devant le temps. didi-huberman

7/24/2019 Devant Le Temps. Didi-huberman

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Georges Didi-Huberman

Devant le tempsHistoire de lart et anachronisme des images

Collection Critique , 288 pages, 24 illustrations in texte200022, !"#$% & 2'(0()' (2*'8+ %C-D & .(82(0() (2*

/ettre le temps au centre de toute pens e de limage & nous sommes devant limagecomme devant du temps 1 car dans limage cest ien du temps qui nous regarde'3uel genre de temps Dur e ou instantan it Continuit ou discontinuit 5coulement ou croulement + n alogie ou nouveaut 6es questions sont multiples'Ce livre tente de les re7ormuler, dans toute lampleur des d ats qui conditionnent,au ourdhui encore, notre approche des images & depuis lantique 7ondation dunehistoire de lart che9 :line l;ncien usquaux plus r cents d ats sur lartcontemporain';u cmesd chirant le cours normal des choses' 3uand limage survient, lhistoire se

@ d monte A, dans tous les sens du mot' /ais alors, le temps se montre, il souvre danstoute sa complexit , dans son montage de r?thmes h t rogBnes 7ormantanachronismes'a on de repenser, dans limage, les rapports de notre /aintenant avec l;utre7ois'a on de critiquer une certaine conception de lhistoire en proposant, vialanachronisme 1 cette part maudite de lhistorien 1 un nouveau modBle detemporalit ' a on de mettre limage au centre de toute pens e du temps'

----- Table des matires -----

-uvertureLhistoire de lart comme discipline anachroniqueDevant limage & devant le temps' :aradoxe et part maudite' "l n? a dhistoirequanachronique & le montage' "l n? a dhistoire que danachronismes & le s?mpt>me'Constellation de lanachronisme & lhistoire de lart devant notre temps'

"' ;rch ologie de lanachronisme' Limage-matrice. Histoire de lart et gnalogie de la ressemblance 6histoire de lart commence tou ours deux 7ois' :line l;ncien & 6a ressem lance estmorte' mpreintes du visage, empreintes de la loi' Eessem lance par g n ration etressem lance par permutation' 6origine comme tour illon'
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2' Limage-malice. Histoire de lart et casse-tte du temps 6histoire de lart est tou ours F recommencer' =alter $en amin, arch ologue etchi77onnier de la m moire' 6image survient & lhistoire se d monte' Connaissance parle montage' Gal idoscope et casse tIte & 6e temps s lance comme un ret9el'''

""' /odernit de lanachronisme)' Limage-combat. Inactualit, exprience critique, modernit 6histoire de lart est la lutte de toutes les exp riences''' Carl instein F la pointede lhistoire & le risque anachronique' xp rience de lespace et exp rience int rieure &le s?mpt>me visuel' Je ne parle pas de 7a on s?st matique'''

4' Limage-aura. u maintenant, de lautre!ois et de la modernit#upposition de lo et & Kne r alit dont aucun


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n!in M''' N nous sommes de(ant elle llment !ragile, llment de passage, et elle est de(ant nous llment du !utur, llment de la dure ' A "" est, dans le couvent de #an /arco, F lorence, un curieux @ pan de peinturerenaissante A' 6a partie in7 rieure de la /adone des om res de ra ;ngelico' Kn pan de

7resque rouge, un @ 7ond A sur lequel le pigment clair aurait t pro et F distance, enpluie, et qui 7erait comme une m?riade d toiles d sordonn es' :as un @ ta leau Adonc, mais un @ o et visuel A, F n gliger sans doute, et qui paraPt en tous cas d nude sens, aussi d nu de sens que cette cla oussure, ce 7ilet de couleur sang sortantde la couture dun coussin pos F c>t de la DentelliBre de Qermeer et qui @ nereprsente rien, presque rien A' Ce nest pas un @ moti7 A, ni une @ all gorie A, ni mImeun @ su et A ou un @ thBme A' Des voies ouvertes par la tradition esth tique, aucune dBslors nest 7r quenta le, pas mIme celle de liconologie @ canoniquement A 7ix es parrRin :ano7sS?' 3uand on na plus de saints F qui se vouer, on se doit de toutrecommencer, ou du moins de rendre F nouveau op ratoires certaines @ rupturespist mologiques A, e77ac es ou re7oul es, qui, au lieu dapporter dautres r ponsesaux mImes questions, ont chang les questions' n loccurrence, pour comprendreaussi ien la @ dou le naissance de lhistoire de lart A, avec :line l;ncien et Qasari, queles d ats sur lart contemporain, il 7aut @ revenir A F ces penseurs qui, au d ut dusiBcle, en ;llemagne, ont engag @ une r!lexion philosophique sur l pist m de leurdiscipline A, Heinrich =Tl77lin, ;lois Eiegl, /ax DvoraS, et, surtout, ; ? =ar urg, Carlinstein ou =alter $en amin' t poser dautres axiomes, dont celui ci, essentiel &

@Tou*ours, de(ant limage, nous sommes de(ant le temps ' A DBs lors, Didi Hu ermanpeut entreprendre son @ archologie critique de lhistoire de lart A' ntreprise di77icile,parce quo lig e de se d rouler en g?mShana entre des paradoxes & lun visuel, lautretemporel' /Ime au sein dune me';ucune me et lanachronisme, un inconscient de la repr sentation et uninconscient de lhistoire' Eeste F savoir F qui pro7ite ce @ crime A m thodologique, quilBse la ma est de la tradition, tant en histoire de lart quen histoire, classique ou

@ nouvelle A' Kne chose est sUre en tout cas & les historiens naccepteront pas7acilement de 7aire entrer dans leur ergerie le loup de lanachronisme' t il est sUrgalement quon ne doit amais accepter daller visiter un mus e en compagnie de+eorges Didi Hu erman & on risque den sortir aussi ien au ourdhui, aprBs demainquavant hier' :hilippe Dagen MLe /onde , 2( octo re 2000N

6es tour illons du tempsIn(oquant 0alter %en*amin et 1arl instein, 2eorges idi-Huberman se li(re + unecritique sans concession de la notion dhistoire. "(ec cette certitude en point de mire 3sous cou(ert de parler du pass, toute poque parle dabord delle-mme. Qoici un livre aux travers irritants, F la composition discuta le, au titre l gBrementgrandiloquent 1 un livre n anmoins remarqua le' "l est de ceux dont on sait quon lesrelira pour tout ou partie' De ceux aussi qui exigent F leur endroit une conduite claire,

appro ation 7orte ou re7us tout aussi 7ort' 6ui mIme tranchant, par7ois p remptoire, il


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appelle des r actions non moins tranch es' #ans doute touche t il F des questionsdhistoire des arts et desth tique qui sem lent d nu es de toute cons quences rieuse, mais son premier m rite est de les empoigner de telle 7a on que leur gravitet leurs cons quences se r vBlent avec violence' Cest lF une raison su77isante pour

penser que e(ant le temps est lun des meilleurs ouvrages de +eorges DidiHu erman et pour le d 7endre't pourquoi encore :arce que les ha itudes des historiens de lart ? sont o serv eset d mont es avec une grande dext rit dialectique et les usages quils 7ont de lanotion de temps anal?s s usque dans leurs a priori avec une nergie pol mique rare':arce que Didi Hu erman re7use que les


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matiBre F r 7lexions, rapprochements, g n alogies, retours, r apparitions,entrecroisements'Celui qui regarde ien une image ? d couvre des pass s et des pr sents, comme$en amin dans les planches de otanique photographi es par $loss7edt' @ Il de(ient

clair dsormais 1 o serve Didi Hu erman 1 que lou(rage de %loss!eldt aura intress%en*amin pour sa structure 8alidoscopique 3 les !ormes ne s) sui(ent que pour setrans!ormer, les morphologies ne s) montrent, ne s) dcomposent que pour semtamorphoser ' A "rr sisti le plasticit des images, F mettre en rapport avec laplasticit de la pens e de $en amin, qui @ a mis le sa(oir, et plus exactement, le sa(oir historique, en mou(ement A'Cari instein met ce mIme savoir et ces mImes images en ordre de ataille' igurecentrale de 6"mage com at , le romancier et critique allemand na n 7ici

usquici en rance que dune attention eaucoup trop restreinte en d pit des e77orts etdes traductions de 6iliane /e77re' -r cet ami de GahnReiler et de $ataille, ce mentor de6eiris, cet anal?ste de lart nBgre et de lart moderne, cet antina9i qui com attit enspagne et se suicida en .40 1 comme $en amin 1 a maintenu sans 7ai lir sa pens eet ses actes au plus haut degr de la lucidit et du courage'Didi Hu erman, qui lui consacre une anal?se hommage ustement passionn e, cite delui ces mots & @Il est (ident que la con!ection des 9u(res dart comporte beaucoupdlments de cruaut et dassassinat. 1ar toute !orme prcise est un assassinat desautres (ersions :...;. A t ceci & @Les images ne possdent un sens que si on lesconsidre comme des !o)ers dnergie et de croisements dexpriences dcisi(es. M'''N Les 9u(res dart nacquirent leur (ritable sens que gr7ce + la !orce insurrectionnellequelles ren!erment. A "l nest pas mauvais 1 euph misme 1 que, par nos temps demollesse clectique g n ralis e, un auteur 7asse r entendre de tels aphorismes' 3uecet auteur ait crit sur #imon Hantai et :ascal Convert, des vivants, accroPt la 7orce desa position' $en amin et instein, ainsi trait s, ne sont plus des autorit s dei liothBque, mais des contemporains essentiels' n se 7aisant leur truchement pourau ourdhui, Didi Hu erman 7ait

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