Diaporama de Jacky Questel

Les mystères de gloire ne peuvent être vécus par nous que dansune foi plénière, une foi bienheureuse, contemplative, car nousn ’avons aucune expérience humaine de la gloire divine du Christ.C’est ce qui explique qu’il soit si difficile de parler de ces mystères.Ils nous dépassent complètement. Notre langage ne peut les dire,car ils ne sont plus de ce monde, bien que, dans la foi, ils soientdéjà vécus en ce monde.

Les Évangiles nous montrent combien il est difficile aux apôtres et auxSaintes Femmes d’adhérer au mystère de la résurrection. Jésus a dû apparaîtreplusieurs fois, les rassurer, donner des preuves qu’il était vivant, qu’il étaitbien lui-même. Il a mangé avec eux, car un fantôme ne mange pas… Aucune apparition à Marie ne nous est relatée. Cela nous fait comprendreque, en raison de sa plénitude de foi, Marie n’a pas eu besoin d’apparition.Elle a cru immédiatement. Elle n’a pas perdu de temps, comme les autres.Sauf Jean ! Jean s’est penché sur le sépulcre vide, et, nous dit l’Évangile,« il vit, et il crut. » Son amour pour le Seigneur était si grand qu’il a adhéré immédiatement. Il est souvent dit, dans l’Évangile de Jean : « l’apôtre queJésus aimait ». Mais cette adhésion montre à quel point cet amour était partagé,combien profonde et intime était leur entente.La résurrection, c’est la victoire de l’amour qui resplendit et transformetout le corps de Jésus.

Fruit du mystère : la foi au Christ vivant

Dans le mystère de Pâques, nous contemplonsla puissance de l’Esprit Saint qui a ressuscitéJésus d’entre les morts, et notre cœur est combléde la joie que Marie a éprouvé en écoutant laparole de l’ange à l’annonciation : « Réjouis-toi,Marie, comblée de grâce ».Désormais, Jésus est vivant, et chacun de nouspeut le rencontrer sur la route, comme lesdisciples d’Emmaüs. Mais la rencontre la plusprofonde est d’expérimenter qu’il habite et vità l’intérieur de notre cœur par la paix et la joiede l’Esprit qu’il répand en nous.Jésus, à la prière de Marie, explique-nous les Écritures et partage-nous le pain, pour quenotre cœur brûle du feu de l’Esprit.

L’ascension a dû être ressentie par les apôtres comme une séparation, unevéritable amputation. Jésus leur avait dit qu’il serait « avec eux jusqu’àla fin des temps », et voilà qu’une nuée le dérobe à leurs yeux… Quevoulait donc dire leur leader ? Il se peut même qu’ils aient ressenti cela comme une trahison. Mais c’est justement dans cette optique, je suppose,qu’ils ont compris le sens de la Cène, du magnifique legs que leur faisait,que nous faisait Jésus, et ce, jusqu’à la fin des temps…Ils ont dû aussi se remémorer que Jésus leur avait promis l’Esprit. Leurnotion de l’Esprit était bien plus vague que la nôtre ! Mais Jésus leur adit : « Il est bon pour vous que je m’en aille ; car, si je ne m’en vais pas, leParaclet ne viendra pas vers vous ». Marie, dans son espérance théologale, vit au-delà de ce qui est visibleimmédiatement. Aussi vit-elle ce mystère dans la joie, avec une grandeespérance contemplative, dans un grand élan d’attente, en s’appuyanttotalement sur la promesse de son fils. Dans cette dernière étape de sa vie,Marie n’est plus qu’attente, désir, soif…

Fruit du mystère : entrer dans la prière du Christ au Père

Marie, dans la miséricorde infinie du Père, dans l’amouret la fusion avec son fils, demeure toute en attente…Et certainement la terre n’est supportable, pour son cœur,que grâce à cette attente si forte.

Elle s’unit aux intercessions de son fils pour les hommes sesfrères, à son œuvre de miséricorde. Après le baptême de Jésus, la vois du Père a proclamé :« celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j’ai mis tout monamour. » Avons-nous été attentifs à ce « tout » ? Dieuaime tous les hommes, ses enfants, à travers son Fils. Etil exauce nos prières dans la mesure où elles passent parce fils bien-aimé. Voilà pourquoi le Christ nous a apprisà dire : « Notre Père… »

Oui, les apôtres, après l’Ascension, se sentent délaissés, abandonnés. Ils ontpeur. Ils n’ont pas bien assimilé le mystère de la résurrection, de ce Jésus revenupuis reparti. Et la vindicte des Juifs se retourne contre eux. Ils s’enferment.Ils se calfeutrent… Pourtant, réunis autour de Marie, ils prient et attendentla réalisation de la promesse de Jésus, cet Esprit de force qui doit tout leurexpliquer.Et l’Esprit descend sur eux « comme des langues de feu ».Une de mes fillettesdu catéchisme m’a dit : « ça veut dire qu’il leur a donné une langue de feu pourpouvoir parler de Jésus. » Belle interprétation ! Car cela leur a donné uncourage tout nouveau, ils sont sortis, ils ont été au-devant de cette foule, sinombreuse en cette fête juive, et qui s’était rassemblée, curieuse, en entendantle bruit. Pierre, qui quelques jours avant avait renié son maître et ami,harangue avec audace cette foule cosmopolite, avec une telle foi que chacunsemble comprendre ce qu’il dit…

Fruit du mystère : le don de l’Esprit

Tout au long de la Bible, il est question de l’Esprit, mêmesi les Juifs ne donnaient pas à ce mot un sens aussi fort et plénier que nous. Dès l’origine, avant même la création,« l’Esprit planait sur les eaux ». Dans le Livre de laSagesse, par exemple, sagesse n’est qu’un autre nom del’Esprit. Les prophètes parlent souvent de l’Esprit de Dieu qui les a saisis.Demandons à Marie que, nous aussi, nous soyons saisispar l’Esprit, qu’il nous emplisse d’amour et de sagesse;et que nous sachions le partager.

Marie a-t-elle connue la mort physique ? Est-elle passée directement dece monde au ciel ? L’Église en proclamant le mystère de l’Assomption, n’apas précisé ce point. Marie devait-elle connaître la mort physique, conséquence du péché originel, pour être plus proche de ses enfants et deson fils bien-aimé ? Ou bien, ayant connu à la croix la mort mystiquedans son mystère de compassion, Marie devait-elle, lorsque le Christl’appellerait toute à lui, corps et âme, passer immédiatement de ce mondeà la gloire ?Ce que nous savons, car la foi nous le révèle, c’est que la gloire de sonfils envahit tout en elle, la saisit et la transfigure en tout son être personnel et individuel. Marie vit pour l’éternité la gloire de son fils.En elle nous contemplons la création transfigurée et toute l’humanitédans la gloire du Père.

Fruit du mystère : la grâce d’une bonne mort

Demandons à Marie de nous regarder avec amour, nousqui cheminons encore dans notre pèlerinage terrestre.

Et qu’elle nous obtienne de découvrir le regard de tendresse du Père qui voit dans le secret et veille surchaque instant de notre existence jusqu’au jour où nousserons appelés à vivre toujours avec lui.

« Prie pour nous, pécheurs, maintenant et à l’heure denotre mort »

Le Père a communiqué à son Fils incarné toute autorité « au ciel et surla terre » .A son tour, le Fils bien-aimé donne toute autorité à cellequi, durant toute sa vie, a été la petite servante bien-aimée du Père, duFils et de l’Esprit. Jésus, dans sa gloire céleste, est roi. Et Marie, danssa gloire, est reine, et elle exerce cette régence pour être parfaitementmère à notre égard.En effet, c’est pour exercer pleinement son autorité que Jésus est roi ; demême, c’est pour qu’elle soit parfaitement notre mère que Jésus veut que Marie soit notre reine (tandis qu’à l’égard des anges, elles n’exerce qu’unerégence de reine, de souveraine.) Ainsi nous l’expliquent les exégètes quiscrutent et étudient les Écritures depuis des siècles…Mais elle n’exerce sa régence sur nous que si nous la choisissons librementcomme mère et reine. Si elle règne sur nous, c’est pour nous communiquertout son amour de mère, pour nous apprendre à aimer Jésus, le Père,l’Esprit Saint et tous nos frères, ceux qui sont près de nous et ceux quisont le plus loin et n’oseront pas s’approcher à cause de leur extrême pauvreté.

Fruit du mystère : la confiance en l’intercession de Marie

Associée à la gloire de son fils, Marie nous apparaît dansla gloire du ciel comme l’Ève nouvelle, la femme parfaitequi a remporté la victoire de la foi. Comme elle a toujours dit « oui » à Dieu sur terre, Dieurépond « oui » aussi à chacune de ses prières. Élevée dans la gloire du ciel, elle protège l’Église etl’accompagne de son amour maternel dans sa marche vers la patrie, jusqu’au jour de la venue glorieuse du Seigneur.Sachons nous tourner vers elle et l’appeler à notre secours !

Sources : « Ephata » (le missel de la vie chrétienne)-« Le chapelet », livre par Jean Lafrance.

Musique : Misa criola - extrait

Diaporama de Jacky Questel, ambassadrice de la PaixJacky.questel@gmail.comhttp://jackydubearn.over-blog.com/http://www.jackydubearn.fr/