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l1MBRES DE FRANCE """\
Emission: 14 novembre 2005
Carnet meilleurs Uœu~
Informations techniques Timbres et couverture conçus par: Cécile Millet
Imprimé en : offset
Couleurs :
Format du carnet:
bleu, blanc, vert, jaune, rouge, noir, marron,
horizontal 186 x 90
Format des timbres: horizontal 35 x 22
Valeur faciale du carnet de dix timbres-
40 x 26 dentelures comprises
poste autocollants: 5,30 € Affichage de la valeur sur les timbres remplacée par la mention "lffiRE 20 gO.
Vente UNIQUEMENT en carnet
PHI~
Pre.mier Jour ~ VENTE ANTICIPÉE
À Paris Le samedi 12 novembre 2005 de Wh à 18h et le dimanche 13 novembre 2005 de Wh à 17h.
Un bureau de poste temporaire sera ouvert à l'Espace Champerret, PLACE DE LA PORTE DE CHAMPERRET, HALL A. 75017 PARIS.
En vente dans tous les bureaux de poste à partir du 14 novembre 2005 et sur le site Internet de La Poste www.laposte.fr/timbres
Conçu par Danièle Bour. Oblitération disponible sur place. Timbre à date 32 mm "Premier Jour".
NUMÉRO 98
Emission: 14 novembre 2005
Huicenne 980-1037
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FRANCE O,53€
Informations techniques Mis en page et gravé par:
Imprimé en :
Couleurs:
Format:
Valeur faciale:
NOVEMBRE 2005
Martin Morck d'après photo AKG-images
taille-douce
polychrome
vertical 21 x 36 26 x 40 dentelures comprises 50 timbres à la feuille
O,53€
11MBRES "OEFRl\NCE"\
Philosophe, médecin et homme politique, ce savant de l'ancienne Perse a profondément marqué la pensée non seulement de l'Orient mais aussi de l'Occident médiéval.
Premier Jour ~ VENTE ANTICIPÉE
À Paris Le samedi 12 novembre 2005 de Wh à 18h et le dimanche 13 novembre 2005 de Wh à 17h.
Un bureau de poste temporaire sera ouvert à l'Espace Champerret, PLACE DE LA PORTE DE CHAMPERRET, HALL A. 75017 PARIS.
En vente dans tous les bureaux de poste à partir du 14 novembre 2005 et sur le site Internet de La Poste www.laposte.fr/timbres
Conçu par Claude Perchat Oblitération disponible sur place. Timbre à date 32 mm "Premier Jour".
PHI~ : 11 •
http://www.wikitimbres.fr V2010.pdf
homme de et de conciliationGnnruo RRserN or Fnerucr, sotDAT EXËMpLAIRÊ,
r-A vrE or JRcos Kepmu Esr uN rÉnltorcruRcror rolÉRnrucE ET DE couRAcE,
Grand Rabbin de France de.l950
à 1980, Jacob Kaplan
portait particulièrement bien ce
titre, dans le æns où "il a tnujours
su concilier les devoirs et
principæ du judaîsme avec ceux
de la République" comme le
rappelait le président Jacques
Chirac, dans une lettre à son fils,
LazareKaplan, en 2000,
à I'occasion de I'inauguration
de la place Jacob Kaplan,
à Paris, près du Consistoire.
Né en 1895, rue des Ecouffes,
dans le Marais parisien, d'une
famille d'émigrés lituaniens, sa
vocation au rabbinat fut précoce.
Dès treize ans, il suit les cours
de la section préparatoire du
ooooooooAvicennele médecin philosopheAux rrups où l'EunopE srAcNArr DANs uN Moveru AceoBscuR, Aucrurue pARTrcrpArr À l'rssoR or rR perusÉr
pHrlosopHreuE ET scrENTIFreur. SoN lRr or nmÉororus ET sEs roÉes rnRnsDrsctpuNArREs ALrÂrENT
TNFTUENcER rrs DEUX MoNDEs pouR rEs srÈclrs ÀvErurn.
Jacob Kaplan,
Avicenne est un des plus
grands philosophes islamiques.
Sa doctrine se trouve au
ænefour de la pensée orientale
et occidentale. Cest pourquoi
elle a eu une grande poftée
dans l'Occident du Moyen Age,
tant du point de vue de
la pensée philosophique que
de celui de la médecine. Son
Conon de la médecinq énorme
corpus du savoir de son temps,
enrichi de ses réflexions, sert de
référence jusqu'à la Renaissance
du )0/lle siècle.
NuraÉno g
foi
Séminaire israélite, puis le
Séminaire proprement ditSes études supériéures sont
intenompues par la déclaration
de guene de .l914.
A dix-neuf
ans, il part comme simple
soldat et connaît l'honeur des
tranchées. Mais alors qu'on lui
propose un posùe d'aumônier
dans la marine, qui le mettrait
à l'abri, il çhoisit de rester
avec ses compagnons d'armes.
ll participe à la bataille de
Verdun où il est blessé et dont
il revient décoré. De la guerre,
i I retient " I'i no u bl i a b le fratern ité
du front". "Lo différence
dbpinions, de croyancæ,
ne comptait pas'i écrit-il.
De nos joun, sa philosophie
de la guérison continue à faire
réfléchir sur l'acte médical.
Avicenne (lbn Sînâ) a vu le jour
en Perse (9801037) dans
I'actuel Ouzbékistan. Né d'un
père fonctionnaire, il connaît
le Coran et le droit musulman
à dix ans. Très jeune, il s'initie
aux mathématiques, à laphysique, à la philosophie et à
la médecine. Particulièrement
doué, il parvient, à dix-sept
ans, à guérir d'une grave
maladie le Prince de Boukhara,
Nommé rabbin à Mulhouse en
1922, puis à Paris, il ne conçoit
pas son sacerdoce comme
un repli sur sa communauté
mais au contraire, il compte le
consacrer "à faire rendre justiæ
au judaTsme par mæ coreligion-
nairæ et par læ non-juifs".
ll æuvra avec douceur, tact
et exigence au rapprochement
des communautés juives et
chrétiennes tout au long de sa
carrière et de ses nombreux
écrib. ll participe notamment à
la conférenæ æcuménique de
Seelisberg et parvient à dénouer
l'affaire Finaly, en 1953, qui
menaçit de fuire voler en éclat
le liens judéo-chretiens naisanb.
Alors qu'il est père de cinq
enfanB, Jacob Kaplan fait preuve
à nouveau de courage pendant
la Seconde guene mondiale.
Quand le Crand Rabbin de
France lsaie SchwarE est arrêté
en 1944, il se porte volontaire
qui lui ouvre sa vaste biblio-
thèque. A vingt-et-un an,
il possède toutes les sciences
connues et écrit son premier
livre de philosophie. Dès lors, il
n'a de cesse d'écrire, travaillant
de nuit à ses ouvrages et lejour aux affaires d'Etat, en tant
a
Oê
FRANCË T,53€
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1895 JACOB KÀPLAN 1994rtva JsfrlLar
pour assurer l'intérim. ll est
arrêté à son tour mais paruient
à échapper à la Cestapo en s'en
remettant entre les mains de
son Seigneur et en faisant appel
à la rectitude morale et à la
raison de son adversaire. ll meurt
dans sa centième année, en.l994,
et continue de recevoir
les plus grands honneurs. @
que ministre (vizi$ de l'émir
d'Hamadan. 0n Iui connaît
entre 250 et 300 ouvrages.
A la mort du prince qu'il serlil doit fuir et mène une vie
itinérante et mouvementée,
jusqu'à ce qu'il trouve à nouveau
protection auprès de l'émir
d'lspahan. ll reprend alors une
vie studieuse et productive.
Pour lui, la métaphysique
doit apporter la preuve de
l'existence du Dieu créateur.
Sa pensée est exploitée par
SaintThomas dAquin.
finfluence de sa philosophie
en Occident a été
dépassée par celle dAvenoès,
qui remet en cause ses
commenta i res dAristote, mais
elle est constante dans le
monde iranien et fait partie des
fondements de I'lslam Chiiûe. A
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FRANC~ O,53~
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Avicenne reçu par le gouverneur
d'Hispahan; gravure
de Hetherington d'ap. dessin
de Jan Verhas (1834-1896);
© Collection Roger-Viollet
Avicenne 980-1037
1 bn Sina, plus connu en Europe sous le nom d'Avicenne, est l'un
de ces hommes doués d'une culture universelle comme l'Histoire en
compte peu. A la fois philosophe, médecin et homme politique, ce
savant de l'ancienne Perse a profondément marqué la pensée non seu
lement de l'Orient mais aussi de l'Occident médiéval.
Né en 980 près de Boukhara en Perse, dans l'actuel Ouzbékistan, fils
d'un haut fonctionnaire, Avicenne grandit dans un milieu lettré. Sa vie
durant, il n'aura de cesse d'étudier. À l'âge de dix ans, il est capable de
réciter le Coran par cœur. À seize ans, il achève ses études de droit.
Puis il s'intéresse à l'arithmétique, à l'algèbre, à la géométrie, aux
sciences de la nature et à la médecine. Sensible à la musique, à la litté
rature et à la poésie, il exprime sa préférence pour la philosophie. Il
vient à bout de la Métaphysique d'Aristote grâce à l'ouvrage du grand
philosophe arabe Al-Farabi qui lui livrera les clés de sa
compréhension. À dix-huit ans, Avicenne achève
ses études de médecine. Dans ce domaine, il se révélera meilleur théoricien que pra
ticien. À la mort de son père en 1002,
pour subvenir à son existence, il
intègre alors l'administration et
devient vizir du souverain de
Boukhara. Les troubles poli
tiques l'obligent à quitter la
région vers 1005. Commence
alors pour lui une vie d'errance
durant laquelle il exerce la
médecine, administre les
affaires de la cité au gré des
vicissitudes de la politique. Il
connaît tour à tour l'exil, la prison,
la protection de quelque mécène,
les faveurs de quelque prince. Le
savant, partout convoité, trouve refuge
en 1023 auprès de l'émir d'Ispahan. Là,
l'érudit met à profit cette période de répit pour
écrire. Il meurt à Hamadan en 1037 d'une affection
intestinale, à cinquante-sept ans.
Son œuvre littéraire est immense - on lui attribue plus de deux cents
titres, du modeste opuscule à l'ouvrage enryclopédique. Son Canon de
la médecine réunit tout le savoir de l'époque, enrichi de ses obser
vations et de ses découvertes. Traduite en latin au XIIe siècle, cette
somme magistrale fera autorité jusqu'à .la Renaissance, en Orient
comme en Occident. Dans le domaine de la philosophie, le Shifâ ou
livre de la Guérison de l'âme, encyclopédie de 5 000 pages, expose
l'état de la science et de la philosophie en passant par la physique, la
géométrie, l'astronomie, les sciences nan}relles. Sa pensée était sous
tendue par le désir de réconcilier la foi et la raison, la philosophie
grecque et le Coran.
Timbre: metteur en page et graveur en taille-douce : Martin Mbrck d'ap . photo AKG-images.
Imprimerie des Timbres-Poste et des Valeurs Fiduciaires / 2 1 05543 / © La Poste EiIiD
http://www.wikitimbres.fr V2010.pdf