Subsequenter parochianos suos convocavit, eosdem ad eleemosynas largiendas pro reedificatione dicte ecclesie facienda piis monitis inducere non obmissit (…) ex quibus eleemosynis et aliis bonis suis ecclesiam Magalonensem, turres, muros et omnes officinas necessarias et fortalitia alia, que usque nunc patent cuilibet intuendi, edificari solemniter fecit."

Quels sont les acteurs de cette réalisation?

Quels en sont les moyens financiers?

Les réalisations:Question subsidiaire pour les classes de bon niveau : pourquoi le texte évoque t-il une reconstruction?

Qui est à l’origine de la construction de cette église?

Emplacement de la cathèdre, siège de l’évêque au fond de l’abside; après le transfert de l’évêché en 1536 à Montpellier

Le trône de l'évêque, la cathèdre (cathedra en latin) était placée au fond de l'abside, dans l'axe; d’où le nom de cathédrale donné à cette église.

Un texte:

« L’évêque Raymond (1133-1158) fit élever l'autel de Saint-Pierre, la chaire épiscopale ou « cathedra » placée derrière. » (Chronique d’A. de Verdale 14e s )

Cherchons quelques indices…

Indices archéologiques Exemple de cathèdre :

celle de monseigneur-de Laval (Dol, Bretagne)

abside

Autre indice: En visitant la cathédrale, on remarque de nombreux tombeaux d’évêques:

1

23

Geste chrétien de prière

Chaque numéro visible sur l’image correspond à un attribut de l’évêque. Ecris ci-dessous, le numéro correspondant à sa définition =Chasuble : lourd manteau de l’évêque.Crosse : bâton recourbé en spiraleMitre : coiffe de l’évêqueMot évêque en latin

1

ou des plates-tombes…1

2

4

comme des gisants

1

2

2

3

4

4

transept

Les diocèses du Languedoc et leur territoire (carte A. Garnotel)

L’évêque de Maguelone est à la tête d’un vaste territoire qu’on appelle diocèse ou évêché.

Les diocésains sont tous les chrétiens qui vivent dans son diocèse.

L’évêque est le chef de la communauté chrétienne, l’ Eglise avec un grand E.

« L’évêque Arnaud rassembla ensuite ses diocésains  »

diocèse

Mais il existe d’autres diocèses en Languedoc : donc d’autres évêques et d’autres cathédrales qui sont au cœur d’une grande ville et de leur diocèse.

Cathédrale de Lodève

Cathédrale de Narbonne

Cathédrale d’Agde

Cathédrale de Béziers

Cathédrale d’Uzès

Images Wikepedia/www.nimausensis.com

L’évêque de Maguelone est à la tête d’une division religieuse du territoire : le diocèse. Il l’ administre à partir d’une église cathédrale, en forme de croix latine orientée vers l’Est.

Il est le chef de la communauté des chrétiens (Eglise) et du clergé séculier, dans son diocèse.

Clergé séculier: ? Recherche à faire par les élèves

Trace écrite possible:

« (…)[le pape] se servit d’un navire: il aborda Maguelone, toute petite île située au milieu des flots, sur laquelle s’élève une cité isolée et déserte, où il ne reste qu’un évêque, ses clercs et de rares visiteurs mais qu’une forte muraille défend bien contre les attaques des Sarrasins qui courent la mer »(édition H.Waquet, Paris, 1964, p 200-203, cit. in A. Garnotel)

Suger, évêque de St-DenisHerodote.net

« L’évêque Arnaud rassembla (…) ses diocésains »: où a-t-il pu les rassembler?

Suger dans son livre, la vie de Louis VI évoque la venue du pape Gélase II en 1118, à

Maguelone:

Aimable autorisation de J.P Besnier

Aimable autorisation de J.P Besnier

MAGUELONE SUR SON ILOT LAGUNAIRE

continent

Cordon littoral

presqu’île actuelle de Maguelone

Canal du midi XVII e s.

étangs

Convergences avec la géographie sur les paysages littoraux de la classe de 6e

(Carte de Cassini, XVIII e s)

Une île jusqu’au XIX e s

« Une forte muraille défend bien  »Texte qui fait écho au 1 er document de l’évêque Arnaud: « bâtir les tours, les murs (…), les moyens de défense »

Convergence avec histoire : seigneurs et paysans: rappel des notions de fortifications

Remarque :Toutes les églises littorales du XII e s. sont fortifiées….Pour quelles raisons?

Agde

Vic

Un chemin de ronde soutenu par des arcs brisés et aux puissants contreforts, courait sur toute la surface de la cathédrale, du portail à l’Ouest au chevet à l’ouest…

Des meurtrières

Mâchicoulis à l’entrée de Maguelone depuis la tribune au 1er étage

entrée

Tour dite de l’évêque du XIV e s

Les statuts de 1331 de Jean de Vissec (Esquier p 70-71) énumèrent le personnel de défense de l’île:

« Un chanoine portier et un portier laïc aux portes de bois de l’enceinte extérieure recevait les bagages et armes des visiteurs rendus à leur départ. Un personnel de guet était constitué d’ un « bada », d’un « guacha » dans le fort sonnant les heures de nuit et d’un seul serviteur armé. Un arsenal: des trébuchets, boucliers, lances, balistes et armes en tous genres. »

Texte supplémentaire : alimentant le récit du professeur

Clergé attaché à la cathédrale qui suit à Maguelone une règle communautaire: chanoines réguliers

Convergence vers le cours d’occitan

D’après la cosmographie universelle de S. Munster. copie XIX e s (R. St-Jean, Maguelone, 1988 )

Repasse en jaune la « forte muraille » sur le plan distribué:

Maguelone

Le territoire de Maguelone est l’ enjeu des pouvoirs féodaux dès le début du Moyen Age

charte de 1085 : « Le comte Pierre , comte de Melgueil (comes Melgoriensis ) se donne lui même ainsi que tout son honneur tant le comté de Substantion que l'évêché de Maguelone, qu'il tenait en alleu. (cart Mag. c.14) [ au pape Grégoire VII] ».

Grégoire VII, miniature du XII e sSource WiképédiaRappels des cours précédents sur « paysans et seigneurs », et « féodaux »Convergences avec le latin:Petrus comes Melgoriensis (...) me ipsum et omnem honorem meum tam comitatum Substancionensem quam episcopatum Magalonensem (...) tenuimus in allodium

L.Macé, les comtes de Toulouse, Privat, 2000

En 1085, le comte Pierre de Melgueil fait don de l'évêché au Pape Grégoire VII et à ses successeurs . c'est ainsi que le Pape Urbain II vient visiter l'île en 1096 et déclare cette cathédrale "2ème après celle de Rome". Il lui accorde le port des armes pontificales (du pape): les clés de Saint Pierre.(selon la chronique d’A. de Verdale, XIV e s.)

1

Saint Pierre, apôtre du christ, 1er évêque de Rome, tenant les clés, symboles de l’entrée du Paradis

Idée: distribuer l’image du portail et faire placer les différents éléments de ce portail selon les besoins de la séquence

Portail ouest de la cathédrale

L’évêque se présente comme le successeur des apôtres du Christ…

A la tête de l’Eglise : le Pape

La hiérarchie du clergé séculier:

EvêqueDans son diocèse

Comte de Melgueil ou Substantio

choisit jusqu’en 1085 l’évêque de Maguelone

Donne la terre de Maguelone en 1085 et se met sous la protection papale

Le pape contrôle désormais la désignation del’ évêque de Maguelone

Pouvoir laïc

Société médiévale, 12e s (source encarta)

Selon la charte de 1085, le comte de Melgueil ou Mauguio donne l’île de Maguelone, avec son évêché au pape.

Le choix de l’évêque sous la protection du pape, n’est plus soumis alors aux pouvoirs politiques locaux.: comte de Melgueil, seigneur de Montpellier, roi de France…

Compétence: Analyser l’ image du sacre de Charles VII .écrire pour expliquer: argumenter

•Sur cette image, où est le roi? A quoi le reconnaît-on?•Où sont les évêques? Quels sont les éléments qui permettent de les identifier? Où se situe la scène?

•Quel est le rôle de l’évêque dans cette miniature ?

Histoire cycle 3, Hatier page 103

Des visites sont proposées et conçues par le service éducatif :divers ateliers interdisciplinaires pour découvrir la cathédrale de Maguelone (mathématiques, histoire des arts, arts plastiques, technologie, histoire, géographie).

Dans le cadre d’une AET « collège et patrimoine » subventionnée par le Conseil Général de l’Hérault, ou d’une AET « projet libre »(AET: Action Educative Territoriale)

Contact: Sylvie CAZAUX, voir page web du rectorat: http://www.ac-montpellier.fr/sections/personnelsen/ressources-pedagogiques/education-artistique/services-educatifs/copy9_of_patrimoine_se

BibliographieP. BLANCHEMANCHE, « un étang et des paluds ». In Lattara 13, 2000.G.CHOLVY, histoire de Montpellier, Privat, 2001A. GARNOTEL: l’île de Maguelone du Ier au XIIIe siècles. Thèse d’archéologie inédite, université de Provence, 2004.Y. ESQUIEU, Autour de nos cathédrales, quartiers canoniaux du sillon rhodanien et du littoral méditerranéen; CRA 8, CNRS édition 1992.A.GERMAIN, Maguelone sous ses évêques et ses chanoines, Montpellier, 1869L’évêché de Maguelone au Moyen Age, Actes de la journée d’études du 13 décembre 2001, Université de Montpellier III, 2005.Les cahiers de Fanjeaux, n°30, 1995.J. LUGAND, J.NOUGARET, R. SAINT-JEAN, Languedoc roman, Zodiaque, la nuit des temps, 43, 1975.J.ROUQUETTE, histoire du diocèse de Maguelone, 1921,réédition Lacour de1996.

Statuts capitulaires de 1331 de Jean de Vissec (édités par A.Germain 1869)

Chronique d’Arnaud de Verdale, XIV e s. (société archéologique de Montpellier, 1881)

Vieille chronique de Maguelone (société archéologique de Montpellier, 1911.)

Cartulaire de Maguelone +Bullaire de Maguelone(édité par Rouquette et Villemagne, 1912)