cahier numérique de philosophie - la raison et le réel

8/10/2019 Cahier numrique de philosophie - La raison et le rel

1/15

CahierCahier

numriquenumriquede philosophiede philosophieTES1/TES3TES1/TES3 anne 2014/2015 anne 2014/2015


2/15

Savoir et pouvoirSavoir et pouvoir( partir de Michel Foucault)( partir de Michel Foucault)

I/ Normes ou le visible etl'non able

2/ Les mots et les choses(la raison et le r el)

A/ L'ordre du discours(le langage)

B/ Math sis et taxinomie (la d monstration)C/ La critique et le commentaire

(l'interpr tation)D/ Qu'est-ce qui nous regarde ?

(l'art) V lasquez, Les M nines (1656)


3/15

Savoir et pouvoirI/ Normes ou le visible et l' non able

A/ La volont de savoir2/ Les mots et les choses

Expressions:Expressions: Avoir raison de. A plus forte raison,

conforme la raison, contre touteraison, avoir raison de, de rendre auxraisons d'un autre, perdre la raison.

La raison de... Rendre raison de,

connatre la raison de ceci ou de cela,donner de mauvaises raisons, avoirune raison ou des raisons d'agir,d'esprer. Les raisons de sa conduite,la raison d'Etat, les raisons caches dela Providence.


4/15

Savoir et pouvoirI/ Normes ou le visible et l'nonable

A/ La volont de savoir2/ Les mots et les choses

Expressions:Expressions: Avoir raison de. A plus forte raison,

conforme la raison, contre touteraison, avoir raison de, de rendre auxraisons d'un autre, perdre la raison.

La raison de... Rendre raison de,

connatre la raison de ceci ou de cela,donner de mauvaises raisons, avoirune raison ou des raisons d'agir,d'esprer. Les raisons de sa conduite,la raison d'Etat, les raisons caches dela Providence.


5/15

Analyse de s quence | D. Aronovski, Pi

La rationalit , le rationalisme et l'idiotie


6/15

Cons cution et raisonnement

G. W. Leibniz, Nouveaux Essais sur l'entendement humain


7/15

Conscution et raisonnementG. W. Leibniz, Nouveaux Essais sur l'entendement humain


8/15

I/ Corps et meI/ Corps et me1/ Le monde des corps1/ Le monde des corps

B/ le monstreb.1/ la raison et le rel

Analyse de squence | D. Aronovski, Pi

La rationalit Face face de Max avec lui-mme, vocation du mythe

dIcare ( Ma mre ma toujours dit de ne jamais regarder lesoleil en face. Alors, quand javais six ans, je lai fait ) cest--dire de la tentation vaniteuse pour la raison de dpasser leslimites de sa propre nature. Max est prsent comme un

personnage inadapt au rel (scne avec sa voisine) dont lepouvoir de calcul est le seul lien maladroit avec le monde(scne avec Djenna, la petite chinoise).

Formulation de trois hypothses : 1. lesmathmatiques sont le langage de la nature. 2. Tout ce qui nous entoure peut tre mis en quation. 3. Tous les chiffresdun systme donnent une squence. Rsultat : il y a dessquences partout dans la nature. Preuve : les cyclespidmiques, les fluctuations de la faune, la rcurrence destaches solaires, la cure et la dcrue du Nil. Et que dire de laBourse ?

La mise en scne fait apparatre la vision dun relmultiple et hasardeux par opposition au formulation deshypothses mathmatiques (champ mouvant et contre-champstatique) : le rel y est donc prsent comme une multiplicitfoisonnante o la raison cherche lordre immanent des choses.La capacit de la raison de conduire sa recherche de lordredans la nature est encore accentue par la mise en oppositiondune image de la nature et du visage de Max (alternancedune plonge et contre-plonge avec zoom sur les feuillesdun arbre et sur les yeux de Max).


9/15

Le transcendantal

Kant, Seconde pr face la Critique de la Raison pure (1787)


10/15

Le transcendantal

Kant, Seconde prface la Critique de la Raison pure (1787)


11/15


12/15




Le rationalisme

Reformulation des hypothses. Mise en scne sansrfrence au rel lui-mme (vision dune page de labourse o Max schmatise le rsultat dune squencemathmatique reformulation des hypothses qui nefait plus aucune mention la nature) puis longuesquence (plan fixe avec montage saccad sur lesdplacements frntique de Max) o la raison estmontre comme lobsession (allusions nombreuses une spirale) dimposer un ordre au rel. Lerationalisme comme volont de toute puissance de laraison est ici en but avec la capacit pure et simple

darraisonner un rel rtif toute forme dordre : bugde lordinateur de Max du fait dune fourmi, la foisanimal insignifiant et reprsentant dune socitcomplexe et mystrieuse.


13/15

L'image du monde

Wittgenstein, De la certitude

Magritte, Chapeau


14/15

L'image du mondeWittgenstein, De la certitude


15/15




Folie ou idiotie ?Retour la squence initiale (Max face son

miroir), rptition des mmes allusions Icare ; Maxse perce la crne. Retour au Parc o la mise en scnereprend le principe de la plonge, contre-plonge poursignifier le rapport nouveau au monde. Mais le rapportau rel a chang : Djenna attire lattention de Max surla valeur esthtique dune feuille ; ayant perdu sacapacit de calcul (synonyme de raison), allusion deMax au discours enfantin. La perte de la raison est icisous le signe de lidiotie, manire indirecte dtre aumonde sans volont den rendre raison. Lidiotievolontaire de Max est la tentative dchapper toutetentative de catgorisation du rel. Lidiot est celui qui

veut laisser le rel tel quil est.Une histoire chinoise : quand le sage montre lalune, lidiot regarde le doigt. Mais il y a aussi unevrit de lidiot : celle qui consiste regarder le doigten tant quil montre la lune, cest--dire montrerquun autre rapport au rel est possible commersistance toute volont de catgorisation du rel.Lidiot est alors semblable lenfant : il ne voit ou neveut voir que la posie du rel.

cahier numérique de philosophie - la raison et le réel

Documents