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CommentairePère Tommy Scholtes, jésuite, Prions en Église Belgique

La vigne ou le monde ?

DIMANCHE 5 OCTOBRE 201427e dimanche du temps ordinaire

“La pierre qu’ont rejetée les bâtisseurs est devenue la pierre angulaire.”

Quand l’Écriture évoque la vigne, ma pensée va immé-diatement vers les raisins, les

fruits de la vigne, et j’imagine tout de suite le jus qui sort du pressoir et le vin qu’il va devenir… Mais quand nous entendons la parole de Dieu, la pensée ne se dirige pas immédia-tement vers les fruits qu’elle porte. Et pourtant ! Tant de gestes d’amour et de réconciliation, tant de témoi-gnages et d’annonces de la Bonne

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Nouvelle sont les fruits immédiats de l’écoute attentive de la Parole, et de sa mise en œuvre par chacun d’entre nous.En même temps, les résistances sont partout, en nous et autour de nous. Parfois même, la vigne est comme menacée. La Parole risque de ne pas être entendue pour ce qu’elle est vraiment : parole de Dieu et rien de moins. Elle nous révèle Jésus Christ, lui-même objet de résistance voire de violence. Elle nous interpelle nous-mêmes sur la manière dont nous la recevons. Ensuite, sur la manière dont nous la prions et sur la manière dont

nous la célébrons. À nous de prolonger à

l’infini cette Parole, en la vivant de l’intérieur et en la prolongeant dans les actes quotidiens, afin qu’elle ait le crédit qui lui revient. C’est nous qui produirons les fruits que le monde attend. La vigne n’a plus les limites des clôtures, la vigne est le monde dans lequel nous contribuons à don-ner la vie, en particulier à ceux qui en ont le plus besoin.Et cela dans un esprit d’action de grâce et de demande : la prière est comme les racines des vignes, nous pouvons y puiser la grâce pour expé-rimenter cette vie de foi. l

“À nous de prolonger à l’infini cette Parole,

en la vivant de l’intérieur et en la prolongeant

dans les actes quotidiens.”

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DIMANCHE 5 OCTOBRE 201427e dimanche du temps ordinaire

Ouverture de la célébratiOn

Chant d’entrée (Suggestions p. 226)OUAntienne d’ouvertureTout dépend de ta volonté, Seigneur, et rien ne peut lui résister : c’est toi qui as fait le ciel et la terre et les merveilles qu’ils contiennent. Tu es le Maître de l’univers. (Est 13, 9. 10-11)

Année ACouleur liturgique : vert

L’Homme est capable du meilleur comme du pire. Il peut faire preuve de bonté et d’une fécondité extraordinaire, mais aussi d’une violence inouïe contre d’autres hommes ou contre Dieu. La violence est dans le monde. Comment la juguler ? Comment la transformer en force de création ? En accueillant la puissance d’amour que Dieu donne !


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Gloire à Dieu (p. 199)

PrièreDans ton amour inépuisable, Dieu éternel et tout-puissant, tu combles ceux qui t’implorent, bien au-delà de leurs mérites et de leurs désirs ; répands sur nous ta miséricorde en délivrant notre conscience de ce qui l’inquiète et en donnant plus que nous n’osons demander. Par Jésus Christ… — Amen.

Suggestion de préparation pénitentielle (ou p. 198)Le Seigneur Jésus Christ est venu dans le monde pour lui appor-ter la paix et le pardon. Il ne s’impose pas, il se propose à chacun. Accueillons-le.

Seigneur, tu guides les cœurs et les intelligences dans la paix. Toi qui viens nous sauver, prends pitié de nous.— Prends pitié de nous.Ô Christ, tu es la pierre angulaire sur laquelle bâtir nos vies. Toi qui viens nous sauver, prends pitié de nous.— Prends pitié de nous.Seigneur, tu as été établi héritier de toute chose. Toi qui viens nous sauver, prends pitié de nous.— Prends pitié de nous.

Que Dieu tout-puissant nous fasse miséricorde ; qu’il nous pardonne nos péchés et nous conduise à la vie éternelle. — Amen.

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liturgie de la ParOle

Lecture du livre d’Isaïe (5, 1-7)Le Seigneur est déçu par sa vigne bien-aimée

Je chanterai pour mon ami le chant du bien-aimé à sa vigne. Mon ami avait une vigne sur un coteau plantureux. Il en

retourna la terre et en retira les pierres, pour y mettre un plant de qualité. Au milieu, il bâtit une tour de garde et creusa aussi un pressoir. Il en attendait de beaux raisins, mais elle en donna de mauvais.Et maintenant, habitants de Jérusalem, hommes de Juda, soyez donc juges entre moi et ma vigne ! Pouvais-je faire pour ma vigne plus que je n’ai fait ? J’attendais de beaux raisins, pourquoi en a-t-elle donné de mauvais ? Eh bien, je vais vous apprendre ce que je vais faire de ma vigne : enlever sa clôture pour qu’elle soit dévorée par les animaux, ouvrir une brèche dans son mur pour qu’elle soit piétinée. J’en ferai une pente désolée ; elle ne sera ni taillée ni sarclée, il y poussera des épines et des ronces ; j’interdi-rai aux nuages d’y faire tomber la pluie.La vigne du Seigneur de l’univers, c’est la maison d’Israël. Le plant qu’il chérissait, ce sont les hommes de Juda. Il en attendait le droit, et voici l’iniquité ; il en attendait la justice, et voici les cris de détresse.


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Psaume 79 (80)] Regarde ta vigne : Seigneur, viens sauver ton peuple.

La vigne que tu as prise à l’Égypte, tu la replantes en chassant des nations. Tu déblaies le sol devant elle, tu l’enracines pour qu’elle emplisse le pays. ]

Pourquoi as-tu percé sa clôture ? Tous les passants y grappillent en chemin ; le sanglier des forêts la ravage et les bêtes des champs la broutent. ]

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T. : AELF ; M. : A. Gouzes ; Bayard Liturgie.

Écoutez ce psaume et retrouvezles partitions en polyphonie sur : www.prionseneglise.fr



Dieu de l’univers, reviens ! Du haut des cieux, regarde et vois : visite cette vigne, protège-la, celle qu’a plantée ta main puissante. ]

Jamais plus nous n’irons loin de toi : fais-nous vivre et invoquer ton nom ! Dieu de l’univers, fais-nous revenir ; que ton visage s’éclaire, et nous serons sauvés ! ]

Lecture de la lettre de saint Paul Apôtre aux Philippiens (4, 6-9)Dieu donne sa paix à ceux qui sont fidèles

Frères, ne soyez inquiets de rien, mais, en toute circonstance, dans l’action de grâce priez et suppliez pour faire connaître à

Dieu vos demandes. Et la paix de Dieu, qui dépasse tout ce qu’on peut imaginer, gardera votre cœur et votre intelligence dans le Christ Jésus.Enfin, mes frères, tout ce qui est vrai et noble, tout ce qui est juste et pur, tout ce qui est digne d’être aimé et honoré, tout ce qui s’appelle vertu et qui mérite des éloges, tout cela, prenez-le à votre compte. Ce que vous avez appris et reçu, ce que vous avez vu et entendu de moi, mettez-le en pratique. Et le Dieu de la paix sera avec vous.


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Acclamation de l’ÉvangileAlléluia. Alléluia. Aujourd’hui, Dieu nous parle en son Fils, lui qu’il a établi héritier de toute chose : c’est là l’œuvre du Seigneur. Alléluia.

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu (21, 33-43)Parabole des vignerons meurtriers

Jésus disait aux chefs des prêtres et aux pharisiens : « Écoutez cette parabole : Un homme était propriétaire d’un

domaine ; il planta une vigne, l’entoura d’une clôture, y creusa un pressoir et y bâtit une tour de garde. Puis il la donna en fermage à des vignerons, et partit en voyage. Quand arriva le moment de la vendange, il envoya ses serviteurs auprès des vignerons pour

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U 36-78 Bayard Liturgie ; M. : J.-J. Roux ; Psalmodie : M. Wackenheim.



se faire remettre le produit de la vigne. Mais les vignerons se sai-sirent des serviteurs, frappèrent l’un, tuèrent l’autre, lapidèrent le troisième. De nouveau, le propriétaire envoya d’autres servi-teurs plus nombreux que les premiers ; mais ils furent traités de la même façon. Finalement, il leur envoya son fils, en se disant : “Ils respecteront mon fils.” Mais, voyant le fils, les vignerons se dirent entre eux : “Voici l’héritier : allons-y ! tuons-le, nous aurons l’héritage !” Ils se saisirent de lui, le jetèrent hors de la vigne et le tuèrent. Eh bien, quand le maître de la vigne viendra, que fera-t-il à ces vignerons ? »On lui répond : « Ces misérables, il les fera périr misérable-ment. Il donnera la vigne en fermage à d’autres vignerons, qui en remettront le produit en temps voulu. »Jésus leur dit : « N’avez-vous jamais lu dans les Écritures : La pierre qu’ont rejetée les bâtisseurs est devenue la pierre angu-laire. C’est là l’œuvre du Seigneur, une merveille sous nos yeux ! Aussi, je vous le dis : Le royaume de Dieu vous sera enlevé pour être donné à un peuple qui lui fera produire son fruit. »

Homélie

Profession de foi (p. 200)


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Suggestion de prière universelleLe prêtre :En ce dimanche, après avoir entendu la Parole, tournons vers Dieu notre Père nos regards et prions-le avec confiance. ] Entends nos appels et sauve-nous !

Le diacre ou un lecteur :Pour nos frères aînés dans la foi, les juifs, à qui tu as parlé en

premier, pour l’apaisement des conflits en Israël. Dieu de bonté, entends nos appels ! ]

Pour l’Église bâtie sur le Christ, ton Fils, qu’elle ne soit effrayée ni inquiète de rien, pour son unité et sa fidélité. Dieu de bonté, entends nos appels ! ]

Pour les hommes privés de liberté religieuse, particulièrement pour nos frères chrétiens persécutés dans tant de pays. Dieu de bonté, entends nos appels ! ]

Pour les plus pauvres de notre société, pour les malades, pour tous ceux qui passent leur vie à les soutenir et à les consoler. Dieu de bonté, entends nos appels ! ]

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© Brepols ; M. : J. Gelineau (CNA 231-8).



liturgie eucharistique

Prière sur les offrandesAccepte, Seigneur, le sacrifice que tu nous as donné : dans les mys-tères que nous célébrons pour te rendre grâce, sanctifie les hommes que tu as sauvés par ton Fils. Lui qui… — Amen.

Prière eucharistique (Préface des dimanches, p. 204)

Chant de communion (Suggestions p. 226)OUAntienne de la communionLe Seigneur est bon pour ceux qui se tournent vers lui, pour ceux qui le recherchent. (Lm 3, 25)

Pour notre communauté qui se rassemble aujourd’hui, qu’elle sache reconnaître les prophètes qui viennent la bousculer et lui révèlent la présence de ton Fils en son sein. Dieu de bonté, entends nos appels ! ]

(Ces intentions seront adaptées ou modifiées selon les circonstances.)Le prêtre :Dieu qui aime tant ce monde, écoute les prières de ton peuple qui se rassemble ici pour ta louange. Par Jésus, le Christ, notre Seigneur. — Amen.


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OUÀ nous tous, nous ne formons qu’un seul corps, puisqu’il n’y a qu’un seul pain, nous qui communions au même pain et à la même coupe.(cf. 1 Co 10, 17)

Prière après la communionAccorde-nous, Seigneur notre Dieu, de trouver dans cette commu-nion notre force et notre joie ; afin que nous puissions devenir ce que nous avons reçu : le corps du Christ. Lui qui… — Amen.

cOnclusiOn de la célébratiOn

Bénédiction

Envoi



Généralement, c’est l’homme qui adresse à Dieu des « pourquoi ? », quand ses desseins deviennent incompréhensibles. Mais, dans le psaume 79 (80), le « pourquoi » vient de Dieu (v. 13). Quoi qu’il en soit, dans un cas comme dans l’autre, s’expriment une attente déçue et l’espoir d’un renouveau.

Le temps de la préparation« Que ton visage s’éclaire, et nous serons sauvés » Ps 79 (80), 8.

Le temps de l’observationCes versets relèvent tout à la fois du chant d’amour et de l’oracle de juge-ment. L’amour de Dieu étant signifié par une série de verbes qui disent toute l’attention et le soin appor-tés à Israël. Or cet amour est resté sans réponse. La tonalité affective (il est question d’ami, de bien-aimé, de chérir) est typique de l’univers prophétique qui ne considère pas l’Alliance en termes de contrat res-pecté ou rompu, mais en termes

Méditation Psaume 79 (80), p. 36-37Sœur Emmanuelle Billoteau, ermite bénédictine

Pourquoi ?


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de relation d’amour honorée ou trahie (époux-épouse ; père, mère et enfant ; ami). Le fruit attendu de la vigne Israël touche, notons-le, à une juste relation à Dieu et à autrui, et donc au double commandement de l’amour, pour reprendre une expres-sion évangélique. Or nous savons que la prospérité et la paix avaient conduit le royaume de Juda à un assoupisse-ment des consciences, tant sur le plan moral que religieux.

Le temps de la méditationPeut-être sommes-nous mal à l’aise avec les menaces proférées à l’égard de la vigne inféconde ? Ne donnent-elles pas l’image d’un Dieu vengeur à l’amour, ou à l’orgueil, facilement blessé ? Mais rappelons-nous que ce type d’oracles n’a pas d’autre but que d’amener les auditeurs à la conver-sion. Rendre un culte aux dieux de la fertilité, écraser les pauvres ou

les ignorer, n’est-ce pas se couper de Dieu, source de toute vie ?Appelons-en maintenant à notre mémoire biblique. Ainsi découvri-rons-nous qu’un autre chant reprend cette même thématique de la vigne, mais en retournant le message : « Chantez la vigne exquise ! Moi, le Seigneur, j’en suis le gardien ; je l’arrose en temps voulu […] Je ne suis plus en fureur, mais si je trouve des épines et des ronces, je leur ferai la guerre […]. À l’avenir Jacob s’enraci-nera, Israël fleurira et poussera ses bourgeons, la face du monde sera cou-verte de fruits » (Is 27, 2-6). De quoi contempler ce Dieu dont l’amour est tel qu’il ira jusqu’à s’incarner et à par-tager la condition de l’homme, pour rétablir ce dernier en intimité avec lui.

Le temps de la prière« Seigneur, tu es mon Dieu, je t’exalte, je rends grâce à ton nom » (Is 25, 1). l

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