THEORIE ET PRATIQUE DE LAYITA

2014HMB House Music Baka16/10/2014

NGBWA JEAN FABRICETHEORIE ET PRATIQUE DE LAYITA

CONFERENCE SUR LA MUSIQUE PATRIMONIALE A LA FOIRE INTERNATIONALE DE LA MUSIQUE

Contribution du groupe Ayita lvolution de la musique patrimoniale camerounaiseThme

Plan:Introduction

I. Origine et volution de layitaA. La gnse1. Les mythes et les croyances autour de lAyita2. Les premires formes de lAyita3. Les rythmes et les thmatiquesB. Lvolution1. La dsacralisation de lAyita2. Les apports et influences extrieures (cas du groupe Ayita)

II. Pratiques et techniques des jeux de lAyitaA. Le rglage de lAyita1. Prsentation de la gamme diatonique2. Les accords et leurs significations3. Le rglage de lAyita 8-12 cordesB. Les thories de lAyita

1. Les temps de mesure/Coule/point dorgue2. Contre temps/syncopes3. Triolet/Les notes arpgesC. Les Exercices pratiques

III. Les conseils pour lentretien de lAyita

A. Les techniques de conservation de lAyitaB. Lentretien des cordesC. Lentretien du bois

IntroductionLAyita est le nom que les pygmes baka de lEst Cameroun ont consacr ce qui ressemble un sitar, appele vulgairement dans les campements la harpe. Cet instrument corde pince que lon retrouve chez plusieurs peuples dans le monde, est connu depuis les lustres chez les pygmes dans la rserve du Dja. Situe plus de 300 km de la ville de Yaound, la rserve du Dja compte une dizaine de campements pygmes dont le plus important est celui de Bifolone 18 km de larrondissement de Somalomo. Campement de 300 mes qui stend sur une distance de 2 km situ dans larrondissement de Messamena, Bifolone prsente aujourdhui les allures dun village bantou larchitecture des habitations en terre battue. Les familles reparties en quatre grands groupes sont toutes originaires du Sud. La chasse, la pche, la cueillette sont encore des pratiques rcurrentes mais en butes au phnomne de dforestation, dexode rural qui entravent le quotidien de Bifolone. Lactivit conomique qui sy est dveloppe depuis plus dune dcennie est le tourisme clandestin organis par la multinationale Monde Sans Frontire. Le village baka de Bifolone fait aussi lobjet dune grande dgradation du tissu social et culturel avec les phnomnes de lalcoolisme, du braconnage, de la lpre, des maladies hydriques qui sexpliquent par un taux lev de la mortalit infantile. Cette dtrioration est aussi amplifie par la prsence des glises pentectistes qui accentue lacculturation des Baka. Cest donc dans ce contexte particulirement douloureux et sombre que perdure la tradition de lAyita chez les Baka.

I. LOrigine et volution de lAyitaA/ La genseLorsquon interroge les pygmes sur lorigine de lAyita, hlas trs peu en savent. Certains vous rpondront que cest un patrimoine hrit du personnage biblique appel le Roi David. Dautres par ailleurs prtendront vaguement quil sagit dune cration ancestrale qui aurait donn naissance la guitare moderne. Mais y regarder de trs prs, il est curieux dobserver une multitude dinstruments vent et percussions qui meublent leur patrimoine musical. La musicalit de leur culture partir mme de lintonation de leur langue appele Ngoma nest-elle pas suffisante pour attester le gnie crateur de ce peuple dont loriginalit de la musique ton au mouvement syncop nest plus dmontrer.1. Mythes et croyances autour de lAyita Malgr quelques doutes sur les vidences de la gense de cet instrument, il est nanmoins intressant de remarquer que tous les Baka saccordent sur les valeurs mystiques et spirituelles de lAyita mais une poque rvolue. Par exemple, dans le campement-village de Bifolone, les initis racontent cette histoire:Autrefois, dans le village de Bifolone, vivait une femme du nom dAlla, une sorcire trs clbre qui avait un grand pouvoir de nuisance sur les populations. Elle ne redoutait pas lAyita qui, cette poque trs lointaine, tait linstrument consacr pour appeler les esprits de la fort. La sacralit de lAyita tait alors garantie par des gris-gris qui taient accrochs autour du manche et logs dans la caisse de rsonnance. Personne en dehors des initis navait le droit de le jouer sous peine dun sacrilge. En dpit de cette proscription, Alla eut la prtention de transgresser linterdit pour dmontrer la communaut toute entire la supriorit de ses pouvoirs mystiques. Un jour, elle alla dfier Mbobo, un initi de la localit de Lomi. Elle fit un voyage astral, pntra la demeure de celui-ci et brisa linstrument. Hlas, lissue de son forfait, elle tomba gravement malade. Sentant sa mort prochaine, elle fit ses aveux la communaut et rendit lme. Son exprience amplifia davantage la croyance tout autour de lAyita chez les Baka. [footnoteRef:2] [2: Entretien du 16 Septembre 2012 avec Sapouam Rmy, Koulou Stphane Martial, Mpwa Osso Jean, Bifolone.]

2. Prsentation de lAyita et ses premires formes LAyita est un ensemble compos dune caisse de rsonnance reli un manche par des cordes. Lessence qui sert sa fabrication est appele Ngbo vulgairement connue sous le nom de Djansa. La caisse de rsonnance peut pouser les formes dune pirogue ou dun carre. La longueur du manche varie en fonction du nombre de cordes. Dune part, on distingue les Ayita 8 cordes de petite taille aux sons aigues et dautre part les Ayita gants de 11 cordes qui ont un manche de plus 60 cm avec la particularit de gnrer les sons graves, mediums et aigues. A lorigine, les premires formes dAyita taient recouvertes de peaux de btes, tandis que les cordes taient issues des feuilles de raphia. Avec le phnomne de dforestation et des mesures de protection des espces fauniques prnes par le programme ECOFAC, aux peaux danimaux ont t substitus les feuilles daluminium et aux cordes de raphias des fils de nylon dits fils de pche sur lAyita dont larchitecture pouse celle dune harpe ordinaire. La beaut de cet instrument se trouve non seulement sur ses formes, mais aussi dans son timbre familier aux xylophones. A Bifolone, lAyita a connu une volution remarquable. Avant les annes 90, les Baka de cette localit ont connu un type 5 cordes. Ensuite en 1994, un modle 7 cordes y a t introduit. Dans les annes 2000 lAyita a atteint sa forme parfaite et dfinitive avec lextension des cordes 11. Pour fabriquer un Ayita 7 cordes, il fallait une priode dun mois. En effet, lorsque le Ngbo tait abattu, il fallait attendre une semaine pour quil perde son humidit. Ensuite, devant larbre, des incantations taient faites par le fabricant qui donnait des coups au tronc laide de ses feuilles. Lessence recevait les ordres de se faire obissante pendant la fabrication de linstrument. Une portion du tronc tait coupe et transporte vers latelier. Le morceau de bois tait alors corch et taill pour devenir une caisse. Une branche du Ngbo tait transperce de petits trous de 3 5 cm de diamtre. La peau danimal choisie pour recouvrir la caisse tait transperce dun mme nombre de trous prsent sur le manche. Avant de recouvrir la caisse, les fils attachs au manche y taient fixs contre la peau. Tout le long du processus, les mmes incantations taient faites jusqu la dernire phase qui consistait laisser lAyita sur la tombe dun initi pour une nuit. Le lendemain, il tait remis son propritaire. Ce dernier tait sujet des scarifications sur son corps pour assimiler les connaissances. 3. Les interdits, rythmes et les thmatiques de lAyita Les interdits sont similaires dans lensemble des communauts baka vivant au Cameroun. La proscription fondamentale et dailleurs unique est celle qui limite aux femmes le droit de le jouer. LAyita est donc un instrument rserv exclusivement aux hommes. Une certaine tradition fait tat de ce quencours les femmes si elles venaient transgresser linterdit: pour les adolescentes, une excroissance des seins observs et une perturbation de la pubert en gnrale; les adultes sont exposes au mpris des hommes. Toutefois, les femmes peuvent accompagner le chant de leurs voix. LAyita accompagne plusieurs rythmes locaux. On peut citer les rythmes plus anciens tels que le Modin, le Yyi, le Beya ebwa-ebwa, le beya siwo, le Bazuka, le Kongola, le Mebasse I, le Mebasse II. LAyita peut aussi sassocier, cause de la diversit des rythmes quil accompagne, a plusieurs instruments. On peut citer le Ndoumou qui est le tambour fait de peau de livre, les clappes et la bouteille. Plusieurs thmatiques sont abordes par lAyita. Il sagit surtout sous forme danecdotes des thmes tels que lamour du prochain, le courage, la foi en Dieu, le respect de la nature, la patience, la ruse. Mais lon remarque que ces thmatiques sont rellement abordes selon les circonstances de deuil, de mariage, de visite dun tranger, de palabre, de chasse, etc.B/ Lvolution de lAyitaLa sdentarisation des Baka a accentue un flux important dchanges culturels avec les autres peuples. Il sen suivra progressivement, une transformation de lAyita par les nouveaux genres qui sintgrent dans leur patrimoine au dtriment des anciens.1. La dsacralisation de lAyita Avec le brassage des populations dans les campements, lAyita peu peu devient un instrument profane, cest--dire quil ne sera plus lapanage des initis baka. La beaut de ses sons suscite la curiosit des trangers bantous qui se font aussi initier. Dj au sein des communauts baka, les connaissances et techniques de fabrication sont accessibles dsormais la majorit. De la fabrication linitiation aux techniques du jeu, de linterprtation la composition, les initis de plus en plus sloignent de la tradition. Aujourdhui, lAyita peut servir pour accompagner les rythmes tels le Bikutsi, le Makossa, le Zouk, le Ndombolo, etc. Toutefois, malgr ces changements, lAyita garde toujours son originalit par son timbre brillant et dominant. Certes lon peut dcrier ses transformations, mais il faut admirer la capacit des Baka sadapter selon les poques. Sans prtendre rompre avec le pass, il est de bon ton daccompagner lAyita au rendez-vous du donner et du recevoir pour apporter son timbre spcifique et original la famille des instruments dits modernes et classiques.

1. Les apports et influences extrieures (cas du groupe Ayita)Imprgn de la culture musicale baka, le groupe Ayita est une cration du GIC House Music Baka dont le but est la promotion et la valorisation des instruments de musique des pygmes baka dans les rgions de lEst et du Centre. Cre en 2012, le groupe Ayita constitu de bantous dont un bassiste originaire de louest (Brice Kamga), dun batteur originaire du Littoral (Edouard Lob), de deux joueurs de harpe (Ngbwa Jean Fabrice, Abeh Patrick), adopte lAyita comme instrument de prdilection pour valoriser le chant. A cet effet, plusieurs travaux sont effectus pour adapter linstrument aux normes occidentales ou anglo saxon. Encore en cours de modernisation, lAyita fait lobjet des curiosits des professionnels de la musique de tous les coins du monde. Voici une thorie conue pour apprendre jouer lAyita selon le groupe Ayita.II. Pratique et techniques de lAyitaCette partie de notre expos sera plus aise pour des personnes qui ont une connaissance moyenne de la thorie musicale. Il sagira dacqurir des connaissances pour un rglage correcte et la position idoine des doigts pour aborder les rythmes dans leurs varits. A/ le rglage de lAyitaCependant, pour matriser le rglage de lAyita, nous nous permettront de faire un feedback sur la prsentation de la gamme diatonique.1. La gamme diatonique

Avant de parler de la gamme diatonique, retenons que les 7 notes de musique sont: DO-RE-MI-FA-SOL-LA-SI (C-D-E-F-G-A-B). Lorsquon ajoute DO la fin de la srie des 7 notes, on obtient la Gamme. On dira alors que la gamme est une suite de 8 notes voisines. Notons que pour les modalits pratiques, nous demeurons sur la gamme de DO cest--dire la srie des notes de Do de la premire note (Tonique) Do la huitime note (Octave). Dans le cadre de lAyita, nous liminerons une note de cette srie: il sagit de la note SI (B). Nous obtenons ainsi cette srie: DO-RE-MI-FA-SOL-LA-DO (C-D-E-F-G-A-C).2. Les accords et leurs significations Nous prenons comme chantillon lAyita 11 cordes dont voici la srie ascendante: LA-DO-RE-MI-FA-SOL-LA-DO-RE-MI-FAChaque note devrait gnrer un groupe de 3 notes appels accords selon le modle 1-3-5.

LA : LA-RE-FADO: DO-MI-SOLRE: RE-FA-LAMI: MI-SOL-DOFA: FA-LA-RESOL: SOL-DO-MILA: LA-RE-FASi vous observez bien, on peut rsumer ces accords en deux groupes: DO-MI-SOL accord de DORE-FA-LA accord de RELes autres accords sont des renversements de laccord de DO et de laccord de RE

On aura donc dans cette srie, un accord majeur (DO) et un accord mineur (RE). Ceci est la traduction dun idalisme dune humanit quilibrecomme la dualit du bien et du mal, du chaud et du froid, de lamour et de la haine, la lumire et les tnbres, le mal et la femelle, etc. LAyita, selon ce rglage et ce point de vue est le reflet dun idal de vie dharmonie et de temprance. Cest ici que se dgage sa dimension spirituelle.A partir de ces groupes, on peut avoir des accords complexes cest--dire des nots trangres aux groupes numrs plus haut: groupe de 4 notes.On y reviendra

3. Le rglage de lAyita 12 8 cordesVoici comment seront positionnes les notes sur les cordes dun Ayita de 12 cordes.

De la gauche vers la droite, la hauteur est celle des notes graves aux notes aigues. Ainsi la note la plus grave est le LA lextrme gauche et la note la plus aigue est le SOL lextrme droite.

Remarque: Servez vous du diapason pour fixer la hauteur des notes sur lAyita. Vous aviez le choix de baisser la tonalit dun ton (Sib).

De la gauche vers la droite, la hauteur est celle des notes graves aux notes aigues. Ainsi la note la plus grave est le DO lextrme gauche et la note la plus aigue est le RE lextrme droite.

Aprs le rglage de vos Ayita, prenez le soin grincer les notes par srie ascendante (de la note la plus grave la plus aigue). Pour bien exercer ce mouvement de notes, il faut avoir la bonne attitude pour tenir lAyita. La meilleure posture consiste jouer assis. Votre colonne vertbrale doit former un angle de 90 dgr. Posez lAyita sur la cuisse gauche. La main gauche occupe le ct gauche de lAyita et la main oppose son ct droit. Maintenez lAyita avec la pression du coude contre la caisse de rsonnance.

LAyita peut aussi se jouer debout. A cet effet, il est recommand davoir une ceinture accroche sur la sortie arrire du son de la harpe et sur son manche. Accroch la ceinture lpaule gauche si vous jouer de la main droite. Voici deux exemples imags du port de lAyita assis et Groupe Ayita-Clip Abim Avon tedebout.

Concert du groupe Ayita au palais des sports de Yaound 2013

A. La thorie de lAyita

La= IDo=IIR=IIIMi=IVFa =VSol=VILa=VIIDo=VIIIR=IXMi=XFa=XIIl existe une pluralit de doigts appliqus sur lAyita. Tout dpend de la position des doigts et du rythme. Nous allons sans ce chapitre vous proposer une thorie sur le doigt et les signes qui vont avec. Pour faciliter la comprhension, affectons chaque corde des numros correspondants aussi leurs notes. Exemple: sur lAyita 12 cordes, on aura:

temps de mesureOn dnombre deux principaux temps de mesure: la mesure 2/4 et la mesure 6/8. 2 et 6 correspondent la pulsion (battements), 4 et 8 est la valeur dun carre. Pour 2/4 on aura en tout 2 battements tels que:

2/4 =

Un carre= un battement. Pour 6/8 on aura en tout 3 battements tels que:

6/8 =

La mesureElle est la division dun morceau de musique en partie de valeur gale.

Exemple:

Matrialisons ces temps dans une partition AyitaExercice I: Au dessus des eaux (Ngbwa Jean Fabrice)

M.G = Main GaucheM.D= Main droite = Faire une reprise2/4M.GIIIIIIIIIIII

M.D IV VI VIIIV VIVIIIV VIVIII V VI VII

Cette partition est compose de 2 Mesures.La ligne du haut correspond la portion rserve la Main Gauche (Pouce). La ligne du bas celle qui est rserve la Main Droite (Pouce/Majeur/Annulaire).De la Main Gauche pincer la I sur un battement, la II sur un battement.Pendant ce temps, la Main Droite pince simultanment la III-V-VI pour une valeur de deux battements. Ainsi la M.D joue group, tandis que la M.G fait une ballade.Les deux points dans la dernire case signifie faire une reprise complte.Pour des raisons de commodit, jouez maintes reprises seulement de la M.G toutes les cases du haut. Fates autant avec les cases du bas de la M.D. Familiarisez vous avec linstrument et la partition. Essayez de jouer des deux mains simultanment.6/8: Echos (Ngbwa Jean Fabrice)

M.GIII IIIIIIIIIIIII

M.D IV VI VII IV VI VII

IV VI VII

IV VI VII

La coule/liaison de valeurLa coule est le prolongement de la valeur de temps dune note ou dun groupe de note

M.GIIIIIIIIIIII

M.D IV VI VIIIV VIVII

La M.D joue sur 2 temps IV-VI-VII et laisse le groupe de notes se prolonger sur la prochaine mesure pour une valeur de 2 temps. Sur ce prolongement, la M.G joue continuellement I-II.

Le point dorgueLe point dorgue est le prolongement volontaire dune note ou dun groupe de note.M.GIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIII

M.D IV VI

V VII

VI VIII

VIIIX VIIIXVIVIII

6/8: Yy-(Ngbwa Jean Fabrice)

M.GIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII

M.DIV VI

V VII

VI VIII

VIVIII

Le contre tempsCest la partie forte du temps suivant tant form dune interruption de son (Silence). Il est noter pour les deux temps de mesure (2/4, 6/8), les temps forts sont descendants et les temps faibles sont ascendants

M.G

IIIIIIIIIIIIIIII

M.D

VIII X

VIII X

VIII X

VIII X

VIII X

VIII X

VIII X

VIII X

- Les syncopesLa syncope est la prolongation dun temps faible sur un temps fort. Avec lAyita il est trs courant et son jeu constitue la spcificit de linstrument.

M.G

IIIIIIIIIIII

M.D

VII X

VII X

VII X

VII X

-Le triolet

Dans la tradition classique, le triolet est un groupe de trois notes dgale valeur qui se joue dans le temps de deux et surmonter dun chiffre trois. Dans lunivers de lAyita, lon retiendra quil sagit de la division dun battement en trois parties de valeur gale. La prsence du triolet est indique par le chiffre 3.

Il sera reprsent dans la grille sous la forme ci-dessus.

M.G

IIIIIIIIIIII

M.D

VII X 3VII X3VII X3VII X3

Les notes arpgesLes notes arpges sont trs usites dans la pratique de lAyita. Elles enjolivent les harmonies. Les notes arpges sont joues dtaches et continues. Elles exigent une habilit digitale.Exemple: Djengy (Ngbwa Jean Fabrice)

M.G II III IVII III IV II III IVII III IVII III IVII III IV

M.DVI VII VIIIVI VII VIIIVI VII VIIIVI VII VIIIVI VII VIIIVI VII VIII

Exercices pratiques de lAyita1. Yy-(Ngbwa Jean Fabrice)M.GIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIII

M.D IV VI

V VII

VI VIII

VIIIX VIIIXVIVIII

M.GIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII

M.DIV VI

V VII

VI VIII

VIVIII

M.G

IIIIIIIIIIII

M.D

VII X 3VII X3VII X3VII X3

2. Mbl-(Ngbwa Jean Fabrice)3. Andella-(Ngbwa Jean Fabrice)M.G

IIIIIIIIIIII

M.D

VII X 3VII X3VII X3VII X3

M.G

IIIIIIIIIIIIIIII

M.D

VIII X

VIII X

VIII X

VIII X

VIII X

VIII X

VIII X

VIII X

M.G

IIIIIIIIIIIIIIII

M.D

VIII X

VIII X

VIII X

VIII X

VIII X

VIII X

VIII X

VIII X

M.D

VIIVIIVIIVIIVIIVIIVIIVIIVII

M.G

I

II

III

I

II

III

I

II III

M.D

VIIVIIVIIVIIVIIVIIVIIVIIVII

M.G

I

II

III

I

II

III

I

II III

Not bien: Faire attention Il ya inversion. La musique commence avec la main droite.4. Wose -(Ngbwa Jean Fabrice)M.D

VII VII VII VII IXVII IXVII IXVII VII VII

M.G

V

VI

III

V

VI

III

V

VI III

M.D

VII IXVII IXVII IXVII VII VII VII IXVII IX VII IX

M.G

V

VI

III

V

VI

III

V

VI III

4. Yyi-(Ngbwa Jean Fabrice)

M.G

IX XI 3 IX XI 3 IX XI 3 IX XI 3 IX XI 3 IX XI 3IX XI 3IX XI 3IX XI 3

M.D

VII

VII

VII

VII

VII

VII

VII

VII VII

M.G

VII

VIII IX VIII VII VIII IX VIII

M.D

XI VII

VII

VII

VII

VII

VII

VII

I. Les conseils pour lentretien de lAyitaLAyita est un instrument qui se dgrade. Conserv dans lhumidit, il est expos aux termites et aux charanons. La meilleure manire de le protger consiste le scher rgulirement au soleil. Il sera prfrable de le vernir. Aprs fabrication, lAyita doit faire lobjet dun ponage. Pour viter son drglage pendant les promenades, il faut le mettre dans une caisse en bois. Vous pouvez diminuer la tension des cordes avant pour viter quelles se coupent.

ConclusionLAyita est un instrument qui peut contribuer aussi au dveloppement de la musique camerounaise. En prsentant ses origines, nous avons voulu attirer lattention des musiciens sur les premiers matres que sont les baka. Son volution est le fruit de plusieurs apports. A cet effet, le groupe Ayita qui a pass deux annes comprendre son fonctionnement, a mis sur une thorie musicale dont lapplication aiderait les musiciens enrichir leurs crations. Le deuxime volume de ces travaux portera sur lorchestration de plusieurs Ayita.