Au secours desIndiens I<ogisDepuis une quinzaine

d'années, Éric julien,dynamique quinquagénaire,

s'est lancé le défi d'aiderles Indiens kogis à

récupérer leurs terres.Derniers héritiers des

sociétés précolombiennes,ce peuple «racine» vit en

parfait équilibre avec lanature et nous interroge

sur l'absurdité de nossociétés matérialistes.

Propos recueillis par Benoîte Taffin

Plantes & Santé Comment avez-vousconnu les Indiens kogis?

Éric Julien En décembre 1985, j'ai étévictime d'un œdème pulmonaire lors d'uneexpédition dans la Sierra Nevada de SantaMarta, en Colombie, et les Indiens kogism'ont sauvé la vie. J'ai voulu les remercier.Ils m'ont alors demandé de les aider àrécupérer leurs terres ancestrales dont ilsont été spoliés par la colonisation, les para-militaires, les narcotrafiquants, la guérilla,les pilleurs de tombes ... J'ai mis dix ans àdémissionner du cabinet de conseil où jetravaillais pour retourner en Colombie etessayer de tenir ma promesse.

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L'Occident estmalade par manquede racines.

Le nom de votre association, Tchendukua,signifie «là où converge la pensée», quefaites-vous concrètement?

Nous collectons des fonds afin de racheterdes terres pour les Kogis. Puis nous lesaidons à s'y réinstaller. Nous rachetonségalement certains objets rituels néces-saires à la transmission de leur culture:cristaux, plumes, instruments de musique,statuettes en or ... En Europe, nous •••

nO104 - juillet-août 2010 - Plantes & santé 17

••• organisons des rencontres entre lemonde kogi et le nôtre. C'est le but du livre«Les Indiens kogis, la mémoire des possi-bles» dans lequel des experts occidentaux(médecin, philosophe, ethnologue, agricul-teur, psychosociologue ...) dialoguent avecdes chamanes kogis. Nous avons aussi créél'École de la nature et des savoirs.

Pourquoi est-il si important pour vous desauver ces Indiens?

Parce que c'est la seulemanière de nous sauvernous-mêmes. Les Kogissont un peuple racine:ils sont reliés à leur terri-toire qu'ils ne consid-èrent pas seulement comme une ressourceexploitable, mais comme un support de vieet d'identité. Comme ils dépendent totale-ment de leur milieu naturel, ils appliquentles règles du vivant: à l'image du corps, iln'y a que des échanges. Ils ne considèrentpas la nature comme un élément extérieurmais en font totalement partie. Ce rapportoblige à la responsabilité. Pour les Kogis,être coupé de son territoire, c'est devenirun être flottant qui ne sait plus d'où il vientni où il va. Ce chaos entraîne le déséquili-bre et donc la maladie. Nos sociétés ditescivilisées sont malades par manque d'an-crage.

faisons partie d'un tout mouvant et enperpétuelle interaction. Notre vision dumonde est devenue trop intellectuelle. C'estdans la nature que les Kogis puisent lesprincipes fondateurs de leur société, dontcelui d'équilibre. Leurs chamanes, lesMamus, suivent une formation qui dure dix-huit ans. Elle se passe entièrement dansl'obscurité car ils considèrent que ce ne sontpas les formes visibles qui importent mais

l'énergie qui leshabite. Au-delàdes apparences, ilya les véritablesrègles du vivantqui reposent surle don et la circu-

lation. Donner, c'est vivre et privilégier lelien sur le bien plutôt que de manifester unégocentrisme moralisateur.

Les Kogis demandentà l'esprit des plantescomment les utiliser.

Comment maintenir cet «équilibre»?

Il faut déjà avoir conscience que nous

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Comment les Indiens kogis se soignent-ils?

Ils sont rarement malades. Les problèmescardiovasculaires, les troubles psycholo-giques ou les cancers semblent inexistants.Ils mènent une vie très saine de semi-nomades. Ils évoluent en permanence entreles six étages thermiques de leur montagnequi s'élève à presque 6 000 mètres d'alti-tude au-dessus de la mer des Caraïbes. Ilsont donc accès à des écosystèmes trèsdifférents et profitent d'une immense variétéde plantes alimentaires et médicinales. Encas de maladie, la personne commence par

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changer d'environnement, ce qui entraîneune modification de l'alimentation, duclimat, des relations sociales ... Engénéral,cela suffit à éviter la maladie. Sinon, ilsutilisent des pierres, des cristaux, des cata-plasmes de plantes médicinales, destisanes ou des essences végétales.

Les plantes médicinales sont-elles culti-vées?

Non, ils ne vont jamais contrarier la naturemais plutôt créer des alliances afin de l'aiderà se développer au mieux. Ils ont besoinde deux emplacements différents: celui oùpoussent les plantes et celui où elles sont« pensées », c'est-à-dire les lieux de rituelset d'offrandes. C'est là qu'ils interrogentl'esprit des plantes pour savoir commentles utiliser. Les chamanes se mettent alorsen état d'hyper-réceptivité afin de capterles informations qu'elles émettent. Ani-mistes, ils partent du principe que chaqueélément de la nature possède un esprit. •

, , ,Association Tchendukua, Ici et Ailleurs.Tél.: 0143 65 07 00, tchendukua.com

À lire: « Les Indiens kogis, la mémoiredes possibles », ouvrage collectif sous ladirection d'Éric Julien et Muriel Fifils.Éditions Actes sud, 272 p., 39 €.

Stages et séminaires: École de la natureet des savoirs. Tél.: 0475 2143 84,ecolenaturesavoirs.com