4e leçon :
Hobbes, Locke, RousseauLibéralisme et républicanisme
11
répondre à répondre à MachiavelMachiavel
1.1.humanisme civiquehumanisme civique– « « homme librehomme libre » dans une « » dans une « Cité Cité
libre libre »»
2.2.la politique : sans fondement moralla politique : sans fondement moral
1.1.le conflit social = positif le conflit social = positif
Libéralisme et républicanisme
22
la pensée politique des 17la pensée politique des 17ee / 18 / 18ee
– tenir compte de tenir compte de MachiavelMachiavel
– écarter ce que sa pensée a de plus écarter ce que sa pensée a de plus subversifsubversif amoralismeamoralisme éloge du conflitéloge du conflit
Libéralisme et républicanisme
33
le contrat social : le contrat social :
= l’Etat est institué par les hommes = l’Etat est institué par les hommes pour préserver leurs droits naturels pour préserver leurs droits naturels individuelsindividuels
fiction : « fiction : « tout s’est passé comme sitout s’est passé comme si » »
pouvoir monarchique + pouvoir pouvoir monarchique + pouvoir marchand marchand
Libéralisme et républicanisme
44
rejet des 2 modèles dominants :
le modèle théologique (Jérusalem)– « tout pouvoir vient de Dieu »– l’Etat = réalité surnaturelle
le modèle naturaliste (Athènes)– « l’homme est un vivant politique »– l’Etat = réalité naturelle
Libéralisme et républicanisme
55
matrice théorique
libéralisme: Locke
républicanisme: Rousseau
Hobbes– partisan de l’absolutisme
Libéralisme et républicanisme
66
Cavendish Galilée Harvey
protestantscatholiquesanglicans
Thomas Hobbes
77
Cromwell
1653-1658
88
Le Léviathan
(1651)
99
2 adversaires2 adversaires
1)1) la pensée théologico-politiquela pensée théologico-politique
les « les « Maîtres des TénèbresMaîtres des Ténèbres » » La peur des EnfersLa peur des Enfers
Thomas Hobbes
1010
2 adversaires2 adversaires
2) 2) l’humanisme civiquel’humanisme civique
liberté du peupleliberté du peuple
-> guerre civile-> guerre civile
ProtestantsProtestants
= Républicains= Républicains
Thomas Hobbes
Cromwell
1111
double fiction philosophiquedouble fiction philosophique
– état de natureétat de nature
– contrat socialcontrat social
Thomas Hobbes
l 1212
1313
« C’est l’art qui crée ce grand Léviathan, République ou État -lequel n’est qu’un homme artificiel, quoique plus grand et plus fort que l’homme naturel, pour la défense et protection duquel il a été conçu »
(Préface)
Thomas Hobbes
1414
P temporel / P ecclésiastiqueP temporel / P ecclésiastique
Léviathan = Etat = réalité Léviathan = Etat = réalité artificielle artificielle
ni théologiqueni théologique ni naturelleni naturelle
Thomas Hobbes
1515
état de natureétat de nature
besoin, désirbesoin, désir
= conservation égoïste de soi= conservation égoïste de soi projection dans le futurprojection dans le futur
– calcul => peurcalcul => peur
« l’homme est un loup pour « l’homme est un loup pour l’homme »l’homme »
« guerre de tous contre tous »« guerre de tous contre tous »
Thomas Hobbes
1616
état d’insécuritéétat d’insécurité
≠ ≠ guerre réelleguerre réelle
≠ ≠ Chute / PéchéChute / Péché
Thomas Hobbes
1717
contrat socialcontrat social
peur -> calcul -> instituer la paixpeur -> calcul -> instituer la paix renoncer à sa puissancerenoncer à sa puissance la transférer à une instance tierce : la transférer à une instance tierce :
EtatEtat
Thomas Hobbes
1818
Etat Etat = = « monopole de la violence « monopole de la violence
légitime »légitime »
Max Weber
1919
peur des autres => peur de l’Etatpeur des autres => peur de l’Etat
rapports interindividuels pacifiésrapports interindividuels pacifiés
liberté individuelle garantieliberté individuelle garantie
Thomas Hobbes
2020
désenchantement du politiquedésenchantement du politique
finalité de l’Etat = sécurité des finalité de l’Etat = sécurité des individusindividus
– ≠ ≠ bonheur des citoyensbonheur des citoyens– ≠ ≠ gloire de Dieugloire de Dieu
Thomas Hobbes
2121
contrat contrat horizontalhorizontal entre individus entre individus– pas de contrat entre Etat / Peuplepas de contrat entre Etat / Peuple
Léviathan Léviathan : pouvoir absolu: pouvoir absolu
réalité artificielleréalité artificielle
Thomas Hobbes
2222
contrat contrat horizontalhorizontal entre individus entre individus– pas de contrat entre Etat / Peuplepas de contrat entre Etat / Peuple
LéviathanLéviathan reste dans l’état de reste dans l’état de naturenature
– les délinquants, terroristesles délinquants, terroristes– autres Etatsautres Etats
Thomas Hobbes
2323
MachiavelMachiavel = non-domination = non-domination– sujet d’un despote = esclavagesujet d’un despote = esclavage– désir de liberté du peupledésir de liberté du peuple
HobbesHobbes = non-interférence = non-interférence– état de guerre = privation de liberté état de guerre = privation de liberté – désir de sécurité des individusdésir de sécurité des individus
La liberté chez Machiavel / Hobbes
2424
HobbesHobbes fait scandale fait scandale
– dans le camp de la monarchie dans le camp de la monarchie absolue : car rejet de toute absolue : car rejet de toute légitimité religieuselégitimité religieuse
– dans le camp des « droits de l’H » :dans le camp des « droits de l’H » :
car éloge de la monarchie absoluecar éloge de la monarchie absolue
Thomas Hobbes
2525
« humaniser », « moraliser » « humaniser », « moraliser » HobbesHobbes
LockeLocke : libéralisme : libéralisme– aménagement moral de aménagement moral de l’état de l’état de
naturenature
RousseauRousseau : républicanisme : républicanisme– aménagement moral du aménagement moral du contrat socialcontrat social
Libéralisme et républicanisme
2626
parti parti whigwhig (libéral) (libéral)– ≠ ≠ parti parti tory tory
(conservateur)(conservateur)
Guillaume d’OrangeGuillaume d’Orange
« « Glorieuse Glorieuse RévolutionRévolution » »
« Bill of Rights »« Bill of Rights »
John Locke 1632-17041632-1704
2727
empirismeempirisme : toute connaissance : toute connaissance vient de l’expériencevient de l’expérience
Deux traités duDeux traités du
Gouvernement civilGouvernement civil
16901690
John Locke
2828
état de natureétat de nature
conservation de soiconservation de soi dénuementdénuement
– >< violence >< violence HobbesHobbes
travail, propriététravail, propriété respect d’autruirespect d’autrui
John Locke
2929
Loi de nature :Loi de nature :
« cette loi enseigne à tous les « cette loi enseigne à tous les hommes qu’étant égaux et hommes qu’étant égaux et indépendants, nul ne doit nuire à indépendants, nul ne doit nuire à un autre par rapport à sa vie, à sa un autre par rapport à sa vie, à sa santé, à sa liberté, à son bien »santé, à sa liberté, à son bien »..
John Locke
3030
libéralismelibéralisme
« société civile »« société civile » « marché »« marché »
sociabilité naturelle
John Locke
3131
3232
état de natureétat de nature = instabilité= instabilité
besoin d’un besoin d’un arbitrearbitre
John Locke
3333
contrat socialcontrat social
Etat régulateurEtat régulateur
confiance (≠ peur)confiance (≠ peur) trusttrust
« « droit de droit de résistance à résistance à l’oppressionl’oppression » »
John Locke
3434
humanisation du schéma hobbesienhumanisation du schéma hobbesien
libertés fondamentales :libertés fondamentales : travailtravail propriétépropriété
John Locke
3535
Jean-Jacques Rousseau
1712 – 1778
Genève
Encyclopédie
3636
La Nouvelle Héloïse 1761
L’Emile 1762
Le contrat social 1762
Jean-Jacques Rousseau
3737
vision négative de la société marchande
Etat : régénérer l’humanité
centre de gravité moral: = citoyenneté
Jean-Jacques Rousseau
3838
Hobbes & Locke : schéma à 2 termes
Rousseau : 3e terme: l’histoire
Jean-Jacques Rousseau
3939
(1) « état de nature »: l’homme bon
liberté = perfectibilité
le « bon sauvage »
Jean-Jacques Rousseau
4040
(2) état de société, histoire = « second état de nature »
travail/propriété domination, exploitation
Discours sur l’inégalité (1755)
Jean-Jacques Rousseau
4141
Quelle solution ?
Voltaire : « J’ai reçu votre nouveau livre contre le genre humain… Il prend envie de marcher à quatre pattes ».
Rousseau : « La nature humaine ne rétrograde pas »
4242
(3) le contrat social
Le Contrat Social (1762)
ce que devraient être les institutions d’un Etat libre
≠ protection des droits naturels = « changer la nature humaine » transformation morale de l’homme
Jean-Jacques Rousseau
4343
Révolution 1789 contresens : Rousseau opposé à toute révolution politique
4444
la volonté générale
concept moral, pas empirique
moment où le sujet s’arrache à ses passions, interroge sa conscience
conscience de l’intérêt général
Jean-Jacques Rousseau
4545
la volonté générale
« La loi est l’expression de la volonté générale. Tous les citoyens ont droit de concourir personnellement, ou par leurs représentants, à sa formation »
art.6 Déclaration des droits de l’homme et du citoyen
4646
la volonté générale
ne peut être représentée concept moral
n’est pas une addition empirique état d’esprit
Jean-Jacques Rousseau
4747
praticabilité ?
1. principes fondamentaux
1. délégation à un exécutif=> l’Etat
Jean-Jacques Rousseau
4848
2 alternatives au pessimisme anthropologique de Hobbes
libéralisme Locke
républicanisme Rousseau
Libéralisme et républicanisme
4949
Locke : revalorise l’état de nature positivité des rapports économiques
tradition individualiste anglo-saxonne
l’H = conscience psychologique qui se lie à autrui par sympathie / intérêt
Libéralisme
5050
« main invisible » intérêt personnel-> prospérité générale
théorie des sentiments moraux
sympathie, affinité
Adam SmithLa Richesse des Nations (1776)
5151
Rousseau : revalorise le contrat social
acte de conscience moral
tradition continentale rationaliste
l’homme = conscience morale : arrachement à l’aliénation
Républicanisme
5252
« Loi morale » : capacité de poser soi-même ses propres normes
conscience critique
Emmanuel Kant
5353
2010
Etienne Balibar
5454
la différence : anthropologique ≠ politique
le modèle libéral : l’H = propriétaire de lui-même
terrain économique
le modèle républicain : l’H = être communautaire
terrain de la parole/communication
Etienne Balibar
5555
« Deux conceptions de la liberté » Eloge de la liberté (1969)
Isaiah Berlin
5656
liberté négative : « ne pas être entravé dans ses choix par d’autres »
non-interférence
liberté positive : « être son propre maître »
non-domination
Isaiah Berlin
5757
qu’est-ce que la modernité ?
= émergence de l’individu modèle de la « main invisible »
= émergence de l’autonomie modèle de la « volonté générale »
Libéralisme et républicanisme
5858