Terrorisme inTellecTuelDisponible dans les librairies : La Hune, L’Ecume des pages, Centre Pompidou, Palais de Tokyo, Mona Lisait, le 104, Fédération Anarchiste, La Procure, L’Arbre à lettres, Les Cahiers de Colette, L’œil qui écoute, Parallèle, Mac Val, IRCAM, Théâtre du Rond Point, Cité de la Musique, Lelaboratoire, Le Plateau, Cinémathèque Française…

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Nouvelle Revue à paRutioN aleatoiRe et gRatuite1eR N° : dossieR « gRaNdeuR du lettRisme »

TICultuRe CRéatioNavaNt-gaRde

TI est une nouvelle revue culturelle consacrée à toutes les formes de la création et d’avant-garde. Dans une époque où aucun média ne semble relever le défi, TI s’avance stratégiquement en première ligne pour imposer son « Terrorisme Intellectuel ».

La première livraison est gratuite et disponible dans les librairies, les lieux de culture parisiens (musées, galeries), tous les endroits où la révolte cultivée vient s’abreuver ; jusqu’aux lieux où la culture radicale ne rentre jamais, dans les prisons, les hôpitaux psychiatriques. Sans limite.

Le nom TI est l’abréviation de « Terrorisme Intellectuel » qu’il faut voir comme une provocation volontaire.

TI est contre les discours les plus arriérés contre la culture : le discours médiatique vide ; le discours de l’enseignement abrutissant, de l’école à l’université ; le discours révolutionnaire inoffensif ; l’érudition courte en retard permanent sur les forces émergentes de la création. Pour ceux-là nous n’aurons pas d’égard. Ils ont trop malmené la culture.

TI est pour la défense de la création comme valeur structurante et indépassable. Choisir la création comme unique critère de décryptage de la culture nous paraît être une idée simple, naturelle. C’est l’idée de TI.

Le premier numéro « Grandeur du lettrisme » marque l’importance que les fondateurs de la revue accordent à ce mouvement révolutionnaire né en 1945. D’après eux, « rien de grand ne pourra voir le jour tant que le lettrisme sera maintenu dans les ténè-bres de l’oubli, conscient ou inconscient. L’avenir de l’art, ce sera le dépassement du lettrisme, sa répétition ou le néant ».Ainsi dans chaque numéro, TI abordera et traitera un seul thème à la fois. La périodicité de TI sera aléatoire, en fonction de ce que la nécessité imposera de traiter. Un numéro 2 est tout de même prévu. Il traitera et dénoncera les « critères identitaires » qui détruisent les branches de la culture. Son titre sera « Du néant de la création identitaire ».

Les quatre textes de « Grandeur du lettrisme » tracent une cartographie du système lettriste et en indique sa position singulière dans le domaine de l’art. Il s’agit d’indiquer le progrès qu’il implique dans l’histoire de la création. Chacun aborde une problématique précise :

Comment le projet lettriste dépasse-t-il celui du surréalisme sans le renier ni ignorer ses réponses ? Eric Monsinjon.Comment l’œuvre de Guy Debord qui s’origine dans celle d’Isou peut-elle être l’objet d’une démystification ? Valérie Bouriel.Comment le lettrisme se situe-t-il historiquement dans le paysage de la création artistique et dans quelles mesures demeure-t-il, encore aujourd’hui, la seule véritable force d’avant-garde ? Roland Sabatier.Comment les théories et les œuvres lettristes détruisent-elles l’Esthétique relationnelle défendue par Nicolas Bourriaud ? Guillaume Robin.

Roland Sabatier est la seule contribution « lettriste » de la revue. Figure majeure du mouvement lettriste depuis 1963, il développe une œuvre protéiforme à l’hermétisme radical.

Une version de luxe de TI a été tirée à 30 exemplaires comportant chacun une œuvre de Roland Sabatier signée et numérotée de la main de l’artiste. Il s’agit d’un dessin inédit figurant un schéma tracé en blanc sur noir. Le schéma fonctionne comme un signe s’inscrivant dans l’art hypergraphique (ou écriture intégrale), mais aussi comme un outil pédagogique visuel, c’est-à-dire, une explication sur la place historique du lettrisme dans la ligne du temps.

Les fondateurs de TI sont Valérie Bouriel, Eric Monsinjon et Guillaume Robin. Véritables « forces vives », ils veulent impo-ser la création révolutionnaire dans tous les champs de la culture. Leurs biographies importent peu, seuls comptent leurs actes et les positions défendues.

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