dissertation du siècle des lumières

7/24/2019 Dissertation du Siècle des Lumières

http://slidepdf.com/reader/full/dissertation-du-siecle-des-lumieres 1/17



Dissertationlittéraire:

Lourdes Arteaga García.

Lenguas Modernas Cultura y

Comunicación

Grupo 210.

Lourdes Arteaga García. Grupo

210.

« Dans quelle mesure peut-on parler d’un romanphilosophique au XVIIIème siècle ? »



« Dans quelle mesure peuton parler d!un roman

p"ilosop"ique au #$%%%&me si&cle ' (

1. Conte)te *istorique.

Le siècle de lumières est bien connu pour son mouementphilosophique et le renouellement des disciplines artistiques et dela pensée! lequel le caractérise" Il est actuellement considéré commela base de l’époque moderne! puisque les principales idées d’unnoueau monde ont été #ondées dans ces années-l$" %i on pense auXVIII siècle probablement les &ens se rappelleront de la 'éolution

(ran)aise! mais celle-ci a été conditionnée par l’*ncien 'é&ime etses disciplines absolutistes contre le peuple" La monarchie de (ranceétait la plus connu pour aoir ce s+stème de pouoir et la ma,imereprésentation du pa+s était le 'oi! considéré comme Dieu et auquelil #allait &arder spécial respect et soumission" ous ces cro+ancesétaient propa&és autour du pa+s et ceu, personnes athéistes

.ouaient une situation mar&inale dans la société" /ais plus tard! aecla réolution #ran)aise les choses seront chan&és et de plus en plusles &ens du peuple seront acceptés comme cito+ens pourus de

droits &r0ce $ un chan&ement de statuts délibéré par les hommes delettres! lesquels ont déeloppé la conqu1te de la liberté de pensée"

2uand on parle des &ens de lettres de l’époque! on #ait ré#érenceau, écriains et philosophes! lesquels se sont pourus des outilsré#érents $ l’épistémolo&ie! c’est-$-dire! la raison et en mineurquantité! les sens" 3n peut pourtant dire que l’éthique et la moralereprésente un r4le très releant puisque les deu, ensemble donnelieu au, meilleurs liaisons entre les humains et le &roupe ciil"L’éthique est con#ormée comme une nouelle courante de la penséeutopique! pas connu premièrement! mais c’est $ ce moment-l$quand les philosophes et écriains commence écrire des essaies surl’importance de l’utopie! mais aussi on peut trouer quelquesaspects concernant ceci dans des 5ures de Voltaire comme le« Candide et l’Optimisme » et ce qu’il dé6nit comme l’état par#aitpour l’homme 78ldorado9 o n’importe qui peut trouer le bonheur etd’atteindre ce tout le monde anhèle"

Il #aut quand m1me souli&ner une autre courante déeloppé par ces

écriains : la philosophie libertine! laquelle a comme but de critiquerla philosophie et pensée précédant" 3n troue comme principal



représentante de ce mouement le /arquis de %ade! connu par sesromans érotiques! mais il suppose une marque dans l’écriture du cemoment! il est aussi connu comme l’antiphilosophe d; sonopposition au, autres philosophes"

8n encadrant dans le conte,te historique du XVIIIème siècle! il #autsi&naler les principau, aspects qui ont déterminer ce siècle commeun des plus importants" Le XVIII siècle commence aec la 6n durè&ne de Louis XIV! ce qui supposera un préambule de cette époque!le décès du roi le plus important de tous les temps! en <=<>" *prèssa mort! commence une nouelle époque en (rance aec le Ducd’3rléans qui commence sa ré&ence au &ouernement du pa+s" cet époque les choses étaient trop di@ciles pour lui parce que lesdernières années de Louis XIV comme roi ont été d’une &rande crise

économique et sociale! ce qui sera un présa&e de la #utur réolution"

Il #aut si&naler l’importance des reli&ions $ ces années! o dans l’8ditde Aantes commence aoir une liberté de culte au, reli&ions! maisnonobstant le roi deient de plus en plus #ou et décide de réoquerl’Bdit de Aantes et prooque aussi lCe,pulsion du pa+s des &ensprotestantes! lesquels sont poursuiis iolemment" Il #ait sonapparition une con#rontation très #orte entre le catholicisme et leprotestantisme d; au, diérences entre les deu, mouementsreli&ieu," EheF le protestantisme l’eort du traail et la récompenseéconomique est très bien ue 7en #ait! on croit que le capitalismeapparaGt du protestantisme9 H pendant que cheF le catholicisme c’estmieu, u l’apparence et le .our de repose"

*près ces questions reli&ieu,! ils iennent encore plus de problèmesmis en relation aec la politique et les &uerres 7comme la uerre de%écession aec l’’8spa&ne pour le conJit du successeur de lad+nastie d’*utriche9" (inalement! après aoir &a&né la (rance etl’8spa&ne aec le ro+enne de (elipe d’*n.ou! la (rance perd ses

dernières territoires cheF Eanada et l’8spa&ne perd ibraltar et/inorque" ant qu’il + aait des conJits entre ces pa+s pour la luttedes ro+ennes! en 'o+aume Kni il + aait dé.$ une monarchieparlementaire dès <MM"

Eoncernant le su.et proposé pour cette dissertation du r4le du romanphilosophique $ l’époque! il #aut si&naler ces aspects politiques etdurs con#rontations entre eu, parce que cette crise politique adonner lieu $ la crise philosophique! o les principau, penseurs!surtout des pa+s ainqueurs lesquels au m1me temps sont

protestantes! ont 1tre béné6cié pour sa ictoire dans la bataille desidées" Les philosophes les plus si&ni6caties en ce moment-l$ seront



Nohn LocOe ou %pinoFa! lesquels supposeront une #orte inspirationpour les écriains du XVIIIème siècle! comme %pinoFa était pourDiderot! lequel apparaGt par lui-m1me dans l’5ure « Jacques le

Fataliste et son maître ».

Eomme .’aais dé.$ si&nalé! le Duc d’3rléans qui sera préposé $s’occuper du ro+enne de (rance .usqu’P la ma.orité d’0&e dusuccesseur! Louis XV! et 6nalement sera plus connu pour 1tre leré&ent libertin! était plus en contact aec la ie normale! puisqu’ilpartira de Versailles au Qalais de 'ichelieu! au centre de Qaris et desmouements culturels de l’époque" Ee qui #aorisera le déeloppede la philosophie sera la distension et l’e,pansion des nouellesidées pour bien pro6ter des plaisirs et des distractions H et le premierpro&rès arriera aec l’ouerture des thé0tres $ Qaris pour tous les

publics" Eelle-ci suppose une &rande noueauté puisque d’aant lespièces de thé0tre étaient représentés seulement au, palais"

Les points de rencontres les plus représentaties $ l’époque deslumières étaient les salons! o se sont rencontrés des personna&esillustres et la plus &rande aristocratie 7le salon le plus connu était« Le %alon de /me de encin »" Les autres points étaient les ca#és!o les &ens de lettres et les philosophes s’étaient rencontrés" Eesnoueau, points de rencontre supposeront l’ouerture des noueau,lieu, lesquels étaient absolument inconnus d’aant! comme pare,emple les salons du Loure! ce qui sera quelques années plus tardle musée ouert au tout le monde" Il #aut indiquer aussi que leconcept de musée commence $ ces années &r0ce au, collectionshistoriques acquis des o+a&es et e,péditions"

L’époque de la 'é&ence du Duc d’3rléans aait #aorisé cesmouements de déeloppe de la culture! mais après aec l’arrié deLouis XV! lequel suira le modèle de son prédécesseur Louis XIV!sera plus conserateur" D; $ ces modèles politiques quelque

absolutiste! commenceront les tensions et les malaises en <=>Rdans un attentat contre le 'oi H mais les philosophes contribueront $paci6er un peu cette situation quelque mauaise! par e,empleVoltaire qui commence écrire la « Lettre sur la tolérance »"

*près quelques disputes de plus contre l’*utriche dans la uerre desept ans et sa continue rialité aec l’*n&leterre! arrie au ro+ennece qui sera le dernier roi de la /onarchie en (rance : Louis XVI" %onpropos principal était de satis#aire ce que le peuple anhélait! deré#ormer les imp4ts et d’établir un ré&ime plus é&alitaire! mais ce

ré#orme allait nuire au, nobles! c’est pour )a que 6nalement laplupart de ces idées ne sont pas déeloppés" L’épouse du 'oi! /arie



*ntoinette! n’était pas aimé par le peuple #ran)ais et était appeléeméprisamment « l’autrichienne »" Les romans pastorau, racontenttous ces aspects de la ertu! les caprices de ses #emmes comme/arie *ntoinette! laquelle encore aait un parc thématique au Qalais

ou pouoir .ouer" E’est l’époque de ce qu’on connait maintenantcomme l’Sédonisme! ce qu’on peut bien obserer dans quelquestableau, de (ra&onard ou de Tatteau: le sensualisme! la olupté! laplaisir! l’érotisme ou le libertina&e" Qour toutes ces actions trèsdiérenciées de la réalité de la (rance! c’est un période de depresti&e de la courtoisie! la mauaise réputation et cettereprésentation de l’Sédonisme qu’on peut oir très éclairement dansles romans libertins! lequel suppose une trans&ression des rè&lesmorau, et sociau,! comme l’adultère" Les critiques contre le 'é&imedu 'oi commencent et en <=MU il + a une #orte crise économique! laplus &rande du siècle puisqu’il s’est débordé" Ee #ait obli&e au 'oi $conoquer les *ssemblés énérau," Ees t+pes d’*ssemblé sontconoqués seulement au, moments raiment de crise et lequel est#ormé par la noblesse! le cler&é et le tiers-état! #ormé au m1metemps par les pa+sans! les artisons et la bour&eoisie" *près aoirre)u toutes les plaintes! le 'oi demande la dissolution del’*ssemblée contre le désir de la bour&eoisie" Qlus tard! on erra cequ’ils eulent c’est la monarchie constitutionnelle! comme en*n&leterre! et le tiers-état s’est réuni $ la salle de Neu de Qomme

pour préparer la rébellion national du < Nuillet $ la Wastille" Le roi iraen accumulant des échecs et 6nira dans la &uillotine! laquelle estl’élément le plus représentatie de la réolution #ran)aise! unélément quelque parado,al puisque cet outil aait été créépremièrement le concept philanthropique que le condamné nesourait pas"

2. La litt+rature du #$%%%&me si&cle et le r,le du roman.

*près aoir e,primé tout )a concernant le conte,te historique! lequel

.e considère essentiel pour une meilleure compréhension du r4le deste,tes philosophiques $ ce siècle et de la philosophie aussi plus&énéralement! d; quand m1me au r4le des écriains le plusreleant! qui étaient au m1me temps philosophes"

La 6n de l’*ncien 'é&ime suppose au m1me temps la transition $ lamodernité" D’un point de ue littéraire! le XVIIIème siècle est aussiconnu comme le siècle des lumières" /ais aant d’aller plus loin il#aut si&naler! pour quoi les lumières ? E’était le titre d’un manuscritde ant! duquel aaient troué tous ces penseurs l’inspiration" Leslumières est une métaphore qui représente quelque chose et



laquelle sera utilisé pour créer un noueau st+le de pensée" Le termelumière ient d’une connotation reli&ieuse! et il est utilisé $ l’*ncienet Aoueau estament comme une métaphore de érité! « .e suis lalumière »! comme &uide spirituel! ce qui te donne la lumière pour

réussir la érité"Il #aut se demander lui-m1me de quel t+pe de lumière s’a&it-il : uneérité réélée" Il se produit une restructuration de la dé6nition destermes! d; la érité $ cet époque ne sera pas une réélation diine!mais la raison ou résultat de la connaissance humaine" Dieu n’estplus ce qui &uide illumine! mais le pri, que l’1tre humain $ cause laraison" Le principal diuseur est Descartes! lequel a aider au,hommes $ émettre des .u&ements morau, .ustes! et c’est enharmonie aussi aec la lumière surnaturelle! mais ce qu’il eut

proté&er sont ces incompatibilités des deu, lumières" Qierre Waleaait dé.$ parlé des lumières naturelles et la raison pour laquelle ilconsidère comme élément de certitude morale! un conceptaristotélique" %elon *ristote! la lumière est un élément ph+sique quia besoin de certains dispositions pour le pouoir perceoir" Eetélément se complément aec la métaphore de la lumière pourDiderot! dans « La lettre sur les aveugles », o il eut montrer que laue n’a pas autant d’importance comme on croit! il + a #ois que lesaeu&les peuent oir mieu, que ceu, que ne sont pas aeu&les!

puisqu’ils déeloppent plus les autres sens pour sentir la érité"D’autant l’importance des autres sens! la ue est la plus lié $l’intellect et le sensualisme"

L’homme sourent une trans#ormation autant d’1tre soumis au,cito+ens! il deient un noueau concept bien e,primé par/ontesquieu comme les « sciences morau, »" Il #aut construire unenouelle perception de l’homme créé par les sens H lesquelsn’e,pliquent pas des phénomènes e,térieurs! sinon le oir commeun o+a&e introspectie" Ees arts dont on parle sont mieu, connu

dès nos .ours comme les « Sumanités »! et en ce o+a&e est nél’homme moderne et qui est #ourni des droits inaliénables"

ous ces idées qu’on est en e,posant ont été ran&és dansl’enc+clopédie créé par Diderot et D’*lembert! considéré encoreau.ourd’hui comme le lire le plus releant de ce siècle des lumières"Il contienne tout le saoir et les connaissances raisonnés etdémontrés! et sa #onction était de montrer la érité reconstruit pourl’homme et la érité reli&ieuse 7une Wible des lumières9" Dès cemoment-l$! l’homme occupera le lieu du centre de la Aature etlequel possède tout le saoir" Ee ision du monde sera traduit



comme un s+stème des concepts! de se libérer de toutes lestraditions H et pouoir construire un monde éritable" Ee pro.etphilosophique a constituer un mouement autour de toute l’8urope"/al&ré la diersité et quelques anta&onismes entre penseurs et

philosophe! il + a aait cohérence et unité d’un aspect o tout lemonde était d’accord! la connaissance que conduit au pro&rès! et lepro&rès au bonheur"

Il + aura une &rande implication des artistes! laquelle seraréciproque entre les hommes des arts et des lettres! puisque tousces disciplines étaient très en contacts les uns aec les autres" 8n#ait! les philosophes de l’époque déeloppaient les deu, disciplineset Voltaire s’inente une autre concernant « les contesphilosophiques »! comme les trois contes morau, lesquels .’aais

mentionné dans l’anal+se littéraire de « Ceci n’est pas un conte »./ontesquieu! par autre part! déeloppera « L’esprit de loi » et « Les

Lettres Persanes », lesquelles e,primeront totalement le sentimentde quelques philosophes $ cet époque-l$! o ils étaient des rares etincompris"

La découerte de l’esprit humain suppose quand m1me uneouerture au pro.et du dialo&ue! de la érité comme un construction!et non comme une réélation" Il +a des autres aspects $ si&naler!comme les aleurs de cette érité établi par les philosophes : laproblématique de la morale! de l’éthique et la politique" ous cesconcepts seront décrits dans la littérature"

Eomme .’ai mentionné! il apparaGt une #orte crise en tous lesaspects! mais dans les lettres et les cro+ances reli&ieuses est encoreplus important 7la crise des idées9" La crise philosophique se produit$ cause des plaintes entre les penseurs et par rapport! la crisemilitaire! politique $ la 6n du 'o+enne de Louis XIV! lequel seraprooqué par quelques #acteurs : le déeloppe d’un esprit plus

critique! comme produit de la culture que s’est répandue autour dupa+s et était plus accessible pour tout le monde! et plus en concrètede la philosophie libertine du siècle XVII 7le plus représentatie a cesiècle était /olière9" Les érudites de 6nal du XVII siècle contribuaient$ ce déeloppe 7Wa+le! (ontenelle9 osaient $ poser des questionssur le principe d’autorité et la tradition"

Qlus tard! on re)oit la philosophie de %pinoFa! lequel .’ai mentionnéantérieurement et qui a été une #orte inJuence pour la philosophiedes autres écriains $ l’heure de #ormer ses 5ures" Il #aisait une

étude philolo&ique très releant o il disait qu’il #allait si&naler lapremière mani#estation d’une critique sociale et politique" *u, pa+s



protestants il + aait dé.$ eu ces mani#estations! mais pas en (rance!ces thèmes contre l’é&lise étaient tabous" Ees premièresmani#estations contre la monarchie et la reli&ion ont été encoura&és$ cause des abus d’elle-m1me! des persécutions reli&ieu, et le

malaise &énéral qu’il + aait" L’insurrection a été prooqué par lepasteur Nurieu qui pr1che pour le droit $ la réolution! lasoulèement contre le 'oi et puis un autre pr1tre christian écrit « Le

testament de eslier » o parle de l’imposition du christianisme auserice des &ens riches et aussi est considéré comme l’antécesseurde /ar,"

Le prochain aspect est concernant l’ouerture de l’8urope o la(rance commence $ 1tre part des lumières! pourtant on peut quandm1me commencer parler d’un 8urope illustré! des lumières"

L’*n&leterre était plus aancée que la (rance en question de laculture et l’aance $ cause de sa politique constitutionnelle! et puiselle était une #orte inJuence pour la (rance! laquelle admiraitbeaucoup au, penseurs comme par e,emple LocOe ou Wacon" Eetteouerture est #aorisée pour la découerte d’un noueau monde&r0ce au, liaisons commerciau, et au, missionnaires en Ehine! etces ses la découerte de ces noueau, mondes a inJuencer etprooquer une &rande commotion dans la tradition pour la &randediérence cultural" *ec tous ces noueau, points de ue! les

européens ont décourir le relatiisme uniersel! comme Diderotdé.$ écriait dans un de ses 5ures plus connu : « icromegas ». Il#aut dire aussi que ce que tous les &ens commence décourir cheF3riente! pour la noueauté commence 1tre $ la mode en toutel’8urope! pour l’e,otique de ses mondes très lointains! et quelquesécriains commence aussi $ écrire sur ses thèmes de la cultureinconnue" Kn d’eu, était Voltaire! comme .’ai dé.$ mentionnéquelques li&nes aant! en écriant les « Lettres Persan ».

Ees chan&ements commencent aussi $ chan&er pas seulement le

r4le du roman de l’époque! mais aussi des autres aspects culturels!comme l’apparition de scienti6ques comme AeYton ou alileo aecses descriptions du cosmos" AeYton a@rmait que le but de lascience était en traduire les phénomènes de la nature en loismathématiques! c’est pour )a que son importance dans ces annéesest très important puis que la loi #ondamental découerte par lui aété approué en <=Z" : la loi de &raitation unierselle! et ce quitraduit la loi au #ran)ais pour pouoir 1tre compris est /me Ehat1let!l’amant de Voltaire" Ees lois ont acquérir plus d’importance

puisqu’ils sont allées contre les principau, paradi&mes reli&ieu,!



c’est pour )a que la plupart des écriains! penseurs! philosophes et&ens de lettres étaient athéistes"

2uelques #acteurs sociolo&iques les seront inJuencés! lesquels sontliés au m1me temps aec les conditions matérielles des écriains!

déterminants pour qu’$ la 6n les idées soient bien consolidées" Qourla ie artistique! il apparaGt des noueau, phoques et des noueau,espaces pour les représentations" Ne eu, e,poser tous ces chosespuisque ils seront très importants pour bien dé6nir ce qui sera leconte philosophique : le principal phoque d’attention" Qour 1trequelqu’un en (rance! il #allait triompher en #aisant des contes!surtout aec la courte du cardinal 'ichelieu! laquelle dicte lesprincipes culturau, pour )a" Il détermine aussi comment est-ce queles #ran)ais doient utiliser la lan&ue! comment est-ce qu’il #aut

écrire la poésie! et pour le thé0tre emploient la méthode des troisunités d’*ristote" *ec toutes ces ré#ormes! le #ran)ais deient unelan&ue raiment courtisane aec une ri&idité propre de la courte etemplo+ée par la plupart des artistes habitaient au palais" Kn de plusconnus était /olière! qui était aussi le #ournier des choses amusantset des #1tes dans la courte aec le compositeur de musique Lull+" *um1me temps! la courte contait aec plus de RUZ écriains aec une#onction administratie! en traaillant pour les &rands princes et#amilles" Qar e,emple! un autre écriain populaire! La (ontaine!

traaillait pour (ouquet"*u, premières années de XVIII Qaris deient le centre artistique etculturel de toute la (rance : la ille des lumières" 3n oit très bien cechan&ement $ mieu, dans le roman « anon Lescaut » lequel parled’un &ar)on qui troue une #emme adorable et commence $ ire lesdeu, ensembles comme délinquants" L’amour eners la passion! ilsdorment pendant le .our! et la nuit ils ient ses aentures" 3ndécoure bien l’atmosphère de la liberté d’amour et reli&ion! qu’abeaucoup de succès $ ces ténébreuses années de la ré&ence"

La décentralisation et multiplication des espaces culturels con#ormeune république réel des lettres" Les noueau, espaces quesubstituent au, courtes sont les académies! lesquels or&anisent desconcours de sciences et des arts9" Il + aait aussi quelques salonsré&enté pour les personnes les plus célèbres $ l’époque" Qare,emple : le plus connu était le %alon de %ceau,! de la Duchesse de/aine! et ici c’est o Voltaire interprétait ses contes philosophiques Hle Wureau de l’8sprit! de /adame de encin et 6nalement le %alon de/adame de eorin qu’était un raiment salon philosophique etenc+clopédique! connu en toute l’8urope"



Il #aut citer aussi les ca#és que commence $ aoir $ ces années!lesquels était $ la mode et étaient aussi des lieu, des débats o onpouait parler des noueautés littéraires et de l’actualité politique"Le ca#é le plus lu,ueu, étaient les cabarets! #réquentés par des

philosophes et écriains! comme Diderot au ca#é de la 'é&ence! ouVoltaire au ca#é Qrocope" La caractéristique la plus important de cesphilosophes de XVIIIème ce qu’ils étaient très sociables! $ diérencede ceu, du XVII comme Descartes" Les clubs supposent aussi une&rande noueauté sociale! puisqu’ils aaient été importés del’*n&leterre et ici c’est o quelques partis politiques s’ori&inent et ile,istait un club pour chacun d’eu, : par e,emple le club de Nacobinset le Elub des irondins" 2uelques autres! comme le Elub del’entresol #réquenté par /ontesquieu! a été interdit par le /inistre(leur+"

*ntérieurement la situation aait beaucoup de dépendance et icicommence se produire l’émancipation des écriains que concernedirectement au s+stème littéraire! la nouelle situation de l’hommede lettres contra l’homme de pouoir" Qour cette raison commenceune lutte contre le pouoir pour réussir dans la liberté de culture" Lapremière conséquence c’est que l’émancipation serait idéale! mais iln’+ a pas de 6nancement! donc la question est : de quoi ire ? Il#audrait chercher l’autosu@sant économique $ traers de la

production littéraire" E’est $ ce moment-l$ quand la littératuredeient une raie pro#ession! la naissance de la consciencepro#essionnelle des écriains : le traail de l’écriture et lasubsistance dépendra des béné6ces qu’il ait le roman" Ilscommencent les né&ociations aec les éditeurs pour pouoir #aire#ace $ une ie di@cile! sans notion de la propriété intellectuel

.usqu’$ <=>Z" La di@culté dépend de la classe des écriains! la'épublique des lettres accueille toutes les classes sociales" 3ntroue une &rande hétéro&énéité : les nobles intellectuels 7aussiconnus comme « noblesse de robe »9 continuent $ écrire puisqu’ilsn’ont pas aucun problème économique! comme %aint-%imon/irebeau! le Waron d’Solbach ou /ontesquieu"

La bour&eoisie s’incorporera encore plus $ la ie littéraire! la &randebour&eoisie que s’était dé.$ enrichis! aaient une indépendanceéconomique! comme Voltaire! lequel prooquera aussi des conJitsaec des messieurs « mon nom commence o le tien 6nit »" Lapetite bour&eoisie d’ori&ine artisanale est bien représentée parDiderot! 'ousseau! qui était 6ls d’un horlo&er du enèe! et

Weaumarchais"



Ee moment est quand il + a plus des écrits pour la courte! unemo+enne de subsistance assuré" E’est pour )a qu’ils essaientd’arrier $ un &rand nombre des lecteurs et ils s’aperceaientcombien di@cile c’est arrier au pro6l sociolo&ique de ceu,

personnes puisqu’il n’était pas le traditionnel qu’il + aait aant" Lalittérature dera donc s’adapter au, &o;ts et intér1ts de cesnoueau, récepteurs" 3n ne peut pas comprendre la littérature duXVIIIème siècle dehors de la perspectie d’un public nécessité d’1treconaincu + séduit" 3n peut aussi identi6er ces éléments deséduction dans la #a)on d’e,ercice de création littéraire desécriains" Ee chan&ement sera décisie pour le &enre littéraire et sesthèmes principau," E’est pour ce raison que la littérature soure unpetit ré#orme du s+stème! en créant des noueau, &enres et ainsides nouelles thématiques"

La tra&édie classique #racas et sera remplis par le drame bour&eois7noueau &enre9 qu’est une ré#orme de la tra&édie classique maispas autant dur" /ais le &enre le plus important de tous! et aussi lethème principal de cette dissertation sera la prose! est encore plusconcrètement ce de 6ctions : les romans" Il + aait aussi beaucoupdes romans de caractère philosophique aussi connus comme« essaies »"

Le &enre narratie deient très important et le roman deient le pluscaractéristique et lequel sera le plus pratiqué par les écriains deXVIIIème siècle! mal&ré que ce &enre n’aait pas aucun presti&e! sinous nous soueneF du 2ui,ote! les romans étaient considéréscomme des histoires qui conduisaient $ la #olie" /ais ledéeloppement du roman tournera encore plus &rand et la plusreprésentatie $ cet époque"

/al&ré le succès de ces noueau, &enres littéraires! la ie n’étaitpas si #acile pour les écriains : il + aait beaucoup des aspects

né&ati#s" Le siècle des lumières aait doté des statuts moderne etintellectuelle! un don de lettres au, hommes et philosophes" 8tconcernant les philosophes! sur&ie aussi un noueau modèled’écriture philosophique comme .’ai dé.$ mentionné" Les philosophesmar&inau, sont une menace pour les #ormes de la ie sociale etmorale" Ils constituent la 6&ure de l’écriain moderne qui n’est pas $l’aise aec les pouoirs et qui en plus est antis+stème"L’émancipation conduit au, écriains $ écrire dehors de la courte etcontre tous ces pouoirs politiques et reli&ieu,! donc il commence $1tre considéré comme une 6&ure critique contre l’ordre publiqueétabli! c’est le rai sens de la si&ni6cation d’1tre philosophe"



Les pouoirs n’hésiteront pas $ déelopper des nouelles #ormes des’instaurer! adaptées au, noueau, temps et lesquels auront desconséquences sur le s+stème littéraire et sur les straté&iesd’écriture : le contr4le des lires que sont publiés que n’attentent

pas contre la reli&ion! l’autorité et les habitudes du pa+s H et lequelrestera .usqu’P la 'éolution (ran)aise" Eette autorisation étaitindispensable pour la publication d’un lire et derait 1tre approuépour les censeurs 7lesquels étaient des pr1ts membres de la%orbonne9! le /inistère de l’époque 7la Ehancellerie9! contr4lé par le'oi et le directeur de l’édition! l’éditeur" *près aoir réussi lecontr4le! il + aait deu, possibilités d’approbation :

• Qublié aec le priilè&e : oulait dire que l’5ure était 6dèle auré&ime"

• Qublié aec la permission : si&ni6ait qu’aait été publié mal&réquelque chose que n’était pas si 6dèle"

Les chires sont quelque incertitudes! mais autour de <RZ ont étépubliés! mais mal&ré cette tolérance! plus de MZZ écriains ont étécondamnés ou emprisonnés" Le dan&er était réel et nous aonsbeaucoup d’e,emples de la précarité de la ie d’hommes de lettres!e,posés $ l’inquisition de la police et La %orbonne" Il + aait aussides straté&ies pour se dé#endre de la censure et éiter larépression :

• Les #ormes d’éditer le lire : publier un lire sans le nom del’auteur ni d’éditeur H et aussi aec des pseudon+mes" Desautres 5ures étaient publiés dans un autre pa+s 7presquetou.ours $ *msterdam! La Sa+e ou enèe9! comme ils ont #aitaec l’8nc+clopédie! laquelle aait été édité en %uisse et seraintroduite en (rance clandestinement"

• Les #ormes de l’écriture elle-m1me : le chan&ement le plusremarquable sera l’usa&e de l’ironie"

(inalement! il #aut remarquer le r4le du roman philosophique lui-m1me comme un outil pour e,pliquer la nouelle perception del’homme" ces années commence l’empirisme! lequel est caractérisépar l’obseration de la réalité et prépare les aspects de la théorie dela sensualité" Les pensées et les sensations sont les questionsprincipales! soumis sur une philosophie de la sensualité" Ils sontdécrits des diérents nieau, de sensualisme :

• Le plan éthique : lequel lé&itime le plaisir comme un droit des

hommes et qu’au m1me temps choque contre la moralereli&ieuse de l’époque! laquelle interdit le plaisir au, hommes"



• Le plan épistémolo&ique : tout est e,pliqué pour lematérialisme! les choses ph+siolo&iques" La complémentaritéde la raison et de la érité! lesquels doient s’appu+er sur lasensibilité"

•

La conception de l’homme : qui modi6e tout le temps" « Jedoute, donc !e pense », et de la [ème promenade du lire « Les'1eries du Qromeneur %olitaire » 'ousseau a@rme : « Je

pense, donc !e suis ». L’1tre humaine qui se &uide par la raisonet qui est aussi un su.et pensant" L’homme suira l’assentio :c’est le sentiment déterminé par l’humanité! et qui se oitcomme un homme qui sent"

-. Conclusion du i&cle des Lumi&res.

Qourtant! on peut a@rmer qu’au XVIIème siècle! comme ant aaitdé.$ si&nalé! tous les choses doient 1tre soumises en question"L’humanisme anthropocentrique chercher la libération des normesimposées et lesquels caractérisaient la dé#ense de l’autonomie del’homme pour connaGtre et comprendre la capacité de raisonner"

Les noueau, principes de #onctionnement des sociétés déeloppentces aleurs de l’éthique des lumières : il se demande sur le destin desréponses théolo&iques! la recherche de la érité! d’un bonheur" Qourcette raison toute la pensée humaine est centrée autour de

l’importance de bien trouer le bonheur! puisque c’est autantnécessaire comme la recherche du plaisir! et non seulement commeune tendance lé&itime! mais aussi un droit" La morale s’émancipe dela reli&ion et a se char&er de trouer les conditions du bonheur surterres! dans les e,périences matérielles! puisque la recherche dubonheur remplace la recherche de la rédemption"

Le rai bonheur est pourtant considéré d’1tre cheF la morale la\ciste"Eette morale aura beaucoup des di@cultés puisque sera une morale

basée sur les e,périences et la raison! et pourtant elle peut aussi 1tredé6nis comme morale naturelle! rationaliste ou sensorielle! &uidé parl’esprit morale comme Diderot dit : « "out rapporter au #on$eur

présent » des « /émoires de Eatherine II »" Il #ait ré#érence $ lalittérature utopique du bonheur immanente et que cette littératureconer&e dans cette réJe,ion et que la pensée des lumières tends erl’utopie! comme on a pu obserer cheF Voltaire et son5ure « Eandide ou l’optimisme » o il a@rme : « nous sommes dans

le meilleur des mondes possi#les »! ou cheF 'ousseau et son 5ure« La Aouelle Sélo\se » o l’auteur a créé des personna&es qui ontconstruire un petit monde utopique" Eeu, sont les essaies



philosophiques! et c’est comme on peut e,pliquer le r4le du roman etde la littérature en &énéral au XVIIIème siècle : littérature despéculation philosophique et politique"



/%/L%GA*%3 4

Les %iècles des Lumières" RZ<" Larousse"

http:]]YYY"larousse"#r]enc+clopedie]diers]siÊ[^*Mcle_des_LumiÊ[^*Mres]<[ZZ

Les %iècles des Lumières" RZ<" TiOipedia"http:]]#r"YiOipedia"or&]YiOi]%iÊ[^*Mcle_des_LumiÊ[^*Mres

Q*QQ8! N"! '3ES8! D"! La dissertation littéraire! Aathan Kniersité! coll"<RM! n` M>! RZZ<"

%ES8IW8'! La dissertation littéraire! Dunod! coll" Lettres %upérieures!

<UU="

http://www.larousse.fr/encyclopedie/divers/si%C3%A8cle_des_Lumi%C3%A8res/130660


http://fr.wikipedia.org/wiki/Si%C3%A8cle_des_Lumi%C3%A8res

http://fr.wikipedia.org/wiki/Si%C3%A8cle_des_Lumi%C3%A8res



dissertation du siècle des lumières

Documents