Frédéric Fornos,

jésuite, a travaillé au

centre spirituel jé-

suite Coteaux Païs et

a initié la recréation

de l’Apostolat de la

Prière en France.

Il a ensuite été nommé à Rome comme

Directeur Général Délégué du réseau de

prière du Pape et du MEJ (Mouvement

eucharistique des jeunes).

9 782873 566142

ISBN 978-2-87356-614-2Prix TTC : 13,95 €

Beaucoup de livres ont été écrits sur ce sujet

mais l’expérience de la prière ne peut être

communiquée que par contagion. C’est en

regardant Jésus que les disciples ont désiré

prier comme lui. Depuis que Jésus a conseillé

ses disciples en leur apprenant le « Notre Père »,

des hommes et des femmes, un peu plus avancés

sur cette voie, ont aidé ceux qui désiraient s’y

initier. On apprend sans cesse à prier, comme à

aimer. Ce petit livre s’adresse particulièrement à

ceux qui commencent dans la vie de prière.

b.a

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Fréd

éric Forno

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Frédéric Fornos

b. a.-ba de la prière

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Frédéric Fornos, jésuite

b. a.-bade la prière

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Dessins : Anne Fioc

© 2014, Éditions jésuitesBelgique : 7, rue Blondeau • 5000 NamurFrance : 14, rue d’Assas • 75006 Parisinfo@editionsjesuites.com • www.editionsjesuites.comPour les textes bibliques : Traduction œcuménique de la Bible (TOB),1991.

ISBN 978-2-87356-614-2

Dépôt légal : D.2014, 4323.35

Mise en page : Jean-Marie Schwartz

Imprimé en Belgique

A l’équipe de l’Apostolat de la Prière France pour son amitiéet son soutien.

Ces « fiches de prière » ont été d’abord conçues pour le site www.prieraucoeurdumonde.net

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Ouverture

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Introduction

Respirer. Jour et nuit nous inspirons et expirons

sans en prendre conscience, pourtant notre vie dé-

pend de notre respiration. Lorsque nous tombons

malades et que nous avons des problèmes respira-

toires, nous éprouvons combien notre vie dépend

de ce souffle. Il existe aussi une respiration pro-

fonde, difficilement perceptible et cependant essen-

tielle, c’est celle de notre cœur. Cette respiration

simple et naturelle, comme l’est l’amour, nous met

en relation avec « Celui qui est à la source de la

vie », de l’Univers visible et invisible. Celui qui aime

est naturellement en communication avec Lui.

Mais aimer vraiment, comme nous en faisons l’ex-

périence dans nos vies, est tellement difficile : cela

demande de changer pour se dessaisir en faveur de

l’autre. Aussi notre cœur respire-t-il souvent diffici-

lement. Prier favorise la respiration de notre cœur,

nous unit à Celui qui est à la source de la vie, qui

s’est révélé en Jésus Christ, et élargit en nous la ca-

pacité d’aimer. Prier, c’est aimer. C’est ouvrir notre

4

b a-ba de la prière 05-11-14 09h45 Page4

cœur à un Autre. C’est pourquoi prier est aussi es-

sentiel.

«Au matin, à la nuit noire, Jésus se leva, sortit et

s’en alla dans un lieu désert ; là, il priait» (Marc 1, 35).

Jésus de Nazareth, en Galilée, était un homme pro-

fondément uni à « Celui qui est à la source de la vie »,

le Dieu d’Abraham, Isaac et Jacob, qu’il appelait son

Père, et un homme docile à l’Esprit Saint. Sa commu-

nion à son Père était telle que toute sa vie, sa manière

d’être en était marquée, et que nombre de per-

sonnes souhaitaient le suivre et vivre comme lui.

Quel était son secret ? Certes, après sa Résurrection

d’entre les morts, ses disciples l’ont reconnu comme

Fils de Dieu, venant de Dieu même, l’Emmanuel,

« Dieu avec nous ». Cependant ceux qui le suivaient,

les plus proches de ses disciples, avaient déjà perçu

que sa manière d’être et d’aimer trouvait source dans

sa relation à son Père, dans ces longs temps de prière

à l’écart, très tôt le matin alors qu’il faisait encore

nuit noire, ou tard le soir après une mission (Luc 6,

12). Un jour, ils lui ont demandé de connaître ce

secret : « Seigneur, apprends-nous à prier ! »

5

b a-ba de la prière 05-11-14 09h45 Page5

Beaucoup de livres ont été écrits sur ce sujet mais

l’expérience de la prière ne peut être communiquée

que par contagion. C’est en regardant Jésus que les

disciples ont désiré prier comme lui. Pourtant, bien

que la prière soit simple et naturelle pour celui qui

demeure dans l’amour, il est parfois difficile d’en

trouver le chemin. Aussi, de tout temps, depuis que

Jésus a conseillé ses disciples en leur apprenant le

« Notre Père », matrice de toute prière, des hommes

et des femmes, un peu plus avancés sur cette voie,

ont aidé ceux qui désiraient s’y initier. On apprend

sans cesse à prier, comme à aimer.

Les fiches qui suivent s’inscrivent dans la tradi-

tion spirituelle de l’Église qui, depuis les Pères du

désert et la tradition monastique, constitue un tré-

sor pour celui et celle qui désire s’aventurer dans les

voies de la prière. La richesse de cette tradition est

ici mise en lumière par l’expérience de saint

Ignace de Loyola qui naturellement, étant jésuite

moi-même, me marque profondément. Ce sont des

fiches pour avancer pas à pas dans la prière, des

fiches d’initiation. Des astérisques indiquent leur

6

b a-ba de la prière 05-11-14 09h45 Page6

degré de difficulté. Elles ont été publiées dans le

magazine internet francophone de l’Apostolat de la

Prière www.prieraucoeurdumonde.fr, accompa-

gnées d’enregistrements audio.

Ce petit livre s’adresse particulièrement à ceux

qui commencent dans la vie de prière.

Il ne s’agit pas de tout lire en une nuit, mais de sa-

vourer lentement une fiche à la fois, au fil de la vie

car «Ce n’est pas de beaucoup savoir qui rassasie

et satisfait l’âme mais de sentir et de goûter les

choses intérieurement » (saint Ignace de Loyola).

P. Frédéric Fornos, jésuite

Directeur général délégué de l’Apostolat de la Prière,

le réseau de prière officiel du Pape

« Nani gigantum humeris insidentes 1 »

7

« Nous sommes des nains sur des épaules de géants. »1.

b a-ba de la prière 05-11-14 09h45 Page7

FICHE 1Demeurer dans la Parole*

Dans le cadre d’un accompagnement spirituel,

Samuel me raconte sa prière. Il a médité vingt mi-

nutes le récit du « sourd-bègue » (Marc 7, 31-37).

Il me dit : «Au départ, ce texte ne me disait rien, et

puis je ne comprenais pas pourquoi Jésus mettait les

doigts dans les oreilles de cet homme et de la salive

sur sa langue, pourquoi il ne le guérissait pas d’un

coup. Peu à peu, plutôt que de chercher à com-

prendre à tout prix, je me suis laissé porter par les

mots, j’allais de l’un à l’autre, parfois je partais dans

mes pensées, puis je revenais. Et tout à coup j’ai en-

tendu la parole de Jésus : “Ephphata! Ouvre-toi !”

Oui, tout à coup j’ai pris conscience que j’étais fermé

en moi-même, enfermé sur moi-même. Ce sourd-

bègue, cet homme qui n’entendait pas et parlait avec

difficulté, c’était moi. Je ne voulais pas entendre que

ça me concernait. Pourtant, dans ma vie, j’ai du mal

à parler avec les autres, mes amis, ma famille. C’est

comme si quelque chose faisait obstacle à la relation.

8

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Et là je voyais Jésus ouvrir cet homme à la relation,

aux autres. Comme si avec ses doigts, avec sa salive, il

remodelait ses oreilles et sa langue. Tous ces efforts,

tous ces gestes pleins de tendresse, pour moi, pour

m’ouvrir à la vie.»

Oui, il s’agit de voir et d’entendre Jésus. Plus d’un

s’est perdu à chercher Dieu. Jésus seul, comme

« chemin, vérité et vie ». C’est lui qui, en demeu-

rant dans sa parole, nous révèle le visage de Dieu,

et nous ouvre à la vie.

Jésus Christ dit : «Si vous demeurez dans ma

parole, vous êtes vraiment mes disciples» (Jean 8, 31).

9

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Le disciple est celui qui marche derrière, qui suit le

Maître, mais aussi qui demeure dans la parole du

Maître. Il goûte cette parole, la rumine jour et

nuit, jusqu’à se laisser transformer par elle et de-

venir comme lui.

ExercicePour le moment, je te propose de demeurer

dans la Parole de Jésus Christ. Demeurer dans

sa parole, c’est demeurer dans son amour.

Combien de temps ? A toi de te fixer une durée

que tu peux vivre sans tensions (5, 10, 15 mi-

nutes…). Prends le temps de savourer cette pa-

role, de la goûter, sans chercher à la com-

prendre à tout prix, simplement en la laissant

résonner en toi. Il ne se passera peut-être rien,

rien qui éclaire ton cœur ou que tu puisses sen-

tir, mais demeure auprès de Lui, par amour.

Tu peux lire lentement le récit de l’évangile

selon saint Marc (voir ci-contre).

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«Ouvre-toi ! »(Marc 7, 31-37)

Jésus quitta le territoire de Tyr et revint par

Sidon vers la mer de Galilée en traversant le ter-

ritoire de la Décapole. On lui amène un sourd

qui, de plus, parlait difficilement et on le sup-

plie de lui imposer la main. Le prenant loin de

la foule, à l’écart, Jésus lui mit les doigts dans

les oreilles, cracha et lui toucha la langue. Puis,

levant son regard vers le ciel, il soupira. Et il lui

dit : « Ephphata », c’est-à-dire : «Ouvre-toi. »

Aussitôt ses oreilles s’ouvrirent, sa langue se

délia, et il parlait correctement. Jésus leur re-

commanda de n’en parler à personne : mais

plus il le leur recommandait, plus ceux-ci le

proclamaient. Ils étaient très impressionnés et

ils disaient : « Il a bien fait toutes choses ; il fait

entendre les sourds et parler les muets. »

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Passerde la « tête au cœur »

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FICHE 2Se disposer*

« J’ai essayé de trouver une position corporelle qui

m’aide à être présent au Seigneur mais ça suffit pas

car ma tête est toujours aussi pleine de pensées. Par-

fois c’est facile et c’est mon cœur qui parle mais le plus

souvent j’ai beaucoup de mal à prier. J’ai alors l’im-

pression de ne parler à personne», me dit Samuel.

La clef de la vie spirituelle est de « se dispo-

ser ». Si je me précipite pour méditer un texte

d’évangile, pour parler au Seigneur, pour prier, je

risque de me retrouver seul avec moi-même, dans

un monologue intérieur : moi/le texte/moi. Ce qui

est premier est de « se disposer », de préparer son

corps et son cœur à une rencontre.

Si je ne prends pas le temps d’être présent à

moi-même je risque de ne pas être présent à un

Autre. J’ai donc à me rendre attentif au départ à ma

position corporelle, à ma présence corporelle, en

respirant lentement, amplement, et ainsi peu à peu

m’éveiller à une autre Présence.

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Le problème, en effet, c’est que nous sommes tel-

lement pleins de nous-mêmes, de notre bavardage

intérieur, de nos pensées, nous voulons tellement y

arriver, jusqu’au point de vouloir maîtriser la prière

même, que nous accumulons les obstacles. Heureu-

sement que rien n’arrête l’Esprit Saint ni l’amour

d’ailleurs ! Cependant « se disposer » peut y aider.

ExerciceJe prends d’abord une position corporelle qui

me rende présent à Celui que je désire rencon-

trer. Je me rends attentif à mon corps, à ma res-

piration pour être présent ici et maintenant.

Cela signifie que je suis présent à ma percep-

tion corporelle.

Si je suis présent à ma respiration et à mon

corps, peu à peu le silence se fera dans mon

cœur et je m’éveillerai à la présence du Sei-

gneur : « Me voici ! »

16

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FICHE 3Passer de la « tête » au « cœur »*

Samuel me dit qu’il n’arrive pas à prier: «J’essaie de

faire silence, je prends le texte que je veux méditer et

j’essaie de le lire plusieurs fois et d’y réfléchir, mais il ne

se passe rien… ou bien ma tête est pleine de pensées.»

Ce qui est essentiel pour se disposer à la prière, c’est

de « passer de la tête au cœur ». La tête, pour les

Pères du désert, dans les premiers siècles, est perçue

17

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En lecture partielle…

Table des matièresOuverture

Introduction . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .4

Fiche 1 - Demeurer dans la Parole . . . . . . . . . . .8

Passer de la « tête au cœur »Fiche 2 - Se disposer . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .14

Fiche 3 - Passer de la « tête » au « cœur » . . . . .17

Fiche 4 - Entrer dans le silence . . . . . . . . . . . . .20

Fiche 5 - Le « silence du cœur » . . . . . . . . . . . .25

Fiche 6 - Le ressort de l’expérience spirituelle .30

Fiche 7 - Le corps n’est pas neutre . . . . . . . . . .34

Fiche 8 - Le silence, un chemin de rencontre . .37

Fiche 9 - Une réponse d’amour . . . . . . . . . . . .41

«Apprends-nous à prier »Fiche 10 - Le lieu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .46

Fiche 11 - L’heure et la durée . . . . . . . . . . . . . .49

Fiche 12 - Orienter son cœur . . . . . . . . . . . . . .53

Fiche 13 - Imaginer le lieu . . . . . . . . . . . . . . . .57

Fiche 14 - Demander ce que je veux et désire .62

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Fiche 15 - Méditer un texte biblique . . . . . . . .67

Fiche 16 - Parler au Seigneur

« comme un ami parle à son ami » . .73

Méditer un texte biblique pas a pas. Résumé . . .77

Fiche 18 - Contempler un récit de l’Évangile . .83

Fiche 19 - Contempler un récit de l’Évangile

Voir . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .88

Fiche 20 - Contempler un récit de l’Évangile

Écouter . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .91

Fiche 21 - Contempler un récit de l’Évangile

Considérer . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .96

Fiche 22 - Méditer ou contempler un récit

biblique ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .102

«Pour entrer en eaux profondes »Fiche 24 - Relecture de ma prière 1 . . . . . . . .108

Fiche 25 - Relecture de ma prière 2 . . . . . . . .111

Relire sa prière. Résumé . . . . . . . . . . . . . . . . . .116

Fiche 27 - Relire sa vie pour y trouver Dieu 1 .119

Fiche 28 - Relire sa vie pour y trouver Dieu 2 .124

Fiche 29 - Relire sa vie pour y trouver Dieu 3 .128

Relire sa vie pour y trouver Dieu. Résumé . . . . .133

212

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Fiche 31 - Se laisser conduire par l’Esprit . . . .136

Fiche 32 - Et si on n’a pas le temps de prier ? .140

Fiche 33 - Des distractions pendant la prière ?144

Fiche 34 - Qu’est-ce que je cherche lorsque

je prie ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .148

Fiche 35 - Être présent au Seigneur dans la

prière . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .151

Fiche 36 - La prière de « répétition » :

accueillir le don de Dieu . . . . . . . .156

Fiche 37 - Pour mieux trouver ce qu’on désire . .159

Fiche 38 - Pour mieux trouver ce qu’on désire 2 163

Fiche 39 - Pour mieux trouver ce qu’on désire 3 166

«Prier, est-ce efficace ? »Fiche 40 - « Demandez et vous recevrez » . . .172

Fiche 41 - Instrumentaliser Dieu ? . . . . . . . . .175

Fiche 42 - Comment demander ?

Que demander ? . . . . . . . . . . . . . .178

Fiche 43 - Dieu a-t-il besoin de notre prière ? 182

Fiche 44 - Prier, à quoi ça sert ? . . . . . . . . . . .186

Fiche 45 - La prière, efficace ou féconde ? . . .189

213

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« La prière de l’Église »Annexe 1 - La prière de l’Église – 1 . . . . . . . .196

Annexe 2 - La prière de l’Église – 2 Laudes . .200

Annexe 3 - La prière de l’Église – 3 Vêpres . .204

Annexe 4 - La prière de l’Église – 4 Complies 208

214

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Achevé d’imprimer le 6 novembre 2014sur les presses de l’imprimerie Bietlot, à 6060 Gilly (Belgique).

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centre spirituel jé-

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a initié la recréation

de l’Apostolat de la

Prière en France.

Il a ensuite été nommé à Rome comme

Directeur Général Délégué du réseau de

prière du Pape et du MEJ (Mouvement

eucharistique des jeunes).

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ISBN 978-2-87356-614-2Prix TTC : 13,95 €

Beaucoup de livres ont été écrits sur ce sujet

mais l’expérience de la prière ne peut être

communiquée que par contagion. C’est en

regardant Jésus que les disciples ont désiré

prier comme lui. Depuis que Jésus a conseillé

ses disciples en leur apprenant le « Notre Père »,

des hommes et des femmes, un peu plus avancés

sur cette voie, ont aidé ceux qui désiraient s’y

initier. On apprend sans cesse à prier, comme à

aimer. Ce petit livre s’adresse particulièrement à

ceux qui commencent dans la vie de prière.

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