atelier découverte de la pleine...
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Atelier découverte de la pleine conscience
Conception et animation par : Michaël Rousseau
Atelier 1 (10 octobre 2017): S’ouvrir
Arc-en-ciel, Portneuf
Centration
Est-ce qu’il y a pas quelque chose de sectaire dans tout ça?
« La pleine conscience (PC), en anglais « mindfulness », trouve son origine dans les traditions philosophiques, religieuses et culturelles orientales et plus particulièrement dans le bouddhisme ».
Il s’agit d’un mode de vie, non pas seulement une technique.
Bondolfi, G., Jermann, F., & Zermatten, A. (2011). Les approches psychothérapeutiques basées sur la pleine conscience (mindfulness). Entre vogue médiatique et applications cliniques fondées sur des preuves. Psychothérapies, 31(3), 167-174. doi: 10.3917/psys.113.0167
Qu’est-ce que la pleine conscience, l’acceptation, l’action engagée et la compassion?
Pleine conscience: porter son attention, délibérément, au moment présent et sans jugement de valeur » (Kabat-Zinn, 1994, cité dans Bondolfi, Jermann, & Zermatten, 2011) ou de « centrer toute son attention sur l’expérience présente, moment après moment » (Marlatt et Kristeller, 1999,
cité dans Bondolfi, Jermann, & Zermatten, 2011).
Acceptation: Permettre à nos pensées et à nos émotions d’être telles qu'elles sont, agréables ou douloureuses ; leur faire de la place ; cesser de lutter contre elle ; et les laisser aller et venir comme elles le font naturellement (Harris, 2012, p.185).
Bondolfi, G., Jermann, F., & Zermatten, A. (2011). Les approches psychothérapeutiques basées sur la pleine conscience (mindfulness). Entre vogue médiatique et applications cliniques fondées sur des preuves. Psychothérapies, 31(3), 167-174. doi: 10.3917/psys.113.0167Harris, R. (2012). Passez à l'ACT: Pratique de la thérapie d'acceptation et d'engagement. Bruxelles, Belgique: de boeck.
Qu’est-ce que la pleine conscience, l’acceptation, l’action engagée et la compassion?
L’action engagée: Entreprendre des actions efficaces guider est motivée par les valeurs […] s'adapter facilement aux impératifs de chaque situation, maintenir ou changer son comportement si besoin; faire ce qu'il faut pour vivre selon ses valeurs (Harris, 2012, p.283).
Compassion: La compassion peut être définie de plusieurs façons: « En tant que sensibilité à la souffrance de soi et des autres avec un engagement profond à essayer de le soulager » (Dalai Lama, n.d. cité dans Tirch & Luoma, n.d.). Elle comprend trois composantes:
La bienveillance vs la critique sévère et l'auto-jugement;
Un sentiment d'humanité commune vs de voir soi-même séparé et isolé des autres;
La pleine conscience vs la suridentification (Neff 2003b cité dans Tirch & Luoma, n.d.).
Harris, R. (2012). Passez à l'ACT: Pratique de la thérapie d'acceptation et d'engagement. Bruxelles, Belgique: de boeck.Tirch, D., & Luoma, J. (n.d.). Self-Compassion From an ACT Perspective: An Intellectual and Experiential Exploration [Présentation PowerPoint]. Repéré à https://contextualscience.org/files/88.Self%20Compassion%20and%20ACT.ppt
Pourquoi voudrais-je accepter des expériences internes douloureuses?
Souvent, les tentatives de suppression ou de contrôle des expériences internes peuvent les aggraver et conduire à des problèmes auxquels les personnes recherchent un traitement.
Lorsque nous cessons de lutter contre ces expériences, ils ont paradoxalement moins de pouvoir (Boone, n.d.).
Boone, M. S. (n.d.). ACT Group Flyer [Présentation PowerPoint]. Repéré à https://contextualscience.org/act_for_depression_and_anxiety_group_cornell_unive
Expérientiel
Identifiez une situation interne douloureuse à laquelle vous êtes souvent confrontée.
Trois questions simples (Harris, 2012, p.125):
Qu’est-ce que vous avez essayé (stratégies de contrôle)?
Comment cela a-t’il fonctionné à long terme? Est-ce que cela réduit l’inconfort? Enrichi votre vie?
Qu’est-ce que cela vous a coûté d’utiliser cette méthode de façon excessive (santé, bien-être, relations, travail, loisir, énergie, argent, temps)?
Harris, R. (2012). Passez à l'ACT: Pratique de la thérapie d'acceptation et d'engagement. Bruxelles, Belgique: de boeck.
À quoi puis-je m’attendre?
Il s’agit de trois ateliers interactifs comprenant de brèves composantes éducatives, discussions en groupe et de nombreux exercices expérimentaux. Nous pouvons tous concevoir l'acceptation, mais il est difficile de le mettre en pratique. C'est là que les exercices expérimentaux entrent en jeu.
Nous utiliserons des stratégies de pleine conscience comme outil principal.
Il est suggéré de pratiquer certaines compétences à la maison.
Vous devrez faire de votre mieux pour vous engager à assister aux trois ateliers pour en retirer les résultats maximales.
Triflexe de l’ACT
Harris, R. (2012). Passez à l'ACT: Pratique de la thérapie d'acceptation et d'engagement. Bruxelles, Belgique: de boeck. p. 26
Plan de présentation général
Atelier 1 (10 octobre 2017): S’ouvrir
Atelier 2 (17 octobre 2017): Être présent
Atelier 3 (24 octobre 2017): Faire ce qui importe
Plan de présentation d’aujourd’hui: S’ouvrir
S’ouvrir: Se distancier des pensées et des émotions, à les voir pour ce qu’elles sont réellement, à leur faire de l’espace et à leurs permettre d’aller et de venir comme elles le souhaitent (Harris, 2012, p.25).
Défusion: Se séparer ou se distancier de ses pensées, en les laissant aller et venir plutôt que d'être happé par elles (Harris, 2012, p.141).
Il s’agit de la capacité de se désengager de l'influence excessive des jugements, de l’auto-condamnation et des pensées évaluatrices pour être en mesure d’accepter les expériences difficiles tout en continuant à faire ce qui importe (Tirch, Schoendorff, & Silberstein, 2014, p.43).
Harris, R. (2012). Passez à l'ACT: Pratique de la thérapie d'acceptation et d'engagement. Bruxelles, Belgique: de boeck.
Tirch, D., Schoendorff, B., & Silberstein, L. R. (2014). The ACT practitioner's guide to the science of compassion: Tools for fostering psychological flexibility. New Harbinger Publications.
Plan de présentation d’aujourd’hui: S’ouvrir
Acceptation: Permettre à nos pensées et nos émotions doit d’être telles qu’elles sont, agréables ou douloureuses ; s’ouvrir à elles et leur faire de la place ; cesser de lutter contre elles ; et les laisser aller et venir comme elles le font naturellement. (Harris, 2012, p.185)
Non-jugement: Choisir de rester ouvert à notre conscience de la souffrance que nous rencontrons dans le monde et en nous même, même s'il est difficile à supporter (Tirch, Schoendorff, & Silberstein, 2014, p.52).
Harris, R. (2012). Passez à l'ACT: Pratique de la thérapie d'acceptation et d'engagement. Bruxelles, Belgique: de boeck.
Tirch, D., Schoendorff, B., & Silberstein, L. R. (2014). The ACT practitioner's guide to the science of compassion: Tools for fostering psychological flexibility. New Harbinger Publications.
Principes de l’auto-compassionPleine conscience : porter intentionnellement attention aux
expériences internes (sensations, émotions, pensées, états d'esprit) ou externes du moment présent, sans porter de jugement de valeur (Kabat-Zinn, 2012).
Humanité commune : changement de l’attention étroite porté sur l’individu même, sur le « moi narratif », vers la conscience d’être un individu impliqué dans un réseau interconnecté d’expériences humaines (Gilbert, 1989; Hayes & Long, 2013 cité dans Tirch, Schoendorff, & Silberstein, 2014, p.35)
Bienveillance : Se traiter avec support et sympathie et comprend « des dialogues internes qui sont bienveillants et encourageants plutôt que cruels et dénigrants » (Neff & Tirch, 2013, p.79 cité dans Tirch, Schoendorff, & Silberstein, 2014, p.35)
Kabat-Zinn, J. (2012). Où tu vas, tu es : apprendre à méditer en tous lieux et en toutes circonstances (Nouvelle éd). Paris: J.-C. Lattès. Repéré à http://ariane.ulaval.ca/cgi-bin/recherche.cgi?qu=a2143671Tirch, D., Schoendorff, B., & Silberstein, L. R. (2014). The ACT practitioner's guide to the science of compassion: Tools for fostering psychological flexibility. New Harbinger Publications.
Qui parle???
Inspiré de Ciarrochi et Bayley (2008). A CBT practioner’s guide to ACTFrédérick Dionne, Ph.D.
Qui parlent???
Raisons: Quelles raisons je donne pour justifier que les changements seront impossibles, indésirables ou irréalistes (stacause…)?
Règles: Quelles règles RIGIDES j’observe dans ma vie, dans mon travail, dans mes relations qui me font souffrir (il faut …, je dois …, je devrais…, il faudrait, ou pas…)?
Le soi: Avec quel genre d’autodescription je m’identifie (l’étiquettage de soi: « Je suis… »)?
Les jugements: Quelles sont les pensées critiques ou évaluatrices qui m’amènent le plus de souffrance (bon/mauvais, tout ou rien, etc.)?
Passé: Quelles pensées passés me font souffrir?
Futur: Quelles pensées futurs me font souffrir?
Passons à la pratique
Pleine conscience: debout, assis, en marchant, en conduisant, en mangeant…
Posture: petit fils au sommet de la tête, langue qui touche doucement aux incisives, rapprocher légèrement le menton de la poitrine, épaules vers le haut, vers l’arrière et relâchées, mains sur les cuisses, dos droit sans tension, pieds à plat au sol.
Le but étant de minimiser les mouvements durant la méditation, pour maximiser l’observation de réactions automatiques.
Processus habituel, mais non obligatoire: MACRO (sens) → MICRO (pensées)
Objectif: garder son attention sur l’objet de méditation
Façon: ramener l’attention avec compassion sur l’objet de méditation
Pratique
Respiration consciente
Échange et questions
Conclusion
Comment sortez-vous de l’atelier?
Pratiquez-pratiquez-pratiquez…..
Le bon moment pour pratiquer la pleine conscience est ici et maintenant.
Application Petit Bambou: « Vers plus de calme et de sérénité ».
Youtube: Méditez jour après jour - Suivre sa respiration, Christophe André