7/24/2019 croco-13-3

1/47

La LettreLa LettreLa LettreLa Lettredu Crocodiledu Crocodiledu Crocodiledu Crocodile

2013201320132013

n3n3n3n3/4/4/4/4

CIRER BP 8, 58130 URZ, !ranceCIRER BP 8, 58130 URZ, !ranceCIRER BP 8, 58130 URZ, !ranceCIRER BP 8, 58130 URZ, !rance

La Lettre du Crocodile e"t #ratuiteLa Lettre du Crocodile e"t #ratuiteLa Lettre du Crocodile e"t #ratuiteLa Lettre du Crocodile e"t #ratuitedan" "a $er"ion %lectroni&ue'dan" "a $er"ion %lectroni&ue'dan" "a $er"ion %lectroni&ue'dan" "a $er"ion %lectroni&ue'

()*%"ite+ a" - la di..u"er autour de $ou"()*%"ite+ a" - la di..u"er autour de $ou"()*%"ite+ a" - la di..u"er autour de $ou"()*%"ite+ a" - la di..u"er autour de $ou"

7/24/2019 croco-13-3

2/47

1

La Lettre du Crocodile

La Lettre du Crocodile a pris naissance comme supplment de la revue LEsprit desChoses publie par le CIREM, Centre International de Recherches et dEtudes Martinistes.Trs vite, La Lettre du Crocodile sest affirme comme une publication part entire,dpassant largement le cadre fix initialement et dpassant lobjet et les comptences duCIREM.La Lettre du Crocodilese doit en effet de pouvoir aborder tout sujet touchant de prsou de loin aux domaines de la Franc-maonnerie, des mouvements religieux, des traditionsinitiatiques, des philosophies de lveil, des avant-gardes, de lart et de prendre le caschant position, si la situation lexige.

En avril 1996, le CIREM a donc confi La Lettre du Crocodile a une associationsoeur, indpendante, le CIRER, Centre International de Recherches et dEtudesRabelaisiennes. Ceux qui se sont intresss en profondeur luvre de Rabelais en aurontreconnu plus particulirement sa dimension philosophique et hermtiste, mais aussi son

caractre libertaire et rebelle. Le choix de Rabelais est donc une indication de ltat despritdans lequel nous travaillons.La Lettre du Crocodile (et son supplmentLe Crocodile en Intelligence)est diffuse

principalement en Europe dans des loges maonniques de toutes obdiences, dans des centresde recherches traditionnelles de courants divers, dans des centres dart, des mouvementsdavant-gardes, des lieux de lecture.

Labonnement annuel La Lettre du Crocodile couvre lanne civile. La versionnumrique en PDF est gratuite. La version papier telle que vous la connaissiez estabandonne. Cependant, vous avez toujours la possibilit de recevoir une version papier duPDF, format A4, pour 20 .

Par ailleurs, la plupart des prsentations douvrages sont mises en ligne de manire

anticipe sur les blogs :http://lettreducrocodile.over-blog.net/http://www.cirem-martinisme.blogspot.com/http://incoherism.owni.fr/

Bulletin dabonnement 2013

Nom : Prnom : ..Adresse : .

PDF Option papier 20 O PDF Option internet gratuit O

Adresse internet (trs lisible) :

..Rglement par chque au nom du

CIRERBP 08

58130 Gurigny-F

7/24/2019 croco-13-3

3/47

2

Tlcharger en PDFlesLettres du Crocodile

etLEsprit des Choses, Nouvelle Srie

http://incoerismo.wordpress.com/

*

Retrouvez les Chroniques passesde La Lettre du Crocodile

surBaglis TV, rubrique Livres

http://www.baglis.tv/

*

et dcouvrez les en avant-premire sur

http://lettreducrocodile.over-blog.net/

http://www.cirem-martinisme.blogspot.com/

http://incoherism.wordpress.com/

7/24/2019 croco-13-3

4/47

3

Les choix du Crocodile

Lsotrisme et le symbolisme belge de Sbastien Clerbois, collection Symbolisme , Pandora Publishers.

Lalliance entre traditions initiatiques et avant-gardes artistiques aemprunt dtranges chemins au cours des deux derniers sicles. La Belgique,bien loin des clichs qui polluent lhexagone, qui ne cesse dtonner par sacrativit artistique, fut le vaisseau dun foisonnement somptueux pendant lestrois dcennies qui prcdrent le premier conflit mondial. Priode mal connueque lauteur nous permet de dcouvrir ou redcouvrir.

Dans sa prface, Daniel Guguen, directeur de cette heureuse collection Symbolisme nous dit lenjeu :

Avec Lsotrisme et le symbolisme belge Sbastien Clerbois nous faitpasser dune socit aseptise et conformiste la ntre un monde o lart vit,respire et soppose comme autant de combats mener pour ses convictions

esthtiques.Pour un amateur dart, la fin de sicle - ces trois dcennies 1883-1914

est la mre des priodes o se succdent, en sentremlant, impressionnisme,symbolisme, nabis, pointillistes, cubistes, avec ds 1906, lmergence de lartmoderne (les demoiselles dAvignon), puis de lexpressionnisme. Sans oublierpar ailleurs lart nouveau.

Dans ce fourmillement les belges sont en premire ligne. Ce sont eux qui avant la France dcouvrent Odilon Redon. Et ce sont les artistes belges qui, Paris, recueillent les meilleurs loges au premier Salon rose-Croix de 1892 avec

Jean Delville, Fernand Khnopff, Albert Ciamberlani, Emile Fabry entre autres.

7/24/2019 croco-13-3

5/47

4

La cration artistique est encadre, soutenue, promue, par une multitudede salons, de confrences, de revues dont la qualit blouit un sicle dedistance

Rappelons que la Belgique est galement un berceau de lhermtisme et

que cette mme priode fut propice au dveloppement des socits initiatiquesde qualit en Belgique, socits qui, pour la plupart, perdurent aujourdhui. Chaque page du livre de Sbastien Clerbois, poursuit Daniel Guguen,

nous introduit dans un monde o lart va au-del de lart. O derrire luvrepicturale se dessinent toujours des valeurs humaines, des visions de socit odes engagements spirituels. Mystiques. Le tout sur fond de batailles esthtiques,sotriques et parfois gotiques avec notre cher Sr Pladan.

Bien entendu, lombre de Pladan, tantt fantasque, tantt ajust, planesur cette priode. Le Sr eut une influence certaine mais qui ne doit pas masquerla cration de tant dautres.

Lauteur de ce travail admirable, tant par le propos que par le choix desillustrations, Sbastien Clerbois, est archologue et historien dart. Il allielindispensable intuition du chercheur la rigueur universitaire. Sa thse dedoctorat fut consacre aux relations entre lsotrisme et la peinture symboliste.Ce livre se situe donc au cur de son savoir et de sa recherche.

Louvrage est divis en six parties : Le champ symboliste belge. Lesprmices de linfluence sotrique (1884-1892) Linfluence parisienne dessalons de la Rose-Croix sur le symbolisme belge (1892-1897) La fortune dusymbolisme en Belgique. Pour lArt et la Rose-Croix pladane (1891-1894)

Kumris et sa section plastique : les atermoiements du Martinisme franais enBelgique (1890-1894) Jean Delville, organisateur des salons dart idaliste Bruxelles : la gestation dune esthtique idaliste autonome (1895-1898) Lapeinture symboliste et lart flamand. Le rejet de lsotrisme (1898-1905).

Sbastien Clerbois vite deux piges dans lesquels la France aime plonger, celui dune interprtation toute psychanalytique, celui de lorthodoxiede lhistoire de lart. Il sait laisser une juste place au mystre, pour mieuxlinvestir, linattendu, au spontan qui animent la cration. Il sintresse lintention. Il veut nous proposer lhypothse que ce qui peut tre mystrieux

dans la perception ou la rception, voire mme dans la formulation, ne lestpeut-tre pas dans lintention : au-del de lambigut propre au symbole, unepartie de ce fameux mystre symboliste pourrait tre reli lignorancecontemporaine des sources de ce mouvement, phnomne qui, un sicle aprs,nous couperait logiquement de toute une partie des cls interprtatives, bienrelles dans leur historicit. Cet ouvrage trouve son origine dans ce paripistmologique : ltude du symbolisme ne peut se satisfaire dunehermneutique volontairement aveugle qui ferait du mystre un a priori de senssuprieur toute tentative de lecture de luvre dart.

Il sagit bien, dans ce livre indispensable, non de lever le mystre, maisplutt de donner au mystre un visage, une identit . Lauteur dmontre

7/24/2019 croco-13-3

6/47

5

comment lsotrisme est pour les peintres un incroyable rservoir de thmeset de pistes de rflexion, sans doute lun des plus riches parmi ceux qui ontnourri le symbolisme . Il pointe galement les limites de cette influence, lesrisques dtouffement. Il rappelle que linfluence de lsotrisme sur un

mouvement artistique nest pas rserve au symbolisme mme si elle est icisingulirement marque.Il analyse les particularits de cette rencontre entre art et sotrisme. Il

nous donne des cls, non seulement pour comprendre la priode faste 1883-1914en Belgique et ailleurs mais pour saisir ce qui anime dautres temps de lallianceentre art et sotrisme comme la priode du surralisme dAndr Breton oucelle, trs actuelle, du renouvellement de cette alliance avec les mouvementsSuprieur Inconnu de Sarane Alexandrian et de la Maison des Surralistes deCordes sur Ciel.

En somme, conclut-il, lsotrisme fonctionne exactement comme ceque la psychanalyse appelle un souvenir-cran, construction rationnelle delesprit qui masque une ralit profonde. On pourrait dire que lsotrisme estun discours-cran. Hors du fait littraire, hors des voies de la signification, ilaccompagne limage dans sa qute identitaire, avec ce paradoxe de dire lemystre. En tant que discours, lsotrisme constitue donc pour lhistorien dartune raison supplmentaire de penser que le symbolisme ne peut se concevoircomme une seule potique du mystre. Car l o le tableau symboliste se trouve,l o il semble chapper la raison raisonnante, lsotrisme laide existerdans son irrductibilit en mettant des mots sur les nouvelles conqutes du

visible ou de linvisible. Ce livre dart, particulirement russi, en annonce dautres et sinscrit lui-

mme dans un mouvement. Daniel Guguen prcise : Jai voulu prendre une double initiative : Dabord en lanant la

Collection Symbolisme aux Editions Pandora pour publier livres etbrochures sur le volet sotrique de lart. Plusieurs sujets viennent lespritparmi les ouvrages publier, au moins trois : Rops franc-maon serait un bontitre ; de mme que La franc-maonnerie dans lart de Victor Horta, ou

Loccultisme des prraphalites Et ce ne sont que trois exemples parmi

beaucoup dautres.Ensuite en crant une association pour la Promotion de lart symboliste

qui runira toutes les bonnes volonts pour changer, exposer et publier dans unesprit convivial. Lassociation sefforcera aussi de protger un patrimoine fragileen collectant les revues de ce temps, la documentation affiches et autres surles Salons, bref en rassemblant ce qui est pars.

Pandora Publishers NV, Turnhoutsebaan 621, B-2110 Wijnegem.Contact Daniel Guguen : dg@pacteurope.eu

7/24/2019 croco-13-3

7/47

6

Quadrille Magico-Potique de Serge Torri, prface de Michel Carqu etpostface de Paul Sanda, Editions Rafael de Surtis.

Des objets primitifs, oeuvres dart et vecteurs de magies, entrent dans lechamp de notre conscience. Quels signes, quels enjeux, quels rapprochements,

quelles fulgurances, oprent alors en celui qui voit et qui est vu ?Sur les pas dAndr Breton, Ren Daumal ou Novalis mais aussi dePlotin, Paracelse ou de Swedenborg, Serge Torri explore notre rapport lobjetmagique et, simultanment, la magie de notre rapport potique lobjet.

Chaque objet est approch rituellement : contemplation, appel, approche,pome, retrait et fermeture. Le pome constitue linvocation au sein de ce rituel.Une incision verticale au sein de la conscience, destine se faire il. Car ilsagit bien de Voir non de regarder, un art que les peuples dits primitifscultivaient afin de maintenir et clbrer le lien avec la Terre comme le lien avecle Ciel. Le sens plastique, cher Malcom de Chazal, renvoie au sens interne, une verticalit qui demeure.

Bton de bois animalet de crin de cheval

de corne darbre rameou canne pour cul-de-jatte de lespritque je ne saurais tenirne sachant comment le prendre

- quel ailleurs de liciquelle flamme dun feu absentquelle onde de lumire teintequel sang dune veine schequelle vouivre

peux-tu donc bien recleren tes sves pinires ?

bton de bois animalet de crin de chevalde corne darbre verge tlescopiquetuteur spirituel perche immmorialedis-moi- si ton esprit habite maintenant encorele peuple dont tu restes le mana intgr

et si les dieux, par ta pige,

continuent monter et descendre en son meet revitalisent toujours sa conscience ?

7/24/2019 croco-13-3

8/47

7

sceptre sculpt pince reptilienne antenne antnatalerayon noir du Temps vertical

es-tu toujoursarbre vertbral axe du monde levier cosmiquecomme chez dautres autrefois le totem ou le thyrsechez nous la crosse ou la croix ?

Lobjet est vivant, habit de puissances serpentines qui cherchent laxismundi. Serge Torri sait que seul le langage potique, crpusculaire, peutrestituer le sens interne quil vhicule. Laventure est incertaine, bien sr, il estncessaire quelle le soit. Nous ne sommes pas dans un univers-machine maisdans la magie de lactualisation dun possible parmi une infinit dautres.

Il faudra, prcise-t-il, de chaque objet, sinterroger encore et toujours,sur ce qui lui est interne comme externe et dont comptent aussi bien lesinstances sublimes de ltre que leur propre gense, que les effets, que lescirconstances, les procdures, les matires, le dveloppement de leur avnement.Ou du moins dans un premier temps, crer de nouveaux lans en rapport avecles rquisits les plus levs de la vie nous redynamisant comme le ftichismetrompeur du langage, linversion des valeurs, pour retrouver le sens de leurvaluation, comme ses influences sur le dveloppement humain, la morale

(plutt que le moralisme), la dcrispation identitaire, tant des tres animsdun besoin dinfini et portant en nous une rfrence au merveilleuxinextinguible qui appelle cette source sans nom seule capable dtancherrellement lcart nostalgique, ainsi que cefoyer muet qui nourrit nos mythes. Editions Rafael de Surtis, 7 rue Saint-Michel, 81170 Cordes-sur-Ciel,France.

Marie-Madeleine, la conscience ternelle par Carole Aliya, Editions Rafaelde Surtis.

Louvrage est sous-titr De Myriam de Magdala, lAmante du Seigneur,au couple divin unifi. En guise de prface, Jean-Yves Leloup a offert sonCantique des cantiques, publi en 1987 aux Editions de lOuvert.

Matresse des lieux, elle est prsente. Elle est belle. Et par sa beaut, elleeffraie la plupart des hommes, les impurs. Les curs nobles la reconnaissentdune beaut resplendissante, ternelle. Et lorsque lautre sapproche, quel quilsoit, elle ne le juge pas. Elle est.

Elle est la couleur ternelle ct des tres aux palettes artificielles. Elleest sage. Honneur et gloire sont pour Elle : le Seigneur la honore du Saint des

Saints, du Saint-Esprit. Elle est Vrit. Consciente, elle vcut la voie de ladlivrance.

7/24/2019 croco-13-3

9/47

8

Cest par ces mots que Carole Aliya nous introduit notre ChreMyriam qui tient une place essentielle dans plusieurs traditions etparticulirement dans le Compagnonnage.

En lassociant demble au Saint-Esprit, elle indique la ncessit de

saffranchir des formes, des dogmes, des apparences. Elle est linsoumise,porteuse de la connaissance des secrets de lternelle flicit , initiatrice duneVoie de retour au Pre par lunion avec le Christ. Retour au Pre cest--direretour la Libert.

Myriam de Magdala est le Christ dvoil. Myriam de Magdala est trinit tout comme Marie, la Mre : elle reoit le

Christ, le Saint-Esprit. Elle est lEpouse parfaite, en parfaite communion avec le ciel et la

terre : du plus profond du Ciel au plus profond de la terre. Elle, linsoumise, estcommunion. Elle est Libert absolue, Foi, Passion au sens noble : Passion duChrist.

Qui nest attir par le Christ sen dtourne avertit Carole Aliya,emport par la frivolit et la mondanit. A la fois femme et mre, prtresse etprophtesse, Reine enfin, elle immortalise toutes les dimensions de lafemme . Elle incarne, manifeste lAbsolu dans lapparatre et, parrenversement, constitue le chemin.

Carole Aliya en appelle la puissance potique, cette invocationcrpusculaire des mots qui se fait lumire.

Loin du couple form de deux personnes, deux egos conditionns, elle en

appelle au couple sacr, lalchimie de deux tres, image du couple initiateur,Myriam et Yeshoua, porteurs dune unique axialit.

Sur cette terre, un homme est le masculin dune femme, sa bien-aimequi incarne son me et cette femme est le fminin de ce mme homme, son bien-aim. Ils apprennent se connatre et se rencontrer vritablement enrencontrant leur double incarn. Il est Lui, elle est Elle. Dans une infinie bont etouverture, lhomme la voit Elle, son Autre, travers les yeux de la tendresse, etla remarque parmi toutes les femmes qui essaieront inconsciemment de lencarter, et il lhonorera ; moins que ltre impatient, ne choisisse de prendre

matresse. Il suffit de demander la vrit, et elle vous sera donne. Accepter linconnu, laisser libre tout lespace, dpasser les limites

formelles, renoncer au morcellement, laisser vivre le mouvement de lunion, laclbration de la libert de lun en lautre, de lautre en lun. Le couple sacr vitla Rencontre. Un Roi et une Reine dans et par lintgration du ciel et de la terre.Editions Rafael de Surtis, 7 rue Saint-Michel, 81170 Cordes-sur-Ciel,France.Site de Carole ALIYA : carolealiya.free.fr

7/24/2019 croco-13-3

10/47

9

Les livres

Franc-maonnerie

La Franc-maonnerie la lumire du Verbe. Le Rgime Ecossais Rectifide Jean-Franois Var, collection Bibliothque de la Franc-maonnerie,Editions Dervy.

Jean-Franois Var est un franc-maon rectifi bien connu et un prtreorthodoxe. Sa pense est constitue dun alliage philosophique et spirituel n decette double exprience. Prfac par Jos A. Ferrer Benimeli, spcialiste desrelations entre Eglise et Franc-maonnerie, louvrage de Jean-Franois Vardveloppe une sorte de religiosit du Rgime Ecossais Rectifi quelque peuenfermante mais tout fait intressante en tant que chemin spirituel.

Son premier mrite est, dans un exorde prcis, dclairer le lecteur sur cequi fonde sa pense et sur son intention. Se dmarquant de Ren Gunon, de sa mtaphysique athe comme de Jean Tourniac, et de son affect , deuxpersonnalits et deux uvres qui auront toutefois marqu son cheminement,Jean-Franois Var met aussi en garde contre la tentation templire et proposeune doctrine travers douze confrences, douze textes, qui, prcise-t-il forment chacun un tout, et chacun doit tre considr comme tel,indpendamment des autres .

Jean-Franois Var dveloppe et revendique un parti pris . Il positionne

la Franc-maonnerie chrtienne dans le cadre de lilluminisme qui donne sens lexpression Les Fils de la Lumire. Il voque les quatre enseignements de ladoctrine rectifie et insiste sur la fonction de laRsurrection du Christ dans leprocessus de Rintgration. Il dnonce les sectarismes, juste titre, se mfie des sotrisants et rpte que seule linitiation chrtienne est complte. Et l,comme souvent, nat lambigut. La proposition est recevable dans uneperspective non-duelle qui traverse toutes les formes y compris les formeschrtiennes. Elle ne lest plus ds lors quil y a identification dualiste la forme.Tantt Jean-Franois Var semble manifester luvre des vivants , de ceux

qui participent du Christ et reoivent lEsprit Saint, quelle que soit les cheminstraditionnels emprunts, tantt il fait le choix de la thologie plutt que de lathosophie (sappuyant parfois contre sens sur Robert Amadou). Nanmoins,la partie centrale de louvrage, consacre Linitiation et le Christ, peutrellement nourrir le processus initiatique ds lors quon ne tombe pas dans unnouveau dogmatisme.

Lauteur rappelle la fonction du Rgime (ou Rite) Ecossais Rectifi, voulupar Jean-Baptiste Willermoz : celle de conservatoire de la doctrine deMartines de Pasqually et de son Ordre des Chevaliers Maons Elus Cons de

lUnivers quil dfinit comme un lieu o, non seulement on sauvegarde et onprserve, mais aussi on enseigne et on pratique, donc on transmet et on perptue,

7/24/2019 croco-13-3

11/47

10

une tradition vivante . Il nous parle dune science de lhomme , dun artinitiatique, dune mthode qui rduit la distance notre origine. Sur cettemthode, il convient de sinterroger. En effet, sil sagit de conserver la doctrinedes Elus Cons bass sur une pratique oprative de nature thurgique, que

devient-elle au sein du R.E.R. ? Pour Robert Amadou, la Bienfaisance taitdans le cadre du Rectifi lquivalent de la thurgie. Mais de quelleBienfaisance parle-t-on ? De toute autre chose que de la charit ou du biencommun. Le Bien faire , cet ajustement lintention originelle relve dunesubtilit remarquable de lEsprit.

Jean-Franois Var, lui, voque une forme de mystique . Linitiation est un moyen accord par Dieu lhomme pour rparer la

chute de celui-ci. Mais seul le Christ, le Verbe incarn, unissant en Lui la naturedivine et la nature humaine, en a le pouvoir. Donc, pour fonctionner, si lon oseparler ainsi, linitiation doit, de toute ncessit, tre vcue comme un passage

par le Christ pour faire retour lternit, ou plutt lEternel. Car nul ne vaau Pre que par Lui (cf. Jean 14,6). Sil en est autrement, ou bien linitiationest nulle, ou bien elle agit rebours, et alors!

Ainsi, lidentification initiatique Hiram mort et ressuscit est bel et bienune identification au Christ mort et ressuscit. Cest donc rellement lidentification la divinit dont nous parlions au dbut de ce travail, cestune des voies de la dification.

Ici venus, ajoutons, car il simpose, un avertissement important.Lidentification au Christ mort et ressuscit opre par la voie de linitiation est

une identification symbolique. Mais le symbole qui ne dbouche pas sur laralit plnire laquelle il a fonction de faire accder est un symbole mort.Cest une porte ferme, ou bien une porte factice. Donc cette identificationsymbolique doit tre accompagne et vivifie par une identification relle queseule procure la voie sacramentelle. Linitiation, pour agir par et dans le Christexige le sacrement.

Linitiation libre, y compris de linitiation. Ce mouvement est bienprsent dans lexprience de lauteur, mais parfois repris par les crispationsthologiques. Cependant lexprience, la longue exprience spirituelle de

lauteur est riche denseignement. Cest l sans doute le plus important, larencontre entre lauteur et le lecteur est une rencontre entre deux cherchants.Cest dans cette rencontre que la richesse initiatique peut apparatre au jour.Editions Dervy, 19 rue Saint-Sverin, 75005 Paris, France.http://www.dervy-medicis.com/

Mystres et significations du temple maonnique de Patrick Geay,collection Bibliothque de la Franc-maonnerie, Editions Dervy.

Lauteur est gunonien et il est bon de ne pas loublier en lisant ce travail

excellent, publi pour la troisime fois, dans lequel nous retrouvons les pointsforts de la pense de Gunon mais aussi, estompes par le temps, ses erreurs

7/24/2019 croco-13-3

12/47

11

(hypertrophie de la filiation historique, survalorisation de la Franc-maonnerie,cristallisations dualistes diverses). Ceci est sans importance au regard delapport de lauteur dans la mise en uvre oprative des symboles maonniques.Il pose rapidement lenjeu de linterprtation, trop souvent oubli :

En effet, si lon pense que le symbole contient du sens avant mmedtre interprt, ceci implique la pr-existence dune ide qui reprsente enquelque sorte le fondement ontologique du symbole tel quil nous apparat,autrement dit la ralit dune Pense divine originelle tablissant une relationncessaireentre cette ide et la formequi la manifeste. De ce point de vue, lesens du symbole ne saurait videmment tre arbitraire ou conventionnel dans lamesure o les lments qui le composent sont eux-mmes lexpression adquatedun ensemble complexe de significations. Lexemple le plus simple que lonpuisse citer est celui de la correspondance entre la signification symbolique dunnombre avec celle de soncorpsgomtrique. Dans tous les cas, limagevhiculeun noyau intelligible quelle a prcisment pour vocation de rendre visible. Lesymbole est donc lemilieupar lequel le spirituel et le corporel se rencontrent,mais aussi le support sensible grce auquel la doctrine traditionnelle se transmetdge en ge.

Patrick Geay insiste sur la connaissance des btisseurs et sur lapermanence dune gomtrie secrte sans prciser sil parle encore dunegomtrie du trac ou de la gomtrie secrte de lintervalle. Il insistegalement, propos du Verbe/Architecte , sur le fait que la traditionmaonnique a bien hrit, dune manire directe de la kabbale juive dont elle

est, suivant lexpression de lhbrasant Daniel Cohen, une extriorisation manifeste . Sil ne relve pas la multiplication des erreurs dans lusage faitde lhbreux dans la Franc-maonnerie, il met en vidence de manireconvaincante lidentification de lArchitecte divin la Mre divine et rtablit lala Sagesse dans sa fonction premire.

Son analyse permet de mieux saisir la fonction des rituels par exemple travers la question de la signification du mot Elohim, de lordre et delordonnancement ou du caractre collectif de la matrise, larticulation, ladistinction ou le choix entre approche par le pur dsir de la Ralit ou approche

par la comprhension doctrinale, la transfiguration de lespace...Une part de ce travail est consacre aux trois grades bleus de la Franc-

maonnerie. Plutt que de faire un catalogue symbolique quelque peu plaqu dechaque grade comme nous le rencontrons souvent, Patrick Geay a voulu avec

justesse laisser des pistes permettant de saisir ou davoir le pressentiment dusens initiatique du grade. Il carte et mme condamne, avec raison, touteapproche psychologique. En effet la psychologie concerne la personne alorsque linitiation commence quand il ny a plus personne .

Pour lauteur, la Franc-maonnerie, malgr ses nombreux aspects

dgnrs dont il est trs conscient, serait en mesure dtre un trait dunion

7/24/2019 croco-13-3

13/47

12

entre les forces spirituelles pour ltablissement dune Paix universelle et dunEmpire spirituel.Editions Dervy, 19 rue Saint-Sverin, 75005 Paris, France.http://www.dervy-medicis.com/

De la Franc-maonnerie oprative au rite Emulation, secrets dune histoireet dune tradition spirituelle de David Taillades, Bibliothque de la Franc-maonnerie, Editions Dervy.

David Taillades, linstar dautres chercheurs, veut dmontrer par ce livreque la voie maonnique se fonde sur des enseignements antrieurs au XVIIImesicle. Mme sil considre que lapproche symbolique est suffisammentdifiante pour cette dmonstration, il a recours aussi des travaux historiques. Ilexplicite ainsi sa dmarche :

Notre travail va donc lencontre de cette pense unique , de ceparadigme dominant, qui veut que la Franc-maonnerie soit une traditioninvente pour vhiculer les ides progressistes du sicle des Lumires. Elle nestpas un pur produit de lEnlightenment anglais , comme le martlent certains,mais elle repose sur un hritage ancien, pratiqu par des opratifs des gens dumtier -, et relevant dun enseignement sotrique. Notre documentation derfrence faite de travaux historiques suffisamment approfondis etcomplmentaires, permettra dtayer nos propos. Nous navons retenu que lesfaits avrs, trs rarement les conclusions ou interprtations des auteurs. Notredmarche ncarte aucune contribution car notre recherche sest concentre en

permanence sur lauthenticit des faits. En revanche, de par la nature mme denotre sujet, nous montrerons que les conclusions des recherches historiques sontincompltes du simple fait de leur mthodologie. Le document historiquedemande tre complt et mis lpreuve. Il faut le confronter aux rituels etaux symboles maonniques ainsi qu la mtaphysique.

Cette confrontation pluridisciplinaire fait la pertinence de la dmarche.Elle est dlicate conduire mais permet de dpasser les limites de la mthodehistorique orthodoxe.

Lauteur rappelle limportance du symbolisme et regrette que la

symbolique des rituels chappe aujourdhui la sagacit de nombre de francs-maons. Cette symbolique permet la Franc-maonnerie de se constituer envoie de ralisation spirituelle. Ayant pratiqu longuement le rite Emulation, cestnaturellement sur la symbolique de ce rite que porte son travail. Mais cest aussi parce que sy trouvent les lments des premires divulgations maonniquesdu dbut du XVIIIme sicle et des indications rituelles attestant dune traditionplus ancienne. De plus, il ne vhicule pas dajouts hermtico-alchimiques ourosicruciens comme cest le cas pour dautres rituels. Enfin, il revendique desorigines opratives et non pas chevaleresques. . Il est donc possible den

dgager une pratique soutenue et continue , soit une forme dascse.

7/24/2019 croco-13-3

14/47

13

Il sagit bien dune mthode initiatique propre une voie de ralisationspirituelle. Mthode, rgle, petits et grands mystres, moyens dune initiation effective , technicit (par coeur, art de la mmoire, pratique des vertus,lecture des Saintes critures, mise en uvre des symboles) forment un

ensemble trs cohrent qui permet de saisir le Rel, au-del du langage et dusigne. Lucide, lauteur pointe les cueils, les limites, les garements possibles.La dernire partie de louvrage est consacre une technique spirituelle

cache dans le rite Emulation, en lien avec la Parole Perdue. Il sagit dunepratique essentielle, celle dun Nom divin, cl de la mthode.

Le travail rigoureux de lauteur prend appui sur la pratique etlexprience. Il fait ainsi sens pour tous les francs-maons mme sil sadresseen priorit ceux qui pratiquent un rite qui, comme Emulation ou le StandarddEcosse, se caractrisent par ce par cur entendre en toutes les modalitspossibles.Editions Dervy, 19 rue Saint-Sverin, 75005 Paris, France.http://www.dervy-medicis.com/

La Pierre cubique de Michel Lapidus, collection Les Symbolesmaonniques, MdV Editeur.

Pierre brute, Pierre cubique, Pierre cubique pointe. Lauteur approcheles singularits symboliques du processus initiatique par ces trois tempsfondateurs de nombre de traditions, notamment de la Franc-maonnerie. Cestau grade de Compagnon que le cube prend toute sa puissance :

La premire recommandation donne au Compagnon concerne lancessit douvrir la Pierre, non pas avec dsinvolture mais dtermination. Cestl, pourrait-on dire, un acte de voie brve : un feu a scell la Pierre, un feu estncessaire pour louvrir ! Un tel acte ncessite une prparation, et lengagementde toute la personne pour le raliser en une seule fois . Cest le Ssameouvre-toi , la recherche de la formule juste, laquelle guidera ltre tout au longde son voyage et la ralisation de son chef-duvre. Cest se fixer, une foispour toute, un but et un chemin pour latteindre.

A juste titre, lauteur traite de la Pierre cubique pointe comme cl du

grade de Compagnon. Observer la Pierre cubique pointe, cest percevoir immdiatement

quelle nest nullement un matriau de construction, encore moins une pierredevant sintgrer ldifice . Elle est souvent reprsente avec une hachefiche dans son sommet, manire dvoquer la ncessit de la fendre pourparvenir son cur et dcouvrir son secret. J. Trescases indique toutefois quecest une entreprise difficile ; sa ralisation est cependant de nature donnerau Compagnon la force et la stabilit, la trempe de lacier de la hache .Louvrir, ce nest pas la dtruire ; elle nest pas la poule aux ufs dor ,

comme pourraient laffirmer ceux qui refusent lexgse symbolique. Ouvrir laPierre, cest lui donner la vie. La hache est dailleurs souvent remplace par

7/24/2019 croco-13-3

15/47

14

lpe flamboyante, faon dinsister sur la ncessit de lui apporter lnergiedun feu pour la faire renatre.

Origines, rfrences lEgypte antique, gomtries, fonctions de la Pierrecubique, musique et Pierre cubique, sont quelques-uns des thmes abords par

Michel Lapidus avant de traiter du Cher duvre du Compagnon, immortalispar et dans la Pierre . Il tablit un parallle intressant entre la traditioncompagnonnique et la tradition pharaonique.

Cest lor de la rcompense, dit-il, que distribuait pharaon ceux quiavaient, par un exploit exceptionnel, marqu leur temps dun instant dternit.Ainsi, le Compagnon ayant acquis la matrise de son art est muni de ce qui estincorruptible, de ce qui en Egypte ancienne, tait destin raliser la chair desdieux. MdV Editeur, 16 bd Saint-Germain, 75005 Paris, France.www.mdv-editeur.fr

De la piste aux toiles de Didier Richard, illustrations Paule Garrigue,Editions Vega.

Le cirque nous fait rver depuis notre enfance. Tradition part entire, lecirque, avec son rituel particulier, ne pouvait que rencontrer cette autre traditionquest la Franc-maonnerie.

Didier Richard nous invite dcouvrir tout ce qui rapproche cirque etFranc-maonnerie, rites, symboles, vertus travers des tableaux traditionnelsmais aussi des personnalits et une foule de dtails et danecdotes quideviennent significatives dans un ensemble qui se dvoile peu peu. En faisantdialoguer, ces deux traditions, il claire tout ce qui les rapproche, et nous faitpntrer dans les coulisses du cirque.

7/24/2019 croco-13-3

16/47

15

Il tablit dabord le rapport entre le cirque, et son temple circulaire, et lesquatre lments, air, eau, feu, terre, avant de prsenter les sept attributssymboliques du cirque : la pore basse, le labyrinthe, le chapiteau, la piste,Monsieur Loyal, le clown, la mort du martyr.

Il dfend notamment le clown blanc (en prcisant que traditionnellementle clown est toujours blanc) contre les fonctionnaires du cirque qui letrouvent dsuet et travaillent sa disparition.

Cape bleue et saxophone dor pour un clown blanc : trois symbolesrunis. Le blanc et le bleu, couleur mariales, qui expriment le dtachement desvaleurs de ce monde, lenvol de lme libre vers Dieu, vers lor qui viendra la rencontre du blanc virginal pendant son ascension dans le bleu cleste.

Il existe une aristocratie du clown de nature initiatique. Par sagesse et pardrlerie, le clown traverse les oppositions dualistes. Il est un prototype deliniti. Sil porte le chapeau , il porte aussi les gants blancs et estncessairement musicien.

Didier Richard sintresse ensuite aux couleurs, sons, parfums et odeursdu cirque qui contribuent limaginaire cratif et sont porteurs de sens. Il tissedes liens avec les mythes, Isis ou Icare par exemple, cherche ce qui fait chodans le Tarot.

Au fil des pages, le lecteur rencontre les grands noms du cirque, dcouvredes tablissements prestigieux ou qui ont marqu lhistoire du cirque et bienentendu les liens fraternels entre cirque et Franc-maonnerie, nombre de forainstant frres.

En fin douvrage, lauteur rend un hommage justifi au CirqueJodorowsky. En annexe, Jean Souyris prsente la Loge Esmralda, une logeitinrante qui se runit sous chapiteau, symbole vivant de luniversalit ducirque et de la Franc-maonnerie.

A maintes reprises, lauteur met en garde contre les rductionnismes, ladivision, les totalitarismes pour en appeler lamour du cirque.

Le texte est accompagn de 13 magnifiques illustrations de PauleGarrigue, grande amoureuse du cirque et artiste de talent qui saisit du bord despistes, lessence dun art quil nous faut absolument prserver.

Editions Vega, 19 rue Saint Sverin, 75005 Paris.

Martinisme et Martinzisme

La SEPP propose son catalogue le tapis du Matre Con. Ce tapis en linet imprim intressera ceux qui dveloppent une pratique quotidienne.

Vous y trouverez galement tous les dcors cons, martinistes etmaonniques. SEPP, 108 rue Truffaut, 75017 Paris.

7/24/2019 croco-13-3

17/47

16

Nous vous signalons une excellente revue martiniste numriqueitalienne,Borghini, du nom d'un grand hermtiste de l'poque de Francesco I deMedici, Vincenzo Borghini. Cette publication est le fruit des travaux de la LogeDon Vincenzo Borghini et des soeurs et frres martinistes de Toscane.

Sommaire du n21 : LUGUALIANZA ED IL DIRITTO di VincenzoBorghini - IL CONCETTO DELLA DIVINIT NELLANTICO EGITTO diRosarium SaIa Collina di Firenze - IL PASSO A PASSO TRA FISICA EFISIOLOGIA di Marius A.I. Collina di Perugia - TAROCCHI - ARCANI

MAGGIORI La Giustizia, VIIIa Lama, La strega, LInfanzia di Igneus S.I.L.I.Collina di Firenze

Information : bettaglim@gmail.com

Le Grand Manuscrit dAlger, Tome 2, Georges Courts, Arqa Editions.Aprs la parution du premier tome de ce Grand manuscrit dAlger ou Livre

Vert, texte devenu mythique quil convient de remettre sa juste place, cest--direcelle dun ensemble dapports techniques la pratique des Elus Cons, qui vientcontribuer la compr!hension dautres documents, notamment ceux du "onds #,ce deuxime volume !tait trs attendu$

%e &me jour de 'och (achana )*)+, 'obert Amadou a sign! une noteconidentielle importante, intitul!e . /p!rons-donc 0&, destin!e aux membres desdi!rentes branches en activit! de l/rdre des Chevaliers 1a2ons Elus Cons del3nivers, note par laquelle il rappelait que le sens m4me de lordre r!sidait dans sesop!rations$ %ass! de ces pr!tendus !lus cons qui, par paresse ou par peur, se

reusaient op!rer, il pr!tendait alors rappeler lordre, cest--dire la chose$ %achosedes !lus cons peut sentendre comme la cause, originelle et ultime, lalpha etlom!ga, mais aussi comme lautonomie supr4me, le principe, la sagesse maniest!e,le logos, le 5erbe, la 5ierge 1arie, la 6h!7inah, le 6aint-Esprit et lEsprit saintd(!ly 8ou 'h!lys che9 1artins de :asqually; ou encore du Christ, l

7/24/2019 croco-13-3

18/47

17

%a cl! de l!tude et, surtout, de la mise en oeuvre des textes rassembl!s icir!side dans la saisie de lesprit travers la orme et dans le respect non conditionn!de la orme au sein de lesprit$ Lvinas nous a enseign que limportant nest pasce que veut dire un texte mais ce qu'il peut dire.

ARQA Editions T E. Garnier, 29 bd de la Lise, 13012 Marseille, France.http://www.arqa-editions.com/arqa/

Annonce

Masque, Manteau et Silence, le martinisme comme voiedveilde Rmi Boyer, publi aux ditions Rafael de Surtis,est de nouveau disponible (troisime dition).

Hermtisme

Lemegeton, la petite clavicule du Roi Salomon dite et commente parFred MacParthy, Sesheta Publications.

Aprs Clavicula Salomonis. La Clavicule de Salomon daprs desManuscrits des 17eet 18esicles, Fred MacParthy poursuit son travail dditionde grimoires.

Cet ouvrage est form de quatre parties : Ars Goetia, lart de la Goetie,Ars Theurgia-Goetia, lart de la Thurgie-Goetie, Ars Paulina, lart Paulin, ArsAlmadel Salmonis. Selon les auteurs, un cinquime livre peut apparatre, intitulArs Nova(deux ou trois folios manuscrits) ou encoreArs Notariapour dsigneralors un ouvrage consquent.

Si les manuscrits originaux de Clavicula Salomonissont en franais, ceuxduLemegetonsont en anglais. On ignore la signification du mot Lemegetonquifut populaire sous ce titre partir du XVIIme sicle. Si cet ouvrage fait

rfrence dans le domaine de la magie salomonienne, il est surtout connu poursa premire partie qui traite de la Gotie. Cette partie traite de 72 esprits ouanges rebelles, voire dchus, ne pas confondre avec les 72 puissances du Shemha-Mephorash.

Dans sa prsentation, Fred MacParthy pose plusieurs questionsdimportance pour qui tudie ce type de manuscrits. Il invite faire attention lalangue et aux contextes dusage des mots qui peuvent prter confusion selonlinterprtation donne. Il interroge la nature de ces vibrations calcules pour

reprendre la terminologie dAleister Crowley et la notion fort mal comprise deChaos, soupe primordiale et originelle ayant prcd la cration . Il propose

7/24/2019 croco-13-3

19/47

18

au lecteur de dpasser les lectures conditionnes et rductrices pour saisir lesprincipes oprant travers les lois quelles soient naturelles ou divines.

Les grimoires proposent des langues qui pour une grande part,chappent notre entendement. Certains peuvent tre porteurs de superstitions

ridicules, dautres, tout au contraire, prsentent une vritable mtaphysique.Sesheta Publications, 2 bis rue Damiette, 76000 Rouen, France.www.sesheta-publications.com/

Les Cahiers de lAilleurs n3, septembre 2013.

Ce troisime numro, fort attendu, tient ses promesses avec, entre autres,deux articles sur lalchimie : Eugne Canseliet et le mystre alchimique deFulcanelli par Jean Artero etLe miroir dEne de Catherine de Laveleye. HomaSayar, auteur de Un homme de son temps et de tous les temps Rmi le grandmystique du XIIIme sicle, nous parle de la rencontre exceptionnelle de Rmiavec Shams de Tabriz.

7/24/2019 croco-13-3

20/47

19

Un numro ne pas manquer.http://www.lescahiersdelailleurs.fr/

Mythologie

Mythologie armeno-caucasienne et hetito-asianique de Joseph Karst,

Editions Arma Artis.Joseph Karst fut un chercheur aux thses souvent audacieuses dontbeaucoup furent confirmes ultrieurement comme celles sur la langue basque.Son rudition tonnante lui permit dtablir des corrlations dune grandepertinence.

A la lecture ses travaux, nous pouvons comprendre comment le verbesest loign de sa source, comment le mot est devenu une simple tiquetteindicatrice au lieu de porter ou dincarner la nature et lessence mmes de lobjetquil dsigne.

7/24/2019 croco-13-3

21/47

20

Joseph Karst tudie dabord les divinits armniennes, leurs originespossibles, leurs influences sur dautres civilisations, les traits partags avec lesmembres dautres panthons.

En sappuyant sur lpope mythique de lArmnie, il tudie son

calendrier. Il identifie ainsi lessence, les fonctions et les significations des dieuxplantaires.Un chapitre est consacr aux divinits alarodo-ourartennes ou

chaldiques-alarodiennes avant de dvelopper le panthon des divinitsgorgiennes avec des descriptions trs intressantes de certains cultes antiquescomme le culte des Khatis en Gorgie et Transcaucasie, les sacrifices sanglantsdans lancien rituel transcaucasique ou le culte des arbres en Transcaucasie, enAsie Mineure et en Syrie.

L encore, tout comme pour le mot, il fut un temps ou larbre nesymbolisait pas seulement le dieu mais tait rput, dans le mythe, tre lapersonnification, la substantisation du Dieu mme. .

La dernire partie de louvrage, dit livre-deuxime (appendice-commentaire) apportent de trs nombreuses prcisions et notes complmentairemais aussi des investigations nouvelles, par exemple sur les divinits asianiquesdu type dApollon-Artmis et Cyble Magna-Mater. Nous voyons ainsi lesdieux se transformer et voluer, nourrir les mythes et tre nourris.Linvestigation des noms des dieux, lidentification de leurs radicaux et nomscommuns peuvent fournir des notions et lumires nouvelles en vue dellucidation de telle ou telle divinit, de telle ou telle institution sacre .

Le livre de Joseph Karst fourmille dindications et de rapports hautementsignificatifs. Un exemple :

Le calice du Graal ou Gradalis (uratal) trouve son pendant en myth.Celtique : 1) dans le Chaudron du Korydwen (cf. Mabinogion), vasemystique de divinisation de sagesse ; 2) dans le chaudron du dieu Dagda. Auterme de coupe, calice, chaudron est substitu celui de spulcre (tombe) dans Tombe de Carthlos , Tombe dOsiris, dAdonis etc. Ici comme l il sagitdun seul et mme concept, celui du reposoir, du rcipient ou autel sacramental,par lequel et dans lequel le gnie divin, le mdiateur messianique descendu sur

terre se communique et soffre en communion eucharistique comme victimedu salut la communaut des sacrificateurs, au genre humain croyant. Editions Arma Artis, BP 3, 26160 La Bgude de Mazenc.http://arma-artis.com/editions-accueil.php

Eveil

Paroles essentielles de Ramana Maharshi, Editions AlmoraPubli pour la premire fois en 1939, ce texte est un tmoignage essentiel

de la sagesse millnaire de l'Advaita Vedanta. La profonde vrit de l'Advaita

7/24/2019 croco-13-3

22/47

21

(non dualit) selon laquelle la seule et unique vrit est le Soi absolu ouBrahman, est clairement expose dans ces pages.

Loin des approximations modernes entretenues par des individusconfondant lueurs d'veil et veil intgral, ce livre pointe un certain nombre de

repres essentiels qui veut examiner de manire critique sa propre exprienceet cherche par lui-mme la source de son tre, le Coeur, lequel est identique l'unique Ralit :

- Omniprsence du Soi en toute chose :De mme que l'cran de cinma permet aux images du film d'tre perues

par le spectateur, le Soi est prsent et essentiel l'apparatre de toute chose. Uneinvestigation plus pousse amne le disciple faire l'exprience que le Soi est cequi contient la fois l'cran, les images, le spectateur. Dieu est le Soi, si Dieun'avait pas de Soi, il ne serait pas.

-

Spcificit de l'exprience du jnn (personne qui a atteint laconnaissance du Soi) :

La voie prconise par le Maharshi n'est ni celle du yogi ni celledu mystique. Le processus yoguique est l'exprience du "je" commeidentification cosmique prenant l'tat de veille comme champ essentiel del'exprience. Le yogi vise l'exprience cosmique et universelle du "je". Maharshiquant lui est un tattva jnn (quelqu'un qui connat la Ralit). Sa conceptionest que la vie est toute embrassante c'est--dire qu'elle unifie, inclue et dpasseles trois tats de veille, sommeil avec rves, sommeil profond.

- Cartographie des tats de conscience :Alors que certains modernes associent l'veil l'tat de sommeil profond,

Maharshi souligne que cet tat est bien loin de l'veil. Dans l'tat de veille etdans le rve l'tre est ignorant de sa vritable nature car il est y subjugu par lesapparences auxquelles s'identifie le mental, l'ego. Dans le sommeil profond, lemental est vivant mais plong dans l'oubli. C'est pourquoi le disciple, parl'investigation de sa conscience, s'efforce de raliser les tats plus sublimes deconscience. Dans le Kevala Nirvikalpa Samdhi (exempt de toute

diffrenciation), le mental vivant est plong dans la lumire, l'individu ne sesouvient de rien lors de son retour au monde de l'ignorance que constitue l'tatde veille, il reconstitue postriori l'exprience. Dans le Sahaja NirvikalpaSamdhi, le mental est mort et fondu dans le Soi. Contrairement l'tatprcdent, les apparences ne nuisent pas l'exprience de la vritable nature. Larivire ne peut prendre un autre cours que celle de l'ocan.

- Radicalit de la dmarche :Pour Ramana Maharshi rien d'autre que le Soi n'a de valeur car rien

d'autre n'est permanent. Aucune force occulte n'a plus de force que le Soi. Ledisciple de la voie de la connaissance non duelle ne s'intresse donc pas la

7/24/2019 croco-13-3

23/47

22

recherche des pouvoirs, il ne cherche qu'une chose, la Ralisation de sa vritablenature, le Soi qui est absolu.

-

Ralisation de la nature profonde :

La dissolution du voile de l'ignorance entretenue par le mental reste leseul et unique enjeu de la qute. Il ny a rien faire pour cela. "tre le Soi quevous tes est le seul moyen pour raliser la flicit qui est toujours vtre". La clde cette entreprise rside dans la capacit d'investigation de l'exprience directe."Seul tma-vichra (recherche du Soi, pratique de l'inverstigation du "je" afin detrouver "Qui suis-je ?") peut rvler la vrit que ni l'ego ni le mental n'existentrellement. L'investigation permet de raliser l'tre pur, indiffrenci : le Soi oul'Absolu".

La mditation de ces crits provoque un retour salutaire aux vritsimmuables et originelles : "Il n'y a pas d'extension du Soi, car il est comme Il atoujours t, sans contraction ou expansion. La pratique c'est seulementempcher le drangement de la paix intrieure, rien raliser, seulementdemeurer dans la paix. Tout ce qu'il y a faire pour raliser le Soi, c'est d'tretranquille".

Tant que la paix ne demeure pas, Maharshi nous invite investiguer notrevritable nature encore et encore jusqu' ce que l'illusion du voile se dissipe enun clair. "Le silence, dit-il, est la forme la plus loquente du travail".Nul doute que la mditation de ce livre peut aider celui qui recherche la

Libration par la ralisation de sa vritable nature, trouver les represncessaires son propre voyage. Pour atteindre le but propos par l'advaita lechercheur doit s'appuyer sur les principes fondamentaux exposs ici,ils l'aideront discerner l'essentiel du secondaire. Ainsi donc la contribution dece livre s'avre essentielle car universelle et intemporelle.Editions Almora, 51 rue Orfila, 75020 Paris, France.www.almora.fr

Vivre lucide de Tim Freke, Editions Almora.

Tim Freke se dfinit comme un philosophe-saltimbanque . Il renoueainsi avec lancienne conception du philosophe : tre philosophe, cest vivre enphilosophe et transformer autrui par son propre art de vivre. Par ce petit livre, ilpropose une exprience de lveil en prenant dabord conscience du rve danslequel nous sommes inscrits. Vous tes le rveur insiste-t-il et Vouspouvez vous rveiller quand vous le voulez. Vous devez simplement vouloirvous rveiller plus que vous nen avez peur. Et il ny a rien craindre. Serveiller fait du bien. Savoir que lon rve est le secret pour aimer le rve. .

Tim Freke invite son lecteur la vie lucide travers sept rvlations

qui, ensemble, agiront pour le sortir de la torpeur du rve inconscient dans

7/24/2019 croco-13-3

24/47

23

lequel il demeure. Le chemin propos est un chemin vers le simple dans lequelnul rejet napparat mais par lequel la vie est accepte dans sa totalit :

Quelle chose pourrait tre plus magnifique que cet univers radieux, danstoutes les variations de son extravagance ? Son immensit grandiose et ses

dtails dlicats. Sa prcision impersonnelle et son intime intensit. Sesncessits crues et sa sensualit luxuriante. Ce rve de la vie est vraimentmerveilleux.

Lveil ne se convoque pas mais les conditions de lveil peuvent trerassembles. Tim Freke propose cette aventure travers sept rvlations,simples mais souvent non entendues :

- La vie est un mystre. -

Linstant prsent est tout ce que vous connaissez. -

Vous ntes pas une personne. - Le monde existe en vous. -

Tout est un. - Vous tes un paradoxe. - tre un, cest tout aimer. Sept pas vers la non-sparation, afin de passer du coma collectif la

vie lucide, sept pas destins nous faire entendre son ultime proposition : rveillez-vous ! .

La conscience, nous dit-il, nest pas quelque chose lintrieur de votreexprience. Cest un vide qui contient tout ce dont vous faites lexprience. Editions Almora, 51 rue Orfila, 75020 Paris, France.

www.almora.fr

Chemin dveil de Claudette Vidal. Editions LOriginel-Accarias.Ce livre prcise avec des mots simples ce quil faut rellement entendre

par veil travers des questions directes telles que : A quoi nous veillons-nousau juste ?, les aperus dveil, ce qui empche lveil, le mythe de lveil Celivre aborde galement de manire trs claire, sous forme dexposssynthtiques et clairs tous les thmes adjacents la question de lveil : identitsociale et psychologique, lego et le changement, lego spirituel, les niveaux de

conscience, le libre-arbitre, lacceptation et laction juste, lveil au quotidien, leRel et lirrel, lUnit et la multiplicit Surtout, ce livre suggre de manireexplicite mais peine visible au lecteur press, avide de rponsessensationnelles ou toutes faites, une voie secrte , intime, libertaire, toujoursvoque et jamais explicite, la voie du non faire.

Lveil cest la fin de votre identification lesclavage et le dbut dunevie de libert Paradoxalement, vous pouvez raliser immdiatement quil nya pas de chemin, que tout est l depuis toujours. Cette ralisation est possible sivous quittez votre espace mental et dcouvrez soudainement le moment prsent.

Lappel sonne lheure du retour la maison. La maisonJe suis. Vous tes invit vous dbarrasser de votre histoire personnelle, voir que vous ntes pas le

7/24/2019 croco-13-3

25/47

24

hros de votre histoire personnelle, vous tes tout ce qui est. Abandonnez tout ceque vous avez construit. Ce petit moi qui vous a permis dexprimenter la survieest maintenant un fardeau. Fondamentalement, il ny a rien dconstruire,tout a cest du cinma. Il sagit de voir lillusion. Vous tes le miracle de la vie

se refltant elle-mme A chaque instant, lInfini ouvre ses bras. Lespace estouvert, cest en nous identifiant ce qui est limit que nous quittons lIllimit. Aquoi nous veillons-nous ? A nous-mmes. Lego est une projection de Soi (lenon manifest) dans lespace et le temps (le manifest). Le Soi, sans formes etsans limites, cre et projette une pense moi . Cette forme pense secristallise et se gonfle en accumulant toutes les expriences vcues. Ce que nouscroyons tre nous est en fait une ide projete de la Source. Cette situation quiconsiste tre Source et ne plus se vivre en tant que Source, mais en tant queprojection de la Source . Le moi, le chercheur spirituel ne peut sveiller. Il nya personne veiller. La Vie na besoin de personne pour se manifester travers les formes. A linstant o lego revendique une exprience, un processusde corruption se met en place. Quand Je suis , il ny a ni dsir, ni rsistance,cest notre tat naturel Cest le Soi qui prside la libration de lui-mme entant que moi . Cest si simple que, dans lignorance du processusdidentification, nous recrons encore et encore tout un tas de filtres qui nousempchent de raliser notre vritable nature. Les notions mme de qute et dechercheur spirituel sont un obstacle au basculement, la saisie par le Rel. Lechercheur spirituel est une identit, un personnage virtuel, partir duquel larecherche spirituelle est effectue. Le chercheur a un but, il veut quelque chose.

Le pige est sa volont. Il y a quelquun qui veut quelque chose et il croitquil lobtiendra un jour. L est le nud du problme. Il utilise diversesstratgies de marchandage avec la Vie. Lego du chercheur spirituel veut fairecavalier seul. Il se dtache du Tout pour raliser son projet personnel. Noussommes conditionns chercher le bonheur dans lefaire et lavoir. Pour aspirer autre chose, il faut dabord reconnatre que notre fonctionnement est dviant.Tant que la fourberie de lego nest pas vue, lavidit, la convoitise et lorgueilsont aux commandes de notre vie. Vivre lunit requiert une rappropriation desaspects nvrotiques de lego mis en place pour assurer notre

protection Lunit ne soppose pas la dualit, elle lenglobe .Lauteur sattache pourfendre toutes les croyances sur lveil, y compris

celle que lveil est la dernire tape. Aprs lveil, le chemin sarticule autourde trois tapes : Unit, multiplicit et Unit/multiplicit. La premire tape est ladissolution du moi ou plutt la prise de conscience que son existence est uneillusion. Le Vide vivant apparait comme la plus grande vidence. Cest la visionindividualise du nouveau-n. Dans la premire tape la vision se porte sur lenon-manifest, labsolu. Dans la seconde, elle se porte sur la manifestation, lesphnomnes. Je me reconnais travers la multiplicit. Tout est soi. Le cur

souvre, aime et se reconnat en toute chose. Le Soi vous fait mourir vous-mme et revivre par Lui. Chaque forme est une expression de Soi. La diversit

7/24/2019 croco-13-3

26/47

25

tmoigne dune crativit infinie. Vivre lveil, cest se reconnatre et vivre entant que Rien et Tout. Troisime tape , troisime aspect du dploiement delveil : Lorsque lUnit est reconnue dans la multiplicit et que lamultiplicit est reconnue dans lUnit, il devient possible de vivre les deux

simultanment. Labsolu et les phnomnes sont reconnus. Rien nest diffrentou en dehors de Soi. Tout est Soi. Ces trois tapes peuvent se chevauchermomentanment . Enfin, dernire illusion dissoudre chez les apprentis etpseudo-veills. Dcouvrir que je suis lespace dans lequel la cration surgitnest pas la finalit. Nous sommes mille lieues de lextase de la reconnaissanceque je suis Crateur crant la cration en cet instant. Etre conscient de soi en tantque Source cratrice crant lunivers au prsent est fulgurant. LunionCrateur/cration est un don de Soi soi et de soi Soi .Un nouveau je estn, cest un ego serviteur et aimant. A partir dun je conscient, Dieu seralise et cre librement. Un changement radical sopre en labsence de je ,laissant la place au don total de Soi en soi. Cest Sa naissance que lon assisteen soi. Cest en mourant que lon se sent soudain exister dans la plnitude. Cesten Le Vivant quon Lengendre et quon Le fait exister .

Le lecteur qui veut vraiment dpasser la dimension intellectuelle de celivre doit sefforcer de reprer entre les lignes et les concepts ce quest cettepraxis minimaliste, cette posture de reconnaissance sans voie. Quelqueslments pour commencer le chemin sans chemin. Devenir conscient de tousles subterfuges de lego demande de la vigilance Dans le moment prsent,sans mental, il ny a aucune proccupation en lien avec le fait dtre meilleur ou

moins bon que quelquun dautre. Lcher prise cest cesser de faire pour Etre . Je suis ce que je suis, cest tout Lintention de ne vouloir rien dautreque communier la Source est dterminante Cessez de vouloir toutes choses,y compris lveil Si vous dirigez votre attention sur lespace vide et vivantsitu en amont, la source de vos penses, si vous y maintenez votre attentionen permanence, votre chemin est termin .

Mditation du Cur, le Pathana Yoga de Patrick Vigneau, EditionsLOriginel Charles Antoni.

Ce livre ne traite pas de la mditation mais est un livre de mditation. Ilsinscrit dans une tradition aussi bien occidentale quorientale de lecturemditative, appeleLectio Divinadans le christianisme, Pathana Yogaen Inde.

Dans toutes les tradition spirituelles, rappelle Patrick Vigneau, sepratique une lecture mdite des textes sacrs. Cet exercice est ncessaire pourfaire pntrer dans les profondeurs de la conscience une parole porteuse de vie.Nous savons que la lecture est constructive du moi. Elle peut aussi tre undpassement du moi.

Il y a quatre faons daborder un texte : la lecture distractive avec un

roman, la lecture informative avec un journal, la lecture rflexive avec un essaiculturel ou philosophique et la lecture mditative.

7/24/2019 croco-13-3

27/47

26

La lecture mditative est plus personnelle, plus intime, plus agissante. Elleemporte lesprit au-del du moi. Elle peut conduire une intense paix, maisaussi une sublime extase.

Cette lecture mditative nous introduit lexprience immdiate et la

perception directe de la vie profonde, dans lacte mme de lire. Cette pratique obit des rgles simples qui sacralisent le temps etlespace de lecture. Ce nest point lobjet-livre lui-mme qui est dterminantmais le rapport initiatique entretenu avec cet objet. Mme si certains livres seprtent plus que dautres la lecture mditative, cest bien le lecteur qui instituece rapport singulier qui fait que la lecture sadresse au cur.

A la fois ouverture et chemin, la lecture mditative peut saccompagner de linvocation rpte et continuelle dune courte parole, dun nom saint, dunverset sacr .

Le texte propos par Patrick Vigneau est la foi support dune lecturesacre et intime et accompagnement cette lecture. Instant prsent, suspensiondu souffle, silence, paix, joie, simplification, dpouillement, clbration de labeaut, libert la parole vivante inscrite sur la page opre. Il sagit dun art,non dune technique, dun merveillement, non dun savoir. Dune Prsence.LOriginel Charles Antoni, 25 rue Saulnier, 75009 Paris, France.www.loriginel.com

Le yoga mental par Andr Van Lysebeth, Editions Almora.Voici un indit de cet auteur trs connu, qui nous a quitt en 2004, proche

de Swami Sivananda. Nous retrouvons dans ce livre les qualits de sonenseignement : clart, double regard, traditionnel et scientifique, approcheintgrative.

Ce livre, technique, est un guide pour la mditation. Andr Van Lysebethchoisit dentrer dans le procs par ce qui nous en carte habituellement, lemental, et plus particulirement les images mentales. Si leur prolifrationanarchique conduit au morcellement, leur sage utilisation est une cl de lapratique :

Quon le veuille ou non, quon en soit conscient ou pas, toute image

mentale se ralise. Plus elle est concentre, cest--dire nette, plus longtempselle est maintenue dans le champ de la conscience, plus elle gagne en efficacit,en puissance. Il est erron de croire quune image mentale soit passive commecelle qui apparat sur un cran de cinma. Limage mentale est cratrice au sensle plus littral du terme, et son dynamisme dpasse celui de la volont.

Il dcoule de ce postulat une pdagogie de limage mentale cratrice : lecontrle du mental, la concentration, limmobilit comme source de puissance,le vu, le voir et le voyeur, et des questionnements : Mais o sont donc cesimages ?

La dmarche sappuie sur la connaissance du cerveau. La dualit mental/cerveau dsigne en fait un seul systme cyberntique. Contrler le

7/24/2019 croco-13-3

28/47

27

mental et matriser le cerveau sont deux processus offrant une rciprocitdterminante pour les applications multiples des images mentales la crativit.

Rappelant que la psychologie indienne commence l o la psychologieoccidentale sarrte, Andr Van Lysebeth considre la mditation comme

vecteur de transcendance de linconscient. La mditation indienne vise mettre lintellect-raisonnant-raisonneurtemporairement en veilleuse parce quil constitue lobstacle qui barre la routevers les profondeurs de linconscient. ()

Pour russir de bonnes mditations, il faut dabord rduquer cette facultque nous avions tous dans notre enfance, la facult de se reprsenterintrieurement des scnes ou des objets.

Andr Van Lysebeth carte ici les mditations complexes, difficiles mettre en uvre, pour se restreindre des mditations simples mais efficaces etinsiste plus particulirement sur un exercice appel tatrak. Les vertus de cetexercice de concentration yeux ouverts sont multiples : sant des yeux, corpslch et relax, volont renforce, meilleure mmoire et concentration,renforcement de lestime de soi pour atteindre finalement au contrle du mentalinconscient.

La dernire partie de louvrage guide le pratiquant danslapprofondissement de la mditation, techniques et ouvertures qui modifient lerapport au corps comme le rapport au monde, une intriorisation qui est aussiune infinie et harmonieuse expansion de la conscience.Editions Almora, 51 rue Orfila, 75020 Paris, France.

www.almora.fr

Rve lucide

Journal dune rveuse. Pratique du rve lucide de Catherine Dalanon,Editions Le Mercure Dauphinois.A la croise de la posie et de la tradition, Catherine Dalanon rend comptedune exprience personnelle au sein dun groupe de rveurs , en fait ungroupe de recherche sur le rve lucide sous la direction de Christian M. Bouchet

lhpital Sainte-Anne Paris.Cette recherche, nouvelle lpoque, sest poursuivie pendant trois annes et apermis de mieux comprendre les processus du rve lucide et son intrt. Le rvelucide, rve au cours duquel le rveur sait quil rve, ouvre en effet desperspectives nombreuses, tant dans le domaine de la thrapie que de laconnaissance de soi. Ce qui distingue le rve veill des autres types dethrapie, cest que le patient se retrouve de plain-pied dans son imaginaireprofond et peut raconter son rve en mme temps quil le vit. La technique durve veill conduit la lucidit onirique. Ce sont les interactions entre une

pratique et les tats gnrs qui sont ici abords sous la forme dun journal.

7/24/2019 croco-13-3

29/47

28

Ce tmoignage ne restitue pas lensemble dune mthode mais parle dunedcouverte, dun cheminement au regard dune pratique et de cours dispenss Saint-Anne. Loriginalit de lexprience de chaque rveur ne permet pasdtablir des gnralits mais didentifier des lments des processus en jeu.

Catherine Dalanon est galement femme dcriture. Sa pratique du rve veill,ses expriences de rve lucide lui ont permis de dvelopper ce quelle nommeune criture inspire , vhicule des fonctions prophtique et potique. Lapratique a nourri sa crativit.Ce livre, invitation la recherche et lexprimentation, aborde de nombreusesquestions comme celle du cauchemar, du rve partag, de la nature de la ralitet de la nature du rve, du rve de vol, de la voyance Il complte louvrageplus thorique Du rve veill au rve lucide de Christian M. Bouchet publichez le mme diteur par une rencontre avec une rveuse. tre passionn,confie Catherine Dalanon, et se plaire dans la magie de lexistence vont de pairavec lattention porte sa vie onirique.Editions Le Mercure Dauphinois, 4 rue de Paris, 38000 Grenoble, France.www.lemercuredauphinois.fr

Mdecine

La pharmacie des moines par Odon de Meung, Editions Paleo.Ce petit livre nous propose un texte crit au IXme sicle par Odon de

Meung. Il tmoigne des connaissances en pharmacope de lpoque, hrites dessavoirs antiques, gyptiens, grecs et romains.

Sous le pseudonyme deMacer Floridus, Odon de Meung donna sonlivre le titre deDe viribus Herbarum. Cest sous ce titre quil fut publi pour lapremire fois Naples en 1477.

77 plantes sont prsentes, leur nature et leur utilisation mdicale. Nous tretrouvons labsinthe, larmoise, lortie, le fenouil, le cinnamone la presquetotalit tant encore utilise de nos jours en mdecines naturelles.Diffusion : Linstant durable, BP 234, 63007 Clermont-Ferrand cedex 1,France.

www.instantdurable.com

Sant et spiritualit, un pont thrapeutique de Claude Berghmans et Jean-Louis Torres, Interditions.

Cet ouvrage est indispensable pour qui sintresse aux C.A.M., mdecinesalternatives et complmentaires, dont lintrt est dsormais reconnu parlOrganisation Mondiale de la Sant.

Lauteur fait le point sur les recherches scientifiques, presque toujoursnord-amricaines, qui tudient le lien entre sant et spiritualit. Si la recherche a

tabli lapport de la mditation et de la prire la sant par lamlioration des

7/24/2019 croco-13-3

30/47

29

dfenses immunitaires, dautres recherches, qui doivent encore tre approfondiesou renouveles, ouvrent des perspectives intressantes.

Ces penses qui accompagnent , religieuses ou laques, ferontprobablement partie intgrante de la mdecine du futur. Les recherches en cours

permettent denvisager une mdecine globale prenant en compte la totalit desdimensions de ltre humain que la mdecine occidentale, par sa technicit, tend morceler. Une approche plus intgrative sappuyant sur des modles diffrentspermettrait une meilleure approche de la sant et une prvention beaucoup plusefficace.

Les nouvelles voies thrapeutiques croisent souvent des savoirs anciens.Dans lantiquit, la philosophie tait considre comme soin. Les auteursmettent en vidence lapport thrapeutique de la philosophie, par exemple chezEpicure. Ils prsentent aussi le chamanisme comme systme de soin ancestral etintroduisent le lecteur des champs disciplinaires innovants comme lapsychologie transpersonnelle, la psychologie positive, lapport de la physiquequantique la sant.

Louvrage est trs didactique et dune grande clart. les auteurs restentprudents nhsitant pas interroger les rsultats des recherches dont la rigueurest insuffisante :

Cependant, dans toutes dmarches dexploration scientifique, surtout sides domaines abords sont en marges des stratgies de dveloppement plusclassiques et touchent aux domaines priphriques de la science, il convient derester trs prudent et de ne pas abandonner notre sens critique face la sduction

lie certaines dcouvertes. Notre sens critique doit se manifester notammentpar des recherches rigoureuses et mthodologiquement prcises, tout en nousinvitant ne pas rester enferm dans des ides toutes faites, qui sont nes et ontt dveloppes par les Lumires sous le sceau de la matrialit.

Ils invitent inscrire non pas la mdecine mais les mdecines dans un artde vivre qui prend en compte la spiritualit et la religion comme vecteur desant, de bien-tre et dautonomie.www.intereditions.com

Littrature

Plantes pilleuses et autres thmatiques de la science-fiction de Jean-PierreLaigle aux Editions Lil du Sphinx.

Si la science-fiction a aujourdhui du mal se faire la place quelle mritedans le fatras ditorial qui encombre les librairies, elle demeure un genrelittraire du plus haut intrt.

Avec cette tude, compose de cinq essais, Jean-Pierre Laigle met envidence la richesse et loriginalit dune grande partie de la littrature de

science-fiction. Nombre de ses auteurs questionnent nos modes de vie, nos choixpolitiques, conomiques, spirituels, scientifiques travers les scnarios

7/24/2019 croco-13-3

31/47

30

originaux quils mettent en scne. Ils interrogent la manire dont nousconstruisons, ou non, nos futurs, et relativisent nos prtentions envers la nature,rappellent lphmre de toute chose.

Cest une littrature de limaginaire, un imaginaire souvent guerrier et

scientifique qui puise dans nos peurs et nos espoirs cachs.Jean-Pierre Laigle a choisi dtudier cinq thmes particuliers de lalittrature de science-fiction : les plantes pilleuses, le voyage temporel,lEurope sauvage ou les colonies orphelines, les autres lunes de la terre, lesenclaves mtoriques.

Les romans de science-fiction sont souvent marqus par les dcouvertesscientifiques et les angoisses politiques de leur poque. Jean-Pierre Laigle meten corrlation le traitement des thmes et lenvironnement social et historique delauteur chaque fois que cela est pertinent pour la comprhension du texte. Parailleurs, il ne se cantonne pas la littrature nord-amricaine mais compare letraitement ralis des cinq thmes choisis en Europe continentale et dans lemonde anglophone. Il tablit aussi des lignes dauteurs par les influencesexerces, les rfrences et les hommages marqus ou discrets.

Ce travail drudition saura satisfaire tant le lecteur occasionnel descience-fiction que les spcialistes du genre.Les Editions Lil du Sphinx, 36-42 rue de la Villette, 75019 Paris, France.www.oeildusphinx.com

Rennes-le-Chteau

Dcouvrir les deux vies de Brenger Saunire par Philippe Marlin, Editionsde Lil du Sphinx.

Cette chronologie vnementielle de la vie de Brenger Saunire etnotamment de son exceptionnel destin post-mortem sera utile tous ceux quiapprochent les mystres castelrennais.

Philippe Marlin nous fait remarquer que Laffaire de lor de Rennes-le-Chteau et de son cur aurait d ntre quun simple fait divers local,aujourdhui totalement effac de la mmoire collective. . Mais, aprs le

mystre du trsor suppos qui intressera la presse locale en 1956, PierrePlantard et Philippe de Chrisey vont donner une nouvelle dimension laffairepar de vrais-faux documents dposs la BNF. Ces documents, nous ditPhilippe Marlin, dveloppent une trange thse : la ligne mrovingienne nesest pas teinte, elle aurait fait souche dans le Razs et le fils de Dagobert IIserait enterr Rennes-le-Chteau. Pierre Plantard serait le dernier descendantde cette ligne. Se greffent encore sur laffaire lorigine divine de la filiationmrovingienne, la descendance de Jsus et Marie-Madeleine, et autres thmesdevenus populaires grce Lincoln, Baigent et Lee, qui publient Lnigme

sacre en 1982, grce aussi Dan Brown etDa Vinci Codeen 2003.

7/24/2019 croco-13-3

32/47

31

Louvrage propose un rsum synthtique et illustr de la vie de Saunireen distinguant les faits avrs de ce qui appartient la lgende. Tout encherchant rpondre la question : do le cur a-t-il tir les fonds ncessaires ses nombreuses ralisations, mobilires et immobilires ? , Philippe Marlin

dmonte une part du mcanisme de la farce, devenue mythe, mise en uvre parPierre Plantard et Philippe de Chrisey.Les Editions Lil du Sphinx, 36-42 rue de la Villette, 75019 Paris, France.www.oeildusphinx.com

Histoire & Socit

LAdieu aux Rois de Valre Staraselski, Editions Cherche-Midi.Ce roman historique ou cet essai romanc met en scne dans un huis-clos

intense et rvlateur quatre hommes et une chatte, rue de Nevers Paris enpleine Rvolution du 4 au 30 janvier 1994, du 15 Nivse au 11 Pluvise de lAnII. Il sagit du royaliste Ferdinand Gautier, catholique fervent et organistetitulaire des orgues de labbatiale de Saint-Denis, de Marc-AntoineDoudeauville, avocat robespierriste, de Georges de Coursault et dAndr deMaisonseule. Lenjeu de cette rencontre est la rdaction dun mmoire destin Sebastien Brhal, ami de Doudeauville, demeurant en Amrique et soucieux deconnatre la situation du pays. La chatte se nomme Bergamote. Elle traverse lascne de temps en temps comme une accalmie bienvenue.

Valre Staraselski russit mettre en scne dans la pice unique dun

appartement les enjeux, les paradoxes et les excs de cette Rvolution que nouscroyons bien tort connatre, depuis les bancs de lcole. Lessence de cetteRvolution nous chappe, masque par des clichs et des enseignementsforcment rducteurs. Par consquent, nous sommes toujours incapables demettre en uvre pleinement toutes les avances de ces annes terriblementcratrices et visionnaires.

Deux axes, tantt parallles, tantt se croisant avec harmonie, tantt seheurtant violemment, supportent lcriture originale de ce texte. Le premierconcerne lexhumation des cadavres des rois et reines de France enterrs Saint-

Denis (devenue Franciade sous la Rvolution) : dmontage des monumentsfunraires, rcupration des matriaux rutilisables et des richesses puis transfertdes cadavres dans deux fosses communes. Une profanation dune violenceinoue pour Ferdinand Gautier et nombre de royalistes ou plus simplement decroyants. Dautres y voient un acte de justice, une rectification de lhistoirequi rend en quelque sorte les rois et reines aux peuples. Certains y voient uneoccasion de pillages, dmotions malsaines, de vengeances, de ricanements et debeuveries. Le second axe concerne Robespierre que lhistoire, rductionniste,considre trop souvent comme sanguinaire et responsable des excs

rvolutionnaires. Doudeauville va extraire des discours de Robespierre et dequelques autres tmoignages de lpoque de quoi restituer un Robespierre

7/24/2019 croco-13-3

33/47

32

mesur, distant, soucieux dviter les piges des passions guerrires etvengeresses, un homme dabord proccup du politis et de la souverainet dupeuple, qui se heurtera au mur de la btise intransigeante et des intrtsparticuliers quand lui voulait inviter au gouvernement et la vision politiques.

Le choc de la longue litanie des exhumations, si dtailles que le lecteurne pourra plus ignorer les divers modes de traitement des dpouilles royales aufil des temps, pas plus que les pestilences diverses des cadavres mis au jour,avec la dfense de Robespierre, accus par certains, faux amis et vrais ennemis,de tous les maux de la Rvolution alors quil avait cherch en prvenir lesexcs, les drives et les fautes, claire la nature de lhumanit, ses aspirations etses dperditions, ses lumires et les fosses ftides de sa psych. De cettedialectique nat chez le lecteur une vritable exprience des nuances de laRvolution.

Puis se tournant vers lavocat, il ajouta derechef : On ne peut pas dire quil le porte dans son cur, hein, le Maximilien !- a ! acquiesa pour sa part George de Coursault juste avant que

Doudeauville ne ragisse par ses mots : Ferdinand Gautier est un brave homme ! Choqu par ce quil a vu,

traumatis sans doute. On le serait moins Il nest pas en tat de comprendreque Robespierre est larbitre et non le responsable de toutes ces choses !Surtout pas de ces exhumations ! Na-t-il pas encore rcemment pargn MmeElisabeth, en refusant de la faire excuter au seul prtexte quelle est la sur du

roi ? A recevoir ces paroles inattendues, Coursault et Maisonseule ne surent

que rpondre. Et en politique, point besoin dtre grand clerc pour comprendre que,

malgr quil se contraigne, Gautier est royaliste ! Royaliste comme je ltaismoi-mme avant Varennes ! Pour moi alors, nuire au roi revenait nuire au

Bon Dieu lui-mme !...- Oui et tu rcidives avec Robespierre ! assna gaiement Maisonseule.- Ne recommenons pas, veux-tu bien, lami ! rtorqua lavocat en lui

adressant un sourire amical. Ce que je dis le plus naturellement dumonde, cest que sans Maximilien Robespierre, notre pays seraitdepuis longtemps parti vau-leau. Toute son action le prouve ! Il est,lui, la hauteur de la situation qui, chacun en convient

- Et Danton ? sexaspra soudainement Maisonseule.- Qui te dit le contraire !... Danton a jou un grand rle ! Seulement,

Robespierre qui ne cesse de le dfendre, lui et Desmoulinsrgulirement attaqus par le camp oppos, est bien, en mme temps,le cerveau et la conscience de notre pays aujourdhui !

-

Hum, concda Maisonseule, plaant ses puissantes mains surlextrmit de ces genoux.

7/24/2019 croco-13-3

34/47

33

Valre Staraselski nous parle de 1793, an I de la Rpublique Franaise,cette anne quune certaine gauche au pouvoir voulait oublier lors desclbrations du bicentenaire de la Rvolution. Il aborde aussi la question,

souvent occulte, du rapport au divin de Robespierre et de nombre dervolutionnaires, dsireux den finir avec le totalitarisme de lEglise mais pasavec ltre suprme.

Davantage que Robespierre, cest, une fois encore, la dmocratie et lesprincipes et valeurs de la Rpublique que Valre Staraselski veut dfendre.Comme trs souvent dans ses crits, il voque le pass pour nous parlerdaujourdhui et du futur que nous voulons tablir.

En choisissant une construction littraire risque mais parfaitementmatrise, base sur une tude rudite des documents, il maintient le lecteur dansla tension controverse dune poque. La richesse subtile des motions, despenses, des propos, des gestes anodins mais si parlants des acteurs de ce huis-clos rend compte de lextraordinaire complexit de lpoque la plus marquante,la plus bouleversante du dernier millnaire, un ocan dintranquillit fcond deliberts pour la plupart nies ou refuses encore de nos jours.

Dans le style sobre et lgant qui le caractrise Valre Staraselski poursuitson inlassable uvre dveil de la conscience politique et de lthique socitale,si absentes de ce dbut de sicle, si urgemment ncessaires.

Site de lauteur : www.valerestaraselski.net

Les revues

Hiram, n 2/2013.Sommaire de la revue du Grand Orient dItalie : Liberi di costruire, Free

to build, Gustavo Raffi - LAltro e le alternative sociali: integrazione,assimilazione, esclusione e reazioneetnica, Antonio Carile -Nel nome dellArte,Fabrizio Alfieri - Note a margine dei concetti di giustizia e libert, Domenico

Campisi - Sogni e bisogni di un uomo che un gli Stati Uniti dAmerica: AbramoLincoln, Giovanni Greco - Esoterismo nellEssoterismo ed EssoterismonellEsoterismo, Antonio Panaino - Tra moti risorgimentali e mitologiaorientale, Paolo Delaini - Centralit dellUomo tra ricerca medica e societcivile, Alfredo Marinelli - Costruire, il segreto del Maestro. Esoterismo edessoterismo nella tradizione liberomuratoria, Gerardo Picardo -Renzo Mantero,Mario Igor Rossello e Vinicio Serino.

Accessible en PDF sur le site : www.grandeoriente.it

7/24/2019 croco-13-3

35/47

34

Il Risveglio iniziatico, anno XXV, n6, Giugno 2013, 7, Luglio 2013 et 8-9,Agosto Settembre 2013

Sommaire de la revue n6 du Grand Sanctuaire Adriatique de lAntico ePrimitivo Rito Orientale di Misram e Memphis : Memento, Bruno Fuoco

infero e fuoco supero, Marco Appunti sulliniziazione, Isabella Desideriointeriore di conoscenza voci della coscienza, intuizione, Renato.Sommaire de la revue n7 du Grand Sanctuaire Adriatique de lAntico e

Primitivo Rito Orientale di Misram e Memphis : In memento, Il S :. G :. H :.G :. Religio, Bruno Al di la del bene e del male, Marco Tecniche della viacardiaca, Aldebaran (G. Ventura).

Sommaire de la revue n8-9 du Grand Sanctuaire Adriatique de lAntico ePrimitivo Rito Orientale di Misram e Memphis : Iniziazione econtroiniziazione, Il S :. G :. H :. Significati, Bruno Iside, Rocco Breviaccenni sulla Tradizione e su altro, Renato.Adresse : Renato Salvadeo, via Bacchiglione 20, 48100 Ravenna, Italia.www.misraimmemphis.org

Mouvements Religieux n 392-393, fvrier-mars 2013 -Bernard Blandre complte le dossier consacr au mouvement

Philadelphie par de nouveaux lments. Nous trouvons galement uncompte-rendu intressant dun travail de J. Gordon Melton consacr lattrait duCanada pour les esclaves noirs des Etats-Unis au XIXme sicle.AEIMR, BP 70733, F-57207 Sarreguemines cedex.

http://www.interassociation.org/

Conoscenza, anno L n2, aprile-Giugno 2013.Sommaire de la revue de lAccademia di Studi Gnostici :Mistero,

vibrazione, respirodi Tau Johannes (Loris Carlesi) Verba lucis, a cura diSophianus Ges e le prime comunit nei Vangeli Apocritidi mario Appelius Gnosticismo e Societ Iniziatiche (1) di Mikael Catechismo Gnostico di TauJohannes (Loris Carlesi) Mistica del Nulle e Vacuitdi Nereo Vianello Il

Mistero Ineffabile (2) di Simone.

Accademia di Studi Gnostici, via San Zanobi, 89 50129 Firenze, Italia.

La raison, mensuel de la Libre Pense n583 juillet/aot 2013.Dans ce numro, la Libre Pense pose la question O va le Vatican ? .

Le dossier est consacr Hiroshima et Nagazaki : 130 000 morts en quelquessecondes, lentre dans une re spectrale alors que ladministration amricainesavait que les Japonais allaient se rendre. Lauteur du dossier, David Gozlan,incite les citoyens la plus grande vigilance vis--vis des politiciens quidcident des guerres.

La raison, 10-12 rue des Fosss Saint-Jacques, 75005 Paris, France.www.fnlp.fr/

7/24/2019 croco-13-3

36/47

35

Les sites prfrs du Crocodile

Le blog du CIREM : http://www.cirem-martinisme.blogspot.com/

L'Institut Elazar : http://www.institut-eleazar.fr/

La tlvision de la Tradition : http://www.baglis.tv/

Le blog du Croco : http://lettreducrocodile.over-blog.net/

Surralisme : http://www.arcane-17.com

Socit incohriste : http://www.sgdl-auteurs.org/remi-boyerAimaproject : http://www.aimaproject.it/

Religions et Nouveaux Mouvements Religieux : http://www.cesnur.org//

AEIMR etMouvements Religieux:http://www.interassociation.org/aeimr.html

Ken Wilber en franais : http://www.integralworld.net/fr.html

Le blog de LOeil du Sphinx : http://lebibliothecaire.blogspot.com/

Le blog des Cahiers de lAilleurs: http://www. .fr/

Le site consacr Sarane Alexandrian : www.sarane-alexandrian.com

La visite de la Quinta de Regaleira Sintra : http://cliente.digisfera.pt/regaleira-

2.7/Le site du monde de demain : http://www.wedemain.fr/

7/24/2019 croco-13-3

37/47

36

Les Editions Hermann viennent de publier dans la collection HermannPhilosophie un ouvrage de Louis Lavelle, intitul Chemins de Sagesse. LouisLavelle est lun des penseurs les plus importants de la seconde partie du XXmesicle, trop peu connu encore.

Chemins de traverse, revue de lOurs Blanc et de lHomme Bleu n42, juin2013.

Chemins de traverse consacre ce numro Lo Ferr, vingt ansdj avec des contributions et des documents intressants comme la lettreadresse par Lo Ferr Andr Breton alors quils viennent de se fcher quandAndr Breton devait crire la prface du livre de Lo Ferr, Potes vos papiers !,en 1956. La revue reprend galement le texte intgral de la prface Potes vos

papiers !, rdige finalement par Ferr.Mais cette revue dune grande richesse et dune diversit foisonnante

recle bien dautres textes intressants.http://assocloursblanc.over-blog.com

Quaderno del Collage de 'Pataphysique n4.

Seule revue italienne de Pataphysique, Quaderno vient de livrer sonquatrime numro qui clt ainsi lanne 140 de lre pataphysique. Quaderno,illustr fort propos, propose un quilibre dlicat entre textes anciens,notamment dAlfred Jarry, et textes contemporains.

Sous la direction de Tania Lorandi, ce numro est plus particulirementconsacr la merde et ses multiples utilisations ou apparitions dans lart.

Tania Lorandi offre aussi un bel hommage au pote Alain-Pierre Pillet,avec des contributions de Paul Sanda, Christophe Dauphin, Rmi Boyer.Informations : collagepataphysique@katamail.com

A dcouvrir absolument :http://www.wedemain.fr/

7/24/2019 croco-13-3

38/47

37

LE VOYAGE EN INTELLIGENCEdu CROCODILE

... ABELLIO, ANDRAU, AUBIER, AUGIRAS, BAKOUNINE,BASKINE, BATAILLE, BLAKE, BLOY, BRETON, BRAUNER, BRIANT,BURROUGHS, CERVANTES, CHAZAL, CRAVAN, DAUMAL,

DEBORD, DE ROUX, DUCASSE, GOMBROWICZ, GURDJIEFF, DEROUGEMONT, HELLO, KAZANTZAKI, KELEN, KLIMA,

KROPOTKINE, MANSOUR, MARC, MARINETTI, PESSOA, PRATT,RABELAIS, SUARES... et les autres.

Chaque trimestre, le Crocodile rdige quelques pages incohristes consacres des auteurs, penseurs, agitateurs, tous veilleurs, qui n'ont qu'un point commun,celui d'appeler l'intensit, la verticalit, au rveil de l'tre. Anciens oucontemporains, leurs crits, leurs uvres, leurs cris parfois, mritent d'treapprochs, tudis, mdits, "imits" mme, dans la perspective de l'veil. Dansle monde gris peupl de robots et de zombis du "tout-correct" mdiatique, leCrocodile veut vous proposer de l'Intelligence en intraveineuse!

Jacques Basse

Visages de Posie. Vague de potes en Mditerrane de Jacques Basse,Editions Rafael de Surtis.

Jacques Basse poursuit son inlassable uvre damour avec la Posie et lespotes. Ce nouveau volume est consacr aux potes. De nouveau, cent potes,cent visages mans sous le crayon de Jacques Basse, cent portes de mots.

Il existe une conscience mditerranenne. Elle est terriblement vivante

mme si elle cherche de nouvelles formes dexpression que ce monde sansnuance voudrait lui refuser. Existe-t-il vraiment une spcificit des potes mridionaux ? interroge

Jacques Lovichi dans sa prface. Le grand et dfinitivement mconnu GermainNouveau, n Pourrires (Var), ami de Rimbaud, de Verlaine, et dont Aragon aproclam haut et fort quil nen tait pas un pigone mais leur gal , ne peutsapprcier pleinement que sous certaines conditions : nombre de ses vers netrouvent leur rythme, leur plnitude et leur force musicale que sils sontprononcs avec la voix dun homme du Midi. Du reste, plus quen France, il

semble qu ltrange les potes franais du monde mditerranen soient peruscomme tels et fort apprcis pour cela mme. Il suffirait dcouter le britannique

7/24/2019 croco-13-3

39/47

38

Roger Little, les roumains Georges Astalos, Ioan Tzepelea ou Valeriu Srancu(pour ne citer queux) se dclarant lis par une complicit esthtique rarementvue de nos jours dans le monde de la cration , ou encore la russe SachaKarvovski et bien dautres aux quatre coins du monde, pour en avoir

confirmation. Jacques Lovichi cite alors Bernard Mazo qui, dans la revue culturelleMarseillecrit :

Pour qui se penche sur luvre de tous les potes voqus ici leurcoute attentive, il semble bien quau-del de la spcificit de chacun dentreeux, lessence dune mme culture immmoriale se fasse entendre en arrire-fond de leurs voix potiques, leur donne une paisseur, une singularit daccent,les marquant, leur insu ou non, du mme sceau identitaire. En effet, commentne pas percevoir travers le dploiement de leur parole potique, lcho dunemme et secrte gographie intrieure, le chant pur et solaire, parfois tragiquedun monde mditerranen, tout la fois aride et luxuriant, lumineux etsombrement hant dans lincandescence du feu hracliten de ce feu plusancien que les dieux et les hommes, source de tous les commencements et enpremier lieu du logos potique lappel du grand large et des courses lointaines,de la mer toujours recommence , de la clbration de la brlure tout la foisnourricire et meurtrire du soleil, de la hantise de la mort, du sens tragique etde lcoulement irrversible du temps. Oui, cest une grande rveriemditerranenne et homrique qui habite ceux-l au point de consumer jusquaugeste ultime, sous le regard impavide des dieux, les plus dsempars dentre

eux. Ce volume, qui rassemble tant de beaux visages forgs par le soleil,

habits par une langue et une libert uniques. Davantage quun hommage, il estune clbration de la permanence mditerranenne, de ce qui perdure derrireles mutations, les bouleversements, dun ordre potique qui se joue du chaos.Ces potes-l ont lt dans leur veine, suggre un pome dEmma Schulman.Jacques Basse nous offre une transfusion ne pas refuser.Editions Rafael de Surtis, 7 rue Saint-Michel, 81170 Cordes-sur-Ciel,France.

Mange-Monde

Mange Monde n5, Editions Rafael de Surtis.Voici quelques extraits de la trs belle cinquime livraison de