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Labyrinthe32 | 2009 (1) Le petit theacuteacirctre intellectuelDossier - Le petit theacuteacirctre intellectuel
Acte II Portraits
Jean-Claude Milner ouLrsquoImpossible heacuteritier
J ACQUES-D AVID EBGUY
p 103-109
Texte inteacutegral
17 juin 1969 pour commeacutemorer laquo lrsquoassassinat raquo un an auparavant de leurcamarade Gilles Tautin jeteacute dans la Seine agrave Flins les militants de la Gaucheproleacutetarienne mouvement de jeunes intellectuels maoiumlstes envahissent lrsquousine Renaultde Flins Tregraves vite les affrontements avec les vigiles deviennent violents les corps agravecorps sanglants Sur le champ de bataille un singulier militant vecirctu drsquoun impeccableimpermeacuteable deacuteambule au milieu des gisants un parapluie au bras et distribue agrave ses
camarades blesseacutes des suppositoires contre la douleur1 Cet homme crsquoest Jean-ClaudeMilner digne eacuteleacutegant et perdu dans les nueacutees jamais tregraves loin de lagrave ougrave ccedila se passemais arrivant dans lrsquoapregraves-coup homme que nrsquoeffraient pas les batailles mais qui necombat pas vraiment homme- pharmakon dispensant drsquoun mecircme geste agrave ceux quilrsquoentourent bienfaits et douleurs
1
Comme Alain Badiou ou Bernard Sichegravere comme Benny Leacutevy ou Christian Jambet ilfut maoiumlste au deacutebut des anneacutees 1970 Comme Eacutetienne Balibar ou Jacques Ranciegravere ilest de cette geacuteneacuteration inteacutegrant lrsquoENS de la rue drsquoUlm au deacutebut des anneacutees 1960 y suivant lrsquoenseignement drsquoAlthusser puis pour certains de Lacan Mais aujourdrsquohuiJean-Claude Milner linguiste reconnu depuis les anneacutees 1970 homme de savoir srsquoest
seacutepareacute drsquoune partie de sa geacuteneacuteration En teacutemoignent les reacuteactions indigneacutees qursquoontsusciteacutees les ouvrages reacutecents Les Penchants criminels de lrsquoEurope deacutemocratique et Le Juif du savoir de cet homme qui ne deacutedaigne pas agrave lrsquooccasion drsquoallumer feux et contre-
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feux comme deacutejagrave lors de la publication en 1984 de son livre le plus connu De lrsquoeacutecolelaquo Haine de la deacutemocratie raquo et donc de lrsquoeacutemancipation (Jacques Ranciegravere) rejet dusavoir et de lrsquouniversel (Franccedilois Wahl) sectarisme theacuteologique (Daniel Bensaiumld)laquo inteacutegrisme raquo juif et essentialisme religieux (Bernard Sichegravere Jacob Rogozinski dansles pages drsquo Esprit ) les accusations nrsquoont pas manqueacute2 La tentation est alors grandeen accord avec une certaine doxa intellectuelle de voir en Milner trouvant dans le repliidentitaire auquel il appellerait le point de buteacutee de son reniement politique un de ces
laquo Reneacutegats raquo souvent deacutenonceacutesMais lrsquointellectuel tel qursquoil existe depuis la IIIe Reacutepublique sa situation son (absence
de) pouvoir sont au cœur des reacuteflexions extra-linguistiques de Milner Et soneacuteloignement de sa geacuteneacuteration est drsquoabord lieacute agrave un constat celui de la fin drsquouneconjonction constitutive de la vie intellectuelle franccedilaise de lrsquoapregraves-1945 Conjonctionentre lrsquointensiteacute intellectuelle et lrsquointensiteacute de la reacutebellion lrsquoideacutee de reacutevolution (deacutesireacuteeou redouteacutee) eacutetant situeacutee au laquo point de rencontre et drsquoidentification raquo3 de ces deuxintensiteacutes Il est une variante laquo progressiste raquo agrave cette position contre laquelle srsquoacharnetout particuliegraverement Milner celle qui consiste agrave eacutetablir une transaction entre lrsquoideacutee dereacutevolution (le but final) et la reacutealiteacute contemporaine (pas encore precircte pour la
reacutevolution) Mais la reacutevolution souligne Milner a cesseacute drsquoecirctre deacutesirable drsquoecirctre lamatrice de toute orientation dans la penseacutee le prisme agrave travers lequel consideacuterer etconstituer un monde Les conditions mecircme du discours de lrsquointellectuel sa position etsa possible action srsquoen sont trouveacutees modifieacutees Telle est du coup lrsquooriginaliteacute de laposition de Milner prenant acte de ceacutesures de changements de logique et de monde disjoindre lrsquointensiteacute de penseacutee4 de lrsquoaction maximale requise par la vision politique dumonde
3
La fin de la conjonction est cependant alleacutee de pair relegraveve lrsquoauteur de Constats aveclrsquoextension du regravegne de la Socieacuteteacute et avec la disparition de toute vie intellectuelle5 enFrance Degraves lors les choses se retournent Milner malgreacute son retrait apparent retrouvedes ennemis Une formule pourrait reacutesumer son mode drsquoindividuation entre courage eteacutecart auto-satisfait au monde tel qursquoil est laquo la fonction politique de lrsquointellectuel crsquoestdrsquoaller ougrave la socieacuteteacute ne veut pas crsquoest drsquoecirctre impopulaire6 raquo
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Milner est plus preacuteciseacutement engageacute sur deux fronts qui parfois se confondent Unelutte contre lrsquouniformisation tout drsquoabord contre le controcircle des ecirctres parlants qui enpasse par le recours agrave la statistique et agrave lrsquoeacutevaluation laquo Voulant lrsquoeacutegaliteacute substantielle ladeacutemocratie verbale plonge les ecirctres parlants dans lrsquoespace du commensurable et dusubstituable7 raquo
5
Lrsquoautre laquo lutte raquo lrsquooppose agrave certains de ses anciens amis (Alain Badiou JacquesRanciegraverehellip) trop proches encore de la laquo vision politique du monde raquo deacutenonceacutee degraves Les Noms indistincts en 1983 Vision qui conjoint encore reacutebellion et penseacutee et pour qui la
question deacutecisive reste celle des bons et des mauvais rassemblements des bons et desmauvais liens de la possibiliteacute drsquoun monde laquo Universel facile raquo laquo universel duquelconque raquo autant de noms de cette volonteacute imaginaire8 de rassembler qui faiteacutecran (crsquoest la dimension idolacirctre de la politique) agrave ce qui se passe Lrsquoatheacutee probe selonla formule de Leo Strauss que veut ecirctre Milner intervient alors ndash crsquoest sa politique ndashpour briser la vision du monde et faire voir autre chose9
6
Le geste de penseacutee de Milner consiste en effet agrave faire apparaicirctre perturbant toutunanimisme un eacuteleacutement en plus une exception concregravete autour de laquelle tout seredispose Et son coup de force pourrait-on dire en quelques mots agrave deacuteterminerlrsquohomme non comme animal politique mais comme ecirctre parlant et parleacute Crsquoest de ce
point qui suppose une attention aux noms au poids et agrave lrsquoefficience des signifiants quepeuvent ecirctre examineacutes non seulement le sujet mais aussi par un saut singulier les
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collectifs et lrsquohistoire Alors se comprend lrsquoeacutethique de Milner agrave la croiseacutee de lapsychanalyse et de la linguistique se soustraire agrave toute penseacutee du rassemblement pourfaire entendre lrsquoaffirmation des sujets en premiegravere personne Alors peut se comprendrelrsquoinflexion apparente de ses derniegraveres œuvres la laquo promotion raquo du nom juif rienmoins que theacuteologique et ethniciste chez ce non-juif affirmeacute tient agrave ce qursquoil fait obstacle(de maniegravere persistante car il se transmet par la quadripliciteacute deacutecrite par Milnerhommefemme parentsenfants) agrave la fois structurellement (il seacutepare plus qursquoil ne fait
lien) et historiquement agrave la version de lrsquouniversel en son fond chreacutetienne duprogressisme occidental
Notre auteur en dit peu sur lrsquouniversel laquo difficile raquo (qui srsquooppose aussi bien agravelrsquouniversel philosophico-religieux du quelconque qursquoagrave lrsquouniversel absorbant de la guerreet du marcheacute mondiaux) qursquoil invite agrave penser agrave partir du nouage juif universel-singulierou sur la nouvelle politique une laquo politique de la seacutecession10 raquo qursquoil appelle de ses vœux On peut en tout cas difficilement assimiler le deacuteplacement de regard et les luttesauxquels il invite agrave une volonteacute de restauration
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Ces luttes il est plusieurs maniegraveres de les mener Drsquoougrave un reacutegime discursif ambivalent qui oscille entre douceur elliptique et violence brutale Agrave lrsquoart drsquoeacutecrire sous
la perseacutecution theacuteoriseacute par Leacuteo Strauss correspond en effet un art drsquoeacutecrire sans laperseacutecution eacutecrire non plus sous un pouvoir mais devant une opinion publique qursquoilfaut tantocirct contourner ou deacutesarccedilonner tantocirct affronter directement voire provoquer Agrave cet effet laquo lrsquointellectuel raquo conseacutequent doit accepter une forme drsquoisolement inventerdes lieux de parole nouer des alliances strateacutegiques au risque de la confusion (hors desmurs agrave ses yeux eacutetouffants de lrsquouniversiteacute Milner intervint un temps dans une revue Eacutelucidation fondeacutee par Jacques-Alain Miller et srsquoexprime aujourdrsquohui agrave lrsquoInstitutdrsquoeacutetudes leacutevinassiennes creacuteeacute par son ami Benny Leacutevy avec lrsquoaide drsquoAlain Finkielkrautet de Bernard-Henri Leacutevy)
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Mais sa situation de parole originale tient eacutegalement au contenu de ses ouvragesreacutecents En deacutepit de leur modestie afficheacutee leur ambition extrecircme (rendre intelligibleun monde et les structures qui le sous-tendent) et leur caractegravere composite engendrentle malaise Un livre de Milner relegraveve agrave la fois du traiteacute du reacutecit et du portrait opegravere agrave la jointure de lrsquoempirique (des faits sont rapporteacutes des eacuteveacutenements analyseacutes) et dusysteacutematique (des penseacutees des logiques sont reconstitueacutees)
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Drsquoun cocircteacute il repegravere et expose des paradigmes en un impressionnant gestedrsquoabstraction et de reconfiguration Chez Milner poussant agrave lrsquoextrecircme le gestestructuraliste le reacuteel est structureacute comme un langage Le linguiste preacutesente drsquoailleursles articulations de son raisonnement de sa prose eacuteleacutegante et ramasseacutee comme cellesde la reacutealiteacute mecircme alternatives fermeacutees et concateacutenations freacutequemment utiliseacuteessemblent enfermer le reacuteel et le possible dans les rets de son discours Mais les
systeacutematiciteacutes les structures abstraites qursquoil isole ou deacutegage gomment les accidents etles particulariteacutes drsquoune matiegravere eacuteveacutenementielle humaine et historique tregraves riche lasimilitude des paradigmes nrsquoest pas identiteacute des situations Parfois la mise en eacutevidencedes homologies structurales sur lesquelles srsquoappuie sa lecture du texte des choses leconduit agrave des simplifications probleacutematiques (notamment quand il srsquoengage dans desreacuteflexions geacuteopolitiques) voire agrave des accusations gratuites comme lorsqursquoil avaitqualifieacute Les Heacuteritiers dans lrsquoeacutemission Reacutepliques du 13 janvier 2007 de laquo livreantiseacutemite raquo au preacutetexte qursquoil fallait lire derriegravere laquo heacuteritiers raquo laquo juifs raquo Limite de sonlaquo mateacuterialisme discursif 11 raquo Ou manœuvre deacutelibeacutereacutee et politique en deux temps (1 jefais scandale 2 je joue lrsquoapaisement en expliquant que ma position est plus
compliqueacutee)
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Drsquoun autre cocircteacute ses typologies les laquo figures raquo qursquoil croque avec acuiteacute (le12
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progressiste le laquo Juif de neacutegation raquo lrsquointellectuel social-chreacutetienhellip) impliquentponctuellement une forme de survol conceptuel comme srsquoil se sentait alors dispenseacute delire12 ceux-lagrave mecircme qursquoil attaque Le grand style milneacuterien ses phrases assertives etpeacuteremptoires renvoient parfois agrave une position de surplomb que sa penseacutee reacutetive agrave toutmeacutetalangage reacutecuse pourtant
Les lignes de fracture qursquoil recreacutee dans lrsquointelligentsia franccedilaise nrsquoen sont pas moinsreacuteelles et son pouvoir drsquoeacuteclairage indeacuteniable si lrsquoon accepte de ne pas systeacutematiquement
rabattre sur le seul terrain politique des propositions qui visent agrave srsquoy soustraire
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La cleacute du personnage est peut-ecirctre dans son rapport au passeacute De maniegravere presquesysteacutematique la meacutethode originale et souvent feacuteconde reste depuis les anneacutees 1980la mecircme il srsquoagit drsquoemprunter agrave Foucault agrave Barthes agrave Strauss agrave Marx agrave Lacansurtout une partie de leur doctrine pour srsquoorienter dans lrsquoeacutepoque et penser deseacutevolutions politiques ( LrsquoArcheacuteologie drsquoun eacutechec) eacuteconomiques ( Le Salaire de lrsquoideacuteal )sociales ( La Politique des choses) culturelles ( Le Juif de savoir) ou historiques ( Les Penchants criminels)hellip Milner reacutetablissant les conditions de possibiliteacute drsquouneintellectualiteacute dont il dit pourtant lrsquoimpossibiliteacute use drsquoautres savoirs remet des textesau travail en en eacutetendant le champ drsquoapplication
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Drsquoougrave une posture paradoxale penser la perte le deuil agrave lrsquoaide de penseacutees et depenseurs auxquels il veut malgreacute tout demeurer fidegravele Les hommages qursquoil aime agraverendre et les figures qursquoil construit sont aussi en quelque sorte des autoportraitsimpossibles le laquo juif de savoir raquo est Jean-Claude Milner sans lrsquoecirctre Barthes ou Lyotarddeacutepeints par Milner ont quelque chose de lui cela aurait pu ecirctre lui cela aura eacuteteacute luiEst-ce ce rapport paradoxal au passeacute qui explique aussi le caractegravere trop allusif drsquoundiscours qui semble parfois tourner court Milner ne peut-il heacuteritier impossible quedeacutelivrer des bribes de doctrine
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Reste qursquoen deacutepit de ce caractegravere ponctuellement deacuteceptif la meacutelancolie parfoisamegravere de Milner est une meacutelancolie agissante Ne neacutegligeons pas les effets de seacuteductiondrsquoun langage au logicisme apparemment implacable agrave lrsquoobscure clarteacute infuseacute de parten part par son amour de la langue franccedilaise Sans disciple ni eacutecole Milner a deslecteurs reacuteveilleacutes par ses propos srsquointerrogeant qui sur la pratique psychanalytique quisur leur rapport agrave la France qui sur leur laquo judeacuteiteacute raquo En deacutepit de son eacutelocutionimpeccable et de la douceur de sa voix il est aussi un vitupeacuterateur Drsquoougrave ces effetsreacutecurrents de deacutecrochage eacutenonciatif en fin drsquoouvrage le lecteur adresseacute universel endroit devient en fait un groupe interpelleacute pris agrave parti inviteacute agrave reacuteagir et agrave changer Laparole se fait prescriptive le linguiste se fantasme en moraliste faisant la lumiegravere poursusciter la honte
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Sur la scegravene du theacuteacirctre intellectuel contemporain Milner occupe donc une place unpoint un point-sujet (car sa parole eacutenonceacutee en son nom propre ne peut ecirctre
confondue avec celles de certains laquo reacutepublicains13 raquo) et agrave ses yeux un point drsquoimpossible puisque lrsquoeacutepoque et la conjonction ne permettent plus au savant drsquoecirctreprobe et de penser Mais agrave lrsquoimpossible le sujet est tenu
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Alors Milner Pythie catastrophiste Oui sans doute quand il use drsquoaccentsapocalyptiques pour annoncer ce qui nous attend dans les temps agrave venir installationde la politique des choses menace sur le nom juif disparition de toute vieintellectuellehellip Mais surtout Teacutemoin non pas spectateur passif drsquoun eacutetat de chosesdont il rendrait compte mais teacutemoignant depuis un point agrave la fois inteacuterieur14 etexteacuterieur15 aux situations eacutevoqueacutees de ce qui a eu lieu et de ce qui a lieu (il reconnaicirctpar exemple le retour du nom juif dans le reacuteel) Ni laquo intellectuel universel raquo ni
laquo intellectuel speacutecifique raquo agrave la Foucault ni laquo Maicirctre raquo voulant laquo corrompre la jeunesse raquocomme Sartre ou aujourdrsquohui Alain Badiou il continue de faire exister au risque
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Notes
1 Crsquoest dans le deuxiegraveme tome de Geacuteneacuteration (Herveacute Hamon Patrick Rotman Geacuteneacuteration 2 Les anneacutees de poudre Paris Le Seuil 1988 p 84) reacutecit emporteacute de la passion pour lareacutevolution drsquoune geacuteneacuteration de jeunes intellectuels franccedilais qursquoest eacutevoqueacutee cette scegravene reacuteelleou mythique de lrsquoapregraves-mai 68 Milner revient sur ce laquomomentraquo dans LrsquoArrogance du
preacutesent Regards sur une deacutecennie 1965-1975 Paris Le Seuil 2009 Preacutecisons que le preacutesenttexte a eacuteteacute eacutecrit avant la publication de ce dernier ouvrage qursquoil nrsquoa donc pas pris en compte
2 Alain Badiou se contente drsquoeacutevoquer pudiquement dans une note laquola tregraves singuliegraveretrajectoire laquopost-linguistiqueraquo de Jean-Claude Milner raquo ( Logique des mondes LrsquoEcirctre et lrsquoeacuteveacutenement 2 Le Seuil 2006 p 548) Mais Circonstances 3 Porteacutees du mot laquojuif raquo Paris
Lignes et Manifestes 2005 qui souleva eacutegalement nombre de poleacutemiques constituecependant une reacuteponse implicite aux Penchants criminels (voir par exemple les p11 et18)
3 Voir le texte de Milner laquoLe rocircle des intellectuels en France raquo Parcours 11-12 Les Cahiers duGREP 1994-1995 disponible agrave lrsquoadresse suivante httpwwwgrep-mporgconferencesParcours-11-12Intellectuels-Francehtm
4 Depuis ses premiers textes publieacutes dans les anneacutees 1960 dans Les Cahiers pour lrsquoanalyse jusqursquoagrave ses derniers ouvrages Milner articule une reacuteflexion eacutepisteacutemologique (autour de lascience galileacuteenne) une theacuteorie du langage et une interrogation politique Cette intensiteacute depenseacutee nrsquoempecircche pas le deacuteploiement drsquoun savoir eacutetendu (et laquo extensif raquo) qui lui permetdrsquoanalyser aussi bien la fin de la bourgeoisie salarieacutee dans Le Salaire de lrsquoideacuteal La theacuteorie desclasses et de la culture au XXe
siegravecle Paris Le Seuil 1997 que lrsquoideacuteologie (agrave laquelle il adhegravere)des aventures de Harry Potter la confeacuterence de Ratisbonne du pape qursquo Eyes wide shut de
Stanley Kubrick (qualifieacute de laquo
film maccarthysteraquo)5 Crsquoest ce que Milner avait asseacuteneacute dans Existe-t-il une vie intellectuelle en France Paris2002 un petit texte qui fit grand bruit
6 Jean-Claude Milner laquo Propos recueillis par Philippe Lanccedilonraquo Libeacuteration 20-21 juillet 2002
7 Jean-Claude Milner La Politique des choses Paris Navarin 2005 p26 Nul hasard agrave ce queMilner se soit retrouveacute au cocircteacute du gendre de Lacan Jacques-Alain Miller pour protester contrelrsquoamendement Accoyer se proposant en 2004 drsquoordonner le champ psychotheacuterapique
8 Chez Milner crsquoest souvent depuis la tripartition psychanalytique reacuteelsymboliqueimaginaireque srsquoordonnent et se configurent le monde lrsquohistoire et la politique
9 Voir laquoEntretien entre Mehdi Belhaj Kacem et Jean-Claude Milner raquo LrsquoAntiscolastiquehttpantiscolastiquefrmehdi_belhaj_kacem_et_jean_claude_milner_026htm
10 Jean-Claude Milner laquo
Jean-Franccedilois Lyotard du diagnostic agrave lrsquointerventionraquo dans DoloregravesLyotard Jean-Claude Milner Geacuterald Sfez (eacuted) Jean-Franccedilois Lyotard Lrsquoexercice dudiffeacuterend Paris PUF 2001 p 269
11 LrsquoŒuvre claire Lacan la science la philosophie Paris Le Seuil 1995 p 10
12 On attendrait par exemple dans Le Juif de savoir une reacutefutation en regravegle des thegraveses drsquoAlainBadiou qursquoil se contente drsquoeacutevoquer indirectement
13 Sa deacutefense du savoir et de lrsquoeacutetude anti-substantialiste nrsquoest pas celle de la culture ou de lanation drsquoun Alain Finkielkraut
14 Tous les derniers livres de Milner pourraient ecirctre lus comme des fragmentsdrsquoautobiographie
15 Les seacutequences temporelles ou les aventures intellectuelles (celle de Benny Leacutevy parexemple) qursquoil eacutevoque le sont depuis un autre temps depuis un autre lieu
16 Lrsquointerpreacutetation nrsquoa rien agrave voir avec une laquotraduction symboliqueraquo mais tout laquoavec le
drsquoune violence trop reacuteactive et sans nuance ce qui a eu lieu la gracircce drsquoune langue lapreacutecision drsquoun savoir la minutie drsquoune eacutetude il manifeste en interpregravete16 lapossibiliteacute la neacutecessiteacute de rencontrer et de nommer au preacutesent ce qui arrive
Sur les champs de bataille de la penseacutee contemporaine un singulier penseur marcheagrave lrsquoabri de ses eacutepaisses lunettes un pas en avant un pas en arriegravere distribuant agrave qui le voudra des paroles qui reacuteveillent et choquent qui exaspegraverent ou encouragent
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frappement drsquoune nomination reacuteelle drsquoun deacutesirraquo ( Les Noms indistincts Paris Verdier poche1983 p15)
Pour citer cet article
Reacutefeacuterence papierJacques-David Ebguy laquo Jean-Claude Milner ou LrsquoImpossible heacuteritier raquo Labyrinthe 32 | 2009
103-109
Reacutefeacuterence eacutelectroniqueJacques-David Ebguy laquo Jean-Claude Milner ou LrsquoImpossible heacuteritier raquo Labyrinthe [En ligne]32 | 2009 (1) mis en ligne le 01 feacutevrier 2011 consulteacute le 28 deacutecembre 2015 URL httplabyrintherevuesorg4001
Auteur
Jacques-David Ebguy
Droits drsquoauteur
Proprieacuteteacute intellectuelle
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feux comme deacutejagrave lors de la publication en 1984 de son livre le plus connu De lrsquoeacutecolelaquo Haine de la deacutemocratie raquo et donc de lrsquoeacutemancipation (Jacques Ranciegravere) rejet dusavoir et de lrsquouniversel (Franccedilois Wahl) sectarisme theacuteologique (Daniel Bensaiumld)laquo inteacutegrisme raquo juif et essentialisme religieux (Bernard Sichegravere Jacob Rogozinski dansles pages drsquo Esprit ) les accusations nrsquoont pas manqueacute2 La tentation est alors grandeen accord avec une certaine doxa intellectuelle de voir en Milner trouvant dans le repliidentitaire auquel il appellerait le point de buteacutee de son reniement politique un de ces
laquo Reneacutegats raquo souvent deacutenonceacutesMais lrsquointellectuel tel qursquoil existe depuis la IIIe Reacutepublique sa situation son (absence
de) pouvoir sont au cœur des reacuteflexions extra-linguistiques de Milner Et soneacuteloignement de sa geacuteneacuteration est drsquoabord lieacute agrave un constat celui de la fin drsquouneconjonction constitutive de la vie intellectuelle franccedilaise de lrsquoapregraves-1945 Conjonctionentre lrsquointensiteacute intellectuelle et lrsquointensiteacute de la reacutebellion lrsquoideacutee de reacutevolution (deacutesireacuteeou redouteacutee) eacutetant situeacutee au laquo point de rencontre et drsquoidentification raquo3 de ces deuxintensiteacutes Il est une variante laquo progressiste raquo agrave cette position contre laquelle srsquoacharnetout particuliegraverement Milner celle qui consiste agrave eacutetablir une transaction entre lrsquoideacutee dereacutevolution (le but final) et la reacutealiteacute contemporaine (pas encore precircte pour la
reacutevolution) Mais la reacutevolution souligne Milner a cesseacute drsquoecirctre deacutesirable drsquoecirctre lamatrice de toute orientation dans la penseacutee le prisme agrave travers lequel consideacuterer etconstituer un monde Les conditions mecircme du discours de lrsquointellectuel sa position etsa possible action srsquoen sont trouveacutees modifieacutees Telle est du coup lrsquooriginaliteacute de laposition de Milner prenant acte de ceacutesures de changements de logique et de monde disjoindre lrsquointensiteacute de penseacutee4 de lrsquoaction maximale requise par la vision politique dumonde
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La fin de la conjonction est cependant alleacutee de pair relegraveve lrsquoauteur de Constats aveclrsquoextension du regravegne de la Socieacuteteacute et avec la disparition de toute vie intellectuelle5 enFrance Degraves lors les choses se retournent Milner malgreacute son retrait apparent retrouvedes ennemis Une formule pourrait reacutesumer son mode drsquoindividuation entre courage eteacutecart auto-satisfait au monde tel qursquoil est laquo la fonction politique de lrsquointellectuel crsquoestdrsquoaller ougrave la socieacuteteacute ne veut pas crsquoest drsquoecirctre impopulaire6 raquo
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Milner est plus preacuteciseacutement engageacute sur deux fronts qui parfois se confondent Unelutte contre lrsquouniformisation tout drsquoabord contre le controcircle des ecirctres parlants qui enpasse par le recours agrave la statistique et agrave lrsquoeacutevaluation laquo Voulant lrsquoeacutegaliteacute substantielle ladeacutemocratie verbale plonge les ecirctres parlants dans lrsquoespace du commensurable et dusubstituable7 raquo
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Lrsquoautre laquo lutte raquo lrsquooppose agrave certains de ses anciens amis (Alain Badiou JacquesRanciegraverehellip) trop proches encore de la laquo vision politique du monde raquo deacutenonceacutee degraves Les Noms indistincts en 1983 Vision qui conjoint encore reacutebellion et penseacutee et pour qui la
question deacutecisive reste celle des bons et des mauvais rassemblements des bons et desmauvais liens de la possibiliteacute drsquoun monde laquo Universel facile raquo laquo universel duquelconque raquo autant de noms de cette volonteacute imaginaire8 de rassembler qui faiteacutecran (crsquoest la dimension idolacirctre de la politique) agrave ce qui se passe Lrsquoatheacutee probe selonla formule de Leo Strauss que veut ecirctre Milner intervient alors ndash crsquoest sa politique ndashpour briser la vision du monde et faire voir autre chose9
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Le geste de penseacutee de Milner consiste en effet agrave faire apparaicirctre perturbant toutunanimisme un eacuteleacutement en plus une exception concregravete autour de laquelle tout seredispose Et son coup de force pourrait-on dire en quelques mots agrave deacuteterminerlrsquohomme non comme animal politique mais comme ecirctre parlant et parleacute Crsquoest de ce
point qui suppose une attention aux noms au poids et agrave lrsquoefficience des signifiants quepeuvent ecirctre examineacutes non seulement le sujet mais aussi par un saut singulier les
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collectifs et lrsquohistoire Alors se comprend lrsquoeacutethique de Milner agrave la croiseacutee de lapsychanalyse et de la linguistique se soustraire agrave toute penseacutee du rassemblement pourfaire entendre lrsquoaffirmation des sujets en premiegravere personne Alors peut se comprendrelrsquoinflexion apparente de ses derniegraveres œuvres la laquo promotion raquo du nom juif rienmoins que theacuteologique et ethniciste chez ce non-juif affirmeacute tient agrave ce qursquoil fait obstacle(de maniegravere persistante car il se transmet par la quadripliciteacute deacutecrite par Milnerhommefemme parentsenfants) agrave la fois structurellement (il seacutepare plus qursquoil ne fait
lien) et historiquement agrave la version de lrsquouniversel en son fond chreacutetienne duprogressisme occidental
Notre auteur en dit peu sur lrsquouniversel laquo difficile raquo (qui srsquooppose aussi bien agravelrsquouniversel philosophico-religieux du quelconque qursquoagrave lrsquouniversel absorbant de la guerreet du marcheacute mondiaux) qursquoil invite agrave penser agrave partir du nouage juif universel-singulierou sur la nouvelle politique une laquo politique de la seacutecession10 raquo qursquoil appelle de ses vœux On peut en tout cas difficilement assimiler le deacuteplacement de regard et les luttesauxquels il invite agrave une volonteacute de restauration
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Ces luttes il est plusieurs maniegraveres de les mener Drsquoougrave un reacutegime discursif ambivalent qui oscille entre douceur elliptique et violence brutale Agrave lrsquoart drsquoeacutecrire sous
la perseacutecution theacuteoriseacute par Leacuteo Strauss correspond en effet un art drsquoeacutecrire sans laperseacutecution eacutecrire non plus sous un pouvoir mais devant une opinion publique qursquoilfaut tantocirct contourner ou deacutesarccedilonner tantocirct affronter directement voire provoquer Agrave cet effet laquo lrsquointellectuel raquo conseacutequent doit accepter une forme drsquoisolement inventerdes lieux de parole nouer des alliances strateacutegiques au risque de la confusion (hors desmurs agrave ses yeux eacutetouffants de lrsquouniversiteacute Milner intervint un temps dans une revue Eacutelucidation fondeacutee par Jacques-Alain Miller et srsquoexprime aujourdrsquohui agrave lrsquoInstitutdrsquoeacutetudes leacutevinassiennes creacuteeacute par son ami Benny Leacutevy avec lrsquoaide drsquoAlain Finkielkrautet de Bernard-Henri Leacutevy)
9
Mais sa situation de parole originale tient eacutegalement au contenu de ses ouvragesreacutecents En deacutepit de leur modestie afficheacutee leur ambition extrecircme (rendre intelligibleun monde et les structures qui le sous-tendent) et leur caractegravere composite engendrentle malaise Un livre de Milner relegraveve agrave la fois du traiteacute du reacutecit et du portrait opegravere agrave la jointure de lrsquoempirique (des faits sont rapporteacutes des eacuteveacutenements analyseacutes) et dusysteacutematique (des penseacutees des logiques sont reconstitueacutees)
10
Drsquoun cocircteacute il repegravere et expose des paradigmes en un impressionnant gestedrsquoabstraction et de reconfiguration Chez Milner poussant agrave lrsquoextrecircme le gestestructuraliste le reacuteel est structureacute comme un langage Le linguiste preacutesente drsquoailleursles articulations de son raisonnement de sa prose eacuteleacutegante et ramasseacutee comme cellesde la reacutealiteacute mecircme alternatives fermeacutees et concateacutenations freacutequemment utiliseacuteessemblent enfermer le reacuteel et le possible dans les rets de son discours Mais les
systeacutematiciteacutes les structures abstraites qursquoil isole ou deacutegage gomment les accidents etles particulariteacutes drsquoune matiegravere eacuteveacutenementielle humaine et historique tregraves riche lasimilitude des paradigmes nrsquoest pas identiteacute des situations Parfois la mise en eacutevidencedes homologies structurales sur lesquelles srsquoappuie sa lecture du texte des choses leconduit agrave des simplifications probleacutematiques (notamment quand il srsquoengage dans desreacuteflexions geacuteopolitiques) voire agrave des accusations gratuites comme lorsqursquoil avaitqualifieacute Les Heacuteritiers dans lrsquoeacutemission Reacutepliques du 13 janvier 2007 de laquo livreantiseacutemite raquo au preacutetexte qursquoil fallait lire derriegravere laquo heacuteritiers raquo laquo juifs raquo Limite de sonlaquo mateacuterialisme discursif 11 raquo Ou manœuvre deacutelibeacutereacutee et politique en deux temps (1 jefais scandale 2 je joue lrsquoapaisement en expliquant que ma position est plus
compliqueacutee)
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Drsquoun autre cocircteacute ses typologies les laquo figures raquo qursquoil croque avec acuiteacute (le12
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progressiste le laquo Juif de neacutegation raquo lrsquointellectuel social-chreacutetienhellip) impliquentponctuellement une forme de survol conceptuel comme srsquoil se sentait alors dispenseacute delire12 ceux-lagrave mecircme qursquoil attaque Le grand style milneacuterien ses phrases assertives etpeacuteremptoires renvoient parfois agrave une position de surplomb que sa penseacutee reacutetive agrave toutmeacutetalangage reacutecuse pourtant
Les lignes de fracture qursquoil recreacutee dans lrsquointelligentsia franccedilaise nrsquoen sont pas moinsreacuteelles et son pouvoir drsquoeacuteclairage indeacuteniable si lrsquoon accepte de ne pas systeacutematiquement
rabattre sur le seul terrain politique des propositions qui visent agrave srsquoy soustraire
13
La cleacute du personnage est peut-ecirctre dans son rapport au passeacute De maniegravere presquesysteacutematique la meacutethode originale et souvent feacuteconde reste depuis les anneacutees 1980la mecircme il srsquoagit drsquoemprunter agrave Foucault agrave Barthes agrave Strauss agrave Marx agrave Lacansurtout une partie de leur doctrine pour srsquoorienter dans lrsquoeacutepoque et penser deseacutevolutions politiques ( LrsquoArcheacuteologie drsquoun eacutechec) eacuteconomiques ( Le Salaire de lrsquoideacuteal )sociales ( La Politique des choses) culturelles ( Le Juif de savoir) ou historiques ( Les Penchants criminels)hellip Milner reacutetablissant les conditions de possibiliteacute drsquouneintellectualiteacute dont il dit pourtant lrsquoimpossibiliteacute use drsquoautres savoirs remet des textesau travail en en eacutetendant le champ drsquoapplication
14
Drsquoougrave une posture paradoxale penser la perte le deuil agrave lrsquoaide de penseacutees et depenseurs auxquels il veut malgreacute tout demeurer fidegravele Les hommages qursquoil aime agraverendre et les figures qursquoil construit sont aussi en quelque sorte des autoportraitsimpossibles le laquo juif de savoir raquo est Jean-Claude Milner sans lrsquoecirctre Barthes ou Lyotarddeacutepeints par Milner ont quelque chose de lui cela aurait pu ecirctre lui cela aura eacuteteacute luiEst-ce ce rapport paradoxal au passeacute qui explique aussi le caractegravere trop allusif drsquoundiscours qui semble parfois tourner court Milner ne peut-il heacuteritier impossible quedeacutelivrer des bribes de doctrine
15
Reste qursquoen deacutepit de ce caractegravere ponctuellement deacuteceptif la meacutelancolie parfoisamegravere de Milner est une meacutelancolie agissante Ne neacutegligeons pas les effets de seacuteductiondrsquoun langage au logicisme apparemment implacable agrave lrsquoobscure clarteacute infuseacute de parten part par son amour de la langue franccedilaise Sans disciple ni eacutecole Milner a deslecteurs reacuteveilleacutes par ses propos srsquointerrogeant qui sur la pratique psychanalytique quisur leur rapport agrave la France qui sur leur laquo judeacuteiteacute raquo En deacutepit de son eacutelocutionimpeccable et de la douceur de sa voix il est aussi un vitupeacuterateur Drsquoougrave ces effetsreacutecurrents de deacutecrochage eacutenonciatif en fin drsquoouvrage le lecteur adresseacute universel endroit devient en fait un groupe interpelleacute pris agrave parti inviteacute agrave reacuteagir et agrave changer Laparole se fait prescriptive le linguiste se fantasme en moraliste faisant la lumiegravere poursusciter la honte
16
Sur la scegravene du theacuteacirctre intellectuel contemporain Milner occupe donc une place unpoint un point-sujet (car sa parole eacutenonceacutee en son nom propre ne peut ecirctre
confondue avec celles de certains laquo reacutepublicains13 raquo) et agrave ses yeux un point drsquoimpossible puisque lrsquoeacutepoque et la conjonction ne permettent plus au savant drsquoecirctreprobe et de penser Mais agrave lrsquoimpossible le sujet est tenu
17
Alors Milner Pythie catastrophiste Oui sans doute quand il use drsquoaccentsapocalyptiques pour annoncer ce qui nous attend dans les temps agrave venir installationde la politique des choses menace sur le nom juif disparition de toute vieintellectuellehellip Mais surtout Teacutemoin non pas spectateur passif drsquoun eacutetat de chosesdont il rendrait compte mais teacutemoignant depuis un point agrave la fois inteacuterieur14 etexteacuterieur15 aux situations eacutevoqueacutees de ce qui a eu lieu et de ce qui a lieu (il reconnaicirctpar exemple le retour du nom juif dans le reacuteel) Ni laquo intellectuel universel raquo ni
laquo intellectuel speacutecifique raquo agrave la Foucault ni laquo Maicirctre raquo voulant laquo corrompre la jeunesse raquocomme Sartre ou aujourdrsquohui Alain Badiou il continue de faire exister au risque
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Notes
1 Crsquoest dans le deuxiegraveme tome de Geacuteneacuteration (Herveacute Hamon Patrick Rotman Geacuteneacuteration 2 Les anneacutees de poudre Paris Le Seuil 1988 p 84) reacutecit emporteacute de la passion pour lareacutevolution drsquoune geacuteneacuteration de jeunes intellectuels franccedilais qursquoest eacutevoqueacutee cette scegravene reacuteelleou mythique de lrsquoapregraves-mai 68 Milner revient sur ce laquomomentraquo dans LrsquoArrogance du
preacutesent Regards sur une deacutecennie 1965-1975 Paris Le Seuil 2009 Preacutecisons que le preacutesenttexte a eacuteteacute eacutecrit avant la publication de ce dernier ouvrage qursquoil nrsquoa donc pas pris en compte
2 Alain Badiou se contente drsquoeacutevoquer pudiquement dans une note laquola tregraves singuliegraveretrajectoire laquopost-linguistiqueraquo de Jean-Claude Milner raquo ( Logique des mondes LrsquoEcirctre et lrsquoeacuteveacutenement 2 Le Seuil 2006 p 548) Mais Circonstances 3 Porteacutees du mot laquojuif raquo Paris
Lignes et Manifestes 2005 qui souleva eacutegalement nombre de poleacutemiques constituecependant une reacuteponse implicite aux Penchants criminels (voir par exemple les p11 et18)
3 Voir le texte de Milner laquoLe rocircle des intellectuels en France raquo Parcours 11-12 Les Cahiers duGREP 1994-1995 disponible agrave lrsquoadresse suivante httpwwwgrep-mporgconferencesParcours-11-12Intellectuels-Francehtm
4 Depuis ses premiers textes publieacutes dans les anneacutees 1960 dans Les Cahiers pour lrsquoanalyse jusqursquoagrave ses derniers ouvrages Milner articule une reacuteflexion eacutepisteacutemologique (autour de lascience galileacuteenne) une theacuteorie du langage et une interrogation politique Cette intensiteacute depenseacutee nrsquoempecircche pas le deacuteploiement drsquoun savoir eacutetendu (et laquo extensif raquo) qui lui permetdrsquoanalyser aussi bien la fin de la bourgeoisie salarieacutee dans Le Salaire de lrsquoideacuteal La theacuteorie desclasses et de la culture au XXe
siegravecle Paris Le Seuil 1997 que lrsquoideacuteologie (agrave laquelle il adhegravere)des aventures de Harry Potter la confeacuterence de Ratisbonne du pape qursquo Eyes wide shut de
Stanley Kubrick (qualifieacute de laquo
film maccarthysteraquo)5 Crsquoest ce que Milner avait asseacuteneacute dans Existe-t-il une vie intellectuelle en France Paris2002 un petit texte qui fit grand bruit
6 Jean-Claude Milner laquo Propos recueillis par Philippe Lanccedilonraquo Libeacuteration 20-21 juillet 2002
7 Jean-Claude Milner La Politique des choses Paris Navarin 2005 p26 Nul hasard agrave ce queMilner se soit retrouveacute au cocircteacute du gendre de Lacan Jacques-Alain Miller pour protester contrelrsquoamendement Accoyer se proposant en 2004 drsquoordonner le champ psychotheacuterapique
8 Chez Milner crsquoest souvent depuis la tripartition psychanalytique reacuteelsymboliqueimaginaireque srsquoordonnent et se configurent le monde lrsquohistoire et la politique
9 Voir laquoEntretien entre Mehdi Belhaj Kacem et Jean-Claude Milner raquo LrsquoAntiscolastiquehttpantiscolastiquefrmehdi_belhaj_kacem_et_jean_claude_milner_026htm
10 Jean-Claude Milner laquo
Jean-Franccedilois Lyotard du diagnostic agrave lrsquointerventionraquo dans DoloregravesLyotard Jean-Claude Milner Geacuterald Sfez (eacuted) Jean-Franccedilois Lyotard Lrsquoexercice dudiffeacuterend Paris PUF 2001 p 269
11 LrsquoŒuvre claire Lacan la science la philosophie Paris Le Seuil 1995 p 10
12 On attendrait par exemple dans Le Juif de savoir une reacutefutation en regravegle des thegraveses drsquoAlainBadiou qursquoil se contente drsquoeacutevoquer indirectement
13 Sa deacutefense du savoir et de lrsquoeacutetude anti-substantialiste nrsquoest pas celle de la culture ou de lanation drsquoun Alain Finkielkraut
14 Tous les derniers livres de Milner pourraient ecirctre lus comme des fragmentsdrsquoautobiographie
15 Les seacutequences temporelles ou les aventures intellectuelles (celle de Benny Leacutevy parexemple) qursquoil eacutevoque le sont depuis un autre temps depuis un autre lieu
16 Lrsquointerpreacutetation nrsquoa rien agrave voir avec une laquotraduction symboliqueraquo mais tout laquoavec le
drsquoune violence trop reacuteactive et sans nuance ce qui a eu lieu la gracircce drsquoune langue lapreacutecision drsquoun savoir la minutie drsquoune eacutetude il manifeste en interpregravete16 lapossibiliteacute la neacutecessiteacute de rencontrer et de nommer au preacutesent ce qui arrive
Sur les champs de bataille de la penseacutee contemporaine un singulier penseur marcheagrave lrsquoabri de ses eacutepaisses lunettes un pas en avant un pas en arriegravere distribuant agrave qui le voudra des paroles qui reacuteveillent et choquent qui exaspegraverent ou encouragent
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frappement drsquoune nomination reacuteelle drsquoun deacutesirraquo ( Les Noms indistincts Paris Verdier poche1983 p15)
Pour citer cet article
Reacutefeacuterence papierJacques-David Ebguy laquo Jean-Claude Milner ou LrsquoImpossible heacuteritier raquo Labyrinthe 32 | 2009
103-109
Reacutefeacuterence eacutelectroniqueJacques-David Ebguy laquo Jean-Claude Milner ou LrsquoImpossible heacuteritier raquo Labyrinthe [En ligne]32 | 2009 (1) mis en ligne le 01 feacutevrier 2011 consulteacute le 28 deacutecembre 2015 URL httplabyrintherevuesorg4001
Auteur
Jacques-David Ebguy
Droits drsquoauteur
Proprieacuteteacute intellectuelle
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collectifs et lrsquohistoire Alors se comprend lrsquoeacutethique de Milner agrave la croiseacutee de lapsychanalyse et de la linguistique se soustraire agrave toute penseacutee du rassemblement pourfaire entendre lrsquoaffirmation des sujets en premiegravere personne Alors peut se comprendrelrsquoinflexion apparente de ses derniegraveres œuvres la laquo promotion raquo du nom juif rienmoins que theacuteologique et ethniciste chez ce non-juif affirmeacute tient agrave ce qursquoil fait obstacle(de maniegravere persistante car il se transmet par la quadripliciteacute deacutecrite par Milnerhommefemme parentsenfants) agrave la fois structurellement (il seacutepare plus qursquoil ne fait
lien) et historiquement agrave la version de lrsquouniversel en son fond chreacutetienne duprogressisme occidental
Notre auteur en dit peu sur lrsquouniversel laquo difficile raquo (qui srsquooppose aussi bien agravelrsquouniversel philosophico-religieux du quelconque qursquoagrave lrsquouniversel absorbant de la guerreet du marcheacute mondiaux) qursquoil invite agrave penser agrave partir du nouage juif universel-singulierou sur la nouvelle politique une laquo politique de la seacutecession10 raquo qursquoil appelle de ses vœux On peut en tout cas difficilement assimiler le deacuteplacement de regard et les luttesauxquels il invite agrave une volonteacute de restauration
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Ces luttes il est plusieurs maniegraveres de les mener Drsquoougrave un reacutegime discursif ambivalent qui oscille entre douceur elliptique et violence brutale Agrave lrsquoart drsquoeacutecrire sous
la perseacutecution theacuteoriseacute par Leacuteo Strauss correspond en effet un art drsquoeacutecrire sans laperseacutecution eacutecrire non plus sous un pouvoir mais devant une opinion publique qursquoilfaut tantocirct contourner ou deacutesarccedilonner tantocirct affronter directement voire provoquer Agrave cet effet laquo lrsquointellectuel raquo conseacutequent doit accepter une forme drsquoisolement inventerdes lieux de parole nouer des alliances strateacutegiques au risque de la confusion (hors desmurs agrave ses yeux eacutetouffants de lrsquouniversiteacute Milner intervint un temps dans une revue Eacutelucidation fondeacutee par Jacques-Alain Miller et srsquoexprime aujourdrsquohui agrave lrsquoInstitutdrsquoeacutetudes leacutevinassiennes creacuteeacute par son ami Benny Leacutevy avec lrsquoaide drsquoAlain Finkielkrautet de Bernard-Henri Leacutevy)
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Mais sa situation de parole originale tient eacutegalement au contenu de ses ouvragesreacutecents En deacutepit de leur modestie afficheacutee leur ambition extrecircme (rendre intelligibleun monde et les structures qui le sous-tendent) et leur caractegravere composite engendrentle malaise Un livre de Milner relegraveve agrave la fois du traiteacute du reacutecit et du portrait opegravere agrave la jointure de lrsquoempirique (des faits sont rapporteacutes des eacuteveacutenements analyseacutes) et dusysteacutematique (des penseacutees des logiques sont reconstitueacutees)
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Drsquoun cocircteacute il repegravere et expose des paradigmes en un impressionnant gestedrsquoabstraction et de reconfiguration Chez Milner poussant agrave lrsquoextrecircme le gestestructuraliste le reacuteel est structureacute comme un langage Le linguiste preacutesente drsquoailleursles articulations de son raisonnement de sa prose eacuteleacutegante et ramasseacutee comme cellesde la reacutealiteacute mecircme alternatives fermeacutees et concateacutenations freacutequemment utiliseacuteessemblent enfermer le reacuteel et le possible dans les rets de son discours Mais les
systeacutematiciteacutes les structures abstraites qursquoil isole ou deacutegage gomment les accidents etles particulariteacutes drsquoune matiegravere eacuteveacutenementielle humaine et historique tregraves riche lasimilitude des paradigmes nrsquoest pas identiteacute des situations Parfois la mise en eacutevidencedes homologies structurales sur lesquelles srsquoappuie sa lecture du texte des choses leconduit agrave des simplifications probleacutematiques (notamment quand il srsquoengage dans desreacuteflexions geacuteopolitiques) voire agrave des accusations gratuites comme lorsqursquoil avaitqualifieacute Les Heacuteritiers dans lrsquoeacutemission Reacutepliques du 13 janvier 2007 de laquo livreantiseacutemite raquo au preacutetexte qursquoil fallait lire derriegravere laquo heacuteritiers raquo laquo juifs raquo Limite de sonlaquo mateacuterialisme discursif 11 raquo Ou manœuvre deacutelibeacutereacutee et politique en deux temps (1 jefais scandale 2 je joue lrsquoapaisement en expliquant que ma position est plus
compliqueacutee)
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Drsquoun autre cocircteacute ses typologies les laquo figures raquo qursquoil croque avec acuiteacute (le12
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progressiste le laquo Juif de neacutegation raquo lrsquointellectuel social-chreacutetienhellip) impliquentponctuellement une forme de survol conceptuel comme srsquoil se sentait alors dispenseacute delire12 ceux-lagrave mecircme qursquoil attaque Le grand style milneacuterien ses phrases assertives etpeacuteremptoires renvoient parfois agrave une position de surplomb que sa penseacutee reacutetive agrave toutmeacutetalangage reacutecuse pourtant
Les lignes de fracture qursquoil recreacutee dans lrsquointelligentsia franccedilaise nrsquoen sont pas moinsreacuteelles et son pouvoir drsquoeacuteclairage indeacuteniable si lrsquoon accepte de ne pas systeacutematiquement
rabattre sur le seul terrain politique des propositions qui visent agrave srsquoy soustraire
13
La cleacute du personnage est peut-ecirctre dans son rapport au passeacute De maniegravere presquesysteacutematique la meacutethode originale et souvent feacuteconde reste depuis les anneacutees 1980la mecircme il srsquoagit drsquoemprunter agrave Foucault agrave Barthes agrave Strauss agrave Marx agrave Lacansurtout une partie de leur doctrine pour srsquoorienter dans lrsquoeacutepoque et penser deseacutevolutions politiques ( LrsquoArcheacuteologie drsquoun eacutechec) eacuteconomiques ( Le Salaire de lrsquoideacuteal )sociales ( La Politique des choses) culturelles ( Le Juif de savoir) ou historiques ( Les Penchants criminels)hellip Milner reacutetablissant les conditions de possibiliteacute drsquouneintellectualiteacute dont il dit pourtant lrsquoimpossibiliteacute use drsquoautres savoirs remet des textesau travail en en eacutetendant le champ drsquoapplication
14
Drsquoougrave une posture paradoxale penser la perte le deuil agrave lrsquoaide de penseacutees et depenseurs auxquels il veut malgreacute tout demeurer fidegravele Les hommages qursquoil aime agraverendre et les figures qursquoil construit sont aussi en quelque sorte des autoportraitsimpossibles le laquo juif de savoir raquo est Jean-Claude Milner sans lrsquoecirctre Barthes ou Lyotarddeacutepeints par Milner ont quelque chose de lui cela aurait pu ecirctre lui cela aura eacuteteacute luiEst-ce ce rapport paradoxal au passeacute qui explique aussi le caractegravere trop allusif drsquoundiscours qui semble parfois tourner court Milner ne peut-il heacuteritier impossible quedeacutelivrer des bribes de doctrine
15
Reste qursquoen deacutepit de ce caractegravere ponctuellement deacuteceptif la meacutelancolie parfoisamegravere de Milner est une meacutelancolie agissante Ne neacutegligeons pas les effets de seacuteductiondrsquoun langage au logicisme apparemment implacable agrave lrsquoobscure clarteacute infuseacute de parten part par son amour de la langue franccedilaise Sans disciple ni eacutecole Milner a deslecteurs reacuteveilleacutes par ses propos srsquointerrogeant qui sur la pratique psychanalytique quisur leur rapport agrave la France qui sur leur laquo judeacuteiteacute raquo En deacutepit de son eacutelocutionimpeccable et de la douceur de sa voix il est aussi un vitupeacuterateur Drsquoougrave ces effetsreacutecurrents de deacutecrochage eacutenonciatif en fin drsquoouvrage le lecteur adresseacute universel endroit devient en fait un groupe interpelleacute pris agrave parti inviteacute agrave reacuteagir et agrave changer Laparole se fait prescriptive le linguiste se fantasme en moraliste faisant la lumiegravere poursusciter la honte
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Sur la scegravene du theacuteacirctre intellectuel contemporain Milner occupe donc une place unpoint un point-sujet (car sa parole eacutenonceacutee en son nom propre ne peut ecirctre
confondue avec celles de certains laquo reacutepublicains13 raquo) et agrave ses yeux un point drsquoimpossible puisque lrsquoeacutepoque et la conjonction ne permettent plus au savant drsquoecirctreprobe et de penser Mais agrave lrsquoimpossible le sujet est tenu
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Alors Milner Pythie catastrophiste Oui sans doute quand il use drsquoaccentsapocalyptiques pour annoncer ce qui nous attend dans les temps agrave venir installationde la politique des choses menace sur le nom juif disparition de toute vieintellectuellehellip Mais surtout Teacutemoin non pas spectateur passif drsquoun eacutetat de chosesdont il rendrait compte mais teacutemoignant depuis un point agrave la fois inteacuterieur14 etexteacuterieur15 aux situations eacutevoqueacutees de ce qui a eu lieu et de ce qui a lieu (il reconnaicirctpar exemple le retour du nom juif dans le reacuteel) Ni laquo intellectuel universel raquo ni
laquo intellectuel speacutecifique raquo agrave la Foucault ni laquo Maicirctre raquo voulant laquo corrompre la jeunesse raquocomme Sartre ou aujourdrsquohui Alain Badiou il continue de faire exister au risque
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Notes
1 Crsquoest dans le deuxiegraveme tome de Geacuteneacuteration (Herveacute Hamon Patrick Rotman Geacuteneacuteration 2 Les anneacutees de poudre Paris Le Seuil 1988 p 84) reacutecit emporteacute de la passion pour lareacutevolution drsquoune geacuteneacuteration de jeunes intellectuels franccedilais qursquoest eacutevoqueacutee cette scegravene reacuteelleou mythique de lrsquoapregraves-mai 68 Milner revient sur ce laquomomentraquo dans LrsquoArrogance du
preacutesent Regards sur une deacutecennie 1965-1975 Paris Le Seuil 2009 Preacutecisons que le preacutesenttexte a eacuteteacute eacutecrit avant la publication de ce dernier ouvrage qursquoil nrsquoa donc pas pris en compte
2 Alain Badiou se contente drsquoeacutevoquer pudiquement dans une note laquola tregraves singuliegraveretrajectoire laquopost-linguistiqueraquo de Jean-Claude Milner raquo ( Logique des mondes LrsquoEcirctre et lrsquoeacuteveacutenement 2 Le Seuil 2006 p 548) Mais Circonstances 3 Porteacutees du mot laquojuif raquo Paris
Lignes et Manifestes 2005 qui souleva eacutegalement nombre de poleacutemiques constituecependant une reacuteponse implicite aux Penchants criminels (voir par exemple les p11 et18)
3 Voir le texte de Milner laquoLe rocircle des intellectuels en France raquo Parcours 11-12 Les Cahiers duGREP 1994-1995 disponible agrave lrsquoadresse suivante httpwwwgrep-mporgconferencesParcours-11-12Intellectuels-Francehtm
4 Depuis ses premiers textes publieacutes dans les anneacutees 1960 dans Les Cahiers pour lrsquoanalyse jusqursquoagrave ses derniers ouvrages Milner articule une reacuteflexion eacutepisteacutemologique (autour de lascience galileacuteenne) une theacuteorie du langage et une interrogation politique Cette intensiteacute depenseacutee nrsquoempecircche pas le deacuteploiement drsquoun savoir eacutetendu (et laquo extensif raquo) qui lui permetdrsquoanalyser aussi bien la fin de la bourgeoisie salarieacutee dans Le Salaire de lrsquoideacuteal La theacuteorie desclasses et de la culture au XXe
siegravecle Paris Le Seuil 1997 que lrsquoideacuteologie (agrave laquelle il adhegravere)des aventures de Harry Potter la confeacuterence de Ratisbonne du pape qursquo Eyes wide shut de
Stanley Kubrick (qualifieacute de laquo
film maccarthysteraquo)5 Crsquoest ce que Milner avait asseacuteneacute dans Existe-t-il une vie intellectuelle en France Paris2002 un petit texte qui fit grand bruit
6 Jean-Claude Milner laquo Propos recueillis par Philippe Lanccedilonraquo Libeacuteration 20-21 juillet 2002
7 Jean-Claude Milner La Politique des choses Paris Navarin 2005 p26 Nul hasard agrave ce queMilner se soit retrouveacute au cocircteacute du gendre de Lacan Jacques-Alain Miller pour protester contrelrsquoamendement Accoyer se proposant en 2004 drsquoordonner le champ psychotheacuterapique
8 Chez Milner crsquoest souvent depuis la tripartition psychanalytique reacuteelsymboliqueimaginaireque srsquoordonnent et se configurent le monde lrsquohistoire et la politique
9 Voir laquoEntretien entre Mehdi Belhaj Kacem et Jean-Claude Milner raquo LrsquoAntiscolastiquehttpantiscolastiquefrmehdi_belhaj_kacem_et_jean_claude_milner_026htm
10 Jean-Claude Milner laquo
Jean-Franccedilois Lyotard du diagnostic agrave lrsquointerventionraquo dans DoloregravesLyotard Jean-Claude Milner Geacuterald Sfez (eacuted) Jean-Franccedilois Lyotard Lrsquoexercice dudiffeacuterend Paris PUF 2001 p 269
11 LrsquoŒuvre claire Lacan la science la philosophie Paris Le Seuil 1995 p 10
12 On attendrait par exemple dans Le Juif de savoir une reacutefutation en regravegle des thegraveses drsquoAlainBadiou qursquoil se contente drsquoeacutevoquer indirectement
13 Sa deacutefense du savoir et de lrsquoeacutetude anti-substantialiste nrsquoest pas celle de la culture ou de lanation drsquoun Alain Finkielkraut
14 Tous les derniers livres de Milner pourraient ecirctre lus comme des fragmentsdrsquoautobiographie
15 Les seacutequences temporelles ou les aventures intellectuelles (celle de Benny Leacutevy parexemple) qursquoil eacutevoque le sont depuis un autre temps depuis un autre lieu
16 Lrsquointerpreacutetation nrsquoa rien agrave voir avec une laquotraduction symboliqueraquo mais tout laquoavec le
drsquoune violence trop reacuteactive et sans nuance ce qui a eu lieu la gracircce drsquoune langue lapreacutecision drsquoun savoir la minutie drsquoune eacutetude il manifeste en interpregravete16 lapossibiliteacute la neacutecessiteacute de rencontrer et de nommer au preacutesent ce qui arrive
Sur les champs de bataille de la penseacutee contemporaine un singulier penseur marcheagrave lrsquoabri de ses eacutepaisses lunettes un pas en avant un pas en arriegravere distribuant agrave qui le voudra des paroles qui reacuteveillent et choquent qui exaspegraverent ou encouragent
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28122015 1898309841Jean-Claude Milner ou LrsquoImpossible heacuteritier
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frappement drsquoune nomination reacuteelle drsquoun deacutesirraquo ( Les Noms indistincts Paris Verdier poche1983 p15)
Pour citer cet article
Reacutefeacuterence papierJacques-David Ebguy laquo Jean-Claude Milner ou LrsquoImpossible heacuteritier raquo Labyrinthe 32 | 2009
103-109
Reacutefeacuterence eacutelectroniqueJacques-David Ebguy laquo Jean-Claude Milner ou LrsquoImpossible heacuteritier raquo Labyrinthe [En ligne]32 | 2009 (1) mis en ligne le 01 feacutevrier 2011 consulteacute le 28 deacutecembre 2015 URL httplabyrintherevuesorg4001
Auteur
Jacques-David Ebguy
Droits drsquoauteur
Proprieacuteteacute intellectuelle
7232019 EbguyMilner (2009)
httpslidepdfcomreaderfullebguymilner-2009 46
28122015 1898309841Jean-Claude Milner ou LrsquoImpossible heacuteritier
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progressiste le laquo Juif de neacutegation raquo lrsquointellectuel social-chreacutetienhellip) impliquentponctuellement une forme de survol conceptuel comme srsquoil se sentait alors dispenseacute delire12 ceux-lagrave mecircme qursquoil attaque Le grand style milneacuterien ses phrases assertives etpeacuteremptoires renvoient parfois agrave une position de surplomb que sa penseacutee reacutetive agrave toutmeacutetalangage reacutecuse pourtant
Les lignes de fracture qursquoil recreacutee dans lrsquointelligentsia franccedilaise nrsquoen sont pas moinsreacuteelles et son pouvoir drsquoeacuteclairage indeacuteniable si lrsquoon accepte de ne pas systeacutematiquement
rabattre sur le seul terrain politique des propositions qui visent agrave srsquoy soustraire
13
La cleacute du personnage est peut-ecirctre dans son rapport au passeacute De maniegravere presquesysteacutematique la meacutethode originale et souvent feacuteconde reste depuis les anneacutees 1980la mecircme il srsquoagit drsquoemprunter agrave Foucault agrave Barthes agrave Strauss agrave Marx agrave Lacansurtout une partie de leur doctrine pour srsquoorienter dans lrsquoeacutepoque et penser deseacutevolutions politiques ( LrsquoArcheacuteologie drsquoun eacutechec) eacuteconomiques ( Le Salaire de lrsquoideacuteal )sociales ( La Politique des choses) culturelles ( Le Juif de savoir) ou historiques ( Les Penchants criminels)hellip Milner reacutetablissant les conditions de possibiliteacute drsquouneintellectualiteacute dont il dit pourtant lrsquoimpossibiliteacute use drsquoautres savoirs remet des textesau travail en en eacutetendant le champ drsquoapplication
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Drsquoougrave une posture paradoxale penser la perte le deuil agrave lrsquoaide de penseacutees et depenseurs auxquels il veut malgreacute tout demeurer fidegravele Les hommages qursquoil aime agraverendre et les figures qursquoil construit sont aussi en quelque sorte des autoportraitsimpossibles le laquo juif de savoir raquo est Jean-Claude Milner sans lrsquoecirctre Barthes ou Lyotarddeacutepeints par Milner ont quelque chose de lui cela aurait pu ecirctre lui cela aura eacuteteacute luiEst-ce ce rapport paradoxal au passeacute qui explique aussi le caractegravere trop allusif drsquoundiscours qui semble parfois tourner court Milner ne peut-il heacuteritier impossible quedeacutelivrer des bribes de doctrine
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Reste qursquoen deacutepit de ce caractegravere ponctuellement deacuteceptif la meacutelancolie parfoisamegravere de Milner est une meacutelancolie agissante Ne neacutegligeons pas les effets de seacuteductiondrsquoun langage au logicisme apparemment implacable agrave lrsquoobscure clarteacute infuseacute de parten part par son amour de la langue franccedilaise Sans disciple ni eacutecole Milner a deslecteurs reacuteveilleacutes par ses propos srsquointerrogeant qui sur la pratique psychanalytique quisur leur rapport agrave la France qui sur leur laquo judeacuteiteacute raquo En deacutepit de son eacutelocutionimpeccable et de la douceur de sa voix il est aussi un vitupeacuterateur Drsquoougrave ces effetsreacutecurrents de deacutecrochage eacutenonciatif en fin drsquoouvrage le lecteur adresseacute universel endroit devient en fait un groupe interpelleacute pris agrave parti inviteacute agrave reacuteagir et agrave changer Laparole se fait prescriptive le linguiste se fantasme en moraliste faisant la lumiegravere poursusciter la honte
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Sur la scegravene du theacuteacirctre intellectuel contemporain Milner occupe donc une place unpoint un point-sujet (car sa parole eacutenonceacutee en son nom propre ne peut ecirctre
confondue avec celles de certains laquo reacutepublicains13 raquo) et agrave ses yeux un point drsquoimpossible puisque lrsquoeacutepoque et la conjonction ne permettent plus au savant drsquoecirctreprobe et de penser Mais agrave lrsquoimpossible le sujet est tenu
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Alors Milner Pythie catastrophiste Oui sans doute quand il use drsquoaccentsapocalyptiques pour annoncer ce qui nous attend dans les temps agrave venir installationde la politique des choses menace sur le nom juif disparition de toute vieintellectuellehellip Mais surtout Teacutemoin non pas spectateur passif drsquoun eacutetat de chosesdont il rendrait compte mais teacutemoignant depuis un point agrave la fois inteacuterieur14 etexteacuterieur15 aux situations eacutevoqueacutees de ce qui a eu lieu et de ce qui a lieu (il reconnaicirctpar exemple le retour du nom juif dans le reacuteel) Ni laquo intellectuel universel raquo ni
laquo intellectuel speacutecifique raquo agrave la Foucault ni laquo Maicirctre raquo voulant laquo corrompre la jeunesse raquocomme Sartre ou aujourdrsquohui Alain Badiou il continue de faire exister au risque
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Notes
1 Crsquoest dans le deuxiegraveme tome de Geacuteneacuteration (Herveacute Hamon Patrick Rotman Geacuteneacuteration 2 Les anneacutees de poudre Paris Le Seuil 1988 p 84) reacutecit emporteacute de la passion pour lareacutevolution drsquoune geacuteneacuteration de jeunes intellectuels franccedilais qursquoest eacutevoqueacutee cette scegravene reacuteelleou mythique de lrsquoapregraves-mai 68 Milner revient sur ce laquomomentraquo dans LrsquoArrogance du
preacutesent Regards sur une deacutecennie 1965-1975 Paris Le Seuil 2009 Preacutecisons que le preacutesenttexte a eacuteteacute eacutecrit avant la publication de ce dernier ouvrage qursquoil nrsquoa donc pas pris en compte
2 Alain Badiou se contente drsquoeacutevoquer pudiquement dans une note laquola tregraves singuliegraveretrajectoire laquopost-linguistiqueraquo de Jean-Claude Milner raquo ( Logique des mondes LrsquoEcirctre et lrsquoeacuteveacutenement 2 Le Seuil 2006 p 548) Mais Circonstances 3 Porteacutees du mot laquojuif raquo Paris
Lignes et Manifestes 2005 qui souleva eacutegalement nombre de poleacutemiques constituecependant une reacuteponse implicite aux Penchants criminels (voir par exemple les p11 et18)
3 Voir le texte de Milner laquoLe rocircle des intellectuels en France raquo Parcours 11-12 Les Cahiers duGREP 1994-1995 disponible agrave lrsquoadresse suivante httpwwwgrep-mporgconferencesParcours-11-12Intellectuels-Francehtm
4 Depuis ses premiers textes publieacutes dans les anneacutees 1960 dans Les Cahiers pour lrsquoanalyse jusqursquoagrave ses derniers ouvrages Milner articule une reacuteflexion eacutepisteacutemologique (autour de lascience galileacuteenne) une theacuteorie du langage et une interrogation politique Cette intensiteacute depenseacutee nrsquoempecircche pas le deacuteploiement drsquoun savoir eacutetendu (et laquo extensif raquo) qui lui permetdrsquoanalyser aussi bien la fin de la bourgeoisie salarieacutee dans Le Salaire de lrsquoideacuteal La theacuteorie desclasses et de la culture au XXe
siegravecle Paris Le Seuil 1997 que lrsquoideacuteologie (agrave laquelle il adhegravere)des aventures de Harry Potter la confeacuterence de Ratisbonne du pape qursquo Eyes wide shut de
Stanley Kubrick (qualifieacute de laquo
film maccarthysteraquo)5 Crsquoest ce que Milner avait asseacuteneacute dans Existe-t-il une vie intellectuelle en France Paris2002 un petit texte qui fit grand bruit
6 Jean-Claude Milner laquo Propos recueillis par Philippe Lanccedilonraquo Libeacuteration 20-21 juillet 2002
7 Jean-Claude Milner La Politique des choses Paris Navarin 2005 p26 Nul hasard agrave ce queMilner se soit retrouveacute au cocircteacute du gendre de Lacan Jacques-Alain Miller pour protester contrelrsquoamendement Accoyer se proposant en 2004 drsquoordonner le champ psychotheacuterapique
8 Chez Milner crsquoest souvent depuis la tripartition psychanalytique reacuteelsymboliqueimaginaireque srsquoordonnent et se configurent le monde lrsquohistoire et la politique
9 Voir laquoEntretien entre Mehdi Belhaj Kacem et Jean-Claude Milner raquo LrsquoAntiscolastiquehttpantiscolastiquefrmehdi_belhaj_kacem_et_jean_claude_milner_026htm
10 Jean-Claude Milner laquo
Jean-Franccedilois Lyotard du diagnostic agrave lrsquointerventionraquo dans DoloregravesLyotard Jean-Claude Milner Geacuterald Sfez (eacuted) Jean-Franccedilois Lyotard Lrsquoexercice dudiffeacuterend Paris PUF 2001 p 269
11 LrsquoŒuvre claire Lacan la science la philosophie Paris Le Seuil 1995 p 10
12 On attendrait par exemple dans Le Juif de savoir une reacutefutation en regravegle des thegraveses drsquoAlainBadiou qursquoil se contente drsquoeacutevoquer indirectement
13 Sa deacutefense du savoir et de lrsquoeacutetude anti-substantialiste nrsquoest pas celle de la culture ou de lanation drsquoun Alain Finkielkraut
14 Tous les derniers livres de Milner pourraient ecirctre lus comme des fragmentsdrsquoautobiographie
15 Les seacutequences temporelles ou les aventures intellectuelles (celle de Benny Leacutevy parexemple) qursquoil eacutevoque le sont depuis un autre temps depuis un autre lieu
16 Lrsquointerpreacutetation nrsquoa rien agrave voir avec une laquotraduction symboliqueraquo mais tout laquoavec le
drsquoune violence trop reacuteactive et sans nuance ce qui a eu lieu la gracircce drsquoune langue lapreacutecision drsquoun savoir la minutie drsquoune eacutetude il manifeste en interpregravete16 lapossibiliteacute la neacutecessiteacute de rencontrer et de nommer au preacutesent ce qui arrive
Sur les champs de bataille de la penseacutee contemporaine un singulier penseur marcheagrave lrsquoabri de ses eacutepaisses lunettes un pas en avant un pas en arriegravere distribuant agrave qui le voudra des paroles qui reacuteveillent et choquent qui exaspegraverent ou encouragent
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frappement drsquoune nomination reacuteelle drsquoun deacutesirraquo ( Les Noms indistincts Paris Verdier poche1983 p15)
Pour citer cet article
Reacutefeacuterence papierJacques-David Ebguy laquo Jean-Claude Milner ou LrsquoImpossible heacuteritier raquo Labyrinthe 32 | 2009
103-109
Reacutefeacuterence eacutelectroniqueJacques-David Ebguy laquo Jean-Claude Milner ou LrsquoImpossible heacuteritier raquo Labyrinthe [En ligne]32 | 2009 (1) mis en ligne le 01 feacutevrier 2011 consulteacute le 28 deacutecembre 2015 URL httplabyrintherevuesorg4001
Auteur
Jacques-David Ebguy
Droits drsquoauteur
Proprieacuteteacute intellectuelle
7232019 EbguyMilner (2009)
httpslidepdfcomreaderfullebguymilner-2009 56
28122015 1898309841Jean-Claude Milner ou LrsquoImpossible heacuteritier
Page 5 sur 6httplabyrintherevuesorg4001
Notes
1 Crsquoest dans le deuxiegraveme tome de Geacuteneacuteration (Herveacute Hamon Patrick Rotman Geacuteneacuteration 2 Les anneacutees de poudre Paris Le Seuil 1988 p 84) reacutecit emporteacute de la passion pour lareacutevolution drsquoune geacuteneacuteration de jeunes intellectuels franccedilais qursquoest eacutevoqueacutee cette scegravene reacuteelleou mythique de lrsquoapregraves-mai 68 Milner revient sur ce laquomomentraquo dans LrsquoArrogance du
preacutesent Regards sur une deacutecennie 1965-1975 Paris Le Seuil 2009 Preacutecisons que le preacutesenttexte a eacuteteacute eacutecrit avant la publication de ce dernier ouvrage qursquoil nrsquoa donc pas pris en compte
2 Alain Badiou se contente drsquoeacutevoquer pudiquement dans une note laquola tregraves singuliegraveretrajectoire laquopost-linguistiqueraquo de Jean-Claude Milner raquo ( Logique des mondes LrsquoEcirctre et lrsquoeacuteveacutenement 2 Le Seuil 2006 p 548) Mais Circonstances 3 Porteacutees du mot laquojuif raquo Paris
Lignes et Manifestes 2005 qui souleva eacutegalement nombre de poleacutemiques constituecependant une reacuteponse implicite aux Penchants criminels (voir par exemple les p11 et18)
3 Voir le texte de Milner laquoLe rocircle des intellectuels en France raquo Parcours 11-12 Les Cahiers duGREP 1994-1995 disponible agrave lrsquoadresse suivante httpwwwgrep-mporgconferencesParcours-11-12Intellectuels-Francehtm
4 Depuis ses premiers textes publieacutes dans les anneacutees 1960 dans Les Cahiers pour lrsquoanalyse jusqursquoagrave ses derniers ouvrages Milner articule une reacuteflexion eacutepisteacutemologique (autour de lascience galileacuteenne) une theacuteorie du langage et une interrogation politique Cette intensiteacute depenseacutee nrsquoempecircche pas le deacuteploiement drsquoun savoir eacutetendu (et laquo extensif raquo) qui lui permetdrsquoanalyser aussi bien la fin de la bourgeoisie salarieacutee dans Le Salaire de lrsquoideacuteal La theacuteorie desclasses et de la culture au XXe
siegravecle Paris Le Seuil 1997 que lrsquoideacuteologie (agrave laquelle il adhegravere)des aventures de Harry Potter la confeacuterence de Ratisbonne du pape qursquo Eyes wide shut de
Stanley Kubrick (qualifieacute de laquo
film maccarthysteraquo)5 Crsquoest ce que Milner avait asseacuteneacute dans Existe-t-il une vie intellectuelle en France Paris2002 un petit texte qui fit grand bruit
6 Jean-Claude Milner laquo Propos recueillis par Philippe Lanccedilonraquo Libeacuteration 20-21 juillet 2002
7 Jean-Claude Milner La Politique des choses Paris Navarin 2005 p26 Nul hasard agrave ce queMilner se soit retrouveacute au cocircteacute du gendre de Lacan Jacques-Alain Miller pour protester contrelrsquoamendement Accoyer se proposant en 2004 drsquoordonner le champ psychotheacuterapique
8 Chez Milner crsquoest souvent depuis la tripartition psychanalytique reacuteelsymboliqueimaginaireque srsquoordonnent et se configurent le monde lrsquohistoire et la politique
9 Voir laquoEntretien entre Mehdi Belhaj Kacem et Jean-Claude Milner raquo LrsquoAntiscolastiquehttpantiscolastiquefrmehdi_belhaj_kacem_et_jean_claude_milner_026htm
10 Jean-Claude Milner laquo
Jean-Franccedilois Lyotard du diagnostic agrave lrsquointerventionraquo dans DoloregravesLyotard Jean-Claude Milner Geacuterald Sfez (eacuted) Jean-Franccedilois Lyotard Lrsquoexercice dudiffeacuterend Paris PUF 2001 p 269
11 LrsquoŒuvre claire Lacan la science la philosophie Paris Le Seuil 1995 p 10
12 On attendrait par exemple dans Le Juif de savoir une reacutefutation en regravegle des thegraveses drsquoAlainBadiou qursquoil se contente drsquoeacutevoquer indirectement
13 Sa deacutefense du savoir et de lrsquoeacutetude anti-substantialiste nrsquoest pas celle de la culture ou de lanation drsquoun Alain Finkielkraut
14 Tous les derniers livres de Milner pourraient ecirctre lus comme des fragmentsdrsquoautobiographie
15 Les seacutequences temporelles ou les aventures intellectuelles (celle de Benny Leacutevy parexemple) qursquoil eacutevoque le sont depuis un autre temps depuis un autre lieu
16 Lrsquointerpreacutetation nrsquoa rien agrave voir avec une laquotraduction symboliqueraquo mais tout laquoavec le
drsquoune violence trop reacuteactive et sans nuance ce qui a eu lieu la gracircce drsquoune langue lapreacutecision drsquoun savoir la minutie drsquoune eacutetude il manifeste en interpregravete16 lapossibiliteacute la neacutecessiteacute de rencontrer et de nommer au preacutesent ce qui arrive
Sur les champs de bataille de la penseacutee contemporaine un singulier penseur marcheagrave lrsquoabri de ses eacutepaisses lunettes un pas en avant un pas en arriegravere distribuant agrave qui le voudra des paroles qui reacuteveillent et choquent qui exaspegraverent ou encouragent
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frappement drsquoune nomination reacuteelle drsquoun deacutesirraquo ( Les Noms indistincts Paris Verdier poche1983 p15)
Pour citer cet article
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103-109
Reacutefeacuterence eacutelectroniqueJacques-David Ebguy laquo Jean-Claude Milner ou LrsquoImpossible heacuteritier raquo Labyrinthe [En ligne]32 | 2009 (1) mis en ligne le 01 feacutevrier 2011 consulteacute le 28 deacutecembre 2015 URL httplabyrintherevuesorg4001
Auteur
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Droits drsquoauteur
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frappement drsquoune nomination reacuteelle drsquoun deacutesirraquo ( Les Noms indistincts Paris Verdier poche1983 p15)
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