jean darrouzès. listes épiscopales du concile de nicée (787). revue des études byzantines, tome...

8/3/2019 Jean Darrouzs. Listes piscopales du concile de Nice (787). Revue des tudes byzantines, tome 33, 1975. pp. 5-

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Jean Darrouzs

Listes piscopales du concile de Nice (787)In: Revue des tudes byzantines, tome 33, 1975. pp. 5-76.

Rsum

REB 33 1975Francep. 5-76

J. Darrouzs, Listes episcopates du concile de Nice (787) . Les listes conciliaires restent la source principale de la

gographie ecclsiastique ancienne (jusqu'au IXe s.). Celles du concile de 787 portent tmoignage de la situation particulire des

vchs de l'Illyricum avant leur intgration dans le systme hirarchique byzantin. L'tude de la rpartition intrieure des

suffragants par mtropoles repose sur un tableau gnral des noms selon les diverses listes de prsence et de signature ; les

noms grecs de ce tableau sont reclasss dans un index alphabtique des siges (en franais). Malgr la mdiocrit des ditions,

l'utilisation de ces listes est possible condition d'appliquer les critres de la hirarchie des siges.

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Darrouzs Jean. Listes piscopales du concile de Nice (787). In: Revue des tudes byzantines, tome 33, 1975. pp. 5-76.

doi : 10.3406/rebyz.1975.2026

http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/rebyz_0766-5598_1975_num_33_1_2026
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/author/auteur_rebyz_31http://dx.doi.org/10.3406/rebyz.1975.2026http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/rebyz_0766-5598_1975_num_33_1_2026http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/rebyz_0766-5598_1975_num_33_1_2026http://dx.doi.org/10.3406/rebyz.1975.2026http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/author/auteur_rebyz_31


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LISTES PISCOPALESDU CONCILE DE NICE (787)

Jean DARROUZS

Les listes piscopales du concile de Nice en 787 tirent leur intrt de ladate du concile, du nombre des participants et de la varit des listes : deuxde prsence, deux de vote et deux de signature. Comme la perspective d'unedition critique est trs lointaine, une tude sommaire de ces listes dans l'dition la plus consulte me parat d'autant plus utile que la prsentation desnoms par les diteurs anciens, surtout dans les listes de prsence, ne facilitenullement la consultation. En donnant chaque liste un sigle propre, ondistingue :A = protocole de la premire session; liste de prsence l'ouverture duconcile le 11 septembre : Mansi 12, 994-999. = votes la deuxime session, le 26 septembre : Mansi 12, 1086-1111.C = votes la troisime session, le 28 (29) septembre : Mansi 12, 1146-1154. Liste courte dans le compte rendu : les vques venant aprsGotthia sont censs rpondre unanimement et ne sont pas numrs.Cette liste n'est donc utilise que pour le relev des mtropoles ; bienqu'elle n'ait aucune utilit pour la liste globale, il faut lui rserver sonsigle.D = signature donne la fin de la quatrime session, le 1er octobre :Mansi 13, 133-152; suivent les signatures des moines dont il n'y a rien dire ici. = protocole de la septime session, le 13 octobre : Mansi 13, 365-373.F = signature de la dfinition () de foi, sans date, la suite du compterendu de la septime session : Mansi 13, 380-397.


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6 J. DARROUZESII existe deux traductions latines du texte grec des actes. Celle d'Anastasele Bibliothcaire, en raison de sa date, possde une autorit comparable celle du texte grec, dont on ne connat aucun manuscrit aussi ancien;son dition n'est pas plus avance que celle du texte grec du point de vue

critique1, mais comme les dfauts ne portent pas sur les mmes passagesou les mmes noms, la traduction ancienne garde ses avantages. La traductionue Gybertus Longolius2, dont on ne connat pas le modle grec,donne lieu une constatation troublante au sujet des listes. Tandis qu'iln'y a aucune contradiction fondamentale entre le grec dit et la traductiond'Anastase, la seconde traduction comporte deux anomalies. D'une part,la liste C, abrge dans la recension grco-latine, est dcalque sur la liste B,comme si les autres vques ( )3 passs sous silences'taient prononcs en C exactement dans le mme ordre qu'en B. D'autrepart la liste finale de cette traduction, au lieu de correspondre la liste grco-latine des signatures (notre F), s'aligne exactement sur la liste E. Cette quasi-identit de et de F satisfait la logique : les signatures4 ajoutes la findes actes de la septime session paraissent incompltes et contradictoiressi elles ne concordent pas avec la liste des Pres inscrits au protocole commeprsents. Il semble que c'est au nom de la logique que le traducteur, ou son1. Des variantes du latin dnoncent quelques accidents de la tradition du texte : erreurde copie d'une liste en deux colonnes (voir p. 29), insertion de Theophanes Lebedi (voir p.28).2. Mansi 13, 497 (note de Hardouin). Les listes correspondant B, C et F se trouventdans les colonnes 540-547, 561-569, 731-739.3. Mansi 12 , 1154B; aprs les vques cits nommment, le compte rendu dit : ; ce qui devient dans la traduction de Longolius(13, 569e) : reliqui autem episcopi et venerabiles monachi exclamaverunt. Ces moines, quine sont pas cits la troisime session, reoivent l'invitation s'exprimer dans la finalede la liste B (12, 111H).4. La signature impriale (Constantin et Irne) fut appose au cours de la sance d'apparatu palais de Magnaura : Mansi 13, 413e; Thophane, ad ann. 6280 : De Boor, p.463. Les exemplaires divulgus ne portent pas trace de cette signature, mais ce n'est pasle seul dtail qui oblige de poser le problme de la forme authentique des Actes. Au sujetde la lettre du pape Hadrien lu e la seconde session, Anastase avait constat que le textegrec omettait les passages concernant la politique impriale et l'lection de Taraise :

Mansi 12, 1072 (note de Hardouin), 1073^ (note d'Anastase). Il me parat difficile d'interprter a note d'Anastase comme l'a fait L. Wallach, The Greek and Latin versions ofII Nicaea and the synodica of Hadrian I (JE 2448), Traditio 22, 1966, p. 103-125; siAnastase pouvait utiliser pour son travail l'exemplaire authentique envoy au pape,il y aurait trouv non seulement le texte latin mais aussi le texte grec d'une traductionintgrale, mais il n'a ajout que le texte latin. Selon Wallach, la lettre latine figuraitdans l'authentique et les coupures de la traduction grecque proviennent d'une copieexpurge sous le premier patriarcat de Photius. Toute la tradition du texte dpendraitdonc de cette copie divulgue au ix e sicle. Cela ne me parat pas ressortir de la noted'Anastase qui parle du texte publi en 787.


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LISTES PISCOPALES DU CONCILE DE NICE (787) 7modle grec non identifi, opre une harmonisation qui fait concorderla liste de prsence avec la liste de signature F.Avec ce rapport entre la liste et la liste F, on touche un point capital.En supposant que le texte grec et la version ancienne reprsentent le texteauthentique dform seulement par les accidents naturels, mais de faibleenvergure, la diffrence des deux nombres (343 en E, 302 en F)5 ne provientpas d'un accident ; elle correspond une ralit historique, aux conditionsdiffrentes de date certainement, de lieu trs probablement qui commandent la formation des deux listes. La liste F n'est pas calque sur laliste E, mais les noms manquants ne reprsentent pas le groupe d'opposantsattests au dbut du concile et rintgrs6 ; il ne s'agit pas non plus d'unelacune grave, parce que la liste des signatures conserve son ordonnancepropre, une rpartition des vques exacte selon la hirarchie des siges etleur appartenance une province. J'anticipe un peu sur les conclusions d'uneanalyse, parce que les actes du Concile ne fournissent pas une autre hypothse de travail. Il en irait tout autrement si une opposition s'tait manifesteau cours des dbats, ou bien si la tradition du texte prsentait une contradictionntre le grec et le latin ; comme il n'y a pas lieu d'envisager une abstentionour raison dogmatique, ni une lacune importante par perte accidentellede noms, la seule hypothse de dpart est que la liste F se trouve dans lesmmes conditions que les autres et que son tat dpend des modalits rellesde la signature finale.

Ds le moment o les listes conciliaires (prsence ou signature) adoptent leclassement hirarchique fond sur la dignit du sige, elles prsupposentl'existence d'une liste type et le recours un tat administratif qui sert denorme la chancellerie pour les prsances. Pour le premier concile (Nice,325), la liste originale ne suivait pas probablement un ordre gographique ;les 318 Pres sont connus par des listes remanies dans les collections canoniques7. La liste des Pres de Chalcdoine (451) repose dj sur des donnesdiffrentes : les actes donnent au moins trois listes authentiques, dont laplus longue appartient la sixime session et constitue la signature del'horos. Que ces trois listes soient indpendantes, c'est--dire composesexactement pour la circonstance de l'acte o les place le compte rendu,

5. Le total exact ne peut tre arrt d'aprs la seule dition.6. L'existence d'un groupe d'opposants se manifeste au niveau suprieur (mtropolites-archevques) par des absences : listes ABC, sessions 1-3. Au-dessous, et en gnraldans les autres listes, les raisons d'absence sont indtermines. On peut souponnerseulement que les diffrences entre D et E proviennent des fautes courantes de transmission,usqu' la finale propre E ; voir p. 000.7. E. Honigmann, La liste originale des Pres de Nice, Byz. 14, 1939, p. 17-76.


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8 J. DARROUZSou qu'elles soient drives d'une source commune celle dont Honigmanna propos la reconstruction8 le principe de classement des siges conformment un tat administratif est adopt. Ce principe rgit ensuite toutesles listes conciliaires ; l'tude de la liste du Ve concile (553) peut servir demodle9. Mais de mme que toutes les listes conciliaires souffrent d'un malcommun, la perte des originaux, de mme les listes administratives ne sontparvenues jusqu' nous qu' travers des compilations. Il faut attendre ledbut du Xe sicle pour rencontrer un texte qui se rclame de l'autoritcivile et ecclsiastique : Lon VI et Nicolas Ier. A la fin du ixe sicle, lesmatres de crmonies utilisaient encore un livret mis sous le patronagede l'archevque Epiphane et tmoin d'une poque antrieure au concile de787. Deux autres listes sont postrieures au concile : la Notitia 8, dite ausside Nicphore (Ier, patriarche : 806-815) et celle de Basile de Jalimbana10.On ne manque donc pas de points de repre pour tablir la rpartition hirarchique des siges (mtropoles, archevchs, vchs suffragants) et larpartition des suffragants par mtropoles. Plus que le nombre exact desPres, c'est en effet cette rpartition qui intresse au premier chef l'histoireet la gographie11.Au dire de Michel le Syrien12, le concile de Hira (ou des Iconoclastes,en 753) runissait les vques des provinces de Rome, de Dalmatie, d'Hellade,de Cilicie et de Sicile : ce chroniqueur sous-entend naturellement que cesvques se joignent ceux du territoire imprial (par hypothse, ceux de

8. E. Honigmann, The original list of the members of the council of Nicaea, the Robber-Synod and the council of Chalcedon, Byz. 16, 1942-1943, p. 41-80. Une dition critique nepeut apporter tous les renseignements que fournirait la forme diplomatique de l'original.9. E. Chrysos, Die Bischofslisten des v. kumenischen Konzils (553), Bonn 1966 (citdans la suite : Chrysos); les tableaux comparatifs des listes dans cet ouvrage s'arrtentau vie concile.10 . Les listes sont cites par le nom de leur auteur suivi du numro du sige d'aprsl'dition reue : Epiphane = H. Gelzer, Ungedruckte und ungengend verffentliche Texte derNotitiae episcopatuum, Abhandlungen (Munich) 21 , 1901, p. 534-542. Nicphore = Notitiae 6, 8 et 9 de Parthey. Parthey = G. Parthey, Hieroclis Synecdemus et Notitiae graecae episcopatuum,Berlin 1866. Basile de Jalimbana = H. Gelzer, Georgii Cyprii Descriptio orbis romani, Leipzig1890, p. 1-27 (les nos 1-529). Lon = mme dition qu'Epiphane, p. 550-559. Notitia (numrote de 1 13, sans indication d'auteur) = dition de Parthey. Hirokls (ou Synekdmos), avec la numrotation reue dans les diverses ditions.11 . Pour la topographie de s siges j'aurai l'occasion de citer plusieurs fois :Ramsay = W. M. Ramsay, The Historical Geography of Asia Minor, Londres 1890.Robert, Villes = L. Robert, Villes d'Asie Mineure2, Paris 1962.12 . Michel le Syrien, Chronicon, xi, 24 : Chabot, II, p. 520.


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LISTES PISCOPALES DU CONCILE DE NICE (787) 9la Notitia d'Epiphane). Sans expliciter une telle division gographique del'extrieur et de l'intrieur du territoire, Thophane13 avance le nombre de338 Pres pour ce concile de 753, mais il ne cite pas celui des Pres de 787.Au second concile de Nice, la question d'actualit est bien la situationexacte des vchs occidentaux, dont les listes conciliaires sont en mesure dedonner une image plus exacte que les listes administratives de date indtermine,u qu'il faut dater prcisment par rfrence aux points fixes des listesrelles. Il s'agit au fond de savoir si la raction dogmatique s'accompagned'une raction politique, civile et ecclsiastique, contre la politique occidentale des Iconoclastes. Durant la priode o s'accomplit insensiblementl'intgration des vchs occidentaux dans le systme administratif del'empire, quelle tape reprsente le concile de 787 et comment se refltedans la hirarchie des siges cette volution historique ? La question s'estpose l'gard d'un autre document, la Notitia du Parisinus 1555a ditede De Boor, le premier diteur 14, ou des Iconoclastes. Cette seconde appellation parat abusive, si on entend par l que le document correspond unacte authentique des empereurs de mme dnomination; l'impossibilitde concilier les listes de cette compilation globalement et par parties avec celles des Notitiae spcifiques (d'Epiphane Lon) interdit en tout cas d'utilisere document comme un tmoin de l'tat des siges piscopaux15, alorsqu'il exige aussi certaines prcautions comme simple document gographique16.

Pour l'analyse des listes, les noms des siges sont disposs en cinq colonnesvec une numrotation unique qui permet de reprer immdiatement lenom dsign par son sigle et son numro. Dans les colonnes ABD, onreproduit strictement le mot dit, avec quelques noms entre parenthsespour indiquer une anomalie. Dans les colonnes EF, la transcription des13 . Thophane, ad ann. 6245 : De Boor, p. 427.14 . C. De Boor, Nachtrge zu den Notitiae episcopatuum, Zeitschrift fr Kirchengeschichte2, 1891, p. 30 2 s. Les diteurs grecs postrieurs (S. Eustratiads et G. Konidars)on t surestim la porte de ce document pour la gographie ecclsiastique ; voir A. Bon,Le Ploponnse byzantin jusqu" en 1204, Paris 1951, p. 22.15 . Le cas de la mtropole d'Athnes en est un exemple : V. Laurent, L'rectionde la mtropole d'Athnes et le statut de l'Illyricum au vm e sicle, EB 1, 1943, p. 60-63 ;aprs l'rection de la mtropole, qui eut lieu dj sous le patriarche Taraise, la titulaturedes vques d'Athnes s'adapta progressivement aux usages byzantins en passant du titred'archevque celui de mtropolite. La position de G. Konidars ( - . , IV, Athnes 1967-68, . 251-252) est que la liste de ce taktikonde De Boor reposait sur des documents d'archives du patriarcat cumnique, c'est--direque le patriarcat aurait dress cette liste vers 733-745 ; ensuite cette liste aurait servi dergle au concile de 787, par exemple pour le classement de Chypre.16 . E. Honigmann, Le Synekdmos d'Hirokls, Bruxelles 1939, p. 3-5.


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10 J. DARROUZSnoms tient compte d'au moins deux manuscrits1 7 qui permettent d'liminerdes lacunes du texte dit. Mais la tradition manuscrite, comme en tmoignent toutes les ditions de listes conciliaires et de Notitiae, comporte desvariantes concernant le redoublement des consonnes, les iotacismes complexes,'accentuation du gnitif pluriel (type -). Pour transposer ces formes au nominatif, il faut recourir ncessairement la traditionet l'usage le plus courant, sans corriger toutefois l'unanimit sur une formedonne (, au lieu de - ) ; mme discutables,ces formes conservent leur intrt. Nanmoins ce travail de critique passegnralement au second plan, parce qu'il exige une vritable dition. Demme les noms des vques, omis dans le tableau gnral et relevs seulement dans les listes partielles, exigeraient un apparat considrable sansgrand profit pour l'identification des siges ; on insistera cependant surquelques cas o la diffrence des noms de personne fournit le critre indispensable pour la distinction des villes homonymes et l'limination desdoublets. L'abrviation de certains noms grecs produit une hsitationfrquente sur -, - et autres,parfois mme du grec au latin (-Theodosius, -Leontius,-Marinus) ; mme en choisissant le nom attest le plus grandnombre de fois, on n'est pas sr d'atteindre le nom exact.

A. MTROPOLESLes mtropoles sont enregistres dans six listes : deux de prsence (AE),deux de vote (BC), deux de signature (DF) ; le nombre et la varitfavorisent l'observation des divergences relles qui sparent une listeconciliaire d'une liste administrative. Si on limine des listes les sigesprsums extrieurs l'empire, en l'occurrence des siges occidentaux,l'accord entre les prsances conciliaires et l'ordre des Notitiae1 saute17 . J'ai utilis une collation manuscrite de H. Gelzer sur le Vatican. Ottobon. 27 ,f. 192-200, auquel il donnait le sigle H; mais le tmoin le plus important parat tre lemanuscrit V, c'est--dire le Taurinensis II 9, f. 135r~v, 138r~v. J'adopte la forme correcte, ou plus normale (par rapport au texte imprim), quand elle est atteste par l'unde ce s tmoins ; cependant il ne s'agit pas ici d'tablir un apparat critique, mais de rduireles anomalies.1 . La concordance avec les trois Notitiae est indique par le numro de la dernire colonnenumro commun pour les mtropoles Epiphane, Nicphore et Basile de Jalimbana.Les mtropoles totalement absentes sont donc : 11 Sbasteia, 13 Mlitn, 28 Philippou-polis, 32 Markianoupolis. L'ordre des noms est align sur celui de la liste F, sauf pourSleukeia et Sylaion ; entre F et A (par rapport la Notifia, o les siges occidentauxne figurent pas) la diffrence concerne A 20-24.


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LISTES PISCOPALES DU CONCILE DE NICE (787) 11aux yeux. Laissant de ct pour le moment les siges qui ne figurent pasdans la Notifia d'Epiphane, j'examinerai les divergences qui peuvents'expliquer par les circonstances du concile, et les variations en queuede liste qui troublent l'ordre et le total des mtropoles.Variations occasionnelles

Dans une liste conciliaire les divergences ne sont rellement expliquesque si les Actes donnent une raison, comme c'est le cas pour la plupartdes absences dans la liste A. Le protocole d'ouverture omet les suspectsd'hrsie, exclus de droit, dont le concile doit rgler la situation. Basiled'Ankyra, Thodore de Myra et Thodose d'Amorion (un archevque)comparaissent et sont rhabilits ds la premire session2 ; ils votent ladeuxime : 4, 16 et 60. Les autres suspects, dont la cause reste en suspens la fin de la premire session, ne sont rintgrs qu'au dbut de la troisime3, o ils prennent part au vote ; il s'agit d'Hypatios de Nikaia,Grgoire de Pisinous, Lon d'Ikonion, Lon de Rhodos, Grgoire dePisidia, Nicolas de Hirapolis et Lon de Karpathos (un archevque) :C 8, 19, 24-26, 31 et D 78 (les archevchs ne figurant pas en C). Dansl'intervalle, au dbut de la deuxime session, un mandator imprial prsenteau concile Grgoire de Nokaisareia qui fait amende honorable sancetenante et dont l'absolution est prononce aussi l'ouverture de la troisime session4; il vote son rang : C 15. En dehors de ces suspects, onremarque l'absence des reprsentants de la Thrace et de la Macdoine(Hrakleia, Thessalonik, Traanoupolis) et de celui de Sid, qui ne s'expliqueplus par la mme raison. Il en est de mme pour les absences dans la listeF dont la raison ne se trouve pas exprime.Pour l'ordre des siges, les drogations les plus graves se produisentdans la liste de vote. Au niveau des mtropoles, la liste ne s'carte pasplus que les autres de l'ordre tabli ; en C au contraire, on voit Katan,Tauromnion, Gotthia et Karpathos, assimils ailleurs aux archevchs,s'infiltrer parmi les mtropoles : C 16, 18, 32 et 35 ; les deux dernierstoutefois ne franchissent pas le rang de Hirapolis (C 31), mais les dplacements de plus faible envergure constats aussi en (26 : Katan avant

2. Mansi 12, 1007e, 1015e"0 : comparution et rhabilitation.3. Mansi 12, 1015, 1054 : comparution et annonce de rhabilitation pour la procha ine sance; mais cette rhabilitation est retarde par la comparution imprvue deGrgoire de Nokaisareia l'ouverture de la seconde session, qui fait renvoyer la troi sime session la sentence dfinitive.4. Mansi 12, 10 5 H, 1119^-.


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12 J. DARROUZSAdrianoupolis) montrent que les membres du concile se permettent quelquesdrogations aux prsances au cours des sances de vote. Dans les listesde signature il n'y a qu'une drogation en D 5-6 par comparaison avecF 4-5 ; la liste finale observe la prsance des Notitiae, tandis que D placeHrakleia sous Ankyra. Dans ce cas il y a donc lieu de vrifier si le changement est authentique5. Mais dans les listes de prsence, o l'ordredpend uniquement de la chancellerie qui rdige le protocole, on relveaussi une variation semblable : A 11-12 par rapport 16-17; le secondprotocole inverse une fois la prsance en mettant Amaseia au-dessusde Tyana. Le cas de Thessalonik en D 4 et 1 1 repose sur d'autres donnes,du fait que la mtropole ne figure que dans deux listes, et de nature diffrente ; au sujet d'un sige qui n'est pas encore inscrit dans les Notitiaeil est dlicat, sinon impossible, de se prononcer. Le seul indice qui pourraittre dfavorable la liste au niveau des mtropoles est l'omission trsprobable de Syrakousai ; c'est en effet au niveau de D 37 (tableau gnralet liste des archevchs) que se produit une premire rupture du paralllisme ntre D et E.Un trait commun presque toutes ces variations est qu'elles concernentdes dlgus6. Thoriquement le lgat sige de plein droit la place dutitulaire, mme s'il n'a pas lui-mme rang d'vque. Prenons le cas deLon, lgat de Sid : c'est un prtre de Sainte-Sophie (de Constantinople)tranger par consquent au diocse qu'il reprsente ; son absence l'ouvertureu concile suggre l'hypothse que le mandat lui est parvenu avecretard; en effet son absence en A ne s'explique pas par les mmes raisonsque l'absence des suspects et des reprsentants de Thrace-Macdoine,soit une raison de droit, soit une raison gographique. Les variationsde rang de Mokissos peuvent dpendre aussi de la personnalit du lgat,

5. S'il y a inversion de noms, la faute pouvait se trouver dans le modle qui servitpour la traduction d'Anastase; dans sa prface, ce dernier dclare vouloir corriger latraduction faite sous Hadrien Ier, mais ne parle pas d'une copie diffrente, ou d'un autreexemplaire du texte grec; celui qui tait conserv Rome n'tait pas ncessairement unauthentique (avec signatures autographes) et des variantes pouvaient se produire dans lescopies de chancellerie. Le schma thorique tabli par L. Wallach (Traditio 22 , 1966,p. 113-114) uniquement par rapport la lettre d'Hadrien Ier demande tre confirmpour l'ensemble dans lequel elle s'insre.6. Les dlgus, dont le nom est accompagn de la lettre t. (, ) , sont dsigns le plus souvent par le terme en D (signatures) ;l'autre liste de signatures (F) emploie gnralement , quelquefois (F 15, 21), une fois (F 12). J'omets le nom du topotrte lorsquele nom de l 'voque est cit : par exemple Thomas de Sardinia reprsent par le diacreEpiphane.


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LISTES PISCOPALES DU CONCILE DE NICE (787) 13SigeKaisareiaEphsosKonstantiaThessalonikHrakleiaAnkyraKyzikosSardeisNikomdeiaKrtNikaiaChalkdonSidSardiniaDyrrachionAmaseiaTyanaGangraiKlaudioupolisNokaisareiaPisinousMyraStauroupolis K.LaodikeiaSynadaIkonionAntiocheia P.PergNikopolis Ep .MokissosPhasisTraanoupolisRhodosSleukeiaSylaionAdrianoupolisHirapolis

TitulaireAgapiosJeanConstantinThophylacteLonBasileNicolasEuthymePierreElieHypatiosStaurakiosLon t.ThomasNicphoreDanielNicolas t.ConstantinNictasGrgoireGrgoireThodoreThophylacte t.EustatheMichelLonGeorgesConstantinAnastase(Grgoire t.)ChristophoreGrgoire t.LonThodoreBasileManuelNicolas

A123___4568-7_91011121314151617

18192320212224

123-_45678_912111013141516171918

20212422232527

C123__45679810131211142015192330272224

2628173425292131

D1234657891011121314151716192021222327242528

2630291833313240363435

1231145678910121314151716192021222327242528

2630291833313239363435

F123_456789101112151613141819202122232425

26271728293033323134

Notitia12345678910

12141516171819202122232425262729303133

Grgoire, prtre des Saints-Aptres Constantinople ( 24)7 ; il n'occupela place officielle (entre Perg et Phasis) que dans la signature finale;partout ailleurs il est dplac surtout en D 18 = 18, o le lgat se joint un groupe rgional un peu large (Amaseia, Tyana, Gangrai). Le dlgu7. Grgoire en BE devient Georges en DF, sans variante dans le latin; ce dlguest toujours prtre. Dans la liste A, le dlgu est un moine Nicolas, impossible confondreavec Grgoire-Georges; ce Nicolas fut remplac au cours du concile pour une raisoninconnue. Ces variations confirment le rapport entre la dlgation et l'instabilit de laprsance.


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14 J . DARROUZSde la mtropole n'tait donc pas ncessairement un rsident, et le droitcoutumier reconnat au mtropolite une certaine libert dans le choixdu dlgu personnel. Dans la liste F, outre l'absence de Thessalonik,on relve celle de deux lgats, celui de Traanoupolis cite deux fois commeThessalonik, et celui de Tyana. Ce dernier s'intitule higoumne d'Apros ;du moment que ce nom de monastre n'est pas attest dans la rgionde Tyana et qu'un mtropolite avait la facult de choisir son dlguailleurs que dans son diocse, rien n'empche d'admettre l'identit denom avec la ville d'Apros8. Ds lors apparat un lien qui unit les troisnoms omis dans la liste F ; sans affirmer que les trois personnages quittrentensemble le concile, on peut envisager le rapport entre l'absence dans laliste et la position gographique des villes. Quelles que soient les raisonspositives de ces diverses variantes, la proportion des divergences parrapport la liste administrative est si faible qu'on peut la considrercomme nulle; en d'autres termes la Notitia d'Epiphane sert de normepour le classement des mtropoles de l'empire byzantin au concile de 787.Nombre des mtropoles

Dans la priode antrieure et encore au VIe concile le nom de la mtropole tait accompagn du nom de la province : Cappadoce, Europe, etc.9.Cet usage disparat graduellement et le dterminatif ne sert plus en gnralqu' distinguer des villes homonymes ; Antiocheia de Pisidie, Stauroupolisde Carie ont la particularit de pouvoir changer le nom de la ville aveccelui de la province, et on rencontre aussi Siklia pour Syrakousai. Iln'y a pas cependant de mthode officielle pour dsigner par un termedistinctif la mtropole, l'archevch et l'vch, si bien qu'il est impossible premire vue de dterminer le rang de la ville. En effet quand tous lesPres, l'exception naturellement des lgats, signent indistinctement vquede telle ou telle ville, les articulations hirarchiques du corps episcopalne se discernent pas aisment : mtropolites en tte, archevques, puisles suffragants des mtropolites dans l'ordre de prsance de leur proprechef. Le partage entre les siges ne se fait pas la premire lecture, mais8. Le renseignement le plus sr concernant cette ville est qu'elle tait situe sur la viaEgnatia; mais l'archevque d'Apros ne suit pas les mouvements de l 'higoumne Grgoire,dlgu de Tyana.9. Voici quelques cas isols : Hrakleia de Thrace (DEF : Europe tait un nom prim),Nikopolis de (Vieille) Epire (ABD), Andrinople de Thrace (AE); Dyrrachion: - ' (D). Avec la dsutude du nom de province, onconstate une plus grande indpendance par rapport la division ancienne de s diocses(Pont-Asie) qui jouait encore un rle dans les prsances conciliaires au vie sicle; voirChrysos, p. 162-163.


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LISTES PISCOPALES DU CONCILE DE NICE (787) 15par comparaison avec les listes connues, en particulier les deux Notitiae(Epiphane et Nicphore) qui s'accordent sur le nombre de trente-troismtropoles (1 Csare - 33 Hirapolis). La liste A observe une concordancepresque parfaite, puisqu'elle ne dplace que le sige de Mokissos :selon l'estimation des Notitiae, ce dernier devrait avoir en A le n 19.Mais l'ordre de ce protocole, qui semble au dbut du concile se conformerau classement officiel, ne se maintient pas de manire aussi rigoureusedans le protocole suivant (D), o Ankyra, par exemple, passe avantHrakleia; c'est un cas o l'erreur de copie devient probable, tellementl'ordre des dix-douze premiers siges tait considr comme intouchable.Avant les ixe-xe sicles, cette stabilit s'tendait d'ailleurs toute la liste.Les vingt-six premiers siges (Csare-Mokissos) n'ont pas vari depuisJustinien jusqu'au IXe sicle, et Lon VI ne modifia leur ordre que parinsertion de 16 Thessalonique, 27 Corinthe, 28 Athnes le rang de Mokissospasse alors 29. Mais on touche dj l une autre question, celle de laplace des vchs de rillyricum, qu'il faut examiner part.Aprs l'poque de Justinien, on avait donc enregistr l'entre de septnouveaux siges : 27 Phasis - 33 Hirapolis. Dans les listes historiques(prsence aux sances et signature en corps), qui tmoignent directementdu mouvement des siges et de l'rection des mtropoles nouvelles, c'esttoujours en queue de liste que se manifestent les changements dont leslistes administratives ne rendent compte qu' retardement10, du moinsselon les recensions qui en sont conserves. Autour du point fixe, lalimite infrieure constitue par Hirapolis, l'ordre se relche trs nettementdans toutes les listes, comme le montre la comparaison avec les Notitiae(ordre commun d' Epiphane, Nicphore et Basile de Jalimbana).Notitiae

2627282930313233

MokissosPhasisPhilippoupolisTraanoupolisRhodosAdrianoupolisMarkianoupolisHirapolisSleukeiaSylaion

A2320242122

2422272325

C34312921

D1833313234353036

1833313234353936

F28293031343332

10 . Presque toutes les Notitiae contiennent des notes additionnelles concernant uneville, la date ou l'auteur d'un changement, par exemple la note sur Maximianai dans Basilede Jalimbana EO 34 , 1935, p. 467-469 (V. Laurent); REB 19, 1961, p. 198-207 (V. Grumel).


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16 J. DARROUZSLe tmoignage concernant Sleukeia et Sylaion est loin d'tre unanime,mais l'hsitation en cet endroit prend un sens positif en indiquant uneascension des deux villes dont le statut officiel est en cours d'volution.La mtropole de Sleukeia appartient au patriarcat d'Antioche ; elle passe

sous le contrle politique et ecclsiastique de la capitale la faveurdes troubles qui obscurcissent le patriarcat d'Antioche pendant tout leVe sicle. En A, Sleukeia dpasse mme Mokissos; sa place est plusmodeste en F, juste avant Hirapolis ; comme cette liste est aussi la seulequi conserve dans sa finale l'ordre strict des Notitiae pour les autres siges,la place de Sleukeia parmi les mtropoles d'empire parat tablie. Maisil se trouve que cette mtropole, en vertu de son rang parmi les sigesde Syrie, obtient aussi dans d'autres circonstances11 un rang trs prochede celui qu'elle occupe en 787. Il s'ensuit que la place de Sleukeia dansles listes prsentes supporte deux explications; par rapport au concileiconoclaste de 753, o la Cilicie tait reprsente12, la mtropole d'Isaurieparat jouer un rle quivalent en 787, mais la dlgation orientale esttrop rduite pour permettre une comparaison valable.Le cas de Sylaion indique un autre genre d'volution en rapport avecla situation intrieure de la province. Les Notitiae postrieures emploientplusieurs fois l'expression Perg Sylaion13, dont le sens a t maintesfois vrifi. Le jumelage (ou la fusion) Perg-Sylaion qui semble dfinitifau dbut du ixe sicle s'annonce dj en 787 par le rang donn la ville;sans avoir figur dans la liste intermdiaire des archevchs, bien quePerg aussi ait son propre vque au concile, Sylaion fait concurrence sa mtropole. De plus les suffragants paraissent eux aussi diviss, maisla formation des groupes dans cette partie de la Pamphylie14 ne fournitpas de renseignements dcisifs concernant les rapports de Sylaion avecPerg.Au-dessus de Hirapolis, deux variantes de nom concernant Mokissoset Phasis attirent l'attention sur deux autres villes qui connatront unsort ingal mais semblable encore celui de Sylaion. Le dlgu de Mokissos,le prtre Georges, s'intitule une fois reprsentant de Nazianzos: (D 18). Ce prtre, s'il s'identifie avec Grgoire prtre

1 1 . Chrysos, p. 14 7 et 1 78 ; en 553, le rapport de prsance entre Hirapolis et Sleukeiaest peu prs le mme qu'en 787, o Sleukeia ne parat pas traite avec la mme faveurque les siges d'Occident.12 . Selon le tmoignage de Michel le Syrien : voir p. 8, note 12 .13 . Nicphore (Notifia 6), 32 = Basile de Jalimbana, 32; V. Laurent, Le corpus dessceaux de l'empire byzantin, V, 1, Paris 1963, p. 409. L'autre recension de Nicphore(Notifia 8, 32) ne cite pas Sylaion.14 . Cette dispersion touche aussi Orymna, un suffragant de Sid; voir p. 40.


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LISTES PISCOPALES DU CONCILE DE NICE (787) 17des Saints-Aptres de Constantinople ( 24 : voir ci-dessus, p. 14, note 8),doit faire cho un fait de notorit publique et qu'il connat au moinspar le tmoignage des vques locaux. Mokissos ne sera pas supplantecomme mtropole par Nazianzos, mais celle-ci possdera le titre pendantun certain temps15.Christophore de Phasis (Lazique) peut s'intituler simplement de Phasis(A 20), (D 33), (F 29). La chancellerie inscrit le titre lgal, le signataire affirme une prtention ou unesituation locale diffrente ; la confusion confine l'anarchie ds le concilepuisque Trapzous dpend du Pont Polmoniaque, et elle se manifesteaussi dans les Notitiae du ixe sicle o Trapzous est enregistr la foiscomme archevch et comme suffragant : Nicphore, 82 et 320 = Basilede Jalimbana, 77 et 268. La titulature de Christophore dcoule apparemment'un repli du mtropolite de Phasis sur Trbizonde ; on sait seulementque l'rection effective de Trbizonde au rang de mtropole dans la secondemoiti du IXe sicle s'entoura d'agitation16, mais celle-ci transparat djdans les signatures de 787.Certes le tmoignage de ces listes perd beaucoup de sa valeur par suitede l'imprcision du titre episcopal. A dfaut des actes d'rection, les indicesde variation de rang au seuil de la hirarchie suprieure dvoilent quelquesmouvements prcis l'intrieur du corps episcopal, mais les concilessont trop rares pour nourrir la statistique des mtropoles de maniresubstantielle.

B. ARCHEVCHSAucune marque ne spare le degr hirarchique des archevques dudegr prcdent ou du degr suivant, puisque ni les villes ni les vquesne sont dots d'aucun titre distinctif1. La cohsion propre d'un groupen'est donc mise en vidence que par la confrontation avec la liste administrative ; sans ce fil conducteur, les rapports permanents de prsance15 . L'rection de Nazianzos se produit dans la seconde moiti du xie sicle : Ramsay,p. 285. Les deux villes sont mtropoles dans la Notifia 10, 31 et 74 : Parthey, p. 198-199.16 . V. Laurent, op . cit., p. 495; Grumel, Regestes, nos 439-440.1. Cela se vrifie dans la plupart des conciles : Chrysos, p. 25-33 (prsence et souscription)dans les tableaux (p. 146-147), l'auteur ne met pas de sparation entre les mtropoleset les archevchs. A l'articulation des degrs, les confusions peuvent se produire entremtropoles et archevchs, non entre archevchs et vchs, parce que ceux-ci se groupent.Par exemple, en 553, Sleukeia se trouve en contact avec les archevchs (byzantins),mais aucun archevch ne descend au-dessous des suffragants du prototrne (Csare deCappadoce), sinon par accident.


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18 J. DARROUZSentre les archevques seraient presque impossibles dmler un momentprcis et surtout dans leur enchevtrement avec les Occidentaux. Le nombrede ces derniers au niveau des archevques constitue d'ailleurs une anomalie,du moment que la plupart des siges reprsents ne mritent pas cetteprsance; la proportion sans prcdent de Calabrais et de Siciliens cette date invite donc tudier dans son ensemble la position des Occidentaux.Archevchs du patriarcat

Sans prjuger de la solution exacte rserve une dition critique, jesignale d'abord les difficults les plus voyantes et les plus faciles surmonter ; elles se remarquent surtout dans la liste B.Le diacre Jean -Apostolicae Seds ( 35 ) estun hapax ; la lettre il diffre du moine Jean dlgu de Patras (E 43),et de l'vque Jean de Trokalis (A 38, etc.), tous deux absents en ; cettemention reste en suspens. 51 et 133 forment doublet, cause du nomde Basile et de la variante (AB), (DEF),ensuite parce que Basile n'a aucun support en Asie (B 133). L'autredoublet de B (58 = 243) rsulte d'une erreur complexe concernant Niko-polis (voir p. 41-42). La contraction ... ' ( 62) provientd'un saut ; le mme numro comprend certainement Galaton [de Syracuse,Constantin] de Rhgon, dont les noms devaient tre, en B, plus rapprochsqu'en D (37 et 43) ou F (35 et 40) ; le paralllisme laisse supposer queSyracuse est tombe aussi de faon accidentelle dans la liste E. Les dcalagesde rang dans la liste B sont aussi les plus accentus : 26 Katan, 105 Derkoi,152 Karin; ils ont mme cause que dans la liste C, dont rnumrationse termine ainsi : 31 Hirapolis, 32 Karpathos, 33 Amorion, 34 Phasis,35 Gottha2. Il est intressant de voir les trois suspects (Hirapolis, Karpa-thos, Amorion) se prononcer ensemble; le protocole est certainementmoins strict dans les sances de vote, comme on le voit ds le dbut.Dans la liste D, la contamination explique l'omission de Nikopolis(voir p. 41), une ville que E 66 qualifie par erreur ' ;ce dterminatif ne convient qu' un seul archevch, celui d'Hrakleioupolis(Pidachtho) ; la mention Hrakleia (E 82 ) se corrige dans la finale dela mme liste (E 332). Entre D et E se joue aussi le nom de Patrai ; selontoute probabilit (D 44) correspond ( 43), parce que la premire expression est inusite

2. Mansi 13 , 11544; on sait qu Amorion fut rintgr en seconde session, Karpathos la troisime (avec Hirapolis).


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LISTES PISCOPALES DU CONCILE DE NICE (787) 19et que D emploie gnralement la seconde ; en so i il n'est pas impossibleque le nom de l'vque soit authentique, comme dans les autres cas ole nom de l'vque est cit avec celui du dlgu et de la ville.

Au sujet de ces noms, la correction est suggre par le paralllisme.Pour Pompoupolis, Maurianos (ADEF) l'emporte sur Marianos (B) ;pour Syrakousai: AD, () F, . Pour Smyrne,deux dlgus ont d se relayer : Grgoire (A), Antoine (DEF). Le nomdu dlgu de Gotthia est toujours Cyrille; par erreur le dit vque,tandis que l'vque se nomme Jean en D, Nictas en F. Dans l'ditionle nom de Nikopolis pour Nictas (F 36) est un lapsus, si bien que le nomde l'vque de Gotthia est douteux : on a le choix entre Jean et Nictas.Les absences suivent le mme rythme que dans la liste des mtropoles.Pour les deux suspects, Karpathos et Amorion, dont l'absence est justifieen A, on est surpris de voir qu'ils manquent la signature finale; rienn'indique qu'ils s'abstiennent pour raison dogmatique. Des Occidentaux,Patras et les trois vques de Dalmatie, manquent l'ouverture, ainsi quedes Orientaux parmi les plus loigns : Sbastoupolis, Koloneia, Euchata,Kotrada, Hrakleioupolis. A la suite des mtropolites et des dlgusmtropolitains de Macdoine-Thrace, Drizipara et Derkoi doivent manqueren A pour la mme raison. Les mentions uniques, dont les deux premiersexemples se trouvent ici, sont toujours suspectes : celle d'Apostolias (B 35 )doit provenir d'une faute de copie indtermine; celle de Damianos deMityln (E 89 ) n'a contre elle que le dcalage de rang, puisque la raretdu nom de Damianos (un seul autre cas loign : Damianos de Mros)carte l'ventualit d'une confusion ; l'archevque ne s'loigne pas beaucoup de son milieu en sigeant parmi les suffragants d'Asie, mais unemention (sur cinq listes) ne suffit pas pour certifier sa prsence.La comparaison avec les listes officielles, les mmes que pour les mtropoles, attire l'attention sur les noms qui s'cartent notablement de l'ordre(colonne de droite : Notitia). Les archevchs d'Odyssos et de Tomi tantabsents, c'est Bizy qui prend la tte. Une ville dpasse certainementet de loin la tte de liste : Gotthia. Sougdaiai, infrieure en A, rejoint Gotthiaen DEF ; dans la signature F 36-37, Sleukeia qui sparait les deux villesen DE a t carte. Ces mouvements ont une raison gographique. D'unepart, Gotthia pallie en quelque sorte par sa prsance l'absence des deuxpremiers de liste (Myse et Scythie) ; d'autre part, Sougdaiai occupe audbut du concile la place qui correspond dans la Notitia celle de Chersonet de Bosporos, entre Kypsla et Kotrada. Plus tard, Gotthia et Sougdaiairestent voisines dans la Notitia qui les enregistre comme archevchs :Lon, 99-100 (archevchs 44-45). Le rang lev des deux villes tmoigne


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20SigeReggioGotthiaPatraiKatanTauromnionMessinaPanormosBibonaLontinTaurianaH. KyriakKrotonNsia Lip.KarinTrokalisLilybaionTropaionNikotraSyrakousaiBizyPompoupolisSmyrnLontopolisSalonintianApameiaApostoliasGermiaArkadioupolJsSbastoupolisParionMiltosNikopolisProikonsosKoloneiaAbaritianoiMthymnKiosAprosKypslaEuchataSougdaiaiApsartianoiKarpathosKotradaDriziparaMsembriaDerkoiHrakleioupolisAmorionMityln

J.TitulaireConstantinNictas/Jean ?Jean t.ThodoreJeanGaudiosusThodoreEtienneConstantinThodoseChristophoreThotimeBasileConstantinJeanThophaneThodoreSergeEtienneThodoreMaurianosGrgoire t.N. t.JeanEustrateJean t.PierreJeanConstantin t.SisinniosEpiphaneGrgoire t.Nictas t.NictasUrsusEustrateLonJeanThophylacteThophylacteEtienneLaurentLonEustatheCyriaqueLonGrgoireThodoreThodoreDamianos

DARROUZSA2526272829303132333435363738394041424344454647484950515253545556575859

(62)30262933373942444648511525557(62)3128324034353638414358452444750525456(632)615910560

D4339(44)4546474850495253555456515758593760614262636465666869(67)70717273747576384177787980818283

4238434445464748495152545355505657585960416162636465676866697071727374753740767778798081828389

F3536383941424344454648474951505253405655571065859606461626863651076667697054371087273747571

Notitia

44454647495152755556575861626364697068727374


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LISTES PISCOPALES DU CONCILE DE NICE (787) 21d'un fait historique qui n'est pas attest par d'autres sources. La NoitiaDe Boor traite le nom de Gotthia uniquement comme nom d'parchieet avance le nom de Doros ( ) pour la ville principale; mais cedocument ne concerne pas directement la hirarchie piscopale3. Pourcomplter ce mouvement rgional, l'archevch d'Abasgie, Sbastoupolis,passe des derniers rangs un niveau plus lev ; mais la diffrence desdeux autres, dont la liste administrative ignore la place avant le xe sicle,Sbastoupolis ne reoit en 787 qu'un avancement temporaire.Euchata ne figure pas dans la liste A ; la liste F la place au-dessus deBizy et les listes DE donnent la squence suivante : Hirapolis, Sylaion,Siklia, Euchata, Gotthia, Sleukeia. La promotion d'Euchata se produisitau IXe sicle dans des circonstances qui rvlent une des causes de l'rectiondes mtropoles : l'ambition d'une personne jointe la prosprit de laville4. L'analogie avec Trbizonde ne manque pas de force, en raisondu voisinage gographique et des ambitions qui font sortir les villes deleur rang partir dj de 787.Le dernier nom remarquable est celui de Derkoi. Comme le nom manquedans la Notifia, mme parmi des suifragants, Derkoi en queue de listefait la mme figure que Sylaion au seuil des mtropoles. Le franchissementest clair, sauf en B, dont l'autorit n'est pas suffisante pour annuler DEF.D'aprs l'estimation du concile, Derkoi est dtach de sa province, l'Europethrace, et sige parmi les archevques ; ce rang n'est inscrit qu' la findu IXe sicle : Lon, 78 (23e archevch sur 49).D'une manire gnrale les variations de rang correspondent donc trsclairement des changements historiques, qui affectent davantage lesrgions priphriques de l'empire et des villes dont le statut est en coursde mutation. Pour prciser le sens du tmoignage il faudrait aussi tenircompte des villes absentes et des rgions non reprsentes par comparaisonavec la liste administrative globale ; mais il importe surtout ici de mettre enrelief les rapports trs positifs entre une liste conciliaire et les Notitiae.

3. F. Dvornik, Les lgendes de Constantin et de Mthode vues de Byzance, Prague1933, p. 163-168. Je ne crois pas que le tmoignage de la vi e de Jean de Gotthia confirmele titre episcopal du kastron de Doros, comme l'insinue Dvornik voir AASS, juin, VII,p. 16 7 ( 5). Au vme sicle, la hirarchie piscopale de la rgion parat informe du faitqu'il n'y a pas de mtropole clairement tablie et reconnue.4. L'rection est due Photius : Grumel, Regestes, n 257 ; le patriarche vinal'archevque antrieur pour caser un de ses partisans. En raison du pouvoir constitutionnel que l'empereur exerce l'gard des mtropoles, l'action patriarcale prsupposeune action impriale, dont les motifs sont galement variables; le favoritisme y joueaussi un rle.


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22 J. DARROUZESPlace des Occidentaux

L'annexion de l'Illyricum pose de nombreuses questions aux historiens5.Si le fait est indniable, on ignore les dates, les modalits de l'intgrationdes villes dans le systme administratif de l'empire, tant du point de vuecivil qu'ecclsiastique. Les listes de 787 fournissent un poste d'observationprivilgi en raison de la conjoncture historique, de la composition del'assemble et du traitement rserv des siges qui ne sont pas encoreintgrs dans le systme byzantin mais dont le sort est en train de se jouer.L'indtermination du statut politique et ecclsiastique que suggre l'hsitation des Notitiae trouve une certaine confirmation dans les listes conciliaires. Aprs le silence de la Notifia d'Epiphane, les listes montrent que lerattachement l'empire se fit lentement et avec une certaine confusion6 ;il faut attendre plus d'un sicle le seul document qui se prsente avec lagarantie officielle, la Taxis de Lon VI et Nicolas Ier.Nicphore : Notitia 6/812131415414243448384879192

KrtKorinthosSikliaThessalonikAthnaiPatraiLarissaPhilipposThbaiAthnaiAiginaKatanRhgion

Basile521522522a523524525526527

DE JALIMBANAThessalonikSyrakousaiKrtKorinthosRhgionNikopolisAthnaiPatrai

LON13162728313234353942444850

VISikliaThessalonikKorinthosAthnaiKalabriaPatraiLarissaNaupaktosPhilipposDyrrachionKatanHagia SverineNai Patrai

Le contexte de ces enumerations montre clairement le foss qu i lesspare. D'ailleurs Nicolas Ier dit expressment, dans la prface de l'ordrede prsance7, que le nouveau tableau tait destin mettre fin aux querelles5. On a discut le sens du tmoignage donn par Thophane le Chronographe :V. Grumel, L'annexion de l'Illyricum oriental, de la Sicile et de la Calabre au patriarcatde Constantinople, Recherches de se . rel. 40, 1951-1952, p. 191-200; M. V. Anastos,The transfer of Illyricum, Calabria and Sicily to the juridiction of the patriarchate ofConstantinople, Studibiz, e ne oil. 9, 1957, p. 12-31.6. Dans les recensions de la Notifia de Nicphore (Notitia 6 et 8) les insertions indiquentune mise jour de la Notitia antrieure d'Epiphane.7. Grumel, Regestes, n 59 8 ; Dlger, Regesten, n 538. En plus du titre il faut lirele texte : PG 119, 817-820 = Parthey, p. 331-322.


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LISTES PISCOPALES DU CONCILE DE NICE (787) 23entre villes d'Orient et d'Occident en procdant un rangement qu'on avaitomis de faire jusqu'alors (en 901-902, et sous-entendu : depuis l'annexiondes vchs occidentaux). La diffrence entre la Notitia 6/8 et celle de Lonprend un sens historique, puisque la premire se contentait d'intercalerpar groupes les siges occidentaux sans les fondre dans une hirarchieglobale. Ce travail, comme celui de Basile de Jalimbana, est une oprationde compilateur, une interpolation qui tmoigne de la confusion administrative.Les listes de 787 seront apprcies par rapport ces tmoignages sansdoute, mais aussi par rapport aux actes conciliaires dont la conceptionde n'est pas exactement la mme que celle des lgislateursbyzantins8. Du moins, en d'autres circonstances, cet univers devant lequelse trouvait la chancellerie fut plus tendu. Ainsi, en 553, il fallait dfinirdes prsances non seulement entre Rome et Constantinople, mais parrapport aux diocses d'Orient, d'Egypte et d'Afrique. Ces circonstancessont cependant trop rares pour qu'une rgle gnrale s'en dgage : c'estpar la critique interne des listes qu'il faut retrouver l'ide qui dirige leclassement une date donne.La disposition des siges occidentaux s'adapte aux catgories byzantinesde manire toute superficielle, mais leur place ne correspond pas en gnral la situation relle du sige et sa valeur propre. Une seule mtropole, laCrte (sous-entendre : Gortyn), se prsente avec ses suffragants, qui prennent rang dans la liste conformment au rang de leur mtropolite : la Crtese trouve entre Nicomdie et Nice, ses suffragants, entre les deux provincesde Bithynie. Les suffragants de l'Hellade, privs de leur mtropolite, serangent la suite des Cretois. Dans la Notitia 8, le rang de la Crte quivaut celui de 787 ; mais ensuite, aprs une clipse notable (Taxis de Lon),la Crte tombe, sous les Comnnes et les Palologues, un rang infrieur,le trentime (entre Mokissos et la Calabre). Le traitement de la Crtediffre donc de celui de Chypre, l'archevch autocphale qui reste dansl'orbite du patriarcat byzantin et se maintient en tout temps une placeprivilgie. Parmi les autres siges enclavs dans les mtropoles, la Sardaigneet Nikopolis d'Epire ne figureront pas dans les listes byzantines. Thessa-lonique et Dyrrachion, reprsentes seulement par leur vque9, recevrontaussi une place plus modeste dans la Taxis de Lon. L'absence de Corinthe

8. Parthey, p. 3221"3 : ... , : ; en fait l'oikoumn de 787 s'identifie plus qu'il ne parat celle du dbutdu xc sicle.9. A la premire sance Dyrrachion est reprsent par le moine Jean dlgu par Nic-phore, l'vque qui assiste aux runions suivantes.


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24 J. DARROUZSet d'Athnes et la trs faible participation de la Macdoine (Thessaloniqueseulement en DE) montrent clairement que toute la rgion, du point de vueecclsiastique, n'entretient pas avec le patriarcat de Constantinople lesmmes relations que les mtropoles de son ressort.

Les villes de Sicile et de Calabre se trouvent entre la dernire mtropole(A 25 : Andrinople, D 35 : Hirapolis) et le premier archevch qui est,en 787, Bizy (A 43, D 60). Syracuse, ou Siklia, occupe une place variable,la dernire en A et la premire en D; dans 62, il y a confusion avec Rhgionet la liste saute la ville ; l'archevque Thomas n'assistait pas au concile oil tait reprsent par le prtre Galaton. Reggio et Catana restent en tte,mais la suite de 1 'enumeration est confuse : cinq Siciliens, trois Calabrais,quatre Siciliens, deux Calabrais. Il n'y a donc aucun classement hirarchiquedes siges la chancellerie byzantine ignorait ce classement, mais elle accordait n honneur exceptionnel aux vchs de Sicile et de Calabre en lesrangeant en corps cette place. C'est peut-tre une consquence de la lettredu pape Hadrien Ier Constantin et Irne, qui protestait contre l'usurpationdes Iconoclastes10. Une chose est certaine : ces siges ne sont pas encoreintgrs totalement dans le systme administratif des mtropoles du patriarcat.Parmi les reprsentants de l'Occident, au mme niveau hirarchique,on relve encore Patras (D 44, 43). Ce n'est peut-tre qu'une concidence,mais il faut la relever : le dlgu de Patras suivit la mme conduite quel'archevque de Thessalonique. L'absence de ce dernier dans les signaturesest surprenante11. Les absences dans la liste F peuvent provenir de plusieurscauses; dans la mesure o il ne s'agit pas d'une abstention dogmatique,ni d'une corruption accidentelle de la liste, ces absences doivent s'expliquerpar une circonstance historique et par une raison commune qui concernePatras et Thessalonique, puis Karpathos, Amorion et un certain nombred'vques. La conclusion la plus naturelle est que ces Pres du conciletaient partis quand on signa l'horos.Enfin une place notablement infrieure, trois autres vques se mlentaux archevques byzantins et sont dsigns sous la mme forme (,diocse, avec l'pithte de la ville ou ethnique) : Salonintian, Abaritianoi,

10 . Mansi 12, 1073c-; Anastase le Bibliothcaire trouva que le texte de la lettred'Hadrien lu en traduction au concile n'tait pas complet et il a ajout les parties manquantes. On a mis l'hypothse que ce s omissions proviennent en ralit d'une rvision desActes faite sous Photius (voir p. 6, note 4) ; Anastase me parat dire clairement que lalettre d'Hadrien fut expurge pour mnager les opposants, dont l'action avait d'ailleursempch le concile en 786.11 . Un rapport gographique peut tre envisag entre Thessalonique, Traanoupolis,et indirectement Tyana : voir p. 14 .


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LISTES PISCOPALES DU CONCILE DE NICE (787) 25Apsartianoi. Les trois vques se rejoignent dans F 106-108, entre les suffra-gants d'Asie et ceux de Chypre, donc entre la deuxime et la troisimemtropole : ce qui correspond encore cet endroit une haute prsance.Ces noms n'appartiennent aucune liste des vchs byzantins, mais ilssont identifiables : Salona (Spalato), Arba (Rab), Apsara-Opsara (Ozor).On a mis en doute l'existence cette date d'un Jean de Salona attest dansla liste piscopale latine de la ville12 et sur lequel il n'y a pas d'autre tmoignage que la mention du concile ; le nom de Jean a certainement beaucoupplus de poids que ceux de Pierre et de Lon, cits par une chronique tardive.Les mentions grecques d'Abaritianoi et d'Apsartianoi n'ont pas attirl'attention des historiens. Farlati pourtant avait relev les noms d'UrsusAbaritiensis et de Laurentius Apsartianensis13, sans prter attention la qualit de leur mention historique. Selon Constantin Porphyrognte14,le peuplement de ces les s'tait maintenu jusqu' son temps et dans l'orbitede l'empire. A l'poque du concile on ne sait pas quels rapports les deuxvques Ursus et Laurent entretenaient avec leur mtropolite (Aquila).La liste E, dans sa finale confuse o se rencontrent des vques isolsde plusieurs provinces, inscrit un vque Jean de Dkatra : 327. Ilfaudra revenir sur ce nom dans l'examen du contexte, mais on peut diredj que l'identification repose sur le tmoignage de Constantin Porphyrognte ; il s'agit de l'vque de Cattaro (Kotor), dont la forteresse avaitrsist aux incursions arabes. La place de cet isol ne contredit en rienle rang honorifique des vques de la mme rgion, comme on le verrapar l'analyse de cette finale o se trouve le nom en hapax.Il est donc bien vident que tous les Occidentaux (Italie du Sud, Dalma-tie, Macdoine, Hellade et Crte) reurent au concile une prsance quiles mit globalement au-dessus des Orientaux, c'est--dire, dans cette circonstance,des mtropoles et des vchs du patriarcat de Constantinople. S'ily eut dans ce geste diplomatique un semblant de concession l'gard del'ancienne Rome, la lettre de Taraise Hadrien Ier aprs le concile montreque cette concession n'allait pas trs loin ; selon le patriarche, le concile

12 . D. Farlati, lllyricum sacrum, III, Venise 1751, p. 42. L'vque Jean porte le mmenom que Jean le Ravennate bien connu par son activit dans le diocse de Salona (Spalato,Split) au vne sicle ; voir la comparaison moderne des listes dans F. Bulic et J. Bervaldi,Kranotaksa solinskih biskupa uz dodatak Kronotaksa spljetskih nadbiskupa, Zagreb 1912,p. 17 0 (et tableaux annexes) dfaut, voir le compte rendu de l'ouvrage : An . Boll.33 , 1914, p. 270-271.13 . Op. cit., V, p. 183.14 . De administrando imperio, 29 : Moravcsik-Jenkins, p. 138285~290 (Commentary,p. 112). Le texte ne dit rien de la langue, de la nationalit, du statut ecclsiastique des lesd'Arba et d'Opsara o la population s'est maintenue.


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26 J. DARROUZScomprenait les apocrisiaires du pape, les dlgus des Eglises d'Orient (Jeanet Thomas) et l'assemble de tous les vques du diocse de Constantinople : 1 5.Ainsi les honneurs rendus aux dlgus occidentaux lgats du papeexcepts n'ont pas tout le sens qu'on pourrait supposer dans un concilecumnique. L'oikoumn dont il s'agit est surtout celle qui gravite autourde l'empereur et du patriarche de la nouvelle Rome ; avant de trouver leurplace fixe dans l'orbite ce qui demanda plus d'un sicle les vchsoccidentaux connurent une priode de surestimation laquelle le concilede 787 donne le ton. Et c'est le synode de Constantinople qu i procda un reclassement l'entre du Xe sicle. Mais bien avant cette mesureadministrative, selon la dclaration de Taraise, ces siges taient considrscomme rattachs au diocse patriarcal et au pouvoir imprial.

C. VCHS SUFFRAGANTSTandis que les mtropoles et les archevchs se rangent dans leur groupeselon un ordre comparable celui des Notitiae, les vchs de provincene suivent aucune rgle vidente en dehors de la prsance du groupe dtermine par le rang de leur mtropole. Cette corrlation entre la prsancede la mtropole et celle de ses vchs permet sans doute d'analyser lesgroupes par rfrence aux listes administratives, mais l'intrieur du groupeaucune rgle ne commande l'ordre des vchs. Si dans l'intervalle de quelques semaines les vques peuvent se ranger de plusieurs manires, alors quela dignit du sige ne varie pas et que l'vque est le mme, il est vident quela prsance n'est pas dtermine l'avance et de l'extrieur, comme pour lesdignitaires suprieurs, du moins dans ces runions gnrales, o doit se reflter ependant l'usage observ par les vques l'intrieur de leur province.

1. Cappadoce : mtropole de KaisareiaLa liste omet Basilika Therma1 ; un saut du mme au mme est probable,du fait que les deux vques s'appellent Georges. La mme liste change15 . Mansi 13, 459. Il y a une allusion la formule de convocation dans Thophane,ad ann. 6278 (De Boor, p. 461 n~12) : ol ; d'aprs le contexte, le chroniqueur ne retire de ce total queles apocrisiaires de Rome et d'Orient, soit quatre personnes.1. Un monastre de Therma est reprsent au concile par l'archimandrite Baans :Mansi 13, 152; ce nom ne doit avoir aucun rapport avec la ville de Cappadoce. La villequi portait en Galatie seconde le nom de Therma, en 451, se nommait autrement en 787 :


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LISTES PISCOPALES DU CONCILE DE NICE (787) 27d'ailleurs le nom de deux vques : Jean de Nyssa (Cappadoce) avec Thodose de Nyssa (Asie) ; il est plus facile aux copistes de brouiller les nomsqu'aux vques de changer de place. Dans la traduction latine, la liste Adonne Grgoire pour Georges2.SigeNyssaBasilika ThermaKamoulianaKiskissa (oi)

TitulaireJeanGeorgesGeorgesSotrichos

A60616263

636465

D84858687

84858687

F76777978

2. Asie : mtropole d'EphsosLa mtropole d'Ephse a toujours eu le plus grand nombre de suffragants,au moins jusqu'au xme sicle, et la longueur de sa liste autorise quelquesremarques gnrales qui s'appliquent aux autres mtropoles, dont le nombremoins lev des suffragants ne permet pas un examen aussi concluant. Onconstate que l'ordre des siges d'une province est beaucoup moins impratifque celui des hauts dignitaires entre eux, et mme qu'il ne suit pas de rgleabsolue. Une concordance se dessine entre trois groupes : AB, DE, F.Mises part des drogations extraordinaires (B 53 : Prin parmi les archevchs ; 331 : Arkadioupolis en appendice), les vques d'une province

restent groups mais en ordre variable. La liste A observe un certain ordrehirarchique, puisque les topotrtes viennent la fin ; mais DE les mettentavant des vques en titre ; on ne peut donc envisager une prsance de lapersonne au nom de l'anciennet dans l'ordre. En gnral les Notitiaes'accordent sur une place de premier (), qui est Hypaipa(Epiphane, 84 ; Nicphore, 101 ; Basile de Jalimbana, 94) pour la provinced'Asie ; cette prsance ne se rencontre qu'en DE. La liste A voque pluttdes rapports de voisinage et un certain ordre gographique partir de lavalle du Mandre (Mastaura, etc.) jusqu'au nord de la province dans legolfe d'Atrammytion le groupe du nord se maintient assez bien (Myrin-Phokaia) dans les autres listes, sauf dans F, o mme les petites unitsgographiques se disloquent.soit Myrikion ( = : Basile de Jalimbana, 274), soit Hag. Agaptos (Lon, 306).Les localits de Bithynie dont le nom est associ des thermes (Pythia, Prousa) n'ont pasde monastre dnomm Therma. C'est une des principales diffrences entre la liste pis-copale et la liste des monastres (suite de la liste D) que celle-ci n'a aucun point de repregographique.2. La forme originale de Kiskissos est incertaine probablement par la faute des diteurs ;le pluriel n'apparat pas dans les variantes des Notitiae.


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SigeMastauraBrioulaNyssaTralleisMagnesia A.PrinAnaMagnesia M.PalaiapolisKaloAlgizaEugazaBartaHypaipaErythraLbdosKymTymnosMyrinElaiaPitanPergamosAtrammytionAtandrosAssosPhokeiaGargaraAgaSionTionArkadioupolis

J.TitulaireConstantinGeorgesThodoseThophylacteBasileIgnaceSabasBasileGrgoireThophaneLonNicodmeLykastosThophylacteEustatheThophaneStratonikosThophileCosmasOlbianosPardosBasileBasileMarianosJeanLonNicphore t.Constantin t.PhilippeThophylacteNicphore

DARROUZESA646566676869707172737475767778798081828384858687888990919293

66676869705371737274757677787980818283848586878990919288

D9091948995929796991001011021038810710510610810911011 11121131141151169893104

9193959091929897100101102103104881081061071091101111121131141151161179994105331

F8182838497?10397?959287102999183891058586949098969310110088104

Parmi les particularits notables3, on relve dans la liste A la mentionunique de Tion, que les Notitiae citent sous la forme (Epiphane,113; : Hirokls, 66011); la forme se rapproche de l'ethnique des monnaies. Aprs l'ouverture du concile, l'vque Thophylactedisparat. Au sujet de Sion, dont le topotrte se nomme Thognis, Dest le seul citer le nom de l'vque Philippe ; le rapprochement de Sion etTion (A 92-93) prsente une certaine analogie avec celui de Kios-Chios(B 49-50), mais comme les listes sont diffrentes, on imagine difficilementun jeu de scribe. Dans la liste E, Tralleis et Lbdos se retrouvent en doubletdans la finale, et la seconde ville avec une erreur sur le nom de l'vque :

3. L'orthographe commune de relve de l'iotacisme; la variante -provient sans doute de l'interprtation des finales par les diteurs.


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LISTES PISCOPALES DU CONCILE DE NICE (787) 29Thophanes (E 329) devient Thomas (E 106) ; mais la liste F, dont la traductionatine place Theophanes Lebedi entre Apameia et Germia, c'est--diredes archevchs, connat certainement la bonne place du sige : entreNyssa et Tralleis, selon le manuscrit V de Gelzer. Les vques des deux villeshomonymes, Magnesia du Sipyle et du Mandre, se nomment Basile,bien spars dans la liste A et voisins dans DE ; en cet endroit la liste Fdoit oprer une contraction. L'pithte de la ville ' seretrouve dans Basile de Jalimbana, 113 ; la forme de la liste E doitcorrespondre une mauvaise lecture de . Arkadioupolis, vchd'Asie, pouvait tre confondu avec Arkadioupolis, archevch d'Europe(Thrace). La liste B, comme elle a chang les noms des vques de Nyssa(B 63 et 66), donne le mme nom l'archevque et l'vque d'Arkadiou-polis ; selon E et F, l'vque se nommait Nicphore.Au niveau du diocse d'Asie, une divergence notable entre le grec et lelatin se fait jour dans la liste E. Une lacune du grec (Pargamos, Atrammy-tion, Atandros) est comble d'aprs le manuscrit V de Gelzer, mais le latinreste en dsordre. Le dcalage des noms dans le latin peut s'expliquer enpartie par la copie dfectueuse d'une liste dispose en deux colonnes ;il faut rtablir l'ordre en combinant les noms de la premire colonne (85-103 :Basilika Therma-Assos) avec ceux de la seconde (104-121 : Kamouliana-Kallioupolis).

1357Basilika ThermaKiskissosMitylnMastaura...

Grec85878991

Latin85878889...2468

KamoulianaHypaipaTralleisPrin...

Grec86889094

Latin104105106107...Suivant le point de dpart de l'erreur, Mitylne pourrait se trouver avantHypaipa, c'est--dire entre la Cappadoce et l'Asie, au lieu de tomber entreles deux vchs d'Asie, Hypaipa et Tralleis. L'anomalie du latin doit treexplique par une dition critique de la version d'Anastase.

3. Europe mtropole d'HrakleiaDans cette province, l'ordre des siges donne l'impression d'une plusgrande stabilit, sauf dans la liste F qui offre plus de divergences ; celle-cidonne quatre noms de plus, dont trois seulement figurent aussi dans E.


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30 J. DARROUZSBrysis et Nikaia (ou Nik)4 passeront parmi les archevchs sous Lon VI.Le nom de Madyta ne s'est pas encore impos, puisque l'vque Lonidesigne encore : de Koila (F 117), qui tait le nom ancien, comme l'indiquentDE : , . Ce cas montre que le second terme de l'quivalence n'indique pas ncessairement l'appellation nouvelle qui supplante l'ancienne.La liste F donne un vch inconnu par ailleurs : Lithoprosopon. Dans laliste E, ce nom se trouve en finale entre Lbdos et Arkadioupolis (Asie) ;malgr ses divergences, la liste F semble prfrable pour la localisation deLithoprosopon, mais un tmoignage indpendant serait encore ncessairepour situer cet vch dans la mtropole d'Hracle en toute certitude.Sige[NikaiaRhaidestosPanionKallioupolisMadyta (Koila)TzouroulonCharioupolisDaonionThodoroupolisChalkisBrysisLizikaLithoprosoponHexamilionMtra

TitulaireLonJeanJeanMelchisdechLonidsSisinniosThophylacteThomasGrgoireSisinniosJeanBenjaminJeanConstantin t.Constantin

A94959697989910010 1102103104

93949596979899100101102

D11711811912 1122120123124125127126

32811811912012212312 1124125126128127330333

F1141115118116117122119126121123120124125

4. Galatie : mtropole d'AnkyraSur les sept suffragants que les Notitiae attribuent la Galatie, six sontprsents; il manque Tabia (Epiphane, 127 = Nicphore, 151). La liste E,qui donne le nom de Kibia-Tabia avec hsitation, pourrait contenir unvestige de la prsence au concile de ce septime vque. Le nom de Kinnane provoque pas tout seul les deux variantes Nssos et Kibia-Tabia. En D,Nssos peut provenir d'une confusion partir du nom de l'vque Synsios,tandis que le passage de Kinna Tabia suppose une faute intermdiaire.Deux fois la traduction de Longolius maintient le nom de Tabia, mais elle

4. Mais Nikaia ne fait pas partie en ralit de cette province; son insertion F 114 doits'expliquer par l'analyse de la finale particulire de la liste E : voir p. 56-58.


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LISTES PISCOPALES DU CONCILE DE NICE (787) 31SigeIoulioupolisAsponaKinnaAnastasioupolisMinzos (Mnizos)Brinoupolis

TitulaireConstantinPierreSynsiosThophileLonAnthime

A105106107108109110

107110111112

D133137(134)135136138

134138(135)136137139

F127131130128129132

ignore Nssos qui devient Cynes5. Ce serait un grand hasard que l'vquede Tabia porte le mme nom que l'vque de Kinna, bien que Synsiosse rencontre plusieurs fois au concile ; la prsence effective de Tabia auraitlaiss plus de traces.La rencontre Iounopolis-Ioulioupolis ( 106-107)6, deux noms l'orthographe trs instable, devient possible dans la liste B, o les votants ne suiventpas strictement les prsances, et s'cartent mme de leur province. On nesait si le jeu de mots provient du scribe ou des vques eux-mmes.

5. Chypre : mtropole de KonstantiaTandis que la mtropole se maintient constamment au troisime rang,les suffragants perdent deux rangs dans AB, en passant aprs Ancyre, un

rang dans DE, en passant aprs Hracle ; seule la liste F les inscrit aumme rang que leur chef, aprs Ephse, ou plutt aprs les trois vquesde Dalmatie que la liste F a regroups en cet endroit (F 107-109). A ceniveau trs lev, les variations de place doivent indiquer que les vquesde Chypre, cause de Pautocphalie de leur mtropole, taient moinsfamiliariss avec les prsances synodales, que les vchs du patriarcatSigeKythroiSoloiKitionTrimithousAmathous

TitulaireSpyridonEustatheThodoreGeorgesAlexandre

A11 111211 311411 5

113114115116

D12812913013 1132

12913013 113213 3

F11010911 1112113

5. Comparer les trois passages : Mansi 13, 624, 725A, 734B ; le nom de l'vque Synsios ait le lien entre (AB), (D), / (), (F).6. L'iotacisme introduit ou ; aucune liste ne donne le nomexact de Mnizos.


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32 J. DARROUZSobservent plus strictement. Pour les villes de Chypre, on a dj signalla curiosit (D), ()7.6. Hellespont : mtropole de Kyzikos

La place des suffragants varie selon les listes : AB, aprs Hracle;DE, aprs Ancyre ; F, aprs Sardes. La place normale la suite des suffragants d'Ancyre n'est pas trouble par le fait que le mtropolite d'Ancyretait sur la sellette comme suspect la premire session (A) ; il reprendson rang en B, et le procs fait au mtropolite ne met pas en cause lessuffragants. Au niveau des trois siges Hracle, Ancyre et Cyzique, laliste D offre une petite variante, mais sans rapport avec celle qui affecteles vchs d Hellespont. En tout cas la chancellerie elle-mme ne rpugnepas adopter deux ordres de prsance, A et tant des protocoles ; ilest plus facile d'intervertir les noms des mtropoles individuellement qu'ungroupe de suffragants, mais l'erreur est possible dans les deux cas. Cependantla liste F ne se contente pas de renvoyer 1 'Hellespont aprs la Lydie (Sardes),elle brouille compltement l'ordre des noms par rapport aux autres listes :ou bien les vques n'ont pas sign l'horos dans l'ordre, ou bien la transmissione cette liste comme il est plus probable est dfectueuse ; lesnoms de Lydie tmoignent du mme dsordre, sans provoquer cependantde confusion entre des vchs de province diffrente.Du point de vue historique, la mention d'Adraneia a son importance,parce que les Notitiae manifestent l'gard de cette ville une certaine hsi-SigeMlitoupolisAdraneiaGermAdranouthraiPoimannonOkDardanosLampsakosPalaiaIleosTroasAbydos

TitulaireMichelSisinniosThodoreBasileLonSymonStratgiosJeanThodoteNictasLonThodore

A11611711811912012 1122123124125126

11811711912012 1122123124125126

D13914014 1142143144145146147149148150

14014 114214314414514614714815 1149150

F15916015515315015415815 1156152157

7. H. Grgoire, Saint Dmtrianos vque de Chytri, BZ 16, 1907, p. 206-208 : remarques ur l'tendue de l'agglomration ; il existe encore un toponyme .On corrige les coquilles d'diteur : A 109 () et D 12 9 ().


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LISTES PISCOPALES DU CONCILE DE NICE (787) 35SigeTripolisTrakoulaSalaTabalaSilandosPrikommaThyateiraStaiAkrasosLip(a)raMaioniaStratonikeiaPhiladelpheiaTralleisGordosDaldHyrkanisAttaleiaHermokapleiaHirokaisareiaKraseisEramia

TitulaireAnastaseLonEtienneJeanEtienneNicolasIsos t.JeanConstantinBasileThophaneMichelLykastosMichelGrgoireJeanEustatheJosephThopistosZachariasMichelGrgoire t.

A127128129130131132133134135136137138139

12712812913013 1132133134135136137138139140114142143

D15215115415315515615715815916016 1162163164165166167168169170

152153154155157158156159160161162334335163164165166167168169

F14314714013414213813513314514613914814914 1144137136

Toutes les listes s'accordent sur le nom de Tabala, alors que les Notitiaene connaissent que Gabala. Une simple confusion des lettres initialesfournirait une explication suffisante pour un cas particulier, mais non pourune srie aussi importante, du moment que le nom ancien Tabala est bientabli12 ; la faute de copie se rencontre dans la liste du concile de Chalc-doine o Honigmann maintient Tabala comme authentique et Gabala comme ariante13. Faute de mentions dans les sources byzantines, on ne saitdans quelle mesure Gabala s'est substitu Tabala comme appellationcourante, car le nom turc Davala se rattache plutt au nom ancien ; laforme Gabala transmise par les Notitiae demande donc tre contrlede l'extrieur14.8. BlTHYNIE : MTROPOLE DE NlKOMDEIA

Deux vchs des plus proches du sige du concile, Prousa et Praintos,ne sont pas prsents au dbut, et le second est en plus dtach de ses collgues.12 . L. Robert, La Carie. II. Le Plateau de Tabai et ses environs, Paris 1954, p. 82-84.13 . Byz. 16 , 1941-1942, p. 55 (n 263).14 . Pour l'orthographe on ne retrouve pas exactement en Stai l'ancien Saittai ;d'autres variantes touchent Silandos (Silangos, Silandros) et Maioneia (Myonia, Lymaion).


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SigeHlnoupolisLophosApolloniasKaisareia B.BasilinoupolisAristAdranousDaskylionProusaPraintos

J.TitulaireDavidKyrionThophylacteConstantinGeorgesLonNicphoreBasile t.ThodoreJean

DARROUZESA14014 1142143144145146147

14414514714614814915015 1

D171172174175176177178173179

17017 1173174175176177172178343

F169164161162163165166168167302

La liste (152 : Karin) admet ici un vque tranger qui vote hors de songroupe. Pour le reste les quatre listes s'accordent; DE ne dplacent queDaskylion, tandis que F suit un ordre diffrent comme dans la plupartdes provinces.De ces villes de Bithynie les seules qui ne sont pas encore identifiessont Lophos et Arist (Nokaisareia)15. En 787, Arist et Nokaisareiafusionnent, tandis que la Notifia de Lon (224 et 227) les distingue encore ;mais cet inventaire administratif n'implique pas que les deux vchs sonten activit. Si le nom d'un monastre Erist concide avec celui de la ville,celle-ci se situe l'ouest ou au sud-ouest de l'Olympe, dans la rgiond'Atroa; l'vch devait tre intermdiaire entre Adranous et Apollonias.L'quivalence propose par les Notitiae et quelques variantes des listesconciliaires montrent que Lophos-Kadosia-Gallos sont unis par des rapports gographiques et historiques : ce sont des villes ou des bourgadesqu i abritent le sige episcopal d'un district. Aucun des trois noms n'a tlocalis et les hsitations concernant la rivire Gallos ( l'est ou l'ouestdu Sangarios) gnent quelque peu l'identification de la ville homonyme.D'aprs un itinraire de Thodore de Sykn, on rencontrait un lieu nommGalos sur le parcours de Nicomdie Germia16, par la route certainementqui passe l'est du Sangarios. De mme qu'il existait au moins deux riviresdu nom de Gallos17, cette appellation pouvait appartenir une localit

15 . Comme monastre, Erist apparat dans la Vie de saint Joannice, 13 : A AS ,novembre, IV, p. 344. Ce monastre, qui porte peut-tre le mme nom que la ville (Aristou Erist), est situ dans une rgion nomme Pandmos, relie, semble-t-il, celle d'Atroa.Les listes DE citent '.16. Vie de Thodore de Sykn, 16 0 : Festugire, I, p. 138e4"66 ; la (et le ) se rencontre aprs un arrt , mais il n'est pas prcis quelle distancede Nicomdie s'arrte le saint.17 . Sur ce problme du Gallos, voir l'article de W. Ruge concernant la Phrygie :RE 20/1, 795-798; M. Waelkens, Pessinonte et le Gallos, Byz. 41 , 1971, p. 349-373.


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LISTES PISCOPALES DU CONCILE DE NICE (787) 37sans rapport avec la rivire. A l'est de la Bithynie, les frontires des deuxmtropoles (Nicomedie et Nice) n'ont jamais t bien dfinies, maisd'aprs la carte il semble impossible que Nicomedie tende sa juridiction l'est de Prousa, sur la valle du Gk Su, le Gallos de la Phrygie Epictte.Gallos (Kadosia-Lophos) ne pouvant donc se trouver dans cette rgion,au sud de Nice, il faut s'orienter vers l'autre partie de la province et versla partie du thme des Optimates qui rejoignait, l'est du Sangarios, lethme des Bucellaires. C'est ce que suggre peut-tre aussi l'ordre des listeso, mis part Praintos qui est hors-cadre, se dessine un ordre gographiqueles vchs les plus proches de Nicomedie sont Hlnoupolis et Lophos ;l'autre partie commence Basilinoupolis et se trouve presque coupe de lamtropole par l'archevch de Kios. On constate ici la diffrence avec lesNotitiae, qui, du moins pour Nicomedie, mettent en fin de liste les vchsles plus rcents, savoir Gallos, Nokaisareia, Kadosia-Lophoi (Epiphane,181-183), ou Gallos-Lophoi, Daphnousia, Erist (Basile de Jalimbana,199-201 = Lon, 225-227).9-10. Crte et Grce

La place de ces vques est dtermine par celle du mtropolite de Crtequi sige entre Nicomedie et Nice ; en l'absence de leur propre chef (Athnes, orinthe), les vques d'Achae et d'Hellade se rangent trs haut, la place prsume de leur archevque, qui tombe beaucoup plus bas,comme nous l'avons dit18, lorsque ces diocses sont rellement intgrsdans l'ordre byzantin sous Lon VI.L'absence de ces vques au dbut du concile (toute la Crte, sauf lemtropolite, et une bonne partie des autres) n'a rien d'tonnant. Le concile,ouvert Constantinople en 786, avait t empch par une sdition destroupes excites par un parti d'vques19. Les Pres se dispersrent, maisIrne garda sous la main les apocrisiaires du pape et ceux d'Orient20 ;une nouvelle convocation fut lance au mois de mai 787. Aucune sourcene prcise le nombre des vques runis ds 786 dans le capitale, la plupartdurent faire deux fois le voyage.La Grce n'envoya au concile qu'une trs faible dlgation ; toute largion continentale, les futures mtropoles de Naupacte, Larissa, Nopatras,est reprsente par le seul archevque de Nikopolis d'Epire. Les vchssi peu nombreux de l'Hellade, Egine, Oros, Porthmos, sont loin de donner

18 . Voir le schma, p. 22-23.19 . Mansi 12, 991, 999.20. Thophane : De Boor, p. 462.


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Sige(9. Crte)LampeHrakleionKnossosKydoniaKisamosSoubritaPhoinixArkadiaEleuthernKantanosChersonsos(10. AchaeKphallnia

KerkyraTroiznMonembasiaAiginaPorthmosOrosZakynthosLemnos

J.TitulaireEpiphaneThodoreAnastaseMlitonLonThodoreLonJeanEpiphanePhoteinosSisinnios

- Hellade)Georges t.PhilippeAntoinePierreGabrielLonPhilippeLonJean

DARROUZESA108253254255

D18018118218318418518618718818919019 1192193194195196197198

179180181182183184185186187188189190191192193194195196197336

F17917017317717817517617217417118818918318218 1184185190180

de leurs mtropoles l'image qu'en donne la Notitia des Iconoclastes (ouDe Boor); c'est dans cette partie surtout que le document ne doit pas treconsidr comme une liste d'vchs. Le seul dtail qu'on relvera ici est lamention de Jean de Limbos (F 181) que la liste cite en finale avec la formecorrecte du nom : Lemnos. Rattache aux les de PHellade dans le Synekd-mos de Hirokls (6485-6492), l'le devient archevch dans la Notitiade Lon, 82 ; c'est peut-tre pour cela qu'elle dpend peine ici d'un groupe.Par comparaison avec les autres vques occidentaux21, ceux des provincesde Crte et d 'Hellade, assimils aux suffragants des mtropoles byzantines,semblent plus avancs dans leur intgration la hirarchie du patriarcatet de l'empire.11. BlTHYNIE : MTROPOLE DE NlKAIA

II est paradoxal que le mtropolite de la ville o se tint le concile futun des principaux suspects dnoncs la sance d'ouverture. La mtropole21. Voir la liste des archevques, p. 20. Le haut rang obtenu par les vchs trsobscurs de Salona, Arba et Apsara fait contraste avec celui de s vchs grecs plus prochesde la capitale.


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LISTES PISCOPALES DU CONCILE DE NICE (787) 39A148149150

153154155D200201199

199200198

F186187Sige TitulaireMla NictasGordoserba NophyteLino Londe Nice est aussi une de celles dont les vchs sont le moins connus;les trois qui sont reprsents en 787 sont ceux de la Notitia d'Epiphane(185-187) et de Nicphore (213-215). Les trois vchs ajouts par Basilede Jalimbana (206, 208, 209 = Notitia de Lon 232-234) furent crs aucours du ixe sicle ; on en a la preuve au moins pour Maximianai22. Lenom de Mla est un peu incertain du fait que les Notitiae offrent diversesvariantes (, , ) et donnent une quivalence avecModrina, qui pose un autre problme, car suivant que Modrina est miseen rapport avec Modra sur le Gallos de Phrygie Epictte (Strabon), ouModrn la frontire du thme des Bucellaires (Constantin Porphyro-gnte), on aboutit deux identifications contradictoires : Inegl(?) l'ouest, Mudurnu l'est. Mla, qui fut nomme aussi Ioustinianoupolis,tait certainement l'vch le plus notable ; et le fait que Mlagina fu ttoujours une importante proprit impriale23 favorise l'hypothse deRamsay sur un rapprochement entre Mla, Mlina et Mlagina, dont laposition est intermdiaire entre Inegl et Mudurnu, un peu au sud deLefke. Aucune de ces identifications n'est encore certaine. La seule villeancienne qui devint vch de Nice, Taios (Regio Tattaios), se trouve l'est du Sangarios, o se pose le problme des frontires avec la mtropolede Nicomdie ; nous pensons que cette mtropole dpassait aussi le Sangarios et possdait sur la rive est l'vch de Lophos (Kadosia - Gallos :voir p. 36).12-15. Pamphylie, Hlnopont, Armnie II, Cappadoce II : mtropoles deSid, Amaseia, Sbasteia, Tyana

A mesure qu'on avance dans les listes, il serait trs difficile de lesaccorder24, si le protocole initial (liste A) n'avait pas t aussi bien ordonn :d'une part il observe le mme ordre dans les prsances des mtropolites22 . C'est une note concernant cette ville qui sert en grande partie dater la compilatione Basile de Jalimbana : voir p. 15, note 10 .23. Comme ville de garnison, Mlagina (Malagina) joua un certain rle entre le concileavort de 786 et celui de 787 : Mansi 12, 991e.24. Les variantes concernant Etenna on t leur pendant dans les Notitiae : Parthey,p. 347, sous ; la forme (dans F 191) n'est cependant qu'une faute d'dition il doit en tre de mme pour Zla : , D.


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J .TitulaireLonJeanEtienneeia)LonConstantinJeanGrgoireThodore

DARROUZESA15 1152

153154155156

156

157257158

C203202

204207205206

D20220134 1337203206204205

19319 1266194

40Sige

(12. Sid)AspendosEtennaOrymna (13. AmasAmisosZlaZalichosSinopAndrapa(14. Sbasteia : mtropolite absent)Nikopolis An Georges 157 (15. Tyana)Sasima Constantin 158 159 208 192

et celles des suffragants et d'autre part cet ordre concorde avec celui desNotitiae de l'poque (Epiphane, Nicphore), condition de tenir comptede quelques absences : par exemple, ce niveau, celle des mtropolitesde Sbasteia et de Mlitn. Au sujet de la Pamphylie, on a remarqul'ascension de Sylaion vers le rang des mtropoles (voir p. 16). L'incidence de cette ascension, parmi les suffragants, n'est peut-tre pas ngligeable : Orymna que je rattache Sid d'aprs la Notitia (Epiphane,193 = Nicphore, Notitia 8, 266), passe, dans F 266, en Pamphylie seconde(Perg). Il doit exister un problme territorial concernant la rpartitiondes vchs entre ces mtropoles ; sans doute Orymna n'est cit que deuxfois (arrive tardive ?), mais quel empchement interdit l'vque de sejoindre sa province officielle ?Il faut relever les mentions de Zalichos pour comprendre la suite.A 155 : ; 257 : ' , ; D 204 : ' . . ' . ; 203 : .L'accord des deux listes indpendantes BD fait donner la prfrence Andronic comme lgat et Jean comme vque. En effet, le nom deKonstas donn par est une contamination vidente avec Constantinde Zla. Le nom de Marianos en A ne provient pas d'une confusionsemblable, puisque l'homonyme le plus proche, Marianos, topotrte deThodore d Andrapa, ne figure pas dans les listes AB ; on peut imaginer


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LISTES PISCOPALES DU CONCILE DE NICE (787) 41que ce Marianos, aprs l'arrive du lgat Andronic, reut le mandat dereprsenter un autre vque de la mme province25.Le problme de la reprsentation de l'Armnie seconde est encore pluscompliqu, parce que le mtropolite n'a mme pas envoy de lgat et quel'vch de Nikopolis entrane une confusion avec l'archevch homonymede Thrace, aggrave par la confusion facile entre Grgoire et Georges;il faut confronter les diffrentes mentions des deux siges, auxquelles onajoutera celles du sige de Koloneia qui provoquent une nouvelle confusion.

A 52 : Grgoire prtre et topotrte de NikopolisA 157 : Georges vque de Nikopolis " (latin : superioris)Grgoire prtre et tenant lieu de l'v. de NikopolisX... et topotrte de NikopolisX... et topotrte de KoloneiaGrgoire prtre et k prospou de Nictas v. de KoloneiaJean prtre et k prospou de Nictas v. de KoloneiaGrgoire prtre et k prospou de Nikopolis ' Jean prtre et topotrte de KoloneiaJean prtre et k prospou du trne de KoloneiaGrgoire prtre et topotrte du trne de Nikopolis

Dans ce tableau, le tmoignage de A montre son isolement mais aussisa valeur, puisque la place des noms exclut toute contamination, tandisque la diffrence des noms et des titres distingue les personnes ; Koloneiane figure pas dans cette liste. Il n'y a ensuite aucune difficult reconnatre,au niveau des archevchs, le mme topotrte Grgoire en 58, F 69,puis en D 67 et 66, aprs correction. En D 67, le copiste est pass de et supprime donc l'archevch de Nikopolis endonnant deux topotrtes l'vque (= archevque) de Koloneia; commecette liste est la seule mentionner le nom de l'vque, celui-ci restedouteux. En 66, il faut certainement supprimer l'

jean darrouzès. listes épiscopales du concile de nicée (787). revue des études byzantines, tome...

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